logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - جاءَنا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى بنا في مسجدِ بَني عبدِ الأشهَلِ ، فرأيتُهُ واضعًا يدَيهِ علَى ثَوبِهِ إذا سجدَ
الراوي : عبدالله بن عبدالرحمن بن ثابت الأشهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - انكسَفتِ الشَّمسُ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فخرَجَ فزِعًا يجرُّ ثوبَهُ ، حتَّى أتَى المسْجِدَ ، فلم يزَل يصلِّي حتَّى انجلَت ، ثمَّ قالَ : إنَّ أُناسًا يزعُمونَ أنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينكسِفانِ إلَّا لمَوتِ عظيمٍ منَ العُظَماءِ ، ولَيسَ كذلِكَ إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينكسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ، فإذا تجلَّى اللَّهُ لشيءٍ مِن خلقِهِ خشعَ لَهُ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 230 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة فإذا تجلى .. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بزيادة: فإذا تجلى

3 - أنَّهُ كانَ يؤذِّنُ يومَ الجمعةِ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ الفيءُ مثلَ الشِّراكِ
الراوي : عمار بن سعد القرظ مؤذن رسول الله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أين كان ربَّنا قبلَ أن يَخْلُقَ خلقَه ؟ قال : كان في عَمَاءٍ ، ما تحتَه هواءٌ ، وما فوقَه هواءٌ ، وما ثَمَّ خَلْقٌ، عرشُه على الماءِ.
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 32 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - [ سُئلَت عائشةُ ] أيُّ صلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ أحبَّ إليهِ أن يواظِبَ علَيها قالَت كانَ يصلِّي أربعًا قبلَ الظُّهرِ ، يُطيلُ فيهنَّ القيامَ ، ويُحسِنُ فيهنَّ الرُّكوعَ والسُّجودَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 217 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - ما كانَ شيءٌ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا وقد رأيتُهُ . إلَّا شيءٌ واحدٌ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُقلَّسُ لَه يومَ الفطرِ
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - ما كان من صَداقٍ أو حِباءٍ أو هِبَةٍ قبلَ عِصْمَةِ النكاحِ فهو لها ، وما كان بعدَ عِصْمَةِ النكاحِ فهو لمَن أُعْطِيَه أو حُبِيَ ، وأحقُّ ما يُكْرِمُ الرجلُ به ابنتَه أو أختَه.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : بماذا كُنتِ تَستَمشينَ ؟ قلتُ : بالشُّبرمِ قالَ : حارٌّ جارٌّ ثمَّ استَمشَيتُ بالسَّنَى فقالَ لَو كانَ شيءٌ يَشفي منَ المَوتِ كانَ السَّنَى والسَّنَى شِفاءٌ منَ المَوتِ
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 697 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - كانَ إذَا دخلَ الخلاءَ وضعَ خاتمَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 58 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - إذا كانَ لإحداكنَّ مُكاتبٌ ، وَكانَ عندَهُ ما يؤدِّي ، فلتَحتَجِبْ منهُ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 497 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يجيبُ دعوةَ المملوكِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 455 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - كانَ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قدَحُ قَواريرَ يشرَبُ فيهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 685 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - كان نومُه ذلك وهو جالسٌ يعني النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

14 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يغتسلُ يومَ الفطرِ ، ويومَ الأضحى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

15 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم لا يعودُ مريضًا إلَّا بعدَ ثلاثٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 267 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخرجُ بَناتِهِ ونساءَهُ في العيدينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 239 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا تَوضَّأ حرَّكَ خاتمَه
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يلبَسُ قميصًا قصيرَ اليدينِ والطُّولِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 723 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - [ سُئلت عائشةُ ] كيفَ كانَ يصنعُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ غسلِه منَ الجنابةِ قالت كانَ يفيضُ علَى كفَّيهِ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ يدخلُها في الإناءِ ، ثمَّ يغسلُ رأسَه ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ يفيضُ علَى جسدِه ثمَّ يقومُ إلى الصَّلاةِ وأمَّا نحنُ فإنَّا نغسلُ رؤوسنا خمسَ مرارٍ من أجلِ الضَّفْرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

20 - منِ اعتذرَ إلى أخيهِ بمعذرةٍ فلم يقبلْها كانَ عليْهِ مثلُ خطيئةِ صاحبِ مَكسٍ
الراوي : جودان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 749 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أتيَ بلبنٍ قالَ : برَكةٌ أو برَكتانِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 660 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : عتاب بن أسيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ بينَ أضعَافِ الخطبةِ . يُكثِرُ التَّكبيرَ في خطبةِ العيدينِ
الراوي : عمار بن سعد القرظ مؤذن رسول الله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 234 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُ أن يجعلَ مَسجدَ الطَّائفِ حيثُ كانَ طاغيتُهُم
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 143 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يركعُ قبلَ الجمعةِ أربعًا ، لا يفصلُ في شيءٍ منهنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يغدو يومَ الفطرِ حتى يُغذِّي أصحابَه من صدقةِ الفطرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 346 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - مَن جَهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللَّهِ حتَّى يستقلَّ ، كانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ، حتَّى يموتَ أو يرجعَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 548 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا اطَّلى بَدأَ بعورتِهِ ، فطلاها بالنُّورةِ ، وسائرَ جسدِهِ أَهْلُهُ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 757 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأهلُهُ يغتسِلونَ مِن إناءٍ واحدٍ ، ولا يغتسلُ أحدُهُما بفضلِ صاحبِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُكَلَّمُ في الحاجةِ ، إذا نزلَ عنِ المنبرِ يومَ الجمُعةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 210 | خلاصة حكم المحدث : شاذ والمحفوظ أنه في صلاة العشاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

121 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَما هوَ يتوضَّأُ في بَيتي للظُّهرِ ، وَكانَ قد بَعثَ ساعيًا، وَكَثرَ عندَهُ المُهاجرونَ وقد أَهَمَّهُ شأنُهُم، إذ ضَربَ البابُ، فخَرجَ إليهِ، فصلَّى الظُّهرَ، ثمَّ جلَسَ يُقسِّمُ ما جاءَ بِهِ، قالَت: فلَم يزَل كذلِكَ حتَّى العصرِ، ثمَّ دخلَ منزِلي فصلَّى رَكْعتينِ، ثمَّ قالَ: شغَلَني أمرُ السَّاعي أن أصلِّيَهُما بَعدَ الظُّهرِ ، فَصلَّيتُهُما بعدَ العَصرِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 219 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

122 - خرجَ أبو بَكرٍ في تجارةٍ إلى بُصرى قبلَ موتِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بعامٍ ومعَهُ نُعَيمانُ وسُوَيبِطُ بنُ حرملةَ وَكانا شَهدا بدرًا وَكانَ نعيمانُ على الزَّادِ وَكانَ سويبطُ رجلًا مزَّاحًا فقالَ لنُعيمانَ أطعِمني قالَ حتَّى يجيءَ أبو بَكرٍ قالَ فلأغيظنَّكَ. قالَ فمرُّوا بقومٍ فقالَ لَهم سويبِطٌ تشترونَ منِّي عبدًا لي قالوا نعم قالَ إنَّهُ عبدٌ لَهُ كلامٌ وَهوَ قائلٌ لَكم إنِّي حرٌّ فإن كنتُم إذا قالَ لَكم هذِهِ المقالةَ ترَكتُموهُ فلا تفسِدوا عليَّ عبدي قالوا لا بل نشتريهِ منْكَ فاشتروْهُ منْهُ بعشرِ قلائصَ ثمَّ أتوْهُ فوضعوا في عنقِهِ عمامةً - أو حبلًا - فقالَ نعيمانُ إنَّ هذا يستَهزئُ بِكم وإنِّي حرٌّ لستُ بعبدٍ فقالوا قد أخبرَنا خبرَك. فانطلقوا بِهِ فجاءَ أبو بَكرٍ فأخبروهُ بذلِكَ قالَ فاتَّبعَ القومَ وردَّ عليْهمُ القلائصَ وأخذَ نعيمانَ. قالَ فلمَّا قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأخبروهُ قالَ فضحِكَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأصحابُهُ منْهُ حولًا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 750 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3719) واللفظ له، وأحمد (26729).

123 - سَكْتتانِ حَفِظْتُهما عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . فأنكرَ ذلِكَ عمرانُ بنُ الحُصَيْنِ . فَكَتبنا إلى أُبيِّ بنِ كَعبٍ بالمدينةِ فَكَتبَ أنَّ سَمُرةَ قد حفِظَ. قالَ سعيدٌ فقُلنا لقتادةَ ما هاتانِ السَّكتتانِ ؟ قالَ إذا دخلَ في صلاتِهِ وإذا فرغَ منَ القراءةِ ثمَّ قالَ بعدُ وإذا قرأ ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) قالَ وَكانَ يعجبُهُم ، إذا فرغَ منَ القراءةِ أن يسكُتَ حتَّى يتَرادَّ إليهِ نفَسُهُ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 162 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

124 - قيلَ لأبي ثابتٍ بنِ عبادةَ حينَ نزَلَت آيةُ الحدودِ ، وَكانَ رَجُلًا غيورًا : أرأيتَ لو أنَّكَ وجدتَ معَ امرأتِكَ رجلًا ، أيَّ شيءٍ كنتَ تَصنعُ ؟ قالَ : كنتُ ضاربَهُما بالسَّيفِ ، أنتَظرُ حتَّى أجيءَ بأربعةٍ ؟ إلى ما ذاكَ قد قضَى حاجتَهُ وذَهَبَ ، أو أقولُ : رأيتُ كذا وَكَذا ، فتَضرِبوني الحدَّ ولا تقبَلوا لي شَهادةً أبدًا ، قالَ : فذُكِرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : كفَى بالسَّيفِ شاهِدًا ، ثمَّ قالَ : لا ، إنِّي أخافُ أن يتَتابعَ في ذلِكَ السَّكرانُ والغَيرانُ
الراوي : سلمة الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 516 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

125 - صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الظُّهرَ ، ثمَّ جلسَ تحتَ شجرةٍ فقامَ إليهِ الأقرعُ بنُ حابسٍ وَهوَ سَيِّدُ خِنْدِفٍ، يَرُدُّ عن دَمِ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ وقامَ عيينةُ بنُ حِصنٍ يطلبُ بدمِ عامرِ بنِ الأضبطِ وَكانَ أشجعيًّا فقالَ لَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تقبلونَ الدِّيةَ فأبوا فقامَ رجلٌ من بني ليثٍ يقالُ له مُكيتلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ واللَّهِ ما شبَّهتُ هذا القتيلَ في غرَّةِ الإسلامِ إلَّا كغنمٍ وردت فرميت فنفرَ آخرُها فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لَكم خمسونَ في سفرِنا وخمسونَ إذا رجعْنا فقبلوا الدِّيةَ
الراوي : أبو وعم زيد بن ضميرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 521 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

126 - أنَّهُ خرجَ ذاتَ يومٍ إلى البقيعِ وَهوَ المقبَرةُ لحاجتِهِ وَكانَ النَّاسُ لا يذهَبُ أحدُهم في حاجتِهِ إلَّا في اليومينِ والثَّلاثةِ فإنَّما يبعَرُ كما تبعرُ الإبلُ ثمَّ دخلَ خرْبةً فبينَما هوَ جالسٌ لحاجتِهِ إذ رأى جرذًا أخرجَ من جُحرٍ دينارًا ثمَّ دخلَ فأخرجَ آخرَ حتَّى أخرجَ سبعةَ عشرَ دينارًا ثمَّ أخرجَ طرفَ خرقةٍ حمراءَ قالَ المقدادُ فسللتُ الخرقةَ فوجدتُ فيها دينارًا فتمَّت ثمانيةَ عشرَ دينارًا فخرجتُ بِها حتَّى أتيتُ بِها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُهُ خبرَها فقلتُ خذ صدقتَها يا رسولَ اللَّهِ قالَ ارجع بِها لا صدقةَ فيها بارَكَ اللَّهُ لَكَ فيها ثمَّ قالَ لعلَّكَ أتبعتَ يدَكَ في الجُحرِ قلتُ لا والَّذي أَكرمَكَ بالحقِّ قالَ فلم يفنَ آخرُها حتَّى ماتَ
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 493 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

127 - ذلِك الرَّجلُ أرفعُ أمَّتي درجةً في الجنَّة قالَ قالَ أبو سعيدٍ واللَّهِ ما كنَّا نرى ذلِك الرَّجلَ إلَّا عمرَ بنَ الخطَّابِ حتَّى مضى لسبيلِه قالَ المحاربيُّ ثمَّ رجعنا إلى حديثِ أبي رافعٍ قالَ وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السَّماءَ أن تُمطرَ فتُمطرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنبتَ فتُنبتَ وإنَّ من فتنتِه أن يمرَّ بالحيِّ فيُكذِّبونَه فلا تبقى لَهم سائمةٌ إلَّا هلَكت وإنَّ من فتنتِه أن يمرَّ بالحيِّ فيصدِّقونَه فيأمرَ السَّماءَ أن تُمطرَ فتُمطرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنبتَ فتُنبتَ حتَّى تروحَ مواشيهم من يومِهم ذلِك أسمنَ ما كانت وأعظمَه وأمدَّهُ خواصرَ وأدرَّهُ ضروعًا وإنَّهُ لا يبقى شيءٌ منَ الأرضِ إلَّا وطئَه وظَهرَ عليهِ إلَّا مَكةَ والمدينةَ لا يأتيهما من نقبٍ من نقابِهما إلَّا لقيتهُ الملائِكةُ بالسُّيوفِ صلتةً حتَّى ينزلَ عندَ الظُّريبِ الأحمرِ عندَ منقطعِ السَّبخةِ فترجفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رجفاتٍ فلا يبقى منافقٌ ولا منافقةٌ إلَّا خرجَ إليهِ فتَنفي الخبثَ منها كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ ويدعى ذلِك اليومُ يومَ الخلاص فقالت أمُّ شريكٍ بنتُ أبي العَكرِ يا رسولَ اللَّهِ فأينَ العربُ يومئذٍ قالَ هم يومئذٍ قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّمَ يصلِّي بِهمُ الصُّبحَ إذ نزلَ عليهم عيسَى ابنُ مريمَ الصُّبحَ فرجعَ ذلِك الإمامُ ينكصُ يمشي القَهقرى ليتقدَّمَ عيسَى يصلِّي بالنَّاسِ فيضعُ عيسَى يدَه بينَ كتفيهِ ثمَّ يقولُ لَه تقدَّم فصلِّ فإنَّها لَك أقيمت فيصلِّي بِهم إمامُهم فإذا انصرفَ قالَ عيسَى عليهِ السَّلامُ افتحوا البابَ فيفتحُ ووراءَه الدَّجَّالُ معَه سبعونَ ألفَ يَهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ محلًّى وساجٍ فإذا نظرَ إليهِ الدَّجَّالُ ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ وينطلقُ هاربًا ويقولُ عيسَى عليهِ السَّلامُ إنَّ لي فيكَ ضربةً لن تسبقني بِها فيدرِكُه عندَ بابِ اللُّدِّ الشَّرقيِّ فيقتلُه فيَهزمُ اللَّهُ اليَهودَ فلا يبقى شيءٌ ممَّا خلقَ اللَّهُ يتوارى بِه يَهوديٌّ إلَّا أنطقَ اللَّهُ ذلِك الشَّيءَ لا حجرَ ولا شجرَ ولا حائطَ ولا دابَّةَ إلَّا الغرقدةَ فإنَّها من شجرِهم لا تَنطقُ إلَّا قالَ يا عبدَ اللَّهِ المسلمَ هذا يَهوديٌّ فتعالَ اقتلهُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنَّ أيَّامَه أربعونَ سنةً السَّنةُ كنصفِ السَّنةِ والسَّنةُ كالشَّهرِ والشَّهرُ كالجمعةِ وآخرُ أيَّامِه كالشَّررةِ يصبحُ أحدُكم علَى بابِ المدينةِ فلا يبلغُ بابَها الآخرَ حتَّى يمسي فقيلَ لَه يا رسولَ اللَّهِ كيفَ نصلِّي في تلكَ الأيَّامِ القصارِ قالَ تقدرونَ فيها الصَّلاةَ كما تقدرونَها في هذِه الأيَّامِ الطِّوالِ ثمَّ صلُّوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيَكونُ عيسَى ابنُ مريمَ عليهِ السَّلامُ في أمَّتي حَكمًا عدلًا وإمامًا مقسطًا يدقُّ الصَّليبَ ويذبحُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ ويترُك الصَّدقةَ فلا يسعى علَى شاةٍ ولا بعيرٍ وترفعُ الشَّحناءُ والتَّباغضُ وتُنزعُ حمةُ كلِّ ذاتِ حمةٍ حتَّى يدخلَ الوليدُ يدَه في في الحيَّةِ فلا تضرَّهُ وتفرَّ الوليدةُ الأسدَ فلا يضرُّها ويَكونَ الذِّئبُ في الغنمِ كأنَّهُ كلبُها وتُملأُ الأرضُ منَ السِّلمِ كما يملأُ الإناءُ منَ الماءِ وتَكونُ الكلمةُ واحدةً فلا يعبدُ إلَّا اللَّهُ وتضعُ الحربُ أوزارَها وتسلبُ قريشٌ ملكَها وتَكونُ الأرضُ كفاثورِ الفضَّةِ تُنبتُ نباتَها بعَهدِ آدمَ حتَّى يجتمعَ النَّفرُ علَى القطفِ منَ العنبِ فيشبعَهم ويجتمعَ النَّفرُ علَى الرُّمَّانةِ فتشبعَهم ويَكونَ الثَّورُ بِكذا وَكذا منَ المالِ وتَكونَ الفرسُ بالدُّريهمات قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما يرخصُ الفرسَ قالَ لا تركبُ لحربٍ أبدًا قيلَ لَه فما يغلي الثَّورَ قالَ تحرثُ الأرضُ كلُّها وإنَّ قبلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شدادٍ يصيبُ النَّاسَ فيها جوعٌ شديدٌ يأمرُ اللَّهُ السَّماءَ في السَّنةِ الأولى أن تحبسَ ثلثَ مطرِها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثلثَ نباتِها ثمَّ يأمرُ السَّماءَ في الثَّانيةِ فتحبسُ ثلثي مطرِها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثلثي نباتِها ثمَّ يأمرُ اللَّهُ السَّماءَ في السَّنةِ الثَّالثةِ فتحبسُ مطرَها كلَّهُ فلا تقطرُ قطرةً ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ نباتَها كلَّهُ فلا تُنبتُ خضراءَ فلا تبقى ذاتُ ظلفٍ إلَّا هلَكت إلَّا ما شاءَ اللَّهُ قيلَ فما يعيشُ النَّاسُ في ذلِك الزَّمانِ قالَ التَّهليلُ والتَّكبيرُ والتَّسبيحُ والتَّحميدُ ويجرى ذلِك عليهم مجرى الطَّعام
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 815 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (4077).