logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العصرِ، ثمَّ قام خَطيبًا بعْدَ العصْرِ إلى مَغربانِ الشَّمسِ، حَفِظها مَن حَفِظها، ونَسِيها مَن نَسِيها، وأخبَرَ فيها بما هو كائنٌ إلى يَومِ القيامةِ، فحَمِد اللهَ تعالَى وأثْنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعْدُ؛ فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ تعالَى مُسْتخلِفُكم فيها، فناظرٌ كيْف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى؛ فمنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ مُؤمنًا، ويَحْيا مُؤمنًا، ويَموتُ كافرًا، ومنْهم مَن يُولَدُ كافرًا، ويَحْيا كافرًا، ويَموتُ مُؤمنًا، ألَا إنَّ الغضَبَ جَمْرةٌ تُوقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألمْ تَرَوا إلى حُمرةِ عَيْنَيه وانتفاخِ أوْداجِه؟ فإذا وَجَد أحدُكم مِن ذلكَ شَيئًا، فلْيَلْزَقْ بالأرضِ. أَلا إنَّ خيْرَ الرِّجالِ مَن كان بَطِيءَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغضَبِ بَطِيءَ الفَيءِ، فإذا كان الرَّجلُ سَريعَ الغضَبِ سَريعَ الفَيءِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ بَطيءَ الغضَبِ بَطيءَ الفَيءِ فإنَّها بها. ألَا إنَّ خيْرَ التُّجَّارِ مَن كان حسَنَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القضاءِ سَيِّئَ الطَّلبِ، فإذا كان الرَّجلُ حسَنَ القضاءِ سيِّئَ الطَّلبِ فإنَّها بها، وإذا كان الرَّجلُ سيِّئَ القضاءِ حسَنَ الطَّلبِ فإنَّها بها. ألَا لا يَمْنَعَنْ رجُلًا مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَقولَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ لكلِّ غادرٍ لَواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ألَا وإنَّ أكبَرَ الغدْرِ غدْرُ إمامٍ عامَّةً، ألَا وإنَّ الغادرَ لِواؤه عِندَ اسْتِه، ألَا وإنَّ أفضَلَ الجهادِ كَلمةُ حقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائرٍ. فلمَّا كان عِندَ مَغربانِ الشَّمسِ، قال: إنَّ مَثلَ ما بَقِي مِنَ الدُّنيا فِيما مَضى منها كمَثلِ ما بَقِي مِن يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو  سعيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8767 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة. والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

2 - حَديثٌ رَواه سَلَمةَ، عن ابنِ إسْحاقَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، قالَ: حَدَّثَني ابنُ العاصِ -يَعْني: عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو- أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كلُّ بَني آدَمَ يَأتي يَوْمَ القِيامةِ له ذَنْبٌ، إلَّا ما كانَ مِن يَحْيى بنِ زَكَريَّا، ثُمَّ دَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه إلى الأرْضِ فأخَذَ عودًا صَغيرًا، ثُمَّ قالَ: وذلك أنَّه لم يكُنْ له ما للرِّجالِ إلَّا مِثلُ هذا العُودِ؛ وبِذلك سَمَّاه سَيِّدًا وحَصورًا؟
الراوي : ابن العاص [عبدالله بن عمرو ] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1913 | خلاصة حكم المحدث : لا يَرفَعونَ هذا الحَديثَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يغتَسِلُ يومَ الفِطرِ، ويومَ النَّحرِ
الراوي : [الفاكه بن سعد] | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 118) | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد -وهو كذاب- | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ زَيدٍ، عن واصِلٍ مَوْلى أبي عُيَيْنةَ، عن يَحْيى بنِ عُبَيْدٍ، عن أبيه؛ قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَتَبَوَّأُ لبَوْلِه.
الراوي : عبيد[بن رحي] | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُرْسَلٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - [أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «كان يعتكِفُ العَشرَ الأواخِرَ من رمَضانَ حتَّى توفَّاه اللهُ، ثمَّ اعتكَف أزواجُه مِن بَعدِه، وأنَّ السُّنَّةَ في المُعتَكِفِ ألَّا يخرُجَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، ولا يتَّبِعَ جنازةً، ولا يعودَ مريضًا، ولا يمَسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها، ولا اعتكافَ إلَّا في مَسجِدِ جماعةٍ، وسُنَّةُ مَن اعتكَف أن يصومَ»]
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 513) | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد، قال أحمد: متروك. وقال ابن معين: ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - "من السُّنَّةِ الصَّلاةُ على كلِّ مَيِّتٍ مِن أهْلِ التَّوْحيدِ، وإن كانَ قاتِلَ نفْسِه".
الراوي : أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع، وعبدالله بن عمر، وعلي، بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/139 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد حديث عبد الله بن مسعود هذا عمر بن صبح وهو متروك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - عن رَبيعةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ قالَ: كانَ عَقْلُ الذِّمِّيِّ مِثلَ عَقْلِ المُسلِمِ في زَمَنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وزَمَنِ أبي بَكْرٍ، وزَمَنِ عُمَرَ، وزَمَنِ عُثْمانَ، حتَّى كانَ صَدْرًا -يَعْني مِن إمارةِ مُعاوِيةَ- قالَ مُعاوِيةُ: إن كانَ أهْلُه قد أُصيبوا به فقد أُصيبَ به بَيْتُ مالِ المُسلِمينَ، فاجْعَلوا لِبَيْتِ مالِ المُسلِمينَ النِّصْفَ، ولأهْلِه النِّصْفَ؛ خَمْسَمِئةِ دينارٍ خَمْسَمِئةِ دينارٍ، ثُمَّ قُتِلَ رَجُلٌ آخَرُ مِن أهْلِ الذِّمَّةِ، فقالَ مُعاوِيةُ: لو أنَّا نَظَرْنا إلى هذا الَّذي يَدخُلُ بَيْتَ المالِ فجَعَلْناه وَضْعًا على المُسلِمينَ وعَوْنًا لهم، فمِن هناك وُضِعَ عَقْلُهم إلى خَمْسِمِئةٍ.
الراوي : ربيعة بن عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 61 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - [مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ].
الراوي : عبدالله بن عمر، وأبو هريرة، وعلي، عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 381 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح منها شيء من قبل الأسانيد | أحاديث مشابهة

9 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فما يُعجِبُه إلَّا الثِّيابُ النَّقِيَّةُ والرِّيحُ الطَّيِّبةُ.
الراوي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 320 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - سَألْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَشْيِ خَلْفَ الجِنازةِ فقالَ: "ما دونَ الخَبَبِ، فإن كانَ خَيْرًا عَجَّلْتُموه، وإن كانَ شَرًّا فلا يَبعَدُ إلَّا أهْلُ النَّارِ، الجِنازةُ مَتْبوعةٌ ولا تَتبَعُ، وليس مِنها مَن تَقدَّمَها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/137 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - «لمَّا رَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجَعْنا إلى المَدينةِ صَعِدَ المِنبَرَ فخَطَبَ، وقَرَأَ هذه الآيةَ: {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} الآية كلُّها، فقالَ رَجُلٌ: مَن هؤلاء يا رَسولَ اللهِ؟ فأَقبَلْتُ علَيَّ ثَوْبانِ أَخْضَرانِ، فقالَ: أيُّها السَّائِلُ، هذا مِنهم».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح الحديث، وهو أحب إلي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: مَن كانَ له عَهْدٌ أو ذِمَّةٌ، فدِيَتُه دِيَةُ مُسلِمٍ.
الراوي : عن القاسم بن عبد الرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4940 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - عن عَمْرِو بنِ العاصِ قالَ: احْتَلَمْتُ في لَيْلةٍ بارِدةٍ في غَزْوةِ ذاتِ السَّلاسِلِ، فأَشفَقْتُ إنِ اغْتَسَلْتُ أن أَهلِكَ، فتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بأصْحابي الصُّبْحَ، فذَكَروا ذلك للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "يا عَمْرُو، صَلَّيْتَ بأصْحابِك وأنت جُنُبٌ؟!". فأَخبَرْتُه بالَّذي مَنَعَني مِن الاغْتِسالِ، وقُلْتُ: إنِّي سَمِعْتُ اللهَ جلَّ ثَناؤُه يقولُ: {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}، فضَحِكَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ولم يَقُلْ شَيئًا.
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 796 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، لم يسمعه عَبْد الرَّحْمنِ بن جبير من عَمْرو بن العاص | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - [عن عَمْرِو بنِ العاصِ قالَ: احْتَلَمْتُ في لَيْلةٍ بارِدةٍ في غَزْوةِ ذاتِ السَّلاسِلِ، فأَشفَقْتُ إن اغْتَسَلْتُ أن أَهلِكَ، فتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بأصْحابي الصُّبْحَ، فذَكَروا ذلك للنَّبيِّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، فقالَ: "يا عَمْرُو، صَلَّيْتَ بأصْحابِك وأنت جُنُبٌ؟!". فأَخبَرْتُه بالَّذي مَنَعَني مِن الاغْتِسالِ، وقُلْتُ: إنِّي سَمِعْتُ اللهَ جلَّ ثَناؤُه يقولُ: {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}، فضَحِكَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ولم يَقُلْ شَيئًا].
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 797 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، لم يسمعه عَبْد الرَّحْمنِ بن جبير من عَمْرو بن العاص | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خَرَجَ مِن الخَلاءِ قالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذي أَذهَبَ عنِّي الأذى وعافاني.
الراوي : أبو ذر | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 30 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة

16 - عن النَّضْرِ بنِ كَثيرٍ -يَعْني السَّعْديَّ- قالَ: "صلَّى إلى جَنْبي عَبْدُ اللهِ بنُ طاوُسٍ في مَسجِدِ الخيفِ، فكانَ إذا سَجَدَ السَّجْدةَ الأُولى فرَفَعَ رأسَه مِنها رَفَعَ يَدَيه تِلْقاءَ وَجْهِه، فأَنكَرْتُ ذلك، فقُلْتُ لوُهَيبِ بنِ خالِدٍ، فقالَ له وهيبٌ: تَصنَعُ شَيئًا لم أرَ أحَدًا يَصنَعُه! قالَ ابنُ طاوُسٍ: رَأيْتُ أبي يَصنَعُه، وقالَ أبي: رَأيْتُ ابنَ عبَّاسٍ يَصنَعُه، ولا أَعلَمُ إلَّا أنَّه قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُه.
الراوي : عبدالله بن طاوس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 220 | خلاصة حكم المحدث : النضر بن كثير، أبو سهل السعدي البصري: ضعيف الحديث. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - عن ابنِ مَسْعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّه قالَ: "اقْتُلوا الحَيَّاتِ كلَّها، إلَّا الجانَّ الأَبيَضَ الَّذي كأنَّه قَضيبُ فِضَّةٍ.
الراوي : إبراهيم [النخعي] | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/464 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - نحو [مَن كَظَمَ غَيْظًا، وهو قادِرٌ على أن يُنفِذَه دَعاه اللهُ على رُؤوسِ الخَلائِقِ يَوْمَ القِيامةِ، حتَّى يُخَيِّرَه مِن الحورِ العينِ ما شاءَ]، قالَ: "مَلَأَه اللهُ أَمْنًا وإيمانًا"، لم يَذكُرْ قِصَّةَ "دَعاه اللهُ"، زادَ: "ومَن تَرَكَ لُبْسَ ثَوْبِ جَمالٍ، وهو يَقدِرُ عليه -قالَ بُسْرٌ، وهو ابنُ مَنْصورٍ، أَحسَبُه قالَ:- تَواضُعًا، كَساه اللهُ حُلَّةَ الكَرامةِ، ومَن زَوَّجَ للهِ تَعالى تَوَّجَهَ اللهُ تاجَ المُلْكِ.
الراوي : رجل من أصحاب النبي | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/303 | خلاصة حكم المحدث : فيه رواية مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - ما تَحابَّ رجُلانِ في اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا كان أفضَلَهما أشَدُّهما حُبًّا لصاحِبِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2366 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الباهليُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في الظُّهرِ بـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2405 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظُ: عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن أنسٍ موقوفًا مِن فِعلِه. كذلك رواه يحيى القطَّانُ، ومُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ، فِعْلَه، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح موقوف من فعل أنس

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكتحِلُ وِترًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2687 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عاصِمٍ الأحوَلِ والثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: الفِريابيُّ رواه عن الثَّوريِّ، عن عاصِمٍ، عن أمِّ العاليةِ، عن أنسٍ، ورفَعه. وقولُه: أمُّ العاليةِ- وهَمٌ؛ وإنَّما هي أمُّ الهُذَيلِ، وهي حَفصةُ. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن عاصِمٍ، عن حَفصةَ، عن أنسٍ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - أنَّ رجُلًا كان في عُقدتِه ضَعفٌ، فأتى أهلُه نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا نبيَّ اللهِ، احجُرْ على فلانٍ، فنهاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا أصبِرُ على البَيعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كنْتَ غَيرَ تارِكٍ فقُلْ: هو لا خِلابةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2565 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، وعبَّاسُ بنُ الفَضلِ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وغَيرُهما يرويه عن سعيدٍ، عن قَتادةَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَلِّمُ تَسليمةً
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2998 | خلاصة حكم المحدث : قال حَيوةُ بنُ شُرَيحٍ: عن بَقِيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه: تسليمتَينِ. وتابعه عمرُو بنُ عثمانَ، عن بقيَّةَ. وخالفه يزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه الجُرْجُسيُّ، فقال: عن بقيَّةَ بهذا الإسنادِ: تسليمةً واحدةً. وقال سُلَيمانُ بنُ سَلَمةَ الخبائِريُّ: عن بقيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، وقال: تسليمتانِ. وكُلُّها غيرُ محفوظةٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853 | خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

26 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لمَّا مات سعدُ بنُ مُعاذٍ: جاء جِبريلُ، فقال: من هذا العَبدُ الصَّالحُ الذي مات؟! فُتِحَت له أبوابُ السَّماءِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: جاء جبريلُ صلَّى اللهُ عليه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: من هذا العبدُ الصَّالحُ الذي ‌فُتِحَت ‌له ‌أبوابُ ‌السَّماءِ، وتحَرَّك له العَرشُ؟ قال: فخَرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا سَعدُ بنُ معاذٍ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قَبرِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هذا العَبدُ الصَّالحُ شُدِّد عليه في قَبرِه، حتَّى كان هذا حينَ فُرِجَ له].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3280 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ ومُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَلقَمةَ، ثمَّ قال]: حمَّادُ بنُ سَلَمةَ رواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن معاذِ بنِ رفاعةَ، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ عن يحيى بنِ سعيدٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

30 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهَضُ في الصَّلاةِ على صدورِ قدمَيه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2854 | خلاصة حكم المحدث : رواه إبراهيمُ بنُ هَراسةَ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ مسعودٍ، غَيرُ مرفوعٍ.

122 - إذا نصَح العبدُ لسيِّدِه، وأحسَن عبادةَ ربِّه؛ كان له الأجرُ مرَّتَينِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2848 | خلاصة حكم المحدث : رواه موسى بنُ عبدِ الرَّحمنِ المسروقيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وكذلك رواه الثَّوريُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، وهو الصَّوابُ.

123 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه خطَب يومَ الفَتحِ، فقال: الحَمدُ للهِ الذي صدَق عبدَه، وأنجَز وعدَه، وغلَب الأحزابَ وحدَه، إلى أن قال: الخطأُ بالسَّوطِ والعصا مائةٌ مِن الإبلِ مُغلَّظةٌ... الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام على دَرجةِ الكعبةِ يومَ الفَتحِ، فقال: «الحَمدُ للهِ الذي صدَق وعدَه، ونصَر عبدَه، وهزَم الأحزابَ وحدَه، ألا إنَّ قتيلَ العَمدِ الخطأ بالسَّوطِ أو العصا فيه مائةٌ مِن ‌الإبلِ ‌مُغلَّظةٌ؛ منها أربعونَ خَلِفةً في بطونِها أولادُها، ألا إنَّ كُلَّ مأثُرةٍ ودمٍ ومالٍ كان في الجاهليَّةِ فهو تَحتَ قدَميَّ هاتَينِ، إلَّا ما كان مِن سِقايةِ الحاجِّ، وسِدانةِ البَيتِ؛ فإنِّي أمضَيتُهما لأهلِهما كما كانتا»].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2874 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على القاسِمِ بنِ رَبيعةَ، ثُمَّ قال]: قال خالِدٌ الحذَّاءُ: عن القاسِمِ، عن عُقبةَ بنِ أوسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو. وأرسَله حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن القاسِمِ بنِ رَبيعةَ. وقولُ خالِدٍ الحذَّاءِ أشبَهُ بالصَّوابِ.

124 - خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا أصحابَ الحُجُراتِ، سُعِّرَت النَّارُ، وجاءت الفِتنُ كأنَّها اللَّيلةُ المُظلِمةُ، لو تعلَمونَ ما أعلَمُ لضحِكْتُم قليلًا، ولبكَيتُم كثيرًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2869 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ وأبي عامِرٍ العَقَديِّ، ثُمَّ قال]: ورواه، عن أبي عامر، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبيد بن عمير مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكذلك رواه أبو حذيفة وغيره، عن الثوري، وهو الصواب.

125 - حديثُ عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبي رافعٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يضحِّي بكبشَينِ.
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1179 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ عَقِيلٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو، وقيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن ابنِ عَقِيلٍ، عن عَليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبي رافعٍ. وخالفَهما الثَّوريُّ، ومَعمَرٌ فرَوَياه عن ابنِ عَقِيلٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ، وعائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، فرواه عن ابنِ عَقِيلٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ جابرٍ، عن جابرٍ. وخالفهم مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، فرواه عن ابنِ عَقِيلٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ. والاضطرابُ فيه من جِهةِ ابنِ عَقيلٍ. واللهُ أعلَمُ.

126 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه دخل على حَفصةَ، فقال: أطلَّقكِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ لئن كان طلَّقك لا كلَّمْتُك حتَّى تَموتي، وفيه: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُؤمِنُ أحدُكم حتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن نَفسِه، فقال: فأنت أحَبُّ إليَّ مِن نَفسي.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 119 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفه أبو نُعَيمٍ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ؛ وحديثُ أبي نُعَيمٍ أثبَتُ.

127 - حديثُ أبي عَونٍ الثَّقَفيِّ، عن أبيه، عن المُغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُصَلِّي على الحَصيرِ والفَروةِ المدبوغةِ.
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1257 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به يونُسُ بنُ الحارثِ الطَّائفيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو أحمدَ الزُّبَيريُّ، عن يونُسَ، عن أبي عَونٍ، واسمُه محمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ سعيدٍ، عن أبيه، عن المُغيرةِ. وخالَفه أبو نُعَيمٍ، ومُعاويةُ بنُ هشامٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ أبانَ، فرَوَوه عن يونُسَ، عن أبي عَونٍ، عن المُغيرةِ، لم يذكُروا أباه، ولعَلَّ هذا من يونُسَ، مَرَّةً يُرسِلُه، وأُخرى يُسنِدُه، وليس بالقويِّ.

128 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لمَّا نزَلَت: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} الآية، صام وصلَّى حتَّى انتفخَت قدَماه، وتعبَّد حتَّى كان كالشَّنِّ البالي، فقيل: أتفعلُ هذا وقد غُفِر لك؟ فقال: أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1386 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه المُشمَعِلُّ بنُ مِلحانَ وهو بغداديٌّ ضعيفٌ، والمُحارِبيُّ، والفَضلُ بنُ موسى، وعبَّادُ بنُ صُهَيبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وأرسَله خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، والمُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، والدَّراوَرديُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو أصَحُّ.

129 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطَر عندَ قومٍ قال: أفطَر عندَكم الصائِمونَ، وأكَل طعامَكم الأبرارُ، وزارَتكم المَلائِكةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1395 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الخليلُ بنُ مُرَّةَ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّوابُ: عن يحيى، عن أنسٍ. واختُلِف عن الخليلِ؛ فقال طَلحةُ بنُ زيدٍ: عن الخليلِ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ وَهبٍ، وكثيرُ بنُ حِميَرٍ؛ فرَوَياه عن الخليلِ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أنسٍ بذلك، وهو المحفوظُ. وكذلك رواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، عن يحيى.

130 - حديثٌ رُوِي عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، أنَّ أبا ذَرٍّ كان في غُنَيمةٍ له، فقدِم المدينةَ...، الحديث، وفيه: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا ذَرٍّ، الصَّعيدُ كافيك، وإن لم تجِدِ الماءَ عَشرَ سنينَ، فإذا وجدْتَ الماءَ فأمِسَّه جِلدَك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1423 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ حسَّانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ يحيى بنِ عطاءٍ المُقدَّميُّ، عن هشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ثابِتُ بنُ يَزيدَ؛ أبو زيدٍ، وزائِدةُ؛ روياه عن هشامٍ، عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا. وكذلك رواه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، وابنُ عَونٍ، وأشعَثُ بنُ سَوَّارٍ، عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

131 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قال له رجُلٌ: حُبِّب إليَّ الجَمالُ، وما أحِبُّ أن يَفوقَني أحدٌ بشِراكِ نَعلي، أفمِن الكِبرِ ذاك؟ قال: لا؛ إنَّما الكِبرُ مَن سفَّه الحقَّ، وغمَض النَّاسَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1430 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هِشامُ بنُ حسَّانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، وخالِدٌ الواسِطيُّ، وداودُ بنُ الزِّبْرِقانِ، وعليُّ بنُ عاصِمٍ، عن هشامٍ، عن مُحمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم فُضَيلُ بنُ عِياضٍ؛ رواه عن هشامٍ، عن مُحمَّدٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن ابنِ سيرينَ أنَّ سوادَ بنَ عَمرٍو أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا.

132 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كانت ليلةٌ بارِدةٌ أو مَطيرةٌ أمَر المُؤذِّنَ فأذَّن، وقال: نادِ: الصَّلاةُ في الرِّحالِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1497 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ العزيزِ بنُ رُفَيعٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ جابِرٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ رواه عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي بكرٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه أبو الأحوَصِ؛ رواه عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن ابنِ حَزمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

133 - حديثُ نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُكبِّر في العيدَينِ سبعًا في الأولى، وخمسًا في الثَّانيةِ قَبلَ القراءةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1632 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ، عن ابنِ المُبارَكِ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ: عن مالِكٍ، وعُبَيدِ اللهِ، وشُعَيبِ بنِ أبي حَمزةَ، عن نافِعٍ: أنَّه صلَّى خَلفَ أبي هُرَيرةَ موقوفًا.

134 - حديثُ أبي هُرَيرةَ، عن أبي بكرٍ وعُمرَ: أنَّ أحدَهما كان يوتِرُ أوَّلَ اللَّيلِ، وكان الآخَرُ يوتِرُ آخِرَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَذِرَ هذا، وقَوِيَ هذا.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 35 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، واختُلف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ يَعقوبَ الزُّبَيريُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، وقال فيه: عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يَرويه عن ابنِ عُيَينةَ، ولا يذكرُ أبا هُرَيرةَ. يُرسِلُه عن سعيدٍ، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه الزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا.

135 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى خَلْفَ أبي بكرٍ في ثَوبٍ واحِدٍ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3211 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ: عن مالكٍ أنَّه بلغَه عن جابرٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من لم يجِدْ ثَوبَينِ، فليُصَلِّ في ثوبٍ واحدٍ.

136 - من كان له إمامٌ فقِراءتُه له قِراءةٌ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3221 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحسَنُ بنُ صالحٍ، عن جابرٍ الجُعفيِّ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ. وعن ليثٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ مرفوعًا، ولا يصِحُّ رَفعُه. وحدَّث به شيخٌ يُعرَفُ بسَهلِ بنِ العبَّاسِ التِّرمذيِّ، وكان ضعيفًا، عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ، عن (أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ فيه، وإنما رواه ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قَولَه. وحديثُ سَهلِ بنِ العبَّاسِ، عن ابنِ عُلَيَّةَ، لا أصلَ له.

137 - من كان له إمامٌ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3261 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على موسى بنِ أبي عائِشةَ، وإسحاقَ الأزرَقِ، وليثِ بنِ سَعدٍ، ثمَّ قال]: وقولُ من رواه عن ابنِ وَهبٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. ويُشبِهُ أن يكونَ أبو حنيفةَ وَهِمَ في قولِه في هذا الحديثِ: عن جابرٍ؛ فإنَّ جماعةً من الحُفَّاظِ رَوَوه عن موسى بنِ أبي عائشةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وزائِدةُ، وشَريكٌ، وإسرائيلُ، وابنُ عُيَينةَ، وجريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، كُلُّهم أرسلوه، وهذا أشبَهُ بالصَّوابِ.

138 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه صلَّى في ثوبٍ واحدٍ خالَفَ بَينَ طَرَفَيه
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3199 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ الأسديُّ، وعليُّ بنُ غُرابٍ، عن جعفَرٍ، عن أبيه، عن جابرٍ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ. والمحفوظُ أنَّه موقوفٌ

139 - كان يخطُبُ قائِمًا يومَ الجُمُعةِ خطبَتَينِ يجلِسُ بَينَهما
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3200 | خلاصة حكم المحدث : رواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبيه، عن جابرٍ. وخالفه مالِكُ بنُ أنسٍ رواه عن جعفَرٍ، عن أبيه مُرسَلًا، والمرسَلُ أشبَهُ.

140 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لأصحابِه: اذهَبوا بنا إلى بني واقِفٍ نَزورُ البَصيرَ، يعني محجوبَ البَصَرِ
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3314 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على ابنِ عُيَينةَ، ثمَّ قال]: رواه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، والحُمَيديُّ، وأبو مُسلِمٍ المُستَملي، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن مُحمَّدِ بنِ جُبَيرٍ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

141 - إن كان ليَمضي الشَّهرُ، ونِصفُ شَهرٍ، ما يُوقَدُ في أبياتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نارٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3436 | خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ، وصوابُه ما ذكَرْنا في حديثِ القاسِمِ، عن عائشةَ

142 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يبعَثُ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ، فيَخرِصُ النَّخلَ يخَيِّرُ اليهودَ.. الحديثَ. [يعني حديثَ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌يبعَثُ ‌عبدَ اللهِ ‌بنَ ‌رَواحةَ، ‌فيَخرِصُ ‌النَّخلَ حينَ يَطيبُ قبل أن يؤكَلَ منه، ثمَّ يخَيِّرُ اليهودَ يأخذونَه بذلك الخَرصِ، أم يدفعونَه إليهم بذلك الخَرصِ؛ لكي تُحصى الزكاةُ قَبلَ أن تُؤكلَ الثِّمارُ وتُفرَّقَ]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3459 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: مَعمَرٌ وعُقَيلٌ روياه عن الزُّهْريِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، مُرسَلًا، وقال عُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ: عن الزُّهْريِّ، مُرسَلًا، لم يجاوِزْ به، والمُرسَلُ عن سعيدٍ أصحُّ.

143 - قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي مملوكينَ يعصونني ويخونونني، فأضرِبُهم وأشتمُهم، فأين أنا منهم؟ قال: يُنظَرُ في عقابِك إيَّاهم وذُنوبِهم، فإن كان عقابُك دونَ ذنوبِهم، كان لك الفَضلُ... الحديثَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3463 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، ثمَّ قال]: ابنُ وَهبٍ، رواه عن اللَّيثِ، عن زيادِ بنِ عَجلانَ، عن زيادٍ مولى ابنِ عيَّاشٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ

144 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمع الاسمَ القبيحَ غَيَّره
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3542 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.

145 - كان أحَبَّ الشَّرابِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحُلوُ البارِدُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3467 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهْريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ عُيَينةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه غيرُه عن الزُّهْريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لم يذكُرْ عُروةَ ولا عائشةَ، والمُرسَل أشبَهُ بالصَّوابِ

146 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقسِمُ بَينَ نسائِه فيَعدِلُ، ثمَّ يقولُ: اللَّهُمَّ هذا قَسْمي فيما أملِكُ، فلا تَلُمْني فيما تملِكُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3176 | خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ، عن عائِشةَ. وأرسله عبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، وابنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ، فقالا: عنه، عن أبي قِلابةَ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمرسَلُ أقرَبُ إلى الصَّوابِ.

147 - لو كان الصَّبرُ مِن الرِّجالِ كان كريمًا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3684 | خلاصة حكم المحدث : يرويه منصورُ بنُ المُعتَمِرِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه صَبيحُ بنُ دينارٍ، عن مُعافًى، عن الثَّوريِّ، وإسرائيلَ، عن منصورٍ، عن مُجاهدٍ، عن عائشةَ، مرفوعًا، ولم يتابَعْ عليه، والمحفوظُ: عن منصورٍ، عن مُجاهدٍ، عن ربيعةَ الجُرَشيِّ، قَولَه.

148 - إذا عَمِلَت أمَّتي خمسَ عَشرةَ خَصلةً، حَلَّ بها البلاءُ... الحديثَ. [يعني حديثَ: إذا عَمِلَت ‌أمَّتي ‌خمسَ ‌َعَشرةَ ‌َخَصلةً ‌حَلَّ ‌بها ‌البلاءُ: إذا كان الفَيءُ دُولًا والأمانةُ مغنَمًا، والزكاةُ مَغرَمًا، وأطاع الرَّجُلُ امرأتَه وبَرَّ صديقَه وجفا أباه، وارتفعت الأصواتُ في المساجِدِ، وأُكرِمَ الرَّجُلُ مخافةَ شَرِّه، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم، ولَبِسوا الحريرَ، واتُّخِذَت المعازِفُ والقِيانُ، وشَرِبوا الخُمورَ، ولعَنَ آخِرُ هذه الأمَّةِ أوَّلَها؛ فلتتوقَّعْ عند ذلك ريحًا وخَسفًا ومَسخًا].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3673 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدِ بنِ سَعيدٍ، عن عمِّه يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائشةَ. وخالفه فَرَجُ بنُ فضالةَ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن محَمَّدِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ

149 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يسَلِّمُ في الصلاةِ تَسليمةً واحِدةً، تلقاءَ وَجهِه، يميلُ بوَجهِه إلى الشِّقِّ الأيمَنِ شَيئًا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3513 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على زُهَيرِ بن محَمَّدٍ، ثمَّ قال]: رواه وُهَيبُ بن خالدٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا أيضًا، وكذلك رواه عُبَيدُ اللهِ بن عُمَرَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، موقوفًا، وهو الصَّحيحُ، ومن رَفَعه فقد وَهِمَ.

150 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا حَلَف على يمينٍ لم يحنَثْ، حتى نزَلَت كفَّارةُ اليمينِ، فقال: لا أحلِفُ على يمينٍ فأرى غيرَها خيرًا منها إلَّا أتيتُ الذي هو خيرٌ، وكفَّرْتُ يميني
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3506 | خلاصة حكم المحدث : رواه محَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الطُّفاويُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ في رفعِه. وخالفه يحيى القَطَّانُ، ومُفَضَّلُ بنُ فَضالةَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وأبو معاويةَ الضَّريرُ، والثَّوريُّ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وعمرُو بنُ الحارِثِ، وسعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ؛ فرَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ: أن أبا بكرٍ كان إذا حَلَف... وهو الصَّحيحُ.