ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم: 1/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 118194
التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند ابن عباس)) (169) واللفظ له، والبيهقي (8406)
- آذنَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالرَّحيلِ عامَ الفتحِ في ليلتَينِ خلَتا من رمضانَ فخرجْنا صُوّامًا حتى بلغْنا الكديدَ فأمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالفطرِ فأصبح الناسُ شَرْجَيْنِ منهم الصائمُ ومنهم المُفطِرُ حتى إذا بلغْنا مرَّ الظَّهرانِ آذنَنا بلقاءِ العدُوِّ وأمرَنا بالفطرِ فأفطرْنا أجمعونَ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم: 1/112
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه الطبري في ((مسند ابن عباس)) (169) واللفظ له، والبيهقي (8406)
2 - آذنَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرحيلِ عامَ الفتحِ في ليلتَينِ خلَتا من رمضانَ فخرجنا صُوَّامًا حتى بلغنا الكَديدَ فأمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالفطرِ فأصبح الناسُ شِرجيَنِ منهم الصائمُ ومنهم المُفطرُ حتى إذا بلغْنا مرَّ الظَّهرانَ آذنَنا بلقاءِ العدوِّ وأمرَنا بالفطرِ فأفطرْنا جميعًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم: 1/121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 118207
التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند ابن عباس)) (169)، والبيهقي (8406) باختلاف يسير.
- آذنَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرحيلِ عامَ الفتحِ في ليلتَينِ خلَتا من رمضانَ فخرجنا صُوَّامًا حتى بلغنا الكَديدَ فأمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالفطرِ فأصبح الناسُ شِرجيَنِ منهم الصائمُ ومنهم المُفطرُ حتى إذا بلغْنا مرَّ الظَّهرانَ آذنَنا بلقاءِ العدوِّ وأمرَنا بالفطرِ فأفطرْنا جميعًا.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم: 1/121
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه الطبري في ((مسند ابن عباس)) (169)، والبيهقي (8406) باختلاف يسير.
3 - كنا مع رسول ِاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةٍ فمرَّ بنا على نهرٍ فيه ماءٌ من ماءِ السماءِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على بعيرٌ والقومُ صيامٌ اشرَبوا فأبَوا فنزل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشرِبَ وشرِب الناسُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم: 1/108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- كنا مع رسول ِاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةٍ فمرَّ بنا على نهرٍ فيه ماءٌ من ماءِ السماءِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على بعيرٌ والقومُ صيامٌ اشرَبوا فأبَوا فنزل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشرِبَ وشرِب الناسُ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم: 1/108
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ عامَ الفتحِ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ ونصومُ حتى إذا بلغ منزلًا من المنازلِ قال إنكم قد دنَوتُم من عدوِّكم والفطرُ أقوى لكم فأصبحْنا منا الصائمُ ومنا المُفطر قال ثم سِرْنا فنزلْنا منزلًا فقال إنكم تُصَبِّحونَ عدوِّكم والفطرُ أقوى لكم فأفطِروا فكان عزيمةً من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال أبو سعيدٍ لقد رأيتُني أصومُ مع رسولِ اللهِ قبلَ ذلك وبعدَ ذلك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم: 1/110 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 64699
- خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ عامَ الفتحِ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ ونصومُ حتى إذا بلغ منزلًا من المنازلِ قال إنكم قد دنَوتُم من عدوِّكم والفطرُ أقوى لكم فأصبحْنا منا الصائمُ ومنا المُفطر قال ثم سِرْنا فنزلْنا منزلًا فقال إنكم تُصَبِّحونَ عدوِّكم والفطرُ أقوى لكم فأفطِروا فكان عزيمةً من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال أبو سعيدٍ لقد رأيتُني أصومُ مع رسولِ اللهِ قبلَ ذلك وبعدَ ذلك.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم: 1/110
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ جيشًا إلى أَوْطاسَ، فلَقُوا عدُوًّا فقاتَلوهم، فظَهَروا عليهم، فأصابوا لهم سَبَايا لهنَّ أزواجٌ في المُشركينَ، فكان المُسلمونَ يتحرَّجونَ مِن غِشْيانِهنَّ، فأنزَلَ اللهُ تبارَكَ وتعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]، أي: هُنَّ لكم حلالٌ إذا مَضَت عِدَدُهنَّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 10/77 | خلاصة حكم المحدث : صالح | انظر شرح الحديث رقم 65588
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ جيشًا إلى أَوْطاسَ، فلَقُوا عدُوًّا فقاتَلوهم، فظَهَروا عليهم، فأصابوا لهم سَبَايا لهنَّ أزواجٌ في المُشركينَ، فكان المُسلمونَ يتحرَّجونَ مِن غِشْيانِهنَّ، فأنزَلَ اللهُ تبارَكَ وتعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]، أي: هُنَّ لكم حلالٌ إذا مَضَت عِدَدُهنَّ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الطحاوي | المصدر: شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 10/77
خلاصة حكم المحدث: صالح
6 - قلتُ يا رسولَ اللَّهِ هل نَرى ربَّنا يومَ القيامةِ؟ قالَ: هل تُضارُّونَ في رؤيةِ الشَّمسِ بالظَّهيرةِ صَحوًا ليسَ فيها سحابٌ ؟ فقُلنا: لا يا رسولَ اللَّهِ، قالَ: فَهَل تُضارُّونَ في رؤيةِ البدرِ صَحوًا ليسَ فيهِ سحابٌ ؟ قالوا: لا، قالَ: ما تُضارُّونَ في رؤيتِهِ يومَ القيامةِ إلَّا كما تضارُّونَ في رؤيةِ أحدِهِما، إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ ألا لِتَلحَقْ كلُّ أمَّةٍ بما كانَت تعبُدُ فلا يبقى أحدٌ كانَ يعبدُ صنمًا ولا وثنًا ولا صُورةً إلَّا ذَهَبوا حتَّى يتًساقطوا في النَّارِ ويبقًى من كانَ يعبدُ اللَّهَ وحدَهُ من برٍّ وفاجرٍ وغُبَّراتِ أَهْلَ الكتابِ، ثمَّ تُعرَضُ جَهَنَّمُ كأنَّها سَرابٌ يحطِمُ بعضُها ثمَّ يُدعَى اليَهودُ فيقولُ: ماذا كنتُمْ تَعبدونَ ؟ فيقولونَ: عزيز ابنَ اللَّهِ، فيقولُ: كذبتُمْ ما اتَّخذَ اللَّهُ مِن صاحبةٍ ولا ولَدٍ فما تُريدونَ ؟ فيقولونَ: أي ربَّنا ظَمِئنا اسقِنا، فيقولُ: أفلا ترِدونَ، فيذهَبونَ حتَّى يتساقطوا في النَّارِ، ثمَّ يُدعَى النَّصارى فيقولُ: ماذا كنتُمْ تعبدونَ فيقولونَ: المسيحَ ابنَ اللَّهِ، فيقولُ: كذَبتُمْ ما اتَّخذَ اللَّهُ من صاحبةٍ ولا ولدٍ فما تريدونَ ؟ فيقولونَ: أي ربَّنا ظمِئنا اسقِنا، فيقولُ: أفلا ترِدونَ فيذهبونَ حتَّى يتساقطوا في النَّارِ فيبقَى من كانَ يعبدُ اللَّهَ وحدَهُ من برٍّ وفاجرٍ ثمَّ يتبَدَّى اللَّهُ لَنا في صورةٍ غيرِ صورتِهِ الَّتي كنَّا رأيناهُ فيها أوَّلَ مرَّةٍ فيقولُ: أيُّها النَّاسُ لَحِقَت كلُّ أمَّةٍ بما كانت تَعبدُ وبَقيتُمْ، فلا كلِمةٌ يومئذٍ إلَّا الأنبياءُ، فيقولونَ: فارَقْنا النَّاسَ في الدُّنيا ونحنُ كنَّا إلى صُحبتِهِم فيها أحوجَ، لَحِقت كلُّ أمَّةٍ بما كانت تعبدُ ونحنُ ننتَظرُ ربَّنا الَّذي كنَّا نعبُدُ، فيقولُ: أَنا ربُّكم، فيقولونَ: نعوذُ باللَّهِ منكَ، فيقولُ: هل بينَكُم وبينَ اللَّهِ من آيةٍ تَعرفونَها ؟ فيقولونَ: نعَمُ السَّاقُ، فيُكْشَفُ عن ساقٍ فيخرُّ ساجدًا أجمعونَ ولا يبقَى أحدٌ كانَ سجدَ في الدُّنيا سمعةً ولا رياءً ولا نِفاقًا إلَّا على ظَهْرِهِ طبقٌ واحدٌ كلَّما أرادَ أن يسجُدَ خرَّ على قَفاهُ، قالَ: ثمَّ يرفعُ بَرُّنا ومُسيئُنا وقد عادَ لَنا في صورتِهِ الَّتي رَأيناهُ فيها أوَّلَ مرَّةٍ، فيقولُ: أَنا ربُّكم، فيَقولونَ: نعَم أنتَ ربُّنا ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ يُضرَبُ الجسرُ على جَهَنَّمَ، قلنا: وما الجسرُ يا رسولَ اللَّهِ بأبينا أنتَ وأمِّنَّا ؟ قالَ: دَحضٌ مزلَّةٌ لَها كَلاليبُ وخطاطيفُ وحَسَكٌ بنجدٍ عقيقٌ يقالُ لَها السَّعدانُ فيمرُّ المؤمنُ كلَمحِ البرقِ، وَكالطَّرفِ، وَكالرِّيحِ، وَكالطَّيرِ وَكَأجاوِدِ الخيلِ والمراكِبِ فَناجٍ مسلَّمٌ ومَخدوشٌ مرسلٌ ومُكَرْدسٌ في نارِ جَهَنَّمَ، والَّذي نَفسي بيدِهِ ما أحدُكُم بأشدَّ منَّا شدَّةً في استيفاءِ الحقِّ يراهُ منَ المؤمنينَ في إخوانِهِم إذا رأَوهم قد خلَصوا منَ النَّارِ، يقولونَ: أي ربَّنا إخوانُنا كانوا يُصلُّونَ معَنا، ويَصومونَ معَنا، ويحجُّونَ معَنا، ويجاهِدونَ معَنا، قد أخذَتْهمُ النَّارُ فيقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى: اذهَبوا فمَن عرفتُمْ صورتَهُ فأخرِجوهُ، وتُحرَّمُ صورُهُم على النَّارِ فيجدُ الرَّجلَ قد أخَذتهُ النَّارُ إلى قدميهِ، وإلى أنصافِ ساقيهِ، إلى رُكْبتيهِ وإلى حقويهِ، فيَخرجونَ منها بَشرًا ثمَّ يعودونَ فيتَكَلَّمونَ فلا يزالُ يقولُ لَهُم حتَّى يقولَ: اذهَبوا فأخرِجوا مَن وجدتُمْ في قلبِهِ مثقالَ ذرَّةٍ من خيرٍ فأخرَجوهُ فَكانَ أبو سعيدٍ إذا حدَّثَ بِهَذا الحديثِ، يقولُ: إن لم تُصدِّقوا فاقرَؤوا إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا فيقولونَ: ربَّنا لم نذَرْ فيها خيرًا، فيقولُ: هل بقيَ إلَّا أرحمُ الرَّاحمينَ ؟ قد شفَعتِ الملائِكَةُ وشفعَ الأنبياءُ فَهَل بقِيَ إلَّا أرحمُ الرَّاحمينَ ؟ قالَ: فيأخذُ قبضةً منَ النَّارِ فيُخرِجُ قومًا قد عادوا حَمَمةً لم يعمَلوا لَهُ عمَلَ خيرٍ قطُّ، فيُطرَحونَ في نَهْرٍ يقالُ لَهُ نَهَرُ الحياةِ فينبُتونَ فيهِ والَّذي نفسي بيدِهِ كما تَنبتُ الحبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ ألم ترَوها وما يليها منَ الظِّلِّ أصفَرُ وما يَليها منَ الشَّمسِ أخضَرُ ؟ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ كأنَّكَ تَكونُ في الماشيةِ، قالَ: ينبُتونَ كذلِكَ فيَخرُجونَ أمثالَ اللُّؤلؤِ يُجعَلُ في رقابِهِمُ الخواتيمُ ثمَّ يُرسَلونَ في الجنَّةِ، فيقولُ أَهْلُ الجنَّةِ: هؤلاءِ الجَهَنَّميُّونَ هؤلاءِ الَّذينَ أخرَجَهُم منَ النَّارِ بغيرِ عملٍ عمِلوهُ ولا خيرٍ قدَّموهُ، يقولُ اللَّهُ تعالى: خُذوا فلَكُم ما أخذتُمْ فيأخُذونَ حتَّى ينتَهوا، ثمَّ يقولونَ: لن يُعْطيَنا اللَّهُ عزَّ وجلَّ ما أخَذنا، فيقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى: فإنِّي أعطيكُم أفضلَ ممَّا أخذتُمْ، فيقولونَ: ربَّنا وما أفضلُ مِن ذلِكَ وممَّا أخَذنا ؟ فيقولُ: رِضواني بلا سَخطٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم: 5/803 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | انظر شرح الحديث رقم 77533
- قلتُ يا رسولَ اللَّهِ هل نَرى ربَّنا يومَ القيامةِ؟ قالَ: هل تُضارُّونَ في رؤيةِ الشَّمسِ بالظَّهيرةِ صَحوًا ليسَ فيها سحابٌ ؟ فقُلنا: لا يا رسولَ اللَّهِ، قالَ: فَهَل تُضارُّونَ في رؤيةِ البدرِ صَحوًا ليسَ فيهِ سحابٌ ؟ قالوا: لا، قالَ: ما تُضارُّونَ في رؤيتِهِ يومَ القيامةِ إلَّا كما تضارُّونَ في رؤيةِ أحدِهِما، إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ ألا لِتَلحَقْ كلُّ أمَّةٍ بما كانَت تعبُدُ فلا يبقى أحدٌ كانَ يعبدُ صنمًا ولا وثنًا ولا صُورةً إلَّا ذَهَبوا حتَّى يتًساقطوا في النَّارِ ويبقًى من كانَ يعبدُ اللَّهَ وحدَهُ من برٍّ وفاجرٍ وغُبَّراتِ أَهْلَ الكتابِ، ثمَّ تُعرَضُ جَهَنَّمُ كأنَّها سَرابٌ يحطِمُ بعضُها ثمَّ يُدعَى اليَهودُ فيقولُ: ماذا كنتُمْ تَعبدونَ ؟ فيقولونَ: عزيز ابنَ اللَّهِ، فيقولُ: كذبتُمْ ما اتَّخذَ اللَّهُ مِن صاحبةٍ ولا ولَدٍ فما تُريدونَ ؟ فيقولونَ: أي ربَّنا ظَمِئنا اسقِنا، فيقولُ: أفلا ترِدونَ، فيذهَبونَ حتَّى يتساقطوا في النَّارِ، ثمَّ يُدعَى النَّصارى فيقولُ: ماذا كنتُمْ تعبدونَ فيقولونَ: المسيحَ ابنَ اللَّهِ، فيقولُ: كذَبتُمْ ما اتَّخذَ اللَّهُ من صاحبةٍ ولا ولدٍ فما تريدونَ ؟ فيقولونَ: أي ربَّنا ظمِئنا اسقِنا، فيقولُ: أفلا ترِدونَ فيذهبونَ حتَّى يتساقطوا في النَّارِ فيبقَى من كانَ يعبدُ اللَّهَ وحدَهُ من برٍّ وفاجرٍ ثمَّ يتبَدَّى اللَّهُ لَنا في صورةٍ غيرِ صورتِهِ الَّتي كنَّا رأيناهُ فيها أوَّلَ مرَّةٍ فيقولُ: أيُّها النَّاسُ لَحِقَت كلُّ أمَّةٍ بما كانت تَعبدُ وبَقيتُمْ، فلا كلِمةٌ يومئذٍ إلَّا الأنبياءُ، فيقولونَ: فارَقْنا النَّاسَ في الدُّنيا ونحنُ كنَّا إلى صُحبتِهِم فيها أحوجَ، لَحِقت كلُّ أمَّةٍ بما كانت تعبدُ ونحنُ ننتَظرُ ربَّنا الَّذي كنَّا نعبُدُ، فيقولُ: أَنا ربُّكم، فيقولونَ: نعوذُ باللَّهِ منكَ، فيقولُ: هل بينَكُم وبينَ اللَّهِ من آيةٍ تَعرفونَها ؟ فيقولونَ: نعَمُ السَّاقُ، فيُكْشَفُ عن ساقٍ فيخرُّ ساجدًا أجمعونَ ولا يبقَى أحدٌ كانَ سجدَ في الدُّنيا سمعةً ولا رياءً ولا نِفاقًا إلَّا على ظَهْرِهِ طبقٌ واحدٌ كلَّما أرادَ أن يسجُدَ خرَّ على قَفاهُ، قالَ: ثمَّ يرفعُ بَرُّنا ومُسيئُنا وقد عادَ لَنا في صورتِهِ الَّتي رَأيناهُ فيها أوَّلَ مرَّةٍ، فيقولُ: أَنا ربُّكم، فيَقولونَ: نعَم أنتَ ربُّنا ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ يُضرَبُ الجسرُ على جَهَنَّمَ، قلنا: وما الجسرُ يا رسولَ اللَّهِ بأبينا أنتَ وأمِّنَّا ؟ قالَ: دَحضٌ مزلَّةٌ لَها كَلاليبُ وخطاطيفُ وحَسَكٌ بنجدٍ عقيقٌ يقالُ لَها السَّعدانُ فيمرُّ المؤمنُ كلَمحِ البرقِ، وَكالطَّرفِ، وَكالرِّيحِ، وَكالطَّيرِ وَكَأجاوِدِ الخيلِ والمراكِبِ فَناجٍ مسلَّمٌ ومَخدوشٌ مرسلٌ ومُكَرْدسٌ في نارِ جَهَنَّمَ، والَّذي نَفسي بيدِهِ ما أحدُكُم بأشدَّ منَّا شدَّةً في استيفاءِ الحقِّ يراهُ منَ المؤمنينَ في إخوانِهِم إذا رأَوهم قد خلَصوا منَ النَّارِ، يقولونَ: أي ربَّنا إخوانُنا كانوا يُصلُّونَ معَنا، ويَصومونَ معَنا، ويحجُّونَ معَنا، ويجاهِدونَ معَنا، قد أخذَتْهمُ النَّارُ فيقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى: اذهَبوا فمَن عرفتُمْ صورتَهُ فأخرِجوهُ، وتُحرَّمُ صورُهُم على النَّارِ فيجدُ الرَّجلَ قد أخَذتهُ النَّارُ إلى قدميهِ، وإلى أنصافِ ساقيهِ، إلى رُكْبتيهِ وإلى حقويهِ، فيَخرجونَ منها بَشرًا ثمَّ يعودونَ فيتَكَلَّمونَ فلا يزالُ يقولُ لَهُم حتَّى يقولَ: اذهَبوا فأخرِجوا مَن وجدتُمْ في قلبِهِ مثقالَ ذرَّةٍ من خيرٍ فأخرَجوهُ فَكانَ أبو سعيدٍ إذا حدَّثَ بِهَذا الحديثِ، يقولُ: إن لم تُصدِّقوا فاقرَؤوا إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا فيقولونَ: ربَّنا لم نذَرْ فيها خيرًا، فيقولُ: هل بقيَ إلَّا أرحمُ الرَّاحمينَ ؟ قد شفَعتِ الملائِكَةُ وشفعَ الأنبياءُ فَهَل بقِيَ إلَّا أرحمُ الرَّاحمينَ ؟ قالَ: فيأخذُ قبضةً منَ النَّارِ فيُخرِجُ قومًا قد عادوا حَمَمةً لم يعمَلوا لَهُ عمَلَ خيرٍ قطُّ، فيُطرَحونَ في نَهْرٍ يقالُ لَهُ نَهَرُ الحياةِ فينبُتونَ فيهِ والَّذي نفسي بيدِهِ كما تَنبتُ الحبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ ألم ترَوها وما يليها منَ الظِّلِّ أصفَرُ وما يَليها منَ الشَّمسِ أخضَرُ ؟ قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ كأنَّكَ تَكونُ في الماشيةِ، قالَ: ينبُتونَ كذلِكَ فيَخرُجونَ أمثالَ اللُّؤلؤِ يُجعَلُ في رقابِهِمُ الخواتيمُ ثمَّ يُرسَلونَ في الجنَّةِ، فيقولُ أَهْلُ الجنَّةِ: هؤلاءِ الجَهَنَّميُّونَ هؤلاءِ الَّذينَ أخرَجَهُم منَ النَّارِ بغيرِ عملٍ عمِلوهُ ولا خيرٍ قدَّموهُ، يقولُ اللَّهُ تعالى: خُذوا فلَكُم ما أخذتُمْ فيأخُذونَ حتَّى ينتَهوا، ثمَّ يقولونَ: لن يُعْطيَنا اللَّهُ عزَّ وجلَّ ما أخَذنا، فيقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى: فإنِّي أعطيكُم أفضلَ ممَّا أخذتُمْ، فيقولونَ: ربَّنا وما أفضلُ مِن ذلِكَ وممَّا أخَذنا ؟ فيقولُ: رِضواني بلا سَخطٍ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الحاكم | المصدر: المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم: 5/803
خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد
7 - بَينَما راعٍ يَرْعى بالحَرَّةِ إذا عَرَض ذِئبٌ لشاةٍ مِن شِياهِه، فحال الرَّاعي بينَ الذِّئبِ والشَّاةِ، فأقعَى الذِّئبُ على ذَنَبِه، ثمَّ قال للرَّاعي: ألَا تتَّقي اللهَ؛ تَحولُ بَيني وبين رِزقٍ ساقَه اللهُ إليَّ! فقال الرَّاعي: العجَبُ مِن ذِئبٍ مُقْعٍ على ذَنَبِه يتكلَّمُ بكَلامِ الإنْسِ، فقال الذِّئبُ: ألا أحدِّثُك بأعجَبَ منِّي؛ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بين الحرَّتَين، يحدِّثُ النَّاسَ بأنْباءِ ما قد سبَق، فساق الرَّاعي شاءَه حتَّى أتى المدينَةَ، فزَوَى إلى زاويَةٍ مِن زَواياها، ثمَّ دخَل على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فحدَّثه بحَديثِ الذِّئبِ، فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إلى النَّاسِ، فقال للرَّاعي: قُمْ فأخبِرْهم، قال: فأخبَر النَّاسَ بما قال الذِّئبُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: صدَق الرَّاعي، ألَا إنَّه مِن أشراطِ السَّاعَةِ كلامُ السِّباعِ للإنْسِ، والَّذي نَفسي بيَدِه، لا تقومُ السَّاعَةُ حتَّى تُكلِّمَ السِّباعُ الإنْسَ، ويكلِّمَ الرَّجُلَ شِراكُ نَعلِه، وعذَبَةُ سَوْطِه، ويُخبِرَه فَخِذُه بما أَحْدَث أهْلُه بَعدَه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم: 6/41 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح،[وله شاهد من وجه آخر]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/477)، وابن حبان (6494)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/41) واللفظ له
- بَينَما راعٍ يَرْعى بالحَرَّةِ إذا عَرَض ذِئبٌ لشاةٍ مِن شِياهِه، فحال الرَّاعي بينَ الذِّئبِ والشَّاةِ، فأقعَى الذِّئبُ على ذَنَبِه، ثمَّ قال للرَّاعي: ألَا تتَّقي اللهَ؛ تَحولُ بَيني وبين رِزقٍ ساقَه اللهُ إليَّ! فقال الرَّاعي: العجَبُ مِن ذِئبٍ مُقْعٍ على ذَنَبِه يتكلَّمُ بكَلامِ الإنْسِ، فقال الذِّئبُ: ألا أحدِّثُك بأعجَبَ منِّي؛ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بين الحرَّتَين، يحدِّثُ النَّاسَ بأنْباءِ ما قد سبَق، فساق الرَّاعي شاءَه حتَّى أتى المدينَةَ، فزَوَى إلى زاويَةٍ مِن زَواياها، ثمَّ دخَل على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فحدَّثه بحَديثِ الذِّئبِ، فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إلى النَّاسِ، فقال للرَّاعي: قُمْ فأخبِرْهم، قال: فأخبَر النَّاسَ بما قال الذِّئبُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: صدَق الرَّاعي، ألَا إنَّه مِن أشراطِ السَّاعَةِ كلامُ السِّباعِ للإنْسِ، والَّذي نَفسي بيَدِه، لا تقومُ السَّاعَةُ حتَّى تُكلِّمَ السِّباعُ الإنْسَ، ويكلِّمَ الرَّجُلَ شِراكُ نَعلِه، وعذَبَةُ سَوْطِه، ويُخبِرَه فَخِذُه بما أَحْدَث أهْلُه بَعدَه..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: البيهقي | المصدر: دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم: 6/41
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح،[وله شاهد من وجه آخر]
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/477)، وابن حبان (6494)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/41) واللفظ له
8 - إذا أراد أحدُكم العَودَ فليتوضأْ فإنه أنشطُ له
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 7/192 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (308) بنحوه، وابن خزيمة (221) باختلاف يسير، والبيهقي (14468) واللفظ له.
- إذا أراد أحدُكم العَودَ فليتوضأْ فإنه أنشطُ له.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 7/192
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه مسلم (308) بنحوه، وابن خزيمة (221) باختلاف يسير، والبيهقي (14468) واللفظ له.
9 - إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلَى لينظُرُ إليهم من هو أسفلُ منهم كما ينظرون إلى الكوكبِ الدُّرِّيِّ في أفقٍ من آفاقِ السَّماءِ وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهم وأنعما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم: 44/179 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ [يعني إسناده]
- إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلَى لينظُرُ إليهم من هو أسفلُ منهم كما ينظرون إلى الكوكبِ الدُّرِّيِّ في أفقٍ من آفاقِ السَّماءِ وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهم وأنعما.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن عساكر | المصدر: تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم: 44/179
خلاصة حكم المحدث: محفوظ [يعني إسناده]
10 - من نام عن وِترِه أو نَسِيه فليُصلِّه إذا ذكره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 274 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] | انظر شرح الحديث رقم 74401
- من نام عن وِترِه أو نَسِيه فليُصلِّه إذا ذكره.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: عبد الحق الإشبيلي | المصدر: الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 274
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
11 - بَيْنما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ أَسْفارِه، والناسُ صيامٌ في يَومٍ صائفٍ، والمشاةٌ كثيرٌ، فانتهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى نهْرٍ مِن ماءِ السماءِ، وهو على بَغْلةٍ له، فوقَفَ عليه حتى تتامَّ الناسُ، فقال: يا أيُّها الناسُ، اشرَبوا. فجعَلوا ينظُرونَ إليه. فقال: إنِّي لستُ مِثلَكم؛ إنِّي راكبٌ وأنتم مشاةٌ. فقالوا: لا نشرَبُ حتى تشرَبَ، فشرِبَ وشرِبَ الناسُ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 395 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
التخريج : أخرجه أحمد (11441)، وأبو يعلى (1214)، وابن خزيمة (1966) باختلاف يسير.
- بَيْنما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ أَسْفارِه، والناسُ صيامٌ في يَومٍ صائفٍ، والمشاةٌ كثيرٌ، فانتهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى نهْرٍ مِن ماءِ السماءِ، وهو على بَغْلةٍ له، فوقَفَ عليه حتى تتامَّ الناسُ، فقال: يا أيُّها الناسُ، اشرَبوا. فجعَلوا ينظُرونَ إليه. فقال: إنِّي لستُ مِثلَكم؛ إنِّي راكبٌ وأنتم مشاةٌ. فقالوا: لا نشرَبُ حتى تشرَبَ، فشرِبَ وشرِبَ الناسُ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: عبد الحق الإشبيلي | المصدر: الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 395
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
التخريج: أخرجه أحمد (11441)، وأبو يعلى (1214)، وابن خزيمة (1966) باختلاف يسير.
12 - ما مِن مسلِمٍ يدعو بدعوةٍ ليسَ فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحِمٍ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ بِها إحدى ثلاثٍ إمَّا أن يعجَّلَ لهُ دعوتُه وإمَّا أن يدَّخرَها لهُ في الآخرةِ وإمَّا أن يكُفَّ عنهُ منَ السُّوءِ بمثلِها قالوا إذًا نُكثِرُ يا رسولَ اللَّهِ قال اللَّهُ أَكثَرُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 893 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] | انظر شرح الحديث رقم 147010
التخريج : أخرجه أحمد (11133)، وأبو يعلى (1019)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (935) باختلاف يسير.
- ما مِن مسلِمٍ يدعو بدعوةٍ ليسَ فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحِمٍ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ بِها إحدى ثلاثٍ إمَّا أن يعجَّلَ لهُ دعوتُه وإمَّا أن يدَّخرَها لهُ في الآخرةِ وإمَّا أن يكُفَّ عنهُ منَ السُّوءِ بمثلِها قالوا إذًا نُكثِرُ يا رسولَ اللَّهِ قال اللَّهُ أَكثَرُ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: عبد الحق الإشبيلي | المصدر: الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 893
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
التخريج: أخرجه أحمد (11133)، وأبو يعلى (1019)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (935) باختلاف يسير.
13 - خرجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى إذا كنَّا بعُسفانَ قال لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ عيونَ قريش الآنَ على ضِجنانَ وعلى مرِّ الظَّهرانِ فأيُّكم يعرفُ طريقَ ذاتِ الحنظلِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ أمسَى من رجلٍ ينزلُ فيسعى بينَ يديِ الرِّكابِ فقال رجلٌ أنا يا رسولَ اللَّهِ فنزل فجعلتِ الحجارةُ تَنكبُهُ والشَّجرُ يتعلَّقُ بثيابِه فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اركب ثمَّ نزلَ آخرُ فجعلتِ الحجارةُ تَنكبُه والشَّجرُ يتعلَّقُ بثيابِه فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اركب ثمَّ وقعنا على الطَّريقِ حتَّى سرنا في ثنيَّةٍ يقالُ لَها الحنظلُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما مثلُ هذِهِ الثَّنيَّةَ إلَّا مثلِ البابِ الَّذي دخلَ فيهِ بنو إسرائيلَ قيلَ لَهمُ ادخلوا البابَ سجَّدًا وقولوا حِطَّةٌ يُغفَرْ لكم لا يجوزُ أحدٌ اللَّيلةَ هذِه الثَّنيَّةَ إلَّا غُفِرَ لهُ فجعلَ النَّاسُ يسرعونَ ويجوزونَ وَكانَ آخرَ من جازَ قتادةُ بنُ النُّعمانِ في آخرِ القومِ قال فجعلَ النَّاسُ يركبُ بعضُهم بعضًا حتَّى تلاحقْنَا فنزلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونزَلْنا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 516 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
- خرجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى إذا كنَّا بعُسفانَ قال لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ عيونَ قريش الآنَ على ضِجنانَ وعلى مرِّ الظَّهرانِ فأيُّكم يعرفُ طريقَ ذاتِ الحنظلِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ أمسَى من رجلٍ ينزلُ فيسعى بينَ يديِ الرِّكابِ فقال رجلٌ أنا يا رسولَ اللَّهِ فنزل فجعلتِ الحجارةُ تَنكبُهُ والشَّجرُ يتعلَّقُ بثيابِه فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اركب ثمَّ نزلَ آخرُ فجعلتِ الحجارةُ تَنكبُه والشَّجرُ يتعلَّقُ بثيابِه فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اركب ثمَّ وقعنا على الطَّريقِ حتَّى سرنا في ثنيَّةٍ يقالُ لَها الحنظلُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما مثلُ هذِهِ الثَّنيَّةَ إلَّا مثلِ البابِ الَّذي دخلَ فيهِ بنو إسرائيلَ قيلَ لَهمُ ادخلوا البابَ سجَّدًا وقولوا حِطَّةٌ يُغفَرْ لكم لا يجوزُ أحدٌ اللَّيلةَ هذِه الثَّنيَّةَ إلَّا غُفِرَ لهُ فجعلَ النَّاسُ يسرعونَ ويجوزونَ وَكانَ آخرَ من جازَ قتادةُ بنُ النُّعمانِ في آخرِ القومِ قال فجعلَ النَّاسُ يركبُ بعضُهم بعضًا حتَّى تلاحقْنَا فنزلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونزَلْنا.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: عبد الحق الإشبيلي | المصدر: الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 516
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
14 - إذا وُضِعت الجِنازةُ فاحتملها الرِّجالُ على أعناقِهم ، فإن كانت صالحةً قالت قدِّموني قدِّموني ، وإن كانت غيرَ صالحةٍ قالت : يا ويلها أين تذهبون بها يسمعُ صوتَها كلُّ شيءٍ إلَّا الإنسانُ ، ولو سمِعها غيرُ الإنسانِ لصُعِق
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 334 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] | انظر شرح الحديث رقم 74376
التخريج : أخرجه البخاري (1380) باختلاف يسير.
- إذا وُضِعت الجِنازةُ فاحتملها الرِّجالُ على أعناقِهم ، فإن كانت صالحةً قالت قدِّموني قدِّموني ، وإن كانت غيرَ صالحةٍ قالت : يا ويلها أين تذهبون بها يسمعُ صوتَها كلُّ شيءٍ إلَّا الإنسانُ ، ولو سمِعها غيرُ الإنسانِ لصُعِق.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: عبد الحق الإشبيلي | المصدر: الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 334
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
التخريج: أخرجه البخاري (1380) باختلاف يسير.
15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا فرَغَ مِن طعامِهِ قال الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمنا وسقانا وجعَلنا مُسلمينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 788 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] | انظر شرح الحديث رقم 74149
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا فرَغَ مِن طعامِهِ قال الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمنا وسقانا وجعَلنا مُسلمينَ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: عبد الحق الإشبيلي | المصدر: الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 788
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
