logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجلِسُ القُرَيفِصاءَ
الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/63 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتعوَّذُ من موتِ الفجأةِ وكانَ يعجبُهُ أن يمرَضَ قبلَ أن يموتَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/321 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في [المسجِدِ] جالِسًا، وكانوا يَظُنُّونَ أنْ يُنزَلُ عليه، فأقصَروا عنه، حتى جاء أبو ذَرٍّ فاقتَحَمَ، فجلَسَ إليه، فأقبَلَ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا أبا ذَرٍّ، هل صَلَّيتَ اليَومَ؟ قال: لا. قال: قُمْ فَصَلِّ. فلمَّا صَلَّى أربَعَ رَكَعاتٍ الضُّحَى أقبَلَ عليه، فقال: يا أبا ذَرٍّ، تَعَوَّذْ باللهِ مِن شَرِّ شَياطينِ الجِنِّ والإنْسِ. قال: يا نَبيَّ اللهِ، ولِلإنْسِ شَياطينُ؟ قال: نعَمْ، شَياطِينَ الإِنْسِ والجِنِّ يُوحِي بَعْضُهم إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَولِ غُرُورًا. ثمَّ قال: يا أبا ذَرٍّ، ألَا أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ مِن كَنزِ الجنَّةِ؟ قلتُ: بلى، جعَلَني اللهُ فِداءَكَ. قال: قُلْ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. قلتُ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. قال: ثمَّ سَكَتَ عَنِّي، فاستَبطَأْتُ كَلامَه. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا كُنَّا أهلَ جاهِليَّةٍ وعِبادةِ أوثانٍ، فبعَثَكَ اللهُ رَحمةً للعالَمينَ، أرأيتَ الصَّلاةَ، ما هي؟ قال: خَيرٌ مَوضوعٌ، مَن شاءَ استَقَلَّ، ومَن شاءَ استَكثَرَ. قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ الصِّيامَ، ماذا هو؟ قال: فَرضٌ مُجزئٌ. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أرأيتَ الصَّدَقةَ، ما هي؟ قال: أضعافٌ مُضاعَفةٌ، وعِندَ اللهِ المَزيدُ. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ؟ قال: سِرٌّ إلى فَقيرٍ، وجُهدٌ مِن مُقِلٍّ. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّما أُنزِلَ عليكَ أعظَمُ؟ قال: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ...} [البقرة: 255]، آيةُ الكُرسيِّ. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّ الشُّهَداءِ أفضَلُ؟ قال: مَن سُفِكَ دَمُه، وعُقِرَ جَوادُه. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ؟ قال: أغلاها ثَمَنًا، وأنْفَسُها عِندَ أهلِها. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّ الأنبياءِ كان أوَّلَ؟ قال: آدَمُ عليه السَّلامُ. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أوَنَبيٌّ كانَ آدَمُ؟ قال: نعَمْ، نَبيٌّ مُكَلَّمٌ، خَلَقَه اللهُ بيَدِه، ونَفَخَ فيه مِن رُوحِه، ثمَّ قال له: يا آدَمُ، قُبُلًا. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، كم عَدَدُ الأنبياءِ؟ قال: مِئةُ ألْفٍ وأربَعةٌ وعِشرونَ ألْفًا، الرُّسُلُ مِن ذلكَ ثلاثُ مئةٍ وخَمسةَ عَشَرَ جَمًّا غَفيرًا.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/164 | خلاصة حكم المحدث : مداره على علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - كان حديثُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ يكثرُ الذكرَ ويقصِّرُ الخطبةَ ويُطيلُ الصلاةَ ولا يأنفُ ولا يستكبرُ أن يذهبَ مع المسكينِ والضعيفِ حتى يفرغَ من حاجتِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/23 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - ما أنعم اللهُ عزَّ وجلَّ على عبدٍ نعمةً فحمدَ اللهَ تعالَى عليها إلا كان ذلك أفضلَ من تلك النعمةِ وإن عظُمَت
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/98 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا توضأ خلل لحيتَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/240 | خلاصة حكم المحدث : فيه الصلت بن دينار وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يتوضأُ من موطئٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو قيس محمد بن سعيد المصلوب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - مَن مسَح على رأسِ يتيمٍ لم يمسَحْه إلَّا للهِ كان له في كلِّ شَعرةٍ مرَّت عليها يدُه حسناتٌ ومَن أحسَن إلى يتيمةٍ أو يتيمٍ عندَه كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ وفرَّق بينَ إصبَعَيْه السَّبَّابةِ والوسطى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/163 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فاستَفْتَحَ الصلاةَ فرأَى نُخَامَةً في القبلَةِ فخلَعَ نعْلَيْهِ ثُمَّ مشَى إِلَيها فَحَكَّها فَفَعَلَ ثلاثَ مراتٍ فلمَّا قَضَى صلاتَهُ أقْبَلَ علَى الناسِ بوجْهِهِ فحَمِدَ اللهَ وأثْنَى عليه ثم قال أيُّها الناسُ إنَّ أحدَكم إذا قام في الصلاةِ فإنَّهُ في مقامٍ عظيمٍ بينَ يدَيْ ربٍّ عظيمٍ يسأَلُ أمرًا عظيمًا الفوزَ بالجنةِ والنجاةِ منَ النارِ وإنَّ أحدَكم إذا قام في الصلاةِ فإنه يقومُ بينَ يدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُسْتَقْبِلٌ ربَّهُ وملَكُهُ عن يمينِه وقرينُه عن يسارِه فلا يَتْفُلَنَّ أحدُكم بينَ يدَيْهِ ولا عن يمينِه ولكن عن يسارِه أو تحتَ قدمِه ثُمَّ لِيَعْرُكْ فَلْيُشَدِّدْ عَرْكَهُ، فَإِنَّمَا يَعْرُكُ أذنَ الشيطانِ والذي بعثني بالحقِّ لو ينكشفُ بينَكم وبينَه الحجبُ أو يؤْذَنَ للمسجدِ في الكلامِ لشَكَا مَا يَلْقَى من ذلِكَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/22 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المجْلِسِ جالِسًا وكانوا يَظُنُّونَ أنْ ينزلَ عليه فأَقْصَرُوا عنه حتى جاءَ أبو ذَرٍّ فأقْحَمَ فجلس إليه فذَكَرَ الحديثَ إِلَى أنْ قال قُلْتُ يا نَبِيَّ اللهِ الصدقَةُ مَا هِيَ قال أضْعَافٌ مضاعفةٌ وعندَ اللهِ المزيدُ قال قلتُ يا نبيَّ اللهِ أيُّ الصدقةِ أفضلُ قال سرٌّ إلى فقيرٍ وجُهْدٌ من مُقِلٍّ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وفيه كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

11 - سيكونُ بينَكم وبينَ الرومِ أَرْبَعُ هَدَنٍ الرابعةُ على يدِ رجلٍ من أهلِ هرقْلَ تدومُ سبْعَ سنينَ فقال رجلٌ من عبدِ القيسِ يقالُ له المستوْرِدُ بنُ حسْلانَ يا رسولَ اللهِ مَنْ إمامُ الناسِ يومئذٍ قال مَنْ وَلَدِي ابنُ أَرْبَعينَ سنَةً كأَنَّ وجْهَهُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ فِي خَدِّهِ الأَيْمَنِ خالٌ أسودُ عليه عَباءَتانِ قَطْوَانِيَّتَانِ كأنه من رجالِ بَني إسرائيلَ يملِكُ عشرينَ سنةً يستخرِجُ الكنوزَ ويفتَحُ مدائِنَ الشرْكِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/321 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا بعثَ أميرًا قالَ اقصرِ الخطبةَ وأقللِ الكلامَ فإنَّ منَ الكلامِ سحرًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/193 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية جميع بن ثوب وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ ضحًى فكبَّرَ ثلاثَ تكبيراتٍ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ اسقنا ثلاثًا اللَّهمَّ ارزقنا سمنًا ولبنًا وشحمًا ولحمًا وما نرى في السَّماءِ سحابًا فثارت ريحٌ وغبرةٌ ثمَّ اجتمعَ سحابٌ فصبَّتِ السَّماءُ فصاحَ أهلُ الأسواقِ وثاروا إلى سقائفِ المسجدِ وإلى بيوتِهم ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ فسالتِ الطَّريقُ ورأينا ذلكَ المطرَ على أطرافِ شعرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى كتفيهِ ومنكبيهِ كأنَّهُ الجمانُ فانصرفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وانصرفتُ أمشي على مشيهِ وهوَ يقولُ هذا أحدثُكم بربِّهِ قالَ أبو أمامةَ ما رأيتُ عامًا قطُّ أكثرَ سمنًا ولبنًا وشحمًا ولحمًا إن هوَ إلَّا في الطَّريقِ ما يكادُ يشتريهِ أحدٌ ثمَّ انصرفَ نحوَ الرِّجالِ فوعظَهم ونهاهم ثمَّ انصرفَ نحوَ النِّساءِ فوعظهنَّ فشدَّدَ عليهنَّ في الحريرِ والذَّهبِ فأقبلَ رجلٌ من بني عامرٍ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ بلغَنا أنَّكَ شدَّدتَ في لبسِ الحريرِ والذَّهبِ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ إنِّي لأحبُّ الجمالَ وإنَّما الكبرُ من جهِلَ الحقَّ حتَّى من حبِّي الجمالَ جعلتُ حرازَ سَوطي هذا من جلدِ نمرٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ وإنَّما الكبرُ من جهِلَ الحقَّ وغمصَ النَّاسَ بعينَيهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - تجهزوا إلى هذه القريةِ الظالمِ أهلُها فإن اللهَ فاتِحُها عليكم إن شاء اللهُ يعني خيبرَ ولا يخرجَنَّ معي مُصعِبٌ ولا مُضعِفٌ فانطلق أبو هريرةََ إلى أمِّه فقال جهزيني فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمر بالجهادِ للغزوِ فقالت تنطلقُ وقد علمتَ ما أدخلُ إلا وأنتَ معي قال ما كنت لأتخلفَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخرجت ثديَها فناشدته بما رضع من لبنِها فأتَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرًّا فأخبرته فقال انطلقي فقد كُفيتِ فجاء أبو هريرةََ فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرَى إعراضَك عنِّي لا أرَى ذلك إلا لشيءٍ بلغك قال أنت الذي تناشِدُك أمُّك وأخرجت ثديَها تُناشدُك بما رضعت من لبنِها أيحسبُ أحدُكم إذا كان عندَ أبوَيه أو أحدِهما أنه ليس في سبيلِ اللهِ بل هو في سبيلِ اللهِ إذا برَّهما وأدَّى حقَّهما فقال أبو هريرةََ لقد مكثت بعدَ ذلك سنتينِ ما أغزو حتى ماتت
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - تجهزوا إلى هذه القريةِ الظالمِ أهلُها يعني خيبرَ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ فاتحُها عليكم إن شاء اللهُ ولا يخرجَنَّ معي مُصعِبٌ ولا مُضعِفٌ فانطلق أبو هريرةََ إلى أمِّه فقال جهزيني فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمرنا بالجهازِ للغزوِ وقالت تنطلقُ وقد علمتَ ما أدخلُ إلا وأنت معي قال ما كنتُ لأتخلفَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرا فأخرجت ثديَها فناشدته بما رضع من لبنِها فأتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرًّا فقال انطلقي قد كُفيت فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرَى إعراضَك عني لا أرَى ذلك إلا لشيءٍ بلغك قال أنت الذي ناشدتك أمُّك وأخرجت ثديَها تُناشدُك بما رضعت من لبنِها أيحسبُ أحدُكم إذا كان عندَ أبوَيه أو أحدِهما أنه ليس في سبيلِ اللهِ بل هو في سبيلِ اللهِ إذا برَّهما وأدَّى حقَّهما ، قال أبو هريرةََ لقد مكثت بعدَ هذا سنينَ ما أغزو حتى ماتت وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من المدينةِ فسار معه فتًى من بني عامرٍ على بكرٍ له صعبٌ فجعل يسيرُ في ناحيةِ الطريقِ والناسِ فوقع بعيرُه في حفيرةٍ فصاح يا آلَ عامرٍ فارتعَص هو وبعيرُه فجاء قومُه فاحتملوه وسار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتَى خيبرَ فنزل عليها فدعا الطفيلَ بنَ الحارثِ الخزاعيَّ فقال انطلقْ إلى قومِك واستمِدَّهم على هذه القريةِ الظالمِ أهلُها فإن اللهَ عزَّ وجلَّ سيفتحُها عليكم إن شاء اللهُ فقال الطفيلُ يا رسولَ اللهِ تبعدُني منك فواللهِ لأن أموتَ وأنا يومئذٍ منك قريبٌ أحبُّ إليَّ من الحياةِ وأنا منك بعيدٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنه لا بُدَّ مما لا بدَّ منه فانطلقَ فقال يا رسولَ اللهِ لعلِّي لا ألقاك فزوِّدْني شيئًا أعيشُ به قال أتملِكُ لسانَك قال فما أملكُ إذا لم أملكْ لساني قال أتملِكُ يدَك قال فما أملكُ إذا لم أملكْ يدي قال فلا تقلْ بلسانِك إلا معروفًا ولا تبسطْ يدَك إلا إلى خيرٍ ، قال ابنُ أبي كريمةَ ووجدت في كتابِ أبي عبدِ الرحيمِ بخطِّه في هذا الحديثِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفشِ السلامَ وابذلِ الطعامَ واستحي اللهَ كما تستحي رجلًا من رهطِك ذي تقيةٍ وليحسنْ خلُقُك وإذا أسأت فأحسنْ إن الحسناتِ يُذهبْنَ السيئاتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/151 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سريةٍ من سراياه قال فمرَّ رجلٌ بغارٍ فيه شيءٌ من ماءٍ فحدَّث نفسَه بأن يقيمَ في ذلك الغارِ فيقوتُه ما كان فيه شيءٌ من ماءٍ ويصيبُ ما كان حولَه من البقلِ ويتخلَّى من الدنيا ثم قال لو أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكرت ذلك له فإن أذِن لي فعلت وإلا لم أفعلْ فأتاه فقال يا نبيَّ اللهِ إني مررتُ بغارٍ فيه ما يقوتُني من الماءِ والبقلِ فحدثت نفسي بأن أُقيمَ فيه وأتخلَّى من الدنيا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إني لم أُبعَثْ باليهوديةِ ولا بالنصرانيةِ ولكني بُعثتُ بالحنيفيةِ السمحةِ والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لغدوةٌ أو روحةٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ من الدنيا وما فيها ولمقامُ أحدِكم في الصفِّ خيرٌ من صلاتِه ستينَ سنةً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/282 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرسٌ فوهبَه لرجلٍ من الأنصارِ فكان يسمعُ صهيلَه ثم إنه فقده فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما فعل فرسُك فقال يا رسولَ اللهِ خصَيتُه فقال الخيلُ في نواصيها الخيرُ و المغنمُ إلى يومِ القيامةِ نواصيها دفاؤُها وأذنابُها مَذابُّها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/263 | خلاصة حكم المحدث : فيه راشد بن يحيى الماري ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان وقال يخطئ و يخالف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - من كان يشهدُ أنِي رسولُ اللهِ فلا يشهدِ الصلاةَ حاقنًا حتى يتخفَّفَ ومَن كان يشهدُ أني رسولُ اللهِ فلا يدخلُ علَى أهلِ بيتٍ حتى يستأنسَ ويسلِّمَ فإذا نظر في قعرِ البيتِ فقد دخل
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده السفر بن نسير وثقه ابن حبان وضعفه غيره وعبد الله بن رجاء الشيباني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - ليأتيَنَّ على جهنمَ يومٌ كأنها زرعٌ هاج واحمرَّ تخفقُ أبوابُها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/363 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - أمَرَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتعليمِ القرآنِ وحثَّنَا عليه وقال إنَّ القرآنَ يَأْتِي أهلَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانوا إليه فيقولُ للمسلِمِ تَعْرِفُنِي فيقولُ مَنْ أنتَ فيقولُ أنا الذي كنتُ تُحِبُّ وتَكْرَهُ أنْ يُفَارِقَكَ الذي كان يَسْحَبُكَ ويُدْنِيكَ فيقولُ لعلَّكَ القرآنُ فَيَقْدَمُ به على ربِّهِ عزَّ وجلَّ فيُعْطَى المُلْكَ بيمينِهِ والخلْدَ بشمالِهِ ويوضعُ على رأْسِهِ السكينةُ ويُنْشَرُ على أَبَوَيْهِ حُلَّتَانِ لا تقومُ لهما الدنيا فيقولانِ لِأَيِّ شيءٍ هذا ولم تبلغْهُ أعمالُنا فيقولُ هذا بأَخْذِ ولَدِكُما القرآنَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرا وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - كان الناسُ إذا دخل الرجلُ المسجدَ فوجدَهم يُصَلُّونَ سأل الذي إلى جنبِه فيخبرُهُ بما فاتَهُ فيقضِي ثم يقومُ فيُصَلِّي معهم حتى أتى معاذٌ يومًا فأَشَارُوا إليه إنَّكَ قَدْ فاتَكَ كَذَا وكَذَا فَأَبَى أنْ يُصَلِّي فصَلَّى معَهُمْ ثمَّ صلَّى بعدُ ما فاتَهُ فذَكَرَ ذَلِكَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أحسنَ معاذٌ وأنتم فافْعَلُوا كما فعل
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - أنَّ أسعدَ بنَ زرارةَ كان أحدَ النقباءِ ليلةَ العقبةِ
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/54 | خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - عن أبي أميةَ الطائفيِّ من ولدِ سعيدِ بنِ العاصِ أن جدَّه أبا أحيحةَ كان مريضًا حينَ بعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال في مرضِه لا ترفعوني من مضجعِي إلا بعدلِ إلهِ ابنِ أبي كبشةَ بمكةَ فقال ابنُه وهو عندَ رأسِه اللهمَّ لا ترفَعْه
الراوي : أبو أمية الطائفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/22 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا توضأ تمضمض ومسح لحيتَه بالماءِ من تحتِها
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : فيه واصل بن السائب وقد أجمعوا على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يطوفُ بين الصفا والمروةِ فسقطت على لحيتِه ريشةٌ فابتدر إليه أبو أيوبَ فأخذها فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزع اللهُ عنك ما تكرهُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/326 | خلاصة حكم المحدث : فيه نائل بن نجيح وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه الدارقطني وغيره وبقية رجاله ثقات إلا أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أبي أيوب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - يقولُ القبرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ وَيْحَكَ يَا ابنَ آدمَ مَا غرَّك بِي أَلْم تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الفتنةِ وبيتُ الظلمةِ ما غرَّكَ إذْ كنتَ تَمُرُّ بِي فَدَّادًا فَإِنْ كان مُصْلِحًا أجابَ عنه مجيبٌ القبرَ أرأَيْتَ إنْ كان يأمرُ بالمعروفِ وينْهَى عنِ المنكرِ قال فيقولُ القبرُ إني إِذَنْ أعودُ علَيْهِ خَضِرًا ويعودُ جسدُهُ نورًا وتصعَدُ روحُهُ إلى ربِّ العالَمينَ فقال له ابنُ عائِذٍ يا أبا الحجاجِ وما الفَدَّادُ قال الذي يُقَدِّمُ رِجْلًا ويُؤَخِّرُ أُخْرَى كَمِشْيَتِكَ يا ابنَ أَخِي أحيانًا قال وهو يومئذٍ يَلْبَسُ وَيَتَهْيَّأُ
الراوي : أبو الحجاج الأزدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/48 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم وفيه ضعف لاختلاطه‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - واللهِ إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيُدْني أبا ذرٍّ إذا حضَر ويفتقِدُه إذا غاب
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/333 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط‏‏ | أحاديث مشابهة

28 - كان الرَّجُلُ في الجاهِليَّةِ يُطلِّقُ ثم يُراجِعُ، ويقول: كُنتُ لاعِبًا، ويُعتِقُ ثم يُراجِعُ ويقولُ: كُنتُ لاعِبًا، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا} [البقرة: 231]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن طلَّق وأحرَمَ أو نَكَحَ أو أنكَحَ، فقال: إنِّي كُنتُ لاعِبًا، فهو جادٌّ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/290 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن عبيد وهو من أعداء الله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بنَهرٍ فتناول بقعبٍ كان معَه ثم قال يُبلِّغُه اللهُ قومًا ينفعُهم به
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - ينزلُ اللهُ تباركَ وتعالَى في آخرِ ثلاثِ ساعاتٍ بقينَ من الليلِ فينظرُ في الساعةِ الأولَى في الكتابِ الذي لا ينظرُ فيه غيرُه فيمحو ما يشاءُ ويثبتُ وينظرُ في الساعةِ الثانيةِ في جنةِ عدنٍ وهي مسكنُه التي لا يكونُ فيها معه إلا الأنبياءُ والشهداءُ والصديقونَ وفيها ما لم يرَه أحدٌ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ ثم يهبطُ آخرَ ساعةٍ من الليلِ فيقولُ ألا مستغفرٌ يستغفِرُني فأغفرَ له ألا سائلٌ يسألُني فأعطيَه ألا داعٍ يدعوني ولذلك قال اللهُ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا فيشهدُه اللهُ والملائكةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/157 | خلاصة حكم المحدث : فيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

121 - مَن مشَى بينَ الغرضينِ كان له بكلِّ خطوةٍ حسنةٌ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/272 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن مطر وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/180)

122 - ما أحل اللهُ في كتابِه فهو حلالٌ وما حرم فهو حرامٌ وما سكت عنه فهو عفوٌ فاقبلوا من اللهِ عافيتَه فإن اللهَ لم يكنْ لينسَى شيئًا ثم تلا وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/176 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ورجاله موثقون
التخريج : أخرجه البزار (4087)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2102)، والدارقطني (2/137) باختلاف يسير

123 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ذكر داودَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال كان أعبدَ البشرِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/209 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

124 - جاء الأشعثُ بنُ قيسٍ وجريرُ بنُ عبدِ اللهِ البجليُّ إلى سلمانَ الفارسيِّ فدخلا عليه في حصنٍ في ناحيةِ المدائنِ فأتياه فسلما عليه وحيياه ثم قالا أنت سلمانُ الفارسيُّ قال نعم قالا أنت صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا أدرِي فارتابا وقالا لعلَّه ليس الذي نريدُ قال لهما أنا صاحبُكما الذي تريدان إني قد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجالسته فإنما صاحبُه من دخل معه الجنةَ فما حاجتُكما قالا جئناك من عندِ أخٍ لك بالشامِ فقال من هو قالا أبو الدرداءِ قال فأينَ هديتُه التي أرسل بها معكما قالا ما أرسل معنا هديةً قال اتقِيا اللهَ وأدِّيا الأمانةَ ما جاءني أحدٌ من عندِه إلا جاء معه بهديةٍ قالا لا يرفعُ علينا هذا إن لنا أموالًا فاحتكمْ فيها قال ما أريدُ أموالَكما ولكني أريدُ الهديةَ التي بعث بها معكما قالا واللهِ ما بعث معنا بشيءٍ إلا أنه قال لنا إن فيكم رجلًا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خلا به لم يبغِ أحدًا غيرَه فإذا أتيتُماه فأقرئاه مني السلامَ قال فأيُّ هديةٍ كنتُ أريدُ منكما غيرَ هذه وأيُّ هديةٍ أفضلُ من السلامِ تحيةً من عندِ اللهِ مباركةً طيبةً
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/43 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن إبراهيم المسعودي وهو ثقة‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (6/219) (6058)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/201)

125 - كان أبو الدَّرداءِ لا يُحدِّثُ حديثًا إلَّا تبسَّم فيه فقُلْتُ له : إنِّي أخشى أن يُحمِّقَك النَّاسُ ، فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُحدِّثُ بحديثٍ إلَّا تبسَّم فيه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبيب بن عمرو قال الدارقطني : مجهول

126 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدِمْنَةِ قومٍ فيها سَخْلةٌ ميِّتةٌ فقال ما لأهلِها فيها حاجةٌ فقالوا يا رسولَ اللهِ لو كان لأهلِها فيها حاجةٌ ما نبَذوها فقال واللهِ لَلدُّنيا أهونُ على اللهِ من هذه السَّخْلةِ على أهلِها فلا ألفيَنَّها أهلَكَت أحدًا منكم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/290 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البزار (4113) | شرح حديث مشابه

127 - مَن أصبَح معافًى في بَدَنِه آمِنًا في سِرْبِه عندَه قوتُ يومِه فكأنَّما حيزَتْ له الدُّنيا يا ابنَ آدَمَ جُفَينةُ يكفيك منها ما سَدَّ جَوعتَك ووارى عَوْرتَك وإنْ كان بيتٌ يُواريك فذاك وإنْ كانت دابَّةٌ تركَبُها فَبَخٍ فَلْقُ الخُبْزِ وماءُ الجَرِّ وما فوقَ الإزارِ فحِسابٌ عليك
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/292 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم‏‏
التخريج : أخرجه ابن حبان (671)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (539) مختصراً، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (22) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

128 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ يا رسولَ اللهِ ذهَب الأغنياءُ بالدُّنيا والآخِرةِ نُصَلِّي ويُصَلُّون ونصومُ ويصومون ويتصَدَّقون ولا نتصدَّقُ قال ألَا أدُلُّك على شيءٍ إذا أنت فعَلْتَه لم يَسْبِقْكَ أحَدٌ كان قَبلَك ولم يُدْرِكْكَ أحَدٌ بعدَك إلَّا مَن فعَل مِثلَ الَّذي تفعَلُ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين تسبيحةً وثلاثًا وثلاثين تحميدةً وأربعًا وثلاثين تكبيرةً
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/103 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وأحد أسانيد الطبراني رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (21757) | شرح حديث مشابه

129 - ما من رَجُلينِ تحابَّا في اللهِ بظهرِ الغيبِ إلَّا كان أحبُّهما إلى اللهِ أشدَّهما حبًّا لصاحبِه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/279 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير المعافى بن سليمان وهو ثقة‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5279) | شرح حديث مشابه

130 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بلَغه عن رجلٍ شدَّةَ عبادةٍ سأَل عن عقلِه فإن قالوا حسنٌ قال أرجو له وإن قالوا غيرَ ذلك قال لا يبلُغُ صاحبُكم حيثُ تظنُّونَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم وهو متروك‏‏

131 - المسجدُ بيتُ كلِّ تَقِيٍّ تَكَفَّلَ اللهُ لِمَنْ كان المسجدُ بيتَهُ بالرَّوْحِ والرحمَةِ والجوازِ على الصراطِ إلى رضوانِ اللهِ إلى الجنَّةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/25 | خلاصة حكم المحدث : رجال البزار كلهم رجال الصحيح‏
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (72) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10657)، والديلمي في ((الفردوس)) (6655) باختلاف يسير.

132 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان صائمًا أمَرَ رجلًا يقومُ على نَشَزٍ منَ الأرضِ فإذا قال قدْ وجبَتِ الشمسُ أفْطَرَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق

133 - ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ فهوَ حَلَالٌ وما حرَّمَ فهو حرامٌ وما سَكَتَ عنه فهُوَ عفْوٌ فاقبَلُوا منَ اللهِ عافِيَتِهِ فإنَّ اللهَ لم يَكُنْ لِيَنْسَى شيئًا ثم تلا هذه الآيةَ ومَا كَانَ رَبُّكَ نَسِّيًا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/58 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

134 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطبُ يومَ الجمعةِ فذكَّرَنا بأيَّامِ اللهِ ثمَّ قَرَأَ سورةً فَغَمَزَ أبو الدرداءِ أُبَيَّ بنَ كعبٍ فقال متى أُنزِلَتْ هذِهِ السورةُ فإِنِّي لَمْ أسمعْهَا إلَّا الآنَ فأشارَ إليه أنِ اسكُتْ فلمَّا انصرَفُوا قال أُبَيُّ ليس لَكَ من صلاتِكَ إلَّا ما لَغَوْتَ فأَخْبَرَ أبو الدرداءِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بما قال أُبَيٌّ فقال صدَقَ أُبَيٌّ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/188 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

135 - مَن غَرَسَ غَرْسًا لم يأكُلْ منْهُ آدَمِيٌّ ولا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ إِلَّا كان لَهُ بِهِ صدَقَةٌ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-71 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون وفيهم كلام لا يضر
التخريج : أخرجه أحمد (27506)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/71) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (68/114) | شرح حديث مشابه

136 - كان الرَّجُلُ في الجاهِليَّةِ يُطلِّقُ ثم يُراجِعُ، ويقول: كُنتُ لاعِبًا، ويُعتِقُ ثم يُراجِعُ ويقولُ: كُنتُ لاعِبًا، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا} [البقرة: 231]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن طلَّق وأحرَمَ أو نَكَحَ أو أنكَحَ، فقال: إنِّي كُنتُ لاعِبًا، فهو جادٌّ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/290 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن عبيد وهو من أعداء الله | أحاديث مشابهة

137 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بنَهرٍ فتناول بقعبٍ كان معَه ثم قال يُبلِّغُه اللهُ قومًا ينفعُهم به
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة

138 - ينزلُ اللهُ تباركَ وتعالَى في آخرِ ثلاثِ ساعاتٍ بقينَ من الليلِ فينظرُ في الساعةِ الأولَى في الكتابِ الذي لا ينظرُ فيه غيرُه فيمحو ما يشاءُ ويثبتُ وينظرُ في الساعةِ الثانيةِ في جنةِ عدنٍ وهي مسكنُه التي لا يكونُ فيها معه إلا الأنبياءُ والشهداءُ والصديقونَ وفيها ما لم يرَه أحدٌ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ ثم يهبطُ آخرَ ساعةٍ من الليلِ فيقولُ ألا مستغفرٌ يستغفِرُني فأغفرَ له ألا سائلٌ يسألُني فأعطيَه ألا داعٍ يدعوني ولذلك قال اللهُ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا فيشهدُه اللهُ والملائكةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/157 | خلاصة حكم المحدث : فيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

139 - من قال بعدَ صلاةِ الصبحِ وهو ثانٍ رجلَه قبلَ أن يتكلَّمَ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يُحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ كُتِبَ له بكلِّ مرةٍ عشرُ حسناتٍ ومُحِيَ عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ وكنَّ له في يومِه ذلك حرزًا من كلِّ مكروهٍ وحرسًا من الشيطانِ الرجيمِ وكان له بكلِّ مرةٍ عتقُ رقبةٍ من وَلَدِ إسماعيلَ عن كلِّ رقبةٍ اثنا عشرَ ألفًا ولم يلحقْه يومئذٍ ذنبٌ إلا الشركَ باللهِ ومن قال ذلك بعدَ صلاةِ المغربِ كان له مثلُ ذلك
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/111 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (23) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/100)

140 - عن جبريلَ عليه السَّلامُ عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال عبدي ما دعَوْتَني ورجَوْتَني ولم تُشرِكْ بي شيئًا غفَرْتُ لك على ما كان فيك
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/219 | خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن زيدل وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

141 - مَنْ كان وصلَةً لأخيه المسلِمِ إلى ذي سلطانٍ في مَبْلَغِ بِرٍّ أوْ إدخالِ سرورٍ رفَعَهُ اللهُ في الدرجاتِ العُلا في الجنةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم [وروي] بإسناد آخر ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3377)

142 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا ونحن نتمارَى في شيءٍ من أمرِ الدينِ فغضب غضبًا شديدًا لم يغضبْ مثلَه ثم انتهرنا فقال مهلًا يا أمةَ محمدٍ إنما هلك مَن كان قبلَكم بهذا ذروا المراءَ لقلةِ خيرِه ذروا المراءَ فإن المؤمنَ لا يُمارِي ذروا المراءَ فإن المماريَ قد تمَّت خسارتُه ذروا المراءَ فكفَى إثمًا أن لا تزالَ مماريًا ذروا المراءَ فإن المماريَ لا أشفعُ له يومَ القيامةِ ذروا المراءَ فأنا زعيمٌ بثلاثةِ أبياتٍ في الجنةِ في رباضِها ووسَطِها وأعلاها لِمَن ترك المراءَ وهو صادقٌ ذروا المراءَ فإن أولَ ما نهاني عنه ربِّي بعدَ عبادةِ الأوثانِ المراءُ فإن بني إسرائيلَ افترقوا على إحدَى وسبعينَ فرقةً والنصارَى على ثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّهم على الضلالةِ إلا السوادَ الأعظمَ قالوا يا رسولَ اللهِ ما السوادُ الأعظمُ قال مَن كان على ما أنا عليه وأصحابي مَن لم يمارِ في دينِ اللهِ ولم يكفِّرْ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ غُفِر له ثم قال إن الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ غريبًا قالوا يا رسولَ اللهِ ومن الغرباءُ قال الذين يُصلحونَ إذا فسد الناسُ ولا يمارونَ في دينِ اللهِ ولا يكفِّرونَ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/161 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن مروان وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

143 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا علَيْنَا ونحنُ نَتَمَارَى في شيءٍ من أمْرِ الدينِ فغَضِبَ غضبًا شديدًا لم يغْضَبْ مثلَهُ ثمَّ انتهرْنَا فقال مَهْلًا يا أُمَّةَ محمدٍ إنما هلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا ذَرُوا الْمِرَاءَ لِقِلَّةِ خيرِهِ ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ المؤمِنَ لا يُمَارِي ذَرُوا الْمِرَاءَ فإنَّ المُمَارِي [ قَدْ نَمَتْ خَسَارَتُهُ ذَرُوا الْمِرَاءَ فَكَفَاكَ إثْمًا أن لَّا تَزَالَ مُمَارِيًا ذَرُوا الْمِرَاءَ فإِنَّ الْمُمَارِي ] لا أشفَعُ لَهُ يَوْمَ القيامَةِ ذَرُوا الْمِرَاءَ فَأَنَا زَعيمٌ بِثَلاثَةِ أَبْيَاتٍ في الجنةِ في رِباضِها وَوَسَطِها وأَعْلَاهَا لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وهو صادِقٌ ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ أوَّلَ مَا نَهَانِي عنه ربي بعدَ عبادَةِ الأَوْثانِ المِرَاءُ [ وشربُ الخمرِ ذَرُوا المراءَ فَإِنَّ الشيطانَ قَدْ يَئِسَ أنْ يُعْبَدَ ولكنَّهُ قَدْ رَضِيَ منكم بالتَّحْريشِ وهو المِرَاءُ ذَرُوا الْمِراءَ ] فَإِنَّ بَنِي إسرائيلَ افْتَرَقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً والنَّصارَى على اثنتينِ وسبعينَ فِرْقَةً كُلُّهُمْ على الضلالةِ إلَّا السوادُ الأعظمُ قالوا يا رسولَ اللهِ مَنِ السوادُ الأعْظَمُ قال من كان على ما أنا علَيْهِ أنا وأَصْحَابِي مَنْ لَمْ يُمَارِ فِي دينِ اللهِ ومَنْ لَمْ يُكَفِّرْ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ غُفِرَ لَهُ ثُمَّ قال إنَّ الإسلامَ بَدَأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا قالوا يا رسولَ اللهِ ومَنِ الْغُرَبَاءُ قال الَّذينَ يَصْلُحُونَ إذا فسَدَ الناسُ ولا يُمَارُونَ فِي دِينِ اللهِ ولَا يُكَفِّرُونَ أَحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنْبٍ
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن مروان وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

144 - ما من قومٍ بجتمِعونَ على كتابِ اللهِ يتعاطَوْنَه بينَهم إلَّا كانوا أضيافًا للهِ وإلَّا حفَّتْهمُ الملائكةُ حتَّى يقوموا أو يخوضوا في حديثٍ غيرِه ، وما من خارجٍ يخرُجُ في طلبِ علمٍ مخافةَ أن يموتَ أو انتساخِه مخافةَ أن يُدرَسَ إلَّا كان كالغادي الرائحِ في سبيلِ اللهِ ، ومَن يُبطِئْ به عملُه لم يُسرِعْ به نَسَبُه
الراوي : أبو الردين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش وهو مختلف في الاحتجاج به
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (41)، والطبراني (22/337) (844)

145 - عن حذيفةَ قال إن كان الرجلُ ليتكلمُّ بالكلمةِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيصيرُ بها منافقًا وإني لأسمعُها من أحدِكم في اليومِ في المجلسِ عشرَ مراتٍ وفي روايةٍ أربعَ مراتٍ
الراوي : [أبو الرقاد العبسي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/300 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الرقاد الجهني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (23278) باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (49)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (69) بنحوه.

146 - أنَّ أبا موسى كانَ بالدَّارِ من أصبهانَ وما بهم يومئذٍ كبيرُ خوفٍ ولكن أحبَّ أن يعلِّمَهم دينَهم وسنَّةَ نبيِّهم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجعلَهم صفَّينِ طائفةً معها السِّلاحُ مقبلةً على عدوِّها وطائفةً من ورائها فصلَّى بالَّذينِ يلونَهُ ركعةً ثمَّ نكصوا على أدبارِهم حتَّى قاموا مقامَ الآخرينَ يتخلَّلونَهم حتَّى قاموا وراءَهُ فصلَّى بهم ركعةً أخرى ثمَّ سلَّمَ فقامَ الَّذينَ يلونَهُ والآخرونَ فصلُّوا ركعةً ركعةً ثمَّ سلَّمَ بعضُهم على بعضٍ فتمَّت للإمامِ ركعتينِ وللنَّاسِ ركعةً ركعةً
الراوي : أبو العالية الرياحي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

147 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يُدْنِيهِ فقال لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ مَنْ نَسْأَلُ إذا لم نَسْأَلْكَ فَرَقَّ له فقال ما الأوَّاهُ قال الرحيمُ قال فما الأُمَّةُ قال الذي يُعَلِّمُ الناسَ الخيرَ قال فما القانِتُ قال المطيعُ قال فما الماعونَ قال ما يَتَعَاوَنُ الناسُ بينَهم قال فما التبذيرُ قال إنفاقُ المالِ في غيرِ حقِّهِ وفي روايَةٍ في غيرِ حلِّهِ وفي روايَةٍ كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يحدِّثُ الناسَ كُلَّ يومٍ فإذا كان يومُ الخميسِ انتابَهُ الناسُ من الرَّساتِيقِ والقُرَى فجاءَهُ رجلٌ أعْمَى . . . . . . . .
الراوي : أبو العبيدين العامري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/38 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ورجال الروايتين الأوليين ثقات‏‏

148 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى يومًا ودخلَ البيتَ وكانَ في القومِ طويلُ اليدينِ وكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسمِّيهِ ذا اليدينِ فقالَ ذو اليدينِ يا رسولَ اللَّهِ أقصرتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ فقالَ لم تقصر ولم أنسَ قالَ بل نسيتَ الصَّلاةَ قالَ فتقدَّمَ فصلَّى بهم ركعتينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ كبَّرَ فسجدَ مثلَ سجودهِ أو أطولَ ثمَّ كبَّرَ ورفعَ رأسَهُ ولم يحفظ محمَّدٌ سلَّمَ بعدُ أم لا
الراوي : أبو العريان السلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/155 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

149 - كنت عندَ قتادةَ بنِ مِلحانَ حيثُ حضر فمرَّ الرجلُ في أقصَى الدارِ قال فأبصرته في وجهِ قتادةَ قال وكنتُ إذا رأيتُه كأنَّ على وجهِه الدهانَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسح وجهَه
الراوي : أبو العلاء بن عمير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/322 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏

150 - بايعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنا أرُدُّ على أهلي المالَ، وقال: شَهِدتُ خُطبَتَه يَومَ العَقَبةِ، وهو يقولُ: إنَّ دِماءَكم وأمْوالَكم عليكم حَرامٌ كحُرمَةِ يَومِكم هذا، في شَهرِكم هذا، في بَلَدِكم هذا، ألَا لا تَرجِعوا بَعدي كُفَّارًا يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بَعضٍ حتى إذا كان يَومُ أُحيطُ بعُثمانَ، سَمِعتُ رَجُلًا وهو يقولُ: ألَا لا يُقتَلُ هذا؟ فنَظَرتُ فإذا هو عمَّارٌ، فلولا ما كان خَلفَه من أصحابِه؛ لوَطِئتُ بَطنَه، فقُلتُ: [اللَّهُمَّ] إنْ تَشَأْ أنْ تُلقيَنيهِ، فلمَّا كان يَومُ صِفِّينَ إذا أنا برَجُلٍ يَسيرُ يقودُ كَتيبةً راجِلًا، فنَظَرتُ إلى الدِّرْعِ، فانكَشَفَ عن رُكبَتِه فأَطعَنُه فإذا هو عمَّارٌ، وفي رِوايَةٍ عنه، قال: كان عمَّارُ بنُ ياسرٍ من خيارِنا، وذكَرَ نَحوَه، وزادَ فقال مَولًى لنا: أيُّ بُدٍّ كَفَتاهُ، فلم أرَ رَجُلًا أبيَنَ ضَلالًا منه عندي، أنَّه سَمِعَ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما سَمِعَ، ثم قَتَلَ عمَّارًا.
الراوي : أبو الغادية يسار بن سبع الجهني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/275 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح‏‏ | شرح الحديث