logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا تُقبلُ صلاةُ مَن أمَّ قومًا وهمْ له كارهونَ ، ولا صلاةُ امرأةٍ وزوجُها عاتبٌ عليها ، ولا عبدٌ آبقٌ حتَّى يرجِعَ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/128 | خلاصة حكم المحدث : لم أحفظه من وجه يثبت أهل العلم بالحديث مثله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - إن أبا عمرو بن حفص طلقَها البتةَ ، وهو غائبٌ بالشامِ ، فأرسلَ إليها وكيلهُ بشعيرٍ فسخطتهُ ، فقال : واللهِ ما لكِ علينا من شيء ، فجاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ ذلكَ لهُ ، فقال : ليسَ لكِ عليهِ نفقةٌ ، وأمرَها أن تعتدّ في بيتِ أمّ شريكٍ ، ثم قال : تلكَ امرأةٌ يغشاها أصحابِي ، اعتدّي عند عبد اللهِ بن أم مكتومٍ ، إنه رجلٌ أعمَى ، تضعينَ ثيابكِ عندهُ ، فإذا حللتِ فآذنينِي ، قالت : فلما حللْتُ ذكرتُ لهُ أن معاويةَ بن أبي سفيانٍ وأبا جهمِ بن هشام ٍخَطبانِي ، فقال رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم : أما أبو جهم فلا يضعُ عصاهُ عن عاتقهِ ، وأما معاويةُ فصعْلُوكٌ لا مالَ لهُ ، انكحِي أسامةً بن زيدٍ : قالت : فكرهتُه ، ثم قال : انكحي أسامةَ بن زيدٍ ، فنكحتُه ، فجعلَ اللهُ في ذلك خيرا واغْتبَطْتُ به
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/189 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصَرفَ منِ اثنتَينِ ، فقالَ لَهُ ذو اليَدينِ أقصُرَتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أصدَقَ ذو اليَدَينِ فقالَ النَّاسُ نعَم فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى اثنَتينِ أُخرَيينِ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ كبَّرَ فسجدَ مثلَ سجودِهِ أو أطولَ ثمَّ رفع ثم كبَّرَ فسَجدَ مثلَ سجودِهِ أو أطولَ ثمَّ رفعَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/225 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - صلَّى لَنا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ العَصرِ ، فسلَّمَ مِن رَكْعتينِ ، فقامَ ذو اليَدينِ ، فقالَ: أقَصُرتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ فأقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: على النَّاسِ ، فقالَ: أصدَقَ ذو اليدينِ ؟ فَقالوا: نعَم ، فأتَمَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما بقيَ منَ الصَّلاةِ ، ثمَّ سجدَ سَجدَتينِ وَهوَ جالِسٌ بعدَ التَّسليمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/225 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ أبا عمرو بنَ حفصٍ طلَّقَها ألبتَّةَ وَهوَ غائبٌ بالشَّامِ فأرسلَ إليها وَكيلَه بشعيرٍ فسخطتهُ ، فقالَ: واللَّهُ ما لَك علينا من شيءٍ فجاءت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكرت ذلِك لَه فقالَ لَها ليسَ لَك عليهِ نفقةٌ وأمرَها أن تعتدَّ في بيتِ أمِّ شريكٍ ثمَّ قالَ تلكَ امرأةٌ يَغشاها أصحابي فاعتدِّي عندَ ابنِ أمِّ مَكتومٍ فإنَّهُ رجلٌ أعمَى تضعينَ ثيابَك فإذا حَللت فآذنيني قالت فلمَّا حللتُ ذَكرتُ لَه أنَّ معاويةَ وأبا جَهمٍ خطباني فقالَ أمَّا أبو جَهمٍ فلا يضعُ عصاهُ عن عاتقِه وأمَّا معاويةُ فصعلوكٌ لا مالَ لَه انكحي أسامةَ بنَ زيدٍ قالت فَكرِهته ثمَّ قالَ انكحي أسامةَ فنَكحتُه فجعلَ اللَّهُ فيهِ خيرًا فاغتبطت بِه
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/280 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - لا تُقبَلُ صلاةُ مَن أمَّ قَومًا وَهُم لَهُ كارِهونَ ، ولا صلاةُ امرأةٍ وزَوجُها عاتبٌ علَيها ، ولا عبدٌ آبقٌ حتَّى يرجعَ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/306 | خلاصة حكم المحدث : لم أحفظه من وجه يثبت أهل العلم بالحديث مثله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

7 - إذا زنَت أَمةُ أحدِكُم فتبيَّنَ زِناها ، فليجلِدها الحدَّ ، ولا يُثرِّب علَيها ، ثمَّ إن عادَت فزَنَت فتبيَّنَ زناها فليجلِدها الحدَّ ولا يُثرِّبْ علَيها ، ثم إن عادَت فزَنَت فتبيَّنَ زناها فليَبِعها ولو بِضَفيرٍ مِن شَعرٍ - يعني :الحبلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/464 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن الأمَةِ إذا زَنَت ، فقالَ : إذا زنَت أمَةُ أحدِكُم فاجلِدوها ثمَّ إن زنَت فاجلِدوها ، ثمَّ إن زَنَت فاجلِدوها ، ثمَّ بيعوها في الرَّابعةِ ، ولو بضَفيرِ حَبلٍ
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/463 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ أبا عَمرِو بنَ حفصٍ طلَّقَها ألبتَّةَ وَهوَ غائبٌ بالشَّامِ ، فأرسلَ إليها وَكيلُهُ بشعيرٍ ، فسَخِطتهُ ، فقالَ : واللَّهِ ما لَكِ علَينا من شيءٍ ، فجاءَت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فذَكَرت ذلِكَ لَهُ ، فقالَ لها : ليسَ لَكِ عليه نفَقةٌ ، وأمرَها أن تَعتدَّ في بيتِ أمِّ شريكٍ ، ثمَّ قالَ : تِلكَ امرأةٌ يَغشاها أصحابي ، فاعتدِّي عِندَ ابنِ أمِّ مَكْتومٍ ، فإنَّهُ رجُلٌ أعمى ، تَضعينَ ثيابَكِ ، فإذا حلَلتِ فآذنيني ، قالَت : فلمَّا حللتُ ، ذَكَرتُ لَهُ أنَّ معاويةَ وأبا جَهْمٍ خطباني ، فقالَ : أمَّا أبو جَهْمٍ ، فلا يَضعُ عصاهُ عن عاتقِهِ ، وأمَّا معاويةُ فصُعلوكٌ لا مالَ لَهُ ، انكِحي أسامةَ بنَ زيدٍ ، قالت : فكَرِهْتُهُ ، ثُمَّ قالَ : انكِحي أسامةَ بنَ زيدٍ فنَكَحتُهُ ، فجعلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيهِ خيرًا ، فاغتَبطتُ بِهِ
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/280 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - أنَّه ضحَّى بكبشينِ ، فقال : في أحدِهما بعد ذكرِ اللهِ : اللَّهمَّ عن محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ ، وفي الآخرِ : اللَّهمَّ عن محمَّدٍ وأمَّةِ محمَّدٍ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/287 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجه لا يثبت مثله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

11 - أنَّ امرأةً يُقالُ لها : أمُّ قرفةَ كفَرتْ بعدَ إسلامِها ، فاستتابها أبو بكرٍ الصديقُ رضي الله عنه فلم تتُبْ فقتَلها
الراوي : سعيد بن عبدالعزيز | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/204 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - كنت قاعدةً عندَ عائشةَ رضيَ اللُه عنها فأتتها أمُّ محبَّةٍ فقالت لها : يا أمَّ المؤمنينَ ! كنت تعرفينَ زيدَ بنَ أرقمَ ؟ قالت : نعم ، قالت : فإني بعتُه جاريةً إلى عطائِه بثمانمائةِ نسيئةٍ ، وإنه أراد بيعَها فاشتريتُها منه بستمائةٍ نقدًا ، فقالت لها : بئس ما اشتريتِ وبئسَ ما اشترى ، أبلغي زيدًا أنه قد أبطلَ جهادَه معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إنْ لم يتُبْ
الراوي : العالية بنت أيفع بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/330 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة

13 - أنَّها لمَّا قَدِمَت المدينةَ أخبرَتْهم أنَّها ابنةُ أبي أميَّةَ بنِ المغيرةِ فَكَذَّبوها ، وقالوا ما أَكْذَبَ الغرائبَ حتَّى أنشأَ أُناسٌ منهم الحجَّ فقالوا أتَكْتُبينَ إلى أَهْلِك ؟ فَكَتبت معَهُم فرجَعوا إلى المدينةِ قالَت فصدَّقوني وازددتُ عليهِم كرامةً فلمَّا حلَلتُ جاءَني رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فخطبَني فقلت لَهُ ما مِثلي نُكِحَ أمَّا أَنا فلا ولدَ في وأَنا غيورٌ ذاتُ عيالٍ ، قالَ : أَنا أَكْبَرُ منك وأمَّا الغيرةُ فيذهبُها اللَّهُ وأمَّا العيالُ فإلى اللَّهِ ورسولِهِ فتزوَّجَها رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فجعلَ يأتيَها ويقولُ أينَ زُنابُ ؟ حتَّى جاءَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ فاختلجَها فقالَ هذِهِ تمنعُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وَكانت ترضعُها فجاءَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وقالَ أينَ زُناب ؟ فقالَت قريبةُ بنتِ أبي أميَّةَ وواقفَها عندَها أخذَها عمَّارُ بنُ ياسرٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - إنِّي آتيكم اللَّيلةَ قالت فقمت فوضعت ثِفالي وأخرجت حبَّاتٍ من شعيرٍ كانت في جَرَّةٍ وأخرجت شحمًا فعَصدته لَهُ أو صعدتُهُ شَكَّ الرَّبيعُ قالَت فباتَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وأصبحَ فقالَ حينَ أصبحَ إنَّ لَكِ على أَهْلِك كرامةً فإن شئتِ سبَّعتُ لَكِ وإن أسبِّعْ أسبِّعْ لِنسائي
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/489 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

14 - أنَّهُ ضحَّى بِكَبشينِ ، فقالَ في أحدِهِما بعدَ ذِكْرِ اسمِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ : اللَّهمَّ عن محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ ، وفي الآخرِ : اللَّهمَّ عن محمَّدٍ و أُمَّةِ محمَّدٍ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/623 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجه لا يثبت مثله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

15 - ابتاعَ رجلٌ ثمرَ حائطٍ في زمانِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعالجَه ، وأقامَ فيه حتَّى تبيَّنَ لَه النُّقصانُ فسألَ ربَّ الحائطِ أن يضعَ عنهُ فحلفَ ألا يفعلُ فذَهبت أمُّ المُشتري إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكرت ذلِك لَه فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تألَّى ألا يفعلَ خيرًا فسمعَ بذلِك ربُّ المالِ فأتى إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ هوَ لَه
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/117 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

16 - أنَّها لمَّا قدِمَت المدينةَ أخبرَتْهم أنَّها ابنةُ أبي أميَّةَ بنِ المغيرةِ فَكَذَّبوها وقالوا ما أَكْذبَ الغرائبَ حتَّى أنشأَ أُناسٌ منهم الحجَّ فقالوا أتَكْتبينَ إلى أَهْلِك ؟ فَكَتبت معَهُم فرجَعوا إلى المدينةِ قالَت فصدَّقوني وازدَدتُ علَيهِم كرامةً فلمَّا حللتُ جاءَني رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فخَطبَني فقلت لَهُ ما مثلي نُكِحَ أمَّا أَنا فلا ولدَ في وأَنا غيورٌ ذاتُ عيالٍ ، قالَ : أَنا أَكْبرُ منك وأمَّا الغَيرةُ فيذهبُها اللَّهُ وأمَّا العيالُ فإلى اللَّهِ ورسولِهِ فتزوَّجَها رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فجعلَ يأتيَها ويقولُ أينَ زُنابُ ؟ حتَّى جاءَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ فاختَلجَها فقالَ هذِهِ تمنعُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وَكانت تُرضعُها فجاءَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وقالَ أينَ زُنابُ ؟ فقالت قريبةُ بنتِ أبي أميَّةَ وواقفَها عندَها أخذَها عمَّارُ بنُ ياسرٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - إنِّي آتيكُمْ اللَّيلةَ قالت فقُمت فوضَعت ثفالي وأخرجت حبَّاتٍ مِن شعيرٍ كانت في جرَّةٍ وأخرَجت شحمًا فعَصدته لَهُ أو صعدتُهُ شَكَّ الرَّبيعُ قالَت فباتَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وأصبحَ فقالَ حينَ أصبحَ إنَّ لَكِ علَى أَهْلِكِ كرامةً فإن شئتِ سبَّعتُ لَك وإن أسبِّعْ أسبِّعْ لنسائي
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/489 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - أربعٌ لا لعانَ بينَهُنَّ وبينَ أزواجِهِنَّ اليَهوديَّةُ ، والنَّصرانيَّةُ تحتَ المسلِمِ ، والحُرَّةُ تحتَ العبدِ ، والأمةُ عندَ الحرِّ والنَّصرانيَّةُ عندَ النَّصرانيِّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/345 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

18 - ابتاعَ رجلٌ ثَمرَ حائطٍ في زمانِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فعالجَهُ ، وأقامَ فيهِ حتَّى تبيَّنَ لَهُ النُّقصانُ ، فسألَ ربَّ الحائطِ أن يضعَ عنهُ ، فحلَفَ ألَّا يفعلَ ، فذَهَبت أمُّ المشتَري إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : تألَّى ألَّا يفعلَ خيرًا فسمِعَ بذلِكَ ربُّ المالِ فأتى إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ هوَ لَهُ
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/117 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

19 - عن عُمَرِو بنِ العاصِ قالَ: لا تَلبِسوا علينا سُنَّةَ نبيِّنا، عِدَّةُ أمِّ الولدِ إذا تُوفِّيَ عنها زوجُها أربعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ
الراوي : - | المحدث : أبو عبيد القاسم بن سلام | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/228) | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر | أحاديث مشابهة

20 - إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ بِهِ فلا تختَلِفوا عليهِ فإذا كبَّرَ فَكَبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتوا، وإذا قالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ، فَقولوا آمينَ، وإذا رَكَعَ فاركَعوا، وإذا قالَ : سَمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ فقولوا : اللَّهمَّ ربَّنا لَكَ الحمدُ، وإذا سجدَ فاسجُدوا، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عجلان وإذا قرأ فأنصتوا : ليس بشيء. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [وإذا قرأ فأنصتوا] لا تصح

21 - عَن عبَّادِ بنِ راشدٍ قال : شهِدتُ جنازَةَ أمِّ أبي هُريرَةَ فلمَّا خرجوا بها قالَ : استغفِروا لَها غفرَ اللهُ لكُمْ
الراوي : داود الوراق | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سؤالات ابن الجنيد
الصفحة أو الرقم : 289 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

22 - لِكُلِّ أمَّةٍ فِرعونُ وفِرعونُ هذِهِ الأُمَّةُ معاويةُ بنُ أبي سفيانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

23 - الشَّعرُ في الأنفِ أمانٌ منَ الجُذامِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/267 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

24 - الشَّعَرُ في الأنفِ أمانٌ منَ الجُذامِ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 56/334 | خلاصة حكم المحدث : باطل ليس له أصل | أحاديث مشابهة

25 - الشعرُ في الأنفِ أمانٌ من الجذامِ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/537 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل | أحاديث مشابهة

26 - لكلِّ أُمَّةٍ فِرعونُ، وفِرعونُ هذه الأُمَّةِ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 188 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

27 - تزوَّجَ رِيابُ بنُ حذيفةَ بنِ سعدِ بنِ سَهمٍ أمَّ وائلٍ بنتَ مَعمرٍ الجُمَحيَّةَ فولدت لَهُ ثلاثةً فتُوفِّيت أمُّهم فورِثَها بنوها رباعَها وولاءَ مواليها فخرجَ بِهم عمرُو بنُ العاصِ معه إلى الشَّامِ فماتوا في طاعونِ عمواسٍ فورِثَهم عمرٌو وَكانَ عَصَبتَهم فلمَّا رجعَ عمرٌو جاءَ بنو معمرٍ بنِ حبيبٍ يخاصمونَهُ في ولاءِ أختِهم إلى عمرَ بنَ الخطَّابِ فقالَ أقضي بينَكم بما سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ يقولُ ما أحرزَ الوالدُ أو الولدُ فَهوَ لعَصبتِهِ من كانَ . فقضى لَنا بِهِ وَكتبَ لَنا كتابًا فيهِ شَهادةُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 4/568 | خلاصة حكم المحدث : هو من صحيح ما يروي عن عمر | أحاديث مشابهة

28 - مَن قامَ إذا استقلَّتِ الشَّمسُ فتَوضَّأَ ، فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ قامَ فصلَّى رَكْعتينِ ، خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ . قالَ عقبةُ بنُ عامرٍ : فقلتُ الحمدُ للَّهِ الَّذي رزقَني أن أسمعَ هذا مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ وَكانَ تجاهي جالسًا : أتعجبُ مِن هذا ؟ وقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعجبَ مِن هذا قبلَ أن تأتيَ ، فقلتُ : وما ذاكَ بأبي أنتَ وأمِّي ؟ فقالَ عمرُ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن تَوضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ رفعَ بصرَهُ أو نظرَهُ إلى السَّماءِ ، فقالَ : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، فُتِحَت لَهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ
الراوي : عقبة بن عامر الجهني وعمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/110 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - أُرِيتُ بنيْ أميَّة في صورةِ القردةِ والخنازيرَ ، يصعدونَ مِنْبَري ، فشقَّ علىَّ ذلك ، فأُنزلت : ? إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدرِ ?
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/45 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

30 - «إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ يَومَ القيامةِ ما لا يُعافي العُلَماءَ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1609 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر | أحاديث مشابهة
 

31 - كنت قاعدةً عندَ عائشةَ رضيَ اللُه عنها فأتتها أمُّ محبَّةٍ فقالت لها : يا أمَّ المؤمنينَ ! كنت تعرفينَ زيدَ بنَ أرقمَ ؟ قالت : نعم ، قالت : فإني بعتُه جاريةً إلى عطائِه بثمانمائةِ نسيئةٍ ، وإنه أراد بيعَها فاشتريتُها منه بستمائةٍ نقدًا ، فقالت لها : بئس ما اشتريتِ وبئسَ ما اشترى ، أبلغي زيدًا أنه قد أبطلَ جهادَه معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إنْ لم يتُبْ
الراوي : العالية بنت أيفع بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/330 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14812)، والدارقطني (3/52) بنحوه مطولا، والبيهقي (11113) واللفظ له

32 - أنَّها لمَّا قَدِمَت المدينةَ أخبرَتْهم أنَّها ابنةُ أبي أميَّةَ بنِ المغيرةِ فَكَذَّبوها ، وقالوا ما أَكْذَبَ الغرائبَ حتَّى أنشأَ أُناسٌ منهم الحجَّ فقالوا أتَكْتُبينَ إلى أَهْلِك ؟ فَكَتبت معَهُم فرجَعوا إلى المدينةِ قالَت فصدَّقوني وازددتُ عليهِم كرامةً فلمَّا حلَلتُ جاءَني رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فخطبَني فقلت لَهُ ما مِثلي نُكِحَ أمَّا أَنا فلا ولدَ في وأَنا غيورٌ ذاتُ عيالٍ ، قالَ : أَنا أَكْبَرُ منك وأمَّا الغيرةُ فيذهبُها اللَّهُ وأمَّا العيالُ فإلى اللَّهِ ورسولِهِ فتزوَّجَها رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فجعلَ يأتيَها ويقولُ أينَ زُنابُ ؟ حتَّى جاءَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ فاختلجَها فقالَ هذِهِ تمنعُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وَكانت ترضعُها فجاءَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وقالَ أينَ زُناب ؟ فقالَت قريبةُ بنتِ أبي أميَّةَ وواقفَها عندَها أخذَها عمَّارُ بنُ ياسرٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - إنِّي آتيكم اللَّيلةَ قالت فقمت فوضعت ثِفالي وأخرجت حبَّاتٍ من شعيرٍ كانت في جَرَّةٍ وأخرجت شحمًا فعَصدته لَهُ أو صعدتُهُ شَكَّ الرَّبيعُ قالَت فباتَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وأصبحَ فقالَ حينَ أصبحَ إنَّ لَكِ على أَهْلِك كرامةً فإن شئتِ سبَّعتُ لَكِ وإن أسبِّعْ أسبِّعْ لِنسائي
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/489 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

33 - أنَّهُ ضحَّى بِكَبشينِ ، فقالَ في أحدِهِما بعدَ ذِكْرِ اسمِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ : اللَّهمَّ عن محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ ، وفي الآخرِ : اللَّهمَّ عن محمَّدٍ و أُمَّةِ محمَّدٍ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/623 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجه لا يثبت مثله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

34 - ابتاعَ رجلٌ ثمرَ حائطٍ في زمانِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعالجَه ، وأقامَ فيه حتَّى تبيَّنَ لَه النُّقصانُ فسألَ ربَّ الحائطِ أن يضعَ عنهُ فحلفَ ألا يفعلُ فذَهبت أمُّ المُشتري إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكرت ذلِك لَه فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تألَّى ألا يفعلَ خيرًا فسمعَ بذلِك ربُّ المالِ فأتى إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ هوَ لَه
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/117 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

35 - أنَّها لمَّا قدِمَت المدينةَ أخبرَتْهم أنَّها ابنةُ أبي أميَّةَ بنِ المغيرةِ فَكَذَّبوها وقالوا ما أَكْذبَ الغرائبَ حتَّى أنشأَ أُناسٌ منهم الحجَّ فقالوا أتَكْتبينَ إلى أَهْلِك ؟ فَكَتبت معَهُم فرجَعوا إلى المدينةِ قالَت فصدَّقوني وازدَدتُ علَيهِم كرامةً فلمَّا حللتُ جاءَني رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فخَطبَني فقلت لَهُ ما مثلي نُكِحَ أمَّا أَنا فلا ولدَ في وأَنا غيورٌ ذاتُ عيالٍ ، قالَ : أَنا أَكْبرُ منك وأمَّا الغَيرةُ فيذهبُها اللَّهُ وأمَّا العيالُ فإلى اللَّهِ ورسولِهِ فتزوَّجَها رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فجعلَ يأتيَها ويقولُ أينَ زُنابُ ؟ حتَّى جاءَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ فاختَلجَها فقالَ هذِهِ تمنعُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وَكانت تُرضعُها فجاءَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وقالَ أينَ زُنابُ ؟ فقالت قريبةُ بنتِ أبي أميَّةَ وواقفَها عندَها أخذَها عمَّارُ بنُ ياسرٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - إنِّي آتيكُمْ اللَّيلةَ قالت فقُمت فوضَعت ثفالي وأخرجت حبَّاتٍ مِن شعيرٍ كانت في جرَّةٍ وأخرَجت شحمًا فعَصدته لَهُ أو صعدتُهُ شَكَّ الرَّبيعُ قالَت فباتَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وأصبحَ فقالَ حينَ أصبحَ إنَّ لَكِ علَى أَهْلِكِ كرامةً فإن شئتِ سبَّعتُ لَك وإن أسبِّعْ أسبِّعْ لنسائي
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/489 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

36 - أربعٌ لا لعانَ بينَهُنَّ وبينَ أزواجِهِنَّ اليَهوديَّةُ ، والنَّصرانيَّةُ تحتَ المسلِمِ ، والحُرَّةُ تحتَ العبدِ ، والأمةُ عندَ الحرِّ والنَّصرانيَّةُ عندَ النَّصرانيِّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/345 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (12508)، والبيهقي (15690)

37 - ابتاعَ رجلٌ ثَمرَ حائطٍ في زمانِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فعالجَهُ ، وأقامَ فيهِ حتَّى تبيَّنَ لَهُ النُّقصانُ ، فسألَ ربَّ الحائطِ أن يضعَ عنهُ ، فحلَفَ ألَّا يفعلَ ، فذَهَبت أمُّ المشتَري إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : تألَّى ألَّا يفعلَ خيرًا فسمِعَ بذلِكَ ربُّ المالِ فأتى إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ هوَ لَهُ
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/117 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

38 - عن جُمْهانَ مَوْلى الأَسلَمِيِّينَ، عن أمِّ بَكْرةَ الأَسلَميَّةِ أنَّها اخْتَلَعَتْ مِن زَوْجِها عَبْدِ اللهِ بنِ أُسَيْدٍ، ثُمَّ أَتَيا عُثْمانَ بنَ عفَّانَ -رَضِيَ اللهُ عنه- في ذلك فقالَ: هي تَطْليقةٌ، إلَّا أن تكونَ سَمَّيْتَ شَيئًا، فهو على ما سَمَّيْتَ.
الراوي : أم بكرة الأسلمية | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4303 | خلاصة حكم المحدث : [فيه جمهان وأم بكرة قال الشافعي]:  لا أعرف جمهان ولا أم بكرة بشيء يثبت به خبرهما ولا يرده .

39 - عن رَجُلٍ مِن أَسلَمَ -يُقالُ له: ابنُ أُسَيْدٍ- قالَ: كانَتْ تحتَه امْرَأةٌ مِن أَسلَمَ يُقالُ لها: أمُّ بَكْرةَ، فاخْتَلَعَتْ مِنه، ثُمَّ نَدِمَتْ، ونَدِمَ، فأَتى عُثْمانَ يَسْتَفْتيه، فقالَ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ، إلَّا أن تكونَ سَمَّيْتَ شَيئًا، فهو على ما سَمَّيْتَ، قالَ: فراجَعَها.
الراوي : رجل من أسلم - يقال له: ابن أسيد | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه جمهان وأم بكرة قال الشافعي]:  لا أعرف جمهان ولا أم بكرة بشيء يثبت به خبرهما ولا يرده .

40 - "أَرْبَعةٌ ليس بَيْنَهم لِعانٌ: ليس بَيْنَ الحُرِّ والأمَةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ الحُرَّةِ والعَبْدِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ واليَهوديَّةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ والنَّصْرانيَّةِ لِعانٌ".
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4538 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت عن عَمْرو بن شعيب

41 - عن عُمَرِو بنِ العاصِ قالَ: لا تَلبِسوا علينا سُنَّةَ نبيِّنا، عِدَّةُ أمِّ الولدِ إذا تُوفِّيَ عنها زوجُها أربعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ
الراوي : - | المحدث : أبو عبيد القاسم بن سلام | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/228) | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر | أحاديث مشابهة

42 - كنتُ أطلبُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيمن يطلُبُه ليلةَ الغارِ قال فقمتُ على بابِ الغارِ فبُلْتُ وما أدري فيه أحدٌ أم لا
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : ابن سعد | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 26/124 | خلاصة حكم المحدث : غلط أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة

43 - حديثُ مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ العَسْقَلانيِّ، عَنِ الفِرْيابيِّ، عن سُفْيانَ بنِ عُيَينةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهِدٍ، قال: الشَّعْرُ في الأنْفِ أمانٌ مِنَ الجُذامِ، ثمَّ رجَعَ عنه الفِرْيابيُّ.
الراوي : مجاهد | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2564 | خلاصة حكم المحدث : «هذا حديثٌ كَذِبٌ»، [قال ابنُ أبي حاتِمٍ]: وجعَلَ يَستَعظِمُ زَلَّتَه فيه! وقال: «لولا أنَّ الفِرْيابيَّ شيخٌ صالحٌ، ولكنِّي أظُّنه يُحمَلُ عليه فيه».

44 - إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ بِهِ فلا تختَلِفوا عليهِ فإذا كبَّرَ فَكَبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتوا، وإذا قالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ، فَقولوا آمينَ، وإذا رَكَعَ فاركَعوا، وإذا قالَ : سَمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ فقولوا : اللَّهمَّ ربَّنا لَكَ الحمدُ، وإذا سجدَ فاسجُدوا، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عجلان وإذا قرأ فأنصتوا : ليس بشيء. | أحاديث مشابهة

45 - إنما جُعل الإمامُ ليؤتمَّ به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لِمنْ حمِده ، فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جُلوسًا أجمعون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : قوله [إذا قرأ فأنصتوا] ليست بشيء | شرح حديث مشابه

46 - عَن عبَّادِ بنِ راشدٍ قال : شهِدتُ جنازَةَ أمِّ أبي هُريرَةَ فلمَّا خرجوا بها قالَ : استغفِروا لَها غفرَ اللهُ لكُمْ
الراوي : داود الوراق | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سؤالات ابن الجنيد
الصفحة أو الرقم : 289 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بشيء | أحاديث مشابهة

47 - لِكُلِّ أمَّةٍ فِرعونُ وفِرعونُ هذِهِ الأُمَّةُ معاويةُ بنُ أبي سفيانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علله)) لابن قدامة المقدسي (188)، وابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) بعد حديث (451)

48 - الشَّعرُ في الأنفِ أمانٌ منَ الجُذامِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/267 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4368 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (672 )، وتمام في ((الفوائد)) (244 )

49 - الشَّعَرُ في الأنفِ أمانٌ منَ الجُذامِ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 56/334 | خلاصة حكم المحدث : باطل ليس له أصل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (7/ 468)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/ 334)

50 - الشعرُ في الأنفِ أمانٌ من الجذامِ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/537 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (7/ 468)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/ 334)

51 - لكلِّ أُمَّةٍ فِرعونُ، وفِرعونُ هذه الأُمَّةِ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 188 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخلال كما في ((المنتخب من علله)) لابن قدامة المقدسي (188)، وابن الجوزي معلقاً في ((العلل المتناهية)) بعد حديث (451)

52 - عن ابنِ عُمَرَ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فوَجَدَ مِنه ريحًا، فقالَ: "ما هذه الرِّيحُ؟"، قالَ: نَبيذٌ، قالَ: "فأَرسِلْ إليَّ مِنه"، فوَجَدَه شَديدًا حتَّى كادَ الرَّسولُ أن يُجاوِزَ البَطْحاءَ، فقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، حَلالٌ أم حَرامٌ؟ قالَ: "رُدُّوه"، فوَضَعَ رَأسَه فيه، فوَجَدَه شَديدًا، فدَعا بماءٍ، فصَبَّه عليه، ثُمَّ شَرِبَ، ثُمَّ قالَ: "إذا اغْتَلَمَتْ أَسْقيتُكم فاكْسِروها بالماءِ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5133 | خلاصة حكم المحدث : هم يضعفونه

53 - تزوَّجَ رِيابُ بنُ حذيفةَ بنِ سعدِ بنِ سَهمٍ أمَّ وائلٍ بنتَ مَعمرٍ الجُمَحيَّةَ فولدت لَهُ ثلاثةً فتُوفِّيت أمُّهم فورِثَها بنوها رباعَها وولاءَ مواليها فخرجَ بِهم عمرُو بنُ العاصِ معه إلى الشَّامِ فماتوا في طاعونِ عمواسٍ فورِثَهم عمرٌو وَكانَ عَصَبتَهم فلمَّا رجعَ عمرٌو جاءَ بنو معمرٍ بنِ حبيبٍ يخاصمونَهُ في ولاءِ أختِهم إلى عمرَ بنَ الخطَّابِ فقالَ أقضي بينَكم بما سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ يقولُ ما أحرزَ الوالدُ أو الولدُ فَهوَ لعَصبتِهِ من كانَ . فقضى لَنا بِهِ وَكتبَ لَنا كتابًا فيهِ شَهادةُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 4/568 | خلاصة حكم المحدث : هو من صحيح ما يروي عن عمر | أحاديث مشابهة

54 - مَن قامَ إذا استقلَّتِ الشَّمسُ فتَوضَّأَ ، فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ قامَ فصلَّى رَكْعتينِ ، خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ . قالَ عقبةُ بنُ عامرٍ : فقلتُ الحمدُ للَّهِ الَّذي رزقَني أن أسمعَ هذا مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ وَكانَ تجاهي جالسًا : أتعجبُ مِن هذا ؟ وقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعجبَ مِن هذا قبلَ أن تأتيَ ، فقلتُ : وما ذاكَ بأبي أنتَ وأمِّي ؟ فقالَ عمرُ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن تَوضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ رفعَ بصرَهُ أو نظرَهُ إلى السَّماءِ ، فقالَ : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، فُتِحَت لَهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ
الراوي : عقبة بن عامر الجهني وعمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/110 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

55 - أُريتُ بَني أُمَيَّةَ [ في صورةِ ] القِرَدةِ والخنازيرِ يصعَدونَ مِنبرِي فشَقَّ علَيَّ فأُنزِلَت إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 57/342 | خلاصة حكم المحدث : أنكر [في صورة القردة والخنازير] أشد الإنكار
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/44)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (238)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (57/342)

56 - أُرِيتُ بنيْ أميَّة، يصعدونَ مِنْبَري ، فشق علىَّ ذلك ، فأُنْزِلَت : ? إنا أنزلناه فِي ليلةِ القدرِ ?
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/45 | خلاصة حكم المحدث : أنكر في صورة القردة والخنازير أشد الإنكار
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/44)

57 - إذا زنَت أمةُ أحدِكُم فتبيَّنَ زِناها فليجلِدها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : علي بن المديني | المصدر : العلل لابن المديني
الصفحة أو الرقم : 187 | خلاصة حكم المحدث : سعيد لم يسمعه من أبو هريرة والحديث عندي حديث سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
التخريج : أخرجه البخاري (2234)، ومسلم (1703)

58 - أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ما يُذهِبُ عنِّي مذمَّةَ الرَّضاعِ ؟ غُرَّةٌ عبدٌ أو أمةٌ
الراوي : الحجاج بن أبي الحجاج | المحدث : علي بن المديني | المصدر : العلل لابن المديني
الصفحة أو الرقم : 189 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

59 - أُرِيتُ بنيْ أميَّة في صورةِ القردةِ والخنازيرَ ، يصعدونَ مِنْبَري ، فشقَّ علىَّ ذلك ، فأُنزلت : ? إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدرِ ?
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/45 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/44)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (238)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (57/342)

60 - إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مَجوسا وإن مجوسُ أمَّتي الَّذينَ يقولونَ : لا قَدرَ، فإِن مرِضوا فلا تَعودوهُم، وإِن ماتوا فلا تشهَدوهُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث : ما أرى عمر بن عبد الله لقي عبد الله بن عمر