الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - استُكْرِهَتِ امرأةٌ بالزِّنا فدَرأَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عَنها الحدَ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/337 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - مرَّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلٌ وعليْهِ ثوبانِ أحمرانِ ، فسلَّمَ عليْهِ فلم يردَّ عليْهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/579 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - مررْنا على بِركةٍ فجعلْنا نكرَعُ فيها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لا تَكرَعوا ولكنِ اغسِلوا أيديَكم ثم اشرَبوا بِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكر وعمرُ ، ومَا تُدْعَى رِبَاعُ مكةَ إلا السوائِبَ ، مَنْ احتَاجَ سَكَنَ
الراوي : علقمة بن نضلة الكناني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/526 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع وإرسال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإذا الناسُ في رمضانَ يُصلُّونَ في ناحيةِ المسجدِ فقال ما هذا فقيل ناسٌ يُصلِّي بهم أُبَيُّ بنُ كعبٍ فقال أصابوا ونِعْمَ ما صنعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ أن عمر هو الذي جمع الناس على أبي بن كعب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - ما من مسلمٍ يموتُ فيشهدُ لهُ ثلاثةٌ من جيرانِهِ الْأَدْنَيْنَ أنَّهم لا يعلمونَ منهُ إلا خيرًا إلا قال اللهُ تعالى : قد قَبِلْتُ قولكم وغفرتُ لهُ ما لا تعلمونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/273 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم، وله شاهد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - ظهرُ المؤمنِ حِمَى إلا بحقِّهِ
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/87 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفضل بن المختار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعث عمرَ ساعيًا ، فأتى العباسَ فأغلظَ لهُ ، فأخبر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ العباسَ قد أسلَفَنا زكاةَ مالِهِ العامَ ، والعامَ المُقبلِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/391 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف [وروي] من حديث أبي رافع نحوه بإسناد ضعيف أيضا | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ عمرَ نسخَ صحيفةً من التوراةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا تَسألوا أهلَ الكتابِ عن شيٍء
الراوي : عبدالله بن ثابت الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/345 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أسلمَ [ العباسُ ] قبلَ الهجرةِ وأقام بأمْرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لهُ في ذلك لمصلحةِ المسلمينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/261 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الكلبي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - أنَّ خولةَ بنتَ يسارٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ليس لي إلا ثوبٌ واحدٌ ، وأنا أحيضُ ، فكيف أصنعُ ؟ قال : إذا طَهُرْتِ فاغسليهِ ثم صلِّي فيهِ قالت فإن لم يخرج دمٌ ؟ قال : يكفيكِ الماءُ ولا يضرُّكِ أَثَرُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف، وله شاهد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده عنده

12 - . . . قلت للنبي صلى الله عليه وسلم أي ساعةٍ هي أي التي يُستجابُ فيها الدعاءُ في الجمعةِ ؟ قال : إذا تدلّى نصفُ الشمسِ للغروبِ . فكانت فاطمةُ إذا كانَ يومُ الجمعةِ أرسلتْ غلاما لها يُقالُ له زيدٌ ينظُرَ لها الشمسَ فإذا أخبرَها أنها تدلّتْ للغروبِ أقبلتْ على الدعاءِ إلى أن تغيبَ
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/488 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف على زيد بن علي وفي بعض طرقه من لا يعرف حاله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - حديث جابرٍ في التَنْصيصِ على ذكرِ الفجلِ يعني من أكلهُ فلا يقربُ المسجدَ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/400 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن راشد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - [حديث: لأن يمتلِئَ جوفُ أحدِكم قيْحًا خيرٌ له من أن يمتلِئَ شِعرًا] ...فقالت عائشة لم يَحْفَظْ إنّما قال : من أن يمتلئ شعرا هُجيتُ به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/565 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الكلبي واهي الحديث ، وأبو صالح شيخه ضعيف يقال له باذان ، فلم تثبت هذه الزيادة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [هجيت به] لا تثبت | شرح حديث مشابه

15 - إذا عطسَ أحدكُم فليُشمّتهُ جلِيسُهُ ، فإن زادَ على ثلاثٍ فهو مزكومٌ ، ولا يُشمتهُ بعد ثلاثٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/621 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد موثق وأبوه يقال له الحراني ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - ظُهورُ المسلِمينَ حِمًى إلَّا في حُدودِ اللَّهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/87 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد العزيز فيه ضعف | أحاديث مشابهة

17 - أن رجلين اختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ غرس أحدُهما نخلًا في أرضِ الآخرِ ، فقضى لصاحبِ الأرضِ بأرضِه ، وأمر صاحبَ النخلِ أن يخرجَ نخلَه منها
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/24 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - عن علِيٍّ قال : الهادي رجلٌ من بني هاشمٍ ، قال بعضُ رواتِه : هو عليٌّ
الراوي : عبد خير الهمداني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/227 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض الشيعة ، ولو كان ذلك ثابتا ما تخالفت رواته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - حفِظتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا طلاقَ إلا من بعدِ نكاحٍ ، ولا يُتْمَ بعدَ احتلامٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/295 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مختصرا وفي سنده ضعف | أحاديث مشابهة

20 - كان الكتابُ الأولُ ينزلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ ، ونزل القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ : زجرٌ وأمرٌ وحلالٌ وحرامٌ ومُحكمٌ ومُتشابهٌ وأمثالٌ ، فأحِلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَه ، وافعلوا ما أُمرتُم به وانتهوا عما نُهيتُم عنه ، واعتبِروا بأمثالِهِ واعملوا بمحكمِهِ وآمِنوا بمُتشابهِهِ ، وقولوا : آمنَّا به كلٌّ من عندِ ربِّنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/645 | خلاصة حكم المحدث : في تصحيحه نظر لانقطاعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - فَضْلُ القرآنُ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/683 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن سعيد الأشج وهو ضعيف ومن وجه آخر عن شهر بن حوشب مرسلا ورجاله ثقات لا بأس بهم ، ومن حديث عمر بن الخطاب وفي إسناده صفوان بن أبي الصهباء مختلف فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - يقول الربُّ عزَّ وجلَّ : من شغلَه القرآنُ عن ذكري وعن مسألتي أعطيتُه أفضلَ ما أُعطي السائلين ، وفضلُ كلامِ اللهِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/683 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا عطية العوفي ففيه ضعف | أحاديث مشابهة

23 - قالَ فقالَ بعضُ الأنصارِ في ذلكَ [أي سؤالِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لبعضِهم عن سيِّدِهم]: وقالَ رسولُ اللَّهِ والقولُ قولُهُ. لمن قالَ منَّا مَن تُسمُّونَ سيِّدا. فقالوا لهُ جَدُّ بنُ قيسٍ على الَّتي. نبخِّلُهُ فيها وإن كانَ أسودَا. فسوَّدَ عمرَو بنَ الجَموحِ لجودِهِ. وحُقَّ لعمرٍو بالنَّدى أن يسوَّدَا
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/211 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - أنَّ سببَ نزولِ الآيةِ المذكورةِ لمَّا نزلت { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا } عزَلوا أموالَهم عن أموالِهم فنزلَت { قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ } قالَ فخلَطوا أموالَهم بأموالِهم
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/463 | خلاصة حكم المحدث : هذا هو المحفوظ مع إرساله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أرادَ أن ينهى عن حُلَلِ الحَبِرَةِ لأنَّها تُصبَغُ بالبولِ فقالَ لهُ أُبَيٌّ ليسَ ذلكَ لكَ فقَد لَبِسَهنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولبِسناهُنَّ في عهدِهِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - من طلبَ القضاءَ واستعانَ عليهِ بالشُّفعاءِ وُكِلَ إلى نفسِه ومن أُكرِه عليهِ أنزلَ اللَّهُ عليهِ ملكًا يسدِّدُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/133 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خيثمة لينه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - نُصِرتُ بالصَّبا وَكانت عذابًا على من كانَ قبلَنا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 348/6 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - أن أسدَ بنَ عمروٍ روى أن الاثني عشرَ الذين بقوْا مع النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أقبلت العيرُ هم العشرةُ المبشرةُ وبلالٌ وابنُ مسعودٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/492 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - عن الحسنِ بنِ محمدٍ بنِ عليٍّ قال سرقت امرأةٌ . . . . . . . فجاء عمرُ بنُ أبي سلمةً فقال للنبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أي أبه إنها عمتي فقال لو كانت فاطمةُ بنتُ محمدٍ لقطعت يدَها قال عمروُ بنُ دينارٍ الراوي عن الحسنِ فلم أشكَّ أنها بنتُ الأسودِ بنِ عبدِ الأسد
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/96 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن تُنْكَحَ المرأةُ على قرابتِها؛ مخافةَ القطيعةِ.
الراوي : عيسى بن طلحة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 60/9 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

181 - أن المشركين سألوا النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يبيعَهمْ جسدَ نوفلِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ المغيرةِ ، وكانَ اقتحمَ الخندقَ ؛ فقالَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا حاجةَ لنا بثمَنِه ولا جسدِه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 326/6 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي

182 - قال أبو مسعودٍ : فرأيْتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلّي الظهرَ حين تزولُ الشمسُ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/8 | خلاصة حكم المحدث : له عاضد عن أبي مسعود منقطعاً وروي من وجه آخر عن عروة مرسلا

183 - أنه [ جهجاه الغفاري ] قدم في نفرٍ من قومِه يريدون الإسلامَ ، فحضروا مع رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المغربَ ، فلما سلمَ قال : لِيَأخُذْ كلُّ رجلٍ بيدِ جليسِه ، فلم يبقَ غيري ، فكنتُ رجلًا عظيمًا طويلًا لا يُقْدِمُ عليّ أحدٌ ، فذهب بي رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى منزلِه فحلب لي عنزًا فأتيت عليه ثم حلب لي آخرَ حتى حلب سبعةَ أعنزٍ فأتيت عليها ، ثم أُتيتُ بصنيعِ برمةٍ فأتيت عليها ، فقالت أمُّ أيمنَ : أجاع اللهُ من أجاع رسولَ اللهِ ، فقال : مه يا أمَّ أيمنَ ، أكلَ رزقَه ، ورزقُنا على اللهِ . فلما كانت الليلةُ الثانيةُ وصلينا المغربَ صنع ما صنع في التي قبلها فحلب لي عنزًا ورويت وشبعتُ ، فقالت أمُّ أيمنَ : أليس هذا ضيفُنا ؟ قال : إنه أكلَ في مِعًى واحدٍ الليلةَ وهو مؤمنٌ ، وأكل قبل ذلك في سبعةِ أمعاءٍ ، الكافرُ يأكلُ في سبعةِ أمعاءٍ والمؤمنُ يأكلُ في مِعًي واحدٍ .
الراوي : جهجاه الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/448 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة وهو ضعيف

184 - [ عن أبي لاسٍ : ( حملنا النبي صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ) ] على إبلٍ من إبلِ الصَّدقةِ ضعاف للحجِ ، فقلنا يا رسولَ اللهِ ما نرى أن تحملَ هذه ، فقال : إنما يحملُ اللهُ
الراوي : أبو لاس الخزاعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/389 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن فيه عنعة ابن إسحق

185 - لا يقطعُ السارقُ إلا في المجنِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

186 - كتب هرقلُ من تبوكَ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني مسلمٌ . فقال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كذب عدوُّ اللهِ ، ليس بمسلمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/50 | خلاصة حكم المحدث : مرسل إسناده صحيح

187 - أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتي بخميصتين سوداوين فلبس إحداهما وبعث الأخرى إلى أبي جهمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/576 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

188 - أن صانعَ منبرِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اسمُه قَبيصةُ المخزوميّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/463 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

189 - أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بالذي شرب الخمرَ في الرابعةِ أن تضربَ عنقَه فضربت
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/81 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة

190 - الحسن البصري قال : سأل رجلٌ عليًا قال : قلت إن تزوجت فلانةً فهي طالقٌ ، فقال عليُّ : ليس بشيءٍ
الراوي : [الحسن البصري] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/295 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يسمع من علي
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11454 )،وسعيد بن منصور في ((السنن)) (1025 )، والبيهقي في ((السنن الصغرى)) (2649 )

191 - عن ابنِ عباسٍ دخل حديث بعضِهم في بعضٍ : إن أولَ من حدا الإبلَ عبدٌ لمضرَ ابنِ نزارَ بنِ معدِّ بنِ عدنانَ كان في إبلٍ لمضرَ فقصَّر ، فضربه مضرُ على يدِه فأوجعه فقال : يا يداه يا يداه ، وكان حسنَ الصوتِ فأسرعت الإبلُ لما سمعته في السيرِ ، فكان ذلك مبدأَ الحُداءِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/554 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مرسلاً [وروي] موصولا

192 - أن زيادَ بنَ الحارثِ أذن قبل الفجرِ بأمرِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأنه استأذنه في الإقامةِ فمنعه ، إلى أن طلعَ الفجرُ فأمره فأقام
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/123 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف

193 - أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ في المغربِ بالكافرون والإخلاصِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/290 | خلاصة حكم المحدث : ورد من طريقين أحدها معلولة والأخر فيه متروك والمحفوظ أنه قرأ بهما في الركعتين بعد المغرب

194 - عن عائشةَ أنها سألت النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يعلمَها الاسمَ الأعظمَ فلم يفعلْ ، فصلت ودعت : اللهم إني أدعوك اللهَ وأدعوك الرحمنَ وأدعوك الرحيمَ وأدعوك بأسمائِك الحسنى كلِّها ما علمتُ منها وما لم أعلمْ . الحديث . . . إنه لفي الأسماءِ التي دعوت بها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

195 - عن عدي بنِ ثابتٍ قال أرادت الأوسُ أن تحالفَ سلمانَ فقال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ لا حلفَ في الإسلامِ ولكن تمسكوا بحلفِ الجاهليةِ ]
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/553 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

196 - أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا [ اطَّلى ] ولِي عانتَه بيدِه
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/356 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات. ولكن أعله البيهقي بالإرسال وأنكر أحمد صحته
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3752)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) باختلاف يسير

197 - وعلى هوادجِهن الطيالسةُ الخضرُ [ أي النساءُ في الحجِّ ]
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/87 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الواقدي

198 - [ أن ] عمروَ بنَ عليٍّ أنبأنا أبو عاصم عن عثمانَ بنِ الأسود عن ابنِ أبي مليكةَ عن عائشةَ قالت ( تزوج النبيُّ وهو محرمٌ ) . قال عمروُ بنُ عليّ قلت لأبي عاصمٍ : أنت أمليت علينا من الرقعةِ ليس فيه عائشةُ ، فقال : دعْ عائشةَ حتى أنظرَ فيه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/71 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا هذه القصة وهو شاهد قوي [لحديث ابن عباس في الباب]

199 - عن عليِّ أنه جمع بين الحجِّ والعمرةِ فطاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين ثم قال . هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعل
الراوي : [عبدالرحمن بن أبي ليلى] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/578 | خلاصة حكم المحدث : طرقه عن علي ضعيفة، وعن ابن مسعود بإسناد ضعيف نحوه، وعن ابن عمر نحو ذلك وفيه الحسن بن عمارة وهو متروك

200 - عن ابنِ عباسٍ قال في رجلٍ مات وعليه رمضانُ قال يطعمُ عنه ثلاثون مسكينًا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/228 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال

201 - أبشر فأنا أشهدُ أنَّك الَّذي بشَّر به ابنُ مريمَ ، وأنَّك على مثلِ ناموسِ موسَى ، وأنَّك نبيٌّ مرسلٌ ، وأنَّك ستؤمَرُ بالجهادِ
الراوي : عمرو بن شرحبيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/591 | خلاصة حكم المحدث : [من] مرسل أبي ميسرة
التخريج : أخرجه ابن إسحاق في ((السيرة)) (157)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/158).

202 - فقال قومٌ لعبدِ اللهِ بنِ أُبيٍّ : لو أتيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاستغفرَ لك ، فجعلَ يَلوي رأسَه فنزلت لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/516 | خلاصة حكم المحدث : [من] مرسل الحسن
التخريج : لم نجده عن الحسن البصري. وأخرجه عبدالرزاق في ((التفسير)) (3226)، والطبري في ((التفسير)) (23/400) من حديث قتادة.

203 - عن مكحولٍ قال : قيل لعائشةَ إن أبا هريرةَ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الشؤمُ في ثلاثةٍ . فقالت : لم يَحْفَظْ، إنه دخل وهو يقولُ : قاتل اللهُ اليهودَ، يقولون الشؤمُ في ثلاثةِ . فسَمِع آخرَ الحديثِ ولم يَسْمَعْ أولَه
الراوي : محمد بن راشد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 72/6 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

204 - أن أبا بكرٍ عاد فاطمةَ، فقال لها عليٌّ : هذا أبو بكرٍ يستأذنُ عليكِ . قالتْ : أتحبُّ أن آذنَ لهُ ؟ قال : نعمْ، فأذِنتْ لهُ، فدخل عليها فترضَّاها حتى رضِيَتْ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 233/6 | خلاصة حكم المحدث : مرسل فإسناده إلى الشعبي صحيح وبه يزول الإشكال في جواز تمادي فاطمة عليها السلام على هجر أبي بكر

205 - لما قبُض النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل رجلٌ فتخطاهم – فذكر الحديث في التعزيةِ – فقال أبو بكرٍ وعليٌّ : هذا الخضرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 501/6 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عباد بن عبد الصمد وهو واه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8120)

206 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بقتل الوزَغِ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 407/6 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

207 - وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على مصعبِ بنِ عُميرٍ وهو متجعِّفٌ على وجهِه، وكان صاحبَ لواءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 410/7 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

208 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جيشًا فيهم عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ، فتأخر ليشهدَ الصلاةَ مع النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : والذي نفسي بيدِه لو أنفقتَ ما في الأرضِ ما أدركتَ فضلَ غدوتِهم
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 18/6 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

209 - وسَلوا اللهَ العافيةَ : فإن بُليتُم بهم فقولوا اللهمَّ . فذكره وزاد ( وغُضوا أبصارَكم واحملوا عليهم على بركةِ اللهِ )
الراوي : أبو عبدالرحمن الحبلي عبدالله بن يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 182/6 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

210 - عن الزهري قال : كان النساءُ يشهدْن مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المشاهدَ ويسقين المقاتلةَ ويداوين الجرحَى
الراوي : معمر بن أبي معمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 92/6 | خلاصة حكم المحدث : مرسل