الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - من خرج من بيتِه إلى الصلاةِ فقال: اللهمَّ إني أسألُكَ بحقِّ السَّائلين عليك، وبحقِّ ممشايَ، فإني لم أخرجْ أشَرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سُمعةً، خرجتُ اتقاءَ سَخطِكَ، وابتغاءَ مرضاتِكَ، أسألكُ أنْ تُنقذَني من النارِ، وأنْ تغفرَ لي ذنوبي إنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ وَكَّلَ اللهُ به سبعين ألفَ مَلكٍ يستغفرون له، وأقبلَ اللهُ عليه، بوجهِهِ حتى يفرغَ من صلاتِه

2 - أسألُكَ بحقِّ السَّائلينَ [يعني حديث: مَن خَرَجَ من بيتِه إلى الصَّلاةِ، فقال: اللهمَّ إنِّي أسأَلُك بحَقِّ السائِلينَ عليك، وأسأَلُك بحَقِّ مَمْشايَ هذا، فإنِّي لم أخرُجْ أشرًا، ولا بَطَرًا، ولا رياءً، ولا سُمعةً، وخَرَجتُ اتقاءَ سَخَطِك وابتغاءَ مرضاتِك، فأسأَلُك أنْ تُعيذني من النارِ، وأنْ تَغفِرَ لي ذنوبي، إنَّه لا يَغفِرُ إلَّا أنتَ، أقبَلَ اللهُ عليه بوجهِه، واستغْفَرَ له سَبعونَ أَلْفَ مَلَكٍ.]

3 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إني سائِلُك عمَّا في الدنيا والآخرةِ فقال له: سلْ عمَّا بدا لك، قال: يا نبيَّ اللهِ أحبُّ أنْ أكونَ أعلمَ الناسِ قال: اتقِ اللهَ تكنْ أعلمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ أغنى النَّاسِ قال: كن قنِعًا تكنْ أغنى الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ خيرَ الناسِ فقال: خيرُ الناسِ من ينفعُ الناسَ فكن نافعًا لهم. فقال: أحبُّ أن أكونَ أعدلَ الناسِ قال: أحبَّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِكَ تكنْ أعدلَ الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ أخصَّ الناسِ إلى اللهِ تعالى قال: أكثرْ ذكرَ اللهِ تكنْ أخصَّ العبادِ إلى اللهِ تعالى. قال: أحبُّ أنْ أكونَ من المحسنين قال: اعبدِ اللهَ كأنك تراهُ فإنْ لم تكنْ تراه فإنه يراك . قال: أحبُّ أن يكمُلَ إيماني قال: حسِّنْ خُلقَكَ يكمُلْ إيمانُك. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ من المطيعين، قال: أدِّ فرائضَ اللهِ تكن مطيعًا. فقال: أحبُّ أنْ ألقى اللهَ نقيًّا من الذنوبِ، قال اغتسلْ من الجنابةِ متطهِّرًا تلقى اللهَ يومَ القيامةِ وما عليك ذنبٌ. قال: أحبُّ أنْ أُحشـرَ يومَ القيامةِ في النورِ قال: لا تظلمْ أحدًا تحشـرْ يومَ القيامةِ في النورِ. قال: أحبُّ أنْ يرحمَني ربي قال: ارحمْ نفسَكَ وارحمْ خلقَ اللهِ يرحمْكَ اللهُ. قال: أحبُّ أنْ تقلَّ ذنوبي قال: استغفرِ اللهَ تقلَّ ذنوبُكَ. قال: أحبُّ أنْ أكونَ أكرمَ الناسِ قال: لا تشكوَنَّ اللهَ إلى الخلقِ تكنْ أكرمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ يوسَّعَ عليَّ في الرزقِ، قال: دُمْ على الطهارةِ يوسَّعْ عليك في الرزقِ. قال: أحبُّ أن أكونَ من أحبَّاءِ اللهِ ورسولِه، قال: أحِبَّ ما أحبَّ اللهُ ورسولُه وأبغضْ ما أبغضَ اللهُ ورسولُه. قال: أحبُّ أن أكونَ آمنًا من سخطِ اللهِ، قال: لا تغضبْ على أحدٍ تأمنْ من غضبَ اللهِ وسَخطِه. قال: أحبُّ أنْ تُستجابَ دعوتي، قال: اجتنبِ الحرامَ تستَجَبْ دعوتُك. قال: أحبُّ لا يفضحنُي اللهُ على رؤوسِ الأشهادِ، قال: احفظْ فرجَك كيلا تُفتَضحَ على رؤوسِ الأشهادِ. قال: أحبُّ أن يسترَ اللهُ عليَّ عيوبي قال: استرْ عيوبَ إخوانِك يسترِ اللهُ عليك عيوبَك. قال: ما الَّذي يسكنُ غضبَ الرَّحمنِ؟ قال: إخفاءُ الصدقةِ وصلةُ الرَّحِمِ. قال: ما الذي يطْفِئُ نارَ جهنمَ؟ قال: الصومُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع ورواته مجاهيل وكأن واضعه جمع متنه من الأحاديث الصحيحة ومن بعض كلام أهل العلم وبعض ألفاظه منكرة لا توافق الأدلة الشرعية.
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/330
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - تقوى الله بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - حديث وضعِ اليدِ تحت السُّرَّةِ في الصلاة. [يعني حديث: مِنَ السنةِ في الصلاةِ وضعُ الأكُفِّ على الأكُفِّ تَحْتَ السُّرَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 8/147
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - حديثُ إذا قالَ المؤذِّنُ: قد قامتِ الصَّلاةُ، يقولُ: أقامَها اللَّهُ وأدامَها [يعني حديث: أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ فلما أن قال قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقامَها اللهُ وأدامَها]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو أمامة الباهلي أو بعض أصحاب النبي] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/82
التصنيف الموضوعي: أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن
| أحاديث مشابهة

6 - [أحاديثُ الجهرِ بالبسملةِ في الصلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 120/11
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - وضع اليدين تحت السُّرَّة في الصَّلاة.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 8/143
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - إنَّ بولَه طاهرٌ عليه الصلاةُ والسلامُ.

9 - [حديثُ وَضعِ اليَدَينِ تحتَ السُّرَّةِ في الصَّلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 8/152
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - [حديثُ فضلِ الصلاةِ في ليلةِ النصفِ من شعبانَ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 192/1
| أحاديث مشابهة

11 - الحديثُ الذي فيه البناءُ على ما مضى من الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 25/138
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| أحاديث مشابهة

12 - [حديثُ وضعِ اليمنَى على اليسرَى تحتَ السُّرةِ في الصلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 98/11
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقصرُ في الصلاةِ ويتمُّ.

14 - [حديثُ البناءِ على ما مضَى من الصلاةِ التي أحدثَ فيها]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 159/10
| أحاديث مشابهة

15 - العُطاسُ والنُّعاسُ والتَّثاؤبُ في الصَّلاةِ والحيضُ والقيءُ والرُّعافُ منَ الشَّيطانِ

16 - حديثُ نَهى عنِ السَّدلِ في الصَّلاةِ وأن يغطِّيَ الرَّجلُ فاهُ.
خلاصة حكم المحدث : الأحاديث فيه ضعيفة
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/273
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

17 - الصلاةُ ركعتين ثم التقدمُ أو التأخُّرُ أو أخذُ اليمين أو الشمالِ.
خلاصة حكم المحدث : جاء في بعض الأحاديث الضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 10/296
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن
| أحاديث مشابهة

18 - أن السنةَ وضعُ اليدينِ تحتَ السرةِ [يعني: في الصلاةِ حالَ القيامِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 136/11
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أخذَ الأكفَّ على الأكفِّ تحتَ السرةِ [يعني : في الصلاةِ حالَ القيامِ]

20 - وضعهما [ يعني: اليمنَى على اليسرَى في الصلاةِ حالَ القيامِ] تحتَ السرةِ

21 - [حديثُ جذبِ المنفردِ في الصلاةِ خلفَ الصفِّ أحدًا منه يصفُّ معَه]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 228/12
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

22 - الصلاةُ تضرُّعٌ وتخشُّعٌ وأن تقنعَ أي ترفعَ يدَيك تقولُ ياربِّ يا ربِّ

23 - قولُ: أقامَها اللهُ وأدامها أو اللهمَّ أقمْها وأدمْها عند قولِه: قد قامتِ الصلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 6/378
التصنيف الموضوعي: أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - الدعاء عند الإقامة
| أحاديث مشابهة

24 - كان بلالٌ إذا قال: قد قامتِ الصلاةُ. نهضَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكبَّرَ

25 - [حديثُ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ في السفرِ كان يقصرُ ويتمُّ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 266/12
| أحاديث مشابهة

26 - كان بلالٌ إذا قال: قد قامتِ الصلاةُ، نهض النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكبَّر

27 - أيعجزُ أحدُكم أن يتقدمَ أو يتأخرَ أو عن يمينِه أو عن شمالِه في الصلاةِ

28 - حديثُ أنَّ قولَه تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه تصدَّقَ بخاتَمِه وهو راكعٌ [يعني حديث: عن سلمةَ قال تصدَّقَ عليٌّ بخاتمِه وهو راكعٌ فنزلت إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وُالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ]

29 - حديث إنَّ قولَه تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}، نزلت في عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه تصدق بخاتَمِه وهو راكعٌ [يعني حديث: عن سلمةَ قال تصدَّقَ عليٌّ بخاتمِه وهو راكعٌ فنزلت إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وُالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ]

30 - وضعهما [ يعني: اليمنَى على اليسرَى في الصلاةِ ] تحتَ السرةِ [يعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ]
 

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ يَدَه فعَلَّمَه التَّشَهُّدَ: التَّحيَّاتُ للَّهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعَلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، فإذا قُلتَ ذلك فقد قَضَيتَ ما عليكَ مِنَ الصَّلاةِ، فإذا شِئتَ أن تَقومَ فقُمْ، وإن شِئتَ أن تَقعُدَ فاقعُدْ.
خلاصة حكم المحدث : هذا عند أهل العلم ضعيف وليس بصحيح، ويروى موقوفا عن أبن مسعود
الراوي : ابن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 463/6 التخريج : أخرجه أبو داود (970)، وأحمد (4006)، والدارمي (1380) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

2 - من خرج من بيتِه إلى الصلاةِ فقال: اللهمَّ إني أسألُكَ بحقِّ السَّائلين عليك، وبحقِّ ممشايَ، فإني لم أخرجْ أشَرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سُمعةً، خرجتُ اتقاءَ سَخطِكَ، وابتغاءَ مرضاتِكَ، أسألكُ أنْ تُنقذَني من النارِ، وأنْ تغفرَ لي ذنوبي إنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ وَكَّلَ اللهُ به سبعين ألفَ مَلكٍ يستغفرون له، وأقبلَ اللهُ عليه، بوجهِهِ حتى يفرغَ من صلاتِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 175 التخريج : أخرجه ابن ماجه (778)، وأحمد (11156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها آداب الدعاء - التوسل وأحكامه مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أسألُكَ بحقِّ السَّائلينَ [يعني حديث: مَن خَرَجَ من بيتِه إلى الصَّلاةِ، فقال: اللهمَّ إنِّي أسأَلُك بحَقِّ السائِلينَ عليك، وأسأَلُك بحَقِّ مَمْشايَ هذا، فإنِّي لم أخرُجْ أشرًا، ولا بَطَرًا، ولا رياءً، ولا سُمعةً، وخَرَجتُ اتقاءَ سَخَطِك وابتغاءَ مرضاتِك، فأسأَلُك أنْ تُعيذني من النارِ، وأنْ تَغفِرَ لي ذنوبي، إنَّه لا يَغفِرُ إلَّا أنتَ، أقبَلَ اللهُ عليه بوجهِه، واستغْفَرَ له سَبعونَ أَلْفَ مَلَكٍ.]

4 - (وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجهَرُ ببِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ تارةً ويُخْفِيها أكثَرَ ممَّا يَجهَرُ بها)
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ والأصح أنه كان يسر بها
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 47
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

5 - وقَّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتَقليمِ الأظفارِ، ونَتفِ الإبِطِ، وحَلقِ العانةِ؛ أن لا نَترُكَ ذلك أكثَرَ مِن أربَعينَ ليلةً.
خلاصة حكم المحدث : في رواية المرفوع ضعف، والرواية التي فيها ( وُقِّت لنا) رواها مسلم وهي أصح
الراوي : أنس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 160/5 التخريج : أخرجه مسلم (258)، والنسائي (14)، وابن ماجه (295) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

6 - حَديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا رأَى على إنسانٍ خاتمًا مِن حَديدٍ، قال: (ما لي أرَى عليكَ حِليةَ أهلِ النَّارِ؟!).
خلاصة حكم المحدث : شاذ والشاذ عند أهل العلم يعتبر ضعيفًا
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 182/34
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

7 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إني سائِلُك عمَّا في الدنيا والآخرةِ فقال له: سلْ عمَّا بدا لك، قال: يا نبيَّ اللهِ أحبُّ أنْ أكونَ أعلمَ الناسِ قال: اتقِ اللهَ تكنْ أعلمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ أغنى النَّاسِ قال: كن قنِعًا تكنْ أغنى الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ خيرَ الناسِ فقال: خيرُ الناسِ من ينفعُ الناسَ فكن نافعًا لهم. فقال: أحبُّ أن أكونَ أعدلَ الناسِ قال: أحبَّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِكَ تكنْ أعدلَ الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ أخصَّ الناسِ إلى اللهِ تعالى قال: أكثرْ ذكرَ اللهِ تكنْ أخصَّ العبادِ إلى اللهِ تعالى. قال: أحبُّ أنْ أكونَ من المحسنين قال: اعبدِ اللهَ كأنك تراهُ فإنْ لم تكنْ تراه فإنه يراك . قال: أحبُّ أن يكمُلَ إيماني قال: حسِّنْ خُلقَكَ يكمُلْ إيمانُك. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ من المطيعين، قال: أدِّ فرائضَ اللهِ تكن مطيعًا. فقال: أحبُّ أنْ ألقى اللهَ نقيًّا من الذنوبِ، قال اغتسلْ من الجنابةِ متطهِّرًا تلقى اللهَ يومَ القيامةِ وما عليك ذنبٌ. قال: أحبُّ أنْ أُحشـرَ يومَ القيامةِ في النورِ قال: لا تظلمْ أحدًا تحشـرْ يومَ القيامةِ في النورِ. قال: أحبُّ أنْ يرحمَني ربي قال: ارحمْ نفسَكَ وارحمْ خلقَ اللهِ يرحمْكَ اللهُ. قال: أحبُّ أنْ تقلَّ ذنوبي قال: استغفرِ اللهَ تقلَّ ذنوبُكَ. قال: أحبُّ أنْ أكونَ أكرمَ الناسِ قال: لا تشكوَنَّ اللهَ إلى الخلقِ تكنْ أكرمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ يوسَّعَ عليَّ في الرزقِ، قال: دُمْ على الطهارةِ يوسَّعْ عليك في الرزقِ. قال: أحبُّ أن أكونَ من أحبَّاءِ اللهِ ورسولِه، قال: أحِبَّ ما أحبَّ اللهُ ورسولُه وأبغضْ ما أبغضَ اللهُ ورسولُه. قال: أحبُّ أن أكونَ آمنًا من سخطِ اللهِ، قال: لا تغضبْ على أحدٍ تأمنْ من غضبَ اللهِ وسَخطِه. قال: أحبُّ أنْ تُستجابَ دعوتي، قال: اجتنبِ الحرامَ تستَجَبْ دعوتُك. قال: أحبُّ لا يفضحنُي اللهُ على رؤوسِ الأشهادِ، قال: احفظْ فرجَك كيلا تُفتَضحَ على رؤوسِ الأشهادِ. قال: أحبُّ أن يسترَ اللهُ عليَّ عيوبي قال: استرْ عيوبَ إخوانِك يسترِ اللهُ عليك عيوبَك. قال: ما الَّذي يسكنُ غضبَ الرَّحمنِ؟ قال: إخفاءُ الصدقةِ وصلةُ الرَّحِمِ. قال: ما الذي يطْفِئُ نارَ جهنمَ؟ قال: الصومُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع ورواته مجاهيل وكأن واضعه جمع متنه من الأحاديث الصحيحة ومن بعض كلام أهل العلم وبعض ألفاظه منكرة لا توافق الأدلة الشرعية.
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/330 التخريج : أخرجه مسافر حاجي في ((الأربعين البلدانية)) (صـ59)، والسيوطي في ((جمع الجوامع)) (317) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - تقوى الله بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مَن أدرَكَ رَكعةً مِنَ الصَّلاةِ مَعَ الإمامِ فقد أدرَكَ الصَّلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 284/7 التخريج : أخرجه مسلم (607) واللفظ له، والبخاري (580) وأبو داود (1121) دون قوله: مع الإمام
|أصول الحديث

9 - أنه رأى على إنسانٍ خاتمًا من حديدٍ فقال: ما لي أرى عليك حليةَ أهلِ النارِ؟ ورأى آخرَ عليه خاتمٌ من صُفْرٍ قال: ما لي أجدُ منكَ ريحَ الأصنامِ؟

10 - قال عبدُ اللهِ بنُ جَحشٍ في ذلك اليَومِ: اللَّهُمَّ إنِّي أُقسِمُ عليك أن ألقى العَدُوَّ غَدًا فيقتُلوني، ثمَّ يَبْقُروا بطني، ويَجْدَعوا أنفي وأُذُني، ثَّم تسأُلني: فيمَ ذلك؟ فأقولُ: فيك.

11 - حديث وضعِ اليدِ تحت السُّرَّةِ في الصلاة. [يعني حديث: مِنَ السنةِ في الصلاةِ وضعُ الأكُفِّ على الأكُفِّ تَحْتَ السُّرَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 8/147
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيَّاكَ والِالتِفاتَ في الصَّلاةِ؛ فإنَّ الِالتِفاتَ في الصَّلاةِ هَلَكةٌ، فإن كان لا بُدَّ ففي التَّطَوُّعِ لا في الفَريضةِ.
خلاصة حكم المحدث : قوله ( هلكة) منكر
الراوي : أنس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 37/7 التخريج : أخرجه الترمذي (589) واللفظ له، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((الأوسط)) (5991) بلفظه مطولًا.
|أصول الحديث

13 - قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إيَّاكَ والِالتِفاتَ في الصَّلاةِ؛ فإنَّ الِالتِفاتَ في الصَّلاةِ هَلَكةٌ، فإن كان لا بُدَّ ففي التَّطَوُّعِ لا في الفَريضةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 37/7 التخريج : أخرجه الترمذي (589) واللفظ له، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((الأوسط)) (5991) بلفظه مطولًا.
|أصول الحديث

14 - لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شَيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 200/11 التخريج : أخرجه أبو داود (719) والبيهقي (3510) وابن أبي شيبة (2883) بلفظه وزيادة
|أصول الحديث

15 - حديثُ إذا قالَ المؤذِّنُ: قد قامتِ الصَّلاةُ، يقولُ: أقامَها اللَّهُ وأدامَها [يعني حديث: أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ فلما أن قال قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقامَها اللهُ وأدامَها]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو أمامة الباهلي أو بعض أصحاب النبي] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/82
التصنيف الموضوعي: أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن
| أحاديث مشابهة

16 - [أحاديثُ الجهرِ بالبسملةِ في الصلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 120/11
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 - حَديثُ الصَّلاةِ في قارِعةِ الطَّريقِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 133/11 التخريج : أخرجه ابن ماجه (330)، والطبراني (12/ 281) (13120) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

18 - لا تفقعْ أصابِعَكَ في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 41/7 التخريج : أخرجه ابن ماجه (965) واللفظ له، والبزار (854) باختلاف يسير مطولا
|أصول الحديث

19 - [أحاديثُ التسليمةِ الواحدةِ للخروجِ من الصلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 166/11

20 - وضع اليدين تحت السُّرَّة في الصَّلاة.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 8/143
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ بولَه طاهرٌ عليه الصلاةُ والسلامُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 207 التخريج : أخرجه الترمذي (238) مطولاً، وابن ماجه (276)
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور
|أصول الحديث

23 - [حديثُ عقوبةِ تاركِ الصلاةِ بخمسَ عشرةَ عقوبةً]
خلاصة حكم المحدث : من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/220

24 - [حديثُ وَضعِ اليَدَينِ تحتَ السُّرَّةِ في الصَّلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 8/152 التخريج : أخرجه أبو داود (756)، والدارقطني (‌1102)، والبيهقي (2375) واللفظ لهم.
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شَيءٌ، وادرَؤوا ما استَطَعتُم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 147/25 التخريج : أخرجه أبو داود (719) بلفظه، والدارقطني (1382) ببعضه.
|أصول الحديث

26 - لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شَيءٌ، وادرَؤوا ما استَطَعتُم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 157/3 التخريج : أخرجه أبو داود (719)، وابن أبي شيبة (2883)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2464) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

27 - حَديثُ النَّهيِ عَنِ الصَّلاةِ في المَزبَلةِ والمَجزَرةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 159/22 التخريج : أخرجه الترمذي (346)، والروياني في ((مسنده)) (1431)، والبيهقي في ((المعرفة)) (4506) بنحوه تامًا.
|أصول الحديث

28 - لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شَيءٌ، وادرَؤوا ما استَطَعتُم.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 158/25 التخريج : أخرجه أبو داود (719)، وابن أبي شيبة (2900)، والبيهقي (3552) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

29 - [حديثُ فضلِ الصلاةِ في ليلةِ النصفِ من شعبانَ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 192/1
| أحاديث مشابهة

30 - عن ابن عباس قال:النَّفخُ في الصَّلاةِ كَلامٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر، والظاهر أنه لا يصح
الراوي : مسلم بن صبيح | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 374/14 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3018)، وابن أبي شيبة (6604) واللفظ لهما، والبيهقي (3409) بنحوه.
|أصول الحديث