logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - استُكْرِهَتِ امرأةٌ بالزِّنا فدَرأَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عَنها الحدَ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/337 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - مرَّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلٌ وعليْهِ ثوبانِ أحمرانِ ، فسلَّمَ عليْهِ فلم يردَّ عليْهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/579 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - مررْنا على بِركةٍ فجعلْنا نكرَعُ فيها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لا تَكرَعوا ولكنِ اغسِلوا أيديَكم ثم اشرَبوا بِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكر وعمرُ ، ومَا تُدْعَى رِبَاعُ مكةَ إلا السوائِبَ ، مَنْ احتَاجَ سَكَنَ
الراوي : علقمة بن نضلة الكناني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/526 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع وإرسال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإذا الناسُ في رمضانَ يُصلُّونَ في ناحيةِ المسجدِ فقال ما هذا فقيل ناسٌ يُصلِّي بهم أُبَيُّ بنُ كعبٍ فقال أصابوا ونِعْمَ ما صنعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ أن عمر هو الذي جمع الناس على أبي بن كعب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - ما من مسلمٍ يموتُ فيشهدُ لهُ ثلاثةٌ من جيرانِهِ الْأَدْنَيْنَ أنَّهم لا يعلمونَ منهُ إلا خيرًا إلا قال اللهُ تعالى : قد قَبِلْتُ قولكم وغفرتُ لهُ ما لا تعلمونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/273 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم، وله شاهد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - ظهرُ المؤمنِ حِمَى إلا بحقِّهِ
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/87 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفضل بن المختار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعث عمرَ ساعيًا ، فأتى العباسَ فأغلظَ لهُ ، فأخبر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ العباسَ قد أسلَفَنا زكاةَ مالِهِ العامَ ، والعامَ المُقبلِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/391 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف [وروي] من حديث أبي رافع نحوه بإسناد ضعيف أيضا | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ عمرَ نسخَ صحيفةً من التوراةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا تَسألوا أهلَ الكتابِ عن شيٍء
الراوي : عبدالله بن ثابت الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/345 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أسلمَ [ العباسُ ] قبلَ الهجرةِ وأقام بأمْرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لهُ في ذلك لمصلحةِ المسلمينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/261 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الكلبي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - أنَّ خولةَ بنتَ يسارٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ليس لي إلا ثوبٌ واحدٌ ، وأنا أحيضُ ، فكيف أصنعُ ؟ قال : إذا طَهُرْتِ فاغسليهِ ثم صلِّي فيهِ قالت فإن لم يخرج دمٌ ؟ قال : يكفيكِ الماءُ ولا يضرُّكِ أَثَرُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف، وله شاهد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده عنده

12 - . . . قلت للنبي صلى الله عليه وسلم أي ساعةٍ هي أي التي يُستجابُ فيها الدعاءُ في الجمعةِ ؟ قال : إذا تدلّى نصفُ الشمسِ للغروبِ . فكانت فاطمةُ إذا كانَ يومُ الجمعةِ أرسلتْ غلاما لها يُقالُ له زيدٌ ينظُرَ لها الشمسَ فإذا أخبرَها أنها تدلّتْ للغروبِ أقبلتْ على الدعاءِ إلى أن تغيبَ
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/488 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف على زيد بن علي وفي بعض طرقه من لا يعرف حاله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - حديث جابرٍ في التَنْصيصِ على ذكرِ الفجلِ يعني من أكلهُ فلا يقربُ المسجدَ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/400 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن راشد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - [حديث: لأن يمتلِئَ جوفُ أحدِكم قيْحًا خيرٌ له من أن يمتلِئَ شِعرًا] ...فقالت عائشة لم يَحْفَظْ إنّما قال : من أن يمتلئ شعرا هُجيتُ به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/565 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الكلبي واهي الحديث ، وأبو صالح شيخه ضعيف يقال له باذان ، فلم تثبت هذه الزيادة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [هجيت به] لا تثبت | شرح حديث مشابه

15 - إذا عطسَ أحدكُم فليُشمّتهُ جلِيسُهُ ، فإن زادَ على ثلاثٍ فهو مزكومٌ ، ولا يُشمتهُ بعد ثلاثٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/621 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد موثق وأبوه يقال له الحراني ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - ظُهورُ المسلِمينَ حِمًى إلَّا في حُدودِ اللَّهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/87 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد العزيز فيه ضعف | أحاديث مشابهة

17 - أن رجلين اختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ غرس أحدُهما نخلًا في أرضِ الآخرِ ، فقضى لصاحبِ الأرضِ بأرضِه ، وأمر صاحبَ النخلِ أن يخرجَ نخلَه منها
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/24 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - عن علِيٍّ قال : الهادي رجلٌ من بني هاشمٍ ، قال بعضُ رواتِه : هو عليٌّ
الراوي : عبد خير الهمداني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/227 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض الشيعة ، ولو كان ذلك ثابتا ما تخالفت رواته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - حفِظتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا طلاقَ إلا من بعدِ نكاحٍ ، ولا يُتْمَ بعدَ احتلامٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/295 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مختصرا وفي سنده ضعف | أحاديث مشابهة

20 - كان الكتابُ الأولُ ينزلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ ، ونزل القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ : زجرٌ وأمرٌ وحلالٌ وحرامٌ ومُحكمٌ ومُتشابهٌ وأمثالٌ ، فأحِلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَه ، وافعلوا ما أُمرتُم به وانتهوا عما نُهيتُم عنه ، واعتبِروا بأمثالِهِ واعملوا بمحكمِهِ وآمِنوا بمُتشابهِهِ ، وقولوا : آمنَّا به كلٌّ من عندِ ربِّنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/645 | خلاصة حكم المحدث : في تصحيحه نظر لانقطاعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - فَضْلُ القرآنُ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/683 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن سعيد الأشج وهو ضعيف ومن وجه آخر عن شهر بن حوشب مرسلا ورجاله ثقات لا بأس بهم ، ومن حديث عمر بن الخطاب وفي إسناده صفوان بن أبي الصهباء مختلف فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - يقول الربُّ عزَّ وجلَّ : من شغلَه القرآنُ عن ذكري وعن مسألتي أعطيتُه أفضلَ ما أُعطي السائلين ، وفضلُ كلامِ اللهِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/683 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا عطية العوفي ففيه ضعف | أحاديث مشابهة

23 - قالَ فقالَ بعضُ الأنصارِ في ذلكَ [أي سؤالِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لبعضِهم عن سيِّدِهم]: وقالَ رسولُ اللَّهِ والقولُ قولُهُ. لمن قالَ منَّا مَن تُسمُّونَ سيِّدا. فقالوا لهُ جَدُّ بنُ قيسٍ على الَّتي. نبخِّلُهُ فيها وإن كانَ أسودَا. فسوَّدَ عمرَو بنَ الجَموحِ لجودِهِ. وحُقَّ لعمرٍو بالنَّدى أن يسوَّدَا
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/211 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - أنَّ سببَ نزولِ الآيةِ المذكورةِ لمَّا نزلت { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا } عزَلوا أموالَهم عن أموالِهم فنزلَت { قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ } قالَ فخلَطوا أموالَهم بأموالِهم
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/463 | خلاصة حكم المحدث : هذا هو المحفوظ مع إرساله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أرادَ أن ينهى عن حُلَلِ الحَبِرَةِ لأنَّها تُصبَغُ بالبولِ فقالَ لهُ أُبَيٌّ ليسَ ذلكَ لكَ فقَد لَبِسَهنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولبِسناهُنَّ في عهدِهِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - من طلبَ القضاءَ واستعانَ عليهِ بالشُّفعاءِ وُكِلَ إلى نفسِه ومن أُكرِه عليهِ أنزلَ اللَّهُ عليهِ ملكًا يسدِّدُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/133 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خيثمة لينه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - نُصِرتُ بالصَّبا وَكانت عذابًا على من كانَ قبلَنا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 348/6 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - أن أسدَ بنَ عمروٍ روى أن الاثني عشرَ الذين بقوْا مع النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أقبلت العيرُ هم العشرةُ المبشرةُ وبلالٌ وابنُ مسعودٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/492 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - عن الحسنِ بنِ محمدٍ بنِ عليٍّ قال سرقت امرأةٌ . . . . . . . فجاء عمرُ بنُ أبي سلمةً فقال للنبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أي أبه إنها عمتي فقال لو كانت فاطمةُ بنتُ محمدٍ لقطعت يدَها قال عمروُ بنُ دينارٍ الراوي عن الحسنِ فلم أشكَّ أنها بنتُ الأسودِ بنِ عبدِ الأسد
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/96 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن تُنْكَحَ المرأةُ على قرابتِها؛ مخافةَ القطيعةِ.
الراوي : عيسى بن طلحة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 60/9 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

241 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لَقيَ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وَهوَ يبكي فجعلَ يمسَحُ الدُّموعَ عنهُ ويقولُ أخذَكَ المشرِكونَ فغطَّوكَ في الماءِ حتَّى قُلتَ لَهُم كذا إن عادوا فعُدْ
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/327 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات مع إرساله

242 - فقالَ حَملُ بنُ النَّابغةِ قضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بالدِّيةِ في المرأةِ وفي الجَنينِ غُرَّةٌ عبدٌ أو أمَةٌ أو فرَسٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/260 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

243 - عنِ البراءِ بنِ عازبٍ قالَ كانت لَهُ ناقةٌ ضاريةٌ فدخلَت حائطًا فأفسَدَت فيهِ فقضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن حِفظَ الحوائطِ بالنَّهارِ على أَهْلِها وأنَّ حِفظَ الماشيةِ باللَّيلِ على أَهْلِها وأنَّ على أَهْلِ المواشي ما أصابَت ماشيتُهم باللَّيلِ
الراوي : حرام بن سعد بن محيصة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/269 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على الزهري وقال ابن حبان حرام لم يسمع من البراء

244 - إنَّ العبدَ إذا سبَقت لَهُ منَ اللَّهِ منزلةٌ فلم يبلُغها بعمَلٍ ابتَلاهُ اللَّهُ في جَسدِهِ أو ولدِهِ أو مالِهِ ثمَّ صبرَ على ذلِكَ حتَّى يبلغَ تِلكَ المنزلةَ
الراوي : اللجلاج بن حكيم السلمي والد خالد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/114 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، إلا أن خالدا لم يرو عنه ابنه محمد

245 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : ليَهودٍ أنشَدُكُمُ اللَّهَ مِن أَهْلُ النَّارِ الَّذينَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ في التَّوراةِ قالوا :إنَّ اللَّهَ غَضِبَ علَينا غَضبةً فنمكُثُ في النَّارِ أربَعينَ يومًا ، ثمَّ نَخرُجُ فتَخلُفونَنا فيها فَقالَ : كذَبتُمْ واللَّهِ لا نَخلفُكُم فيها أبدًا فنزلَ القرآنُ تصديقًا لَهُ
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/257 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

246 - أما أنَّ كلَّ بناءٍ وبالٍ على صاحبِه إلَّا ما لا ، إلَّا ما لا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/95 | خلاصة حكم المحدث : رواته موثقون إلا الراوي عن أنس وهو أبو طلحة الأسدي فليس بمعروف ، وله شاهد

247 - جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بأرنَبٍ قد شَواها فوضعَها بين يديه ، فأمسك وأمرَ أصحابَه أن يأكُلوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/579 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، إلا أنه اختلف فيه على موسى بن طلحة اختلافا كثيرا
التخريج : أخرجه النسائي (2421)، وأحمد (8415) باختلاف يسير.

248 - كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جنازةٍ إذ سمِعَ شيئًا في قبرٍ فقالَ لبلالٍ : ائتِني بجريدةٍ خضراءَ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

249 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ سجدَ في صلاةِ الصُّبحِ في تنزيلٌ السَّجدةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/440 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف

250 - ثمَّ يشفعُ كلُّ ألفٍ في سَبعينَ ألفًا ، ثمَّ يُحثي ربِّي ثلاثَ حَثياتٍ بِكَفَّيهِ وفيهِ فَكَبَّرَ عُمرُ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ السَّبعينَ ألفًا يشفِّعُهُمُ اللَّهُ في آبائِهِم وأمَّهاتِهِم وعَشائرِهِم وإنِّي لأَرجو أن يَكونَ أدنى أمَّتي الحثياتِ
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/418 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد علته الاختلاف في سنده

251 - إنَّ اللَّهَ وعدَني أن يُدْخِلَ الجنَّةَ مِن أمَّتي أربعَمائةِ ألفٍ ، فقالَ أبو بَكْرٍ : زِدنا يا رسولَ اللَّهِ فَقالَ : هَكَذا وجمعَ كفَّيهِ فقالَ : زِدنا فقالَ وَهَكذا . فقالَ عُمرُ حسبُكَ أنَّ اللَّهَ إن شاءَ أدخلَ خلقَهُ الجنَّةَ بِكَفٍّ واحِدَةٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : صَدَقَ عُمرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/419 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لكن اختلف على قتادة في سنده اختلافا كثيرا

252 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن ثَمنِ الكَلبِ إلَّا كَلبَ صيدٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/498 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات إلا أنه طعن في صحته
التخريج : أخرجه النسائي (4295) مطولاً باختلاف يسير، وزجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب أصله في صحيح مسلم (1569)

253 - تُمَدُّ الأرضُ مدَّ الأديمِ ثمَّ لا يَكونُ لابنِ آدمَ منها إلَّا موضِعُ قدميهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/384 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، إلا أنه اختلف على الزهري في صحابيه

254 - ضُرِبَ وجهُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يومئذٍ بالسَّيفِ سَبعينَ ضربةً وقاهُ اللَّهُ شرَّها كلَّها
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/431 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي

255 - خطبَ عليٌّ بنتَ أبي جَهْلٍ
الراوي : سويد بن غفلة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/299 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لكنه مرسل

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/572 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

257 - لم يَكُن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يومَئذٍ مُحرمًا [ أي يوم الفتح ]
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : مرسل له شاهد

258 - أَنَّ يَهوديَّةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بِشاةٍ مسمومةٍ فأَكَلَ منها فجيءَ بِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/256 | خلاصة حكم المحدث : [ورد من حديث ابن عباس] بسند ضعيف

259 - اجتَمَعت يَهودٌ تخاصمُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالوا : لن تُصيبَنا النَّارُ . . . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كذَبتُمْ بل أنتُمْ خالِدونَ مخلَّدونَ ، لا نخلُفُكُم فيها أبدًا إن شاءَ اللَّهُ تعالى . فنزلَ القرآنُ تصديقًا للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/257 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

260 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يضحِّي بالمدينةِ بالجَزورِ أحيانًا وبالكَبشِ إذا لم يجِدْ جزورًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/14 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن نافع وفيه مقال

261 - قالوا يا رسولَ اللَّهِ ما حقُّ الجارِ على الجارِ قالَ إنِ استَقرضَكَ أقرضتَهُ وإنِ استعانَكَ أعنتَهُ وإن مرِضَ عدتَهُ وإنِ احتاجَ أعطيتَهُ وإنِ افتقرَ عدتَ علَيهِ وإن أصابَهُ خيرٌ هنَّيتَهُ وإن أصابتهُ مصيبةٌ عزَّيتَهُ وإن ماتَ اتَّبعت جنازتَهُ ولا تَستطيلُ علَيهِ بالبناءِ فتحجِبَ عنهُ الرِّيحَ إلَّا بإذنِهِ ولا تؤذيهِ بريحِ قدرِكَ إلَّا أن تعرف لَهُ وإنِ اشتريتَ فاكِهَةً فأَهْدِ لَهُ وإن لم تفعَل فأدخلها سرًّا ولا تُخرِجْ بِها ولدَكَ ليغيظَ بِها ولدَهُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/460 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهي ، لكن اختلاف مخارجها يشعر بأن للحديث أصلا

262 - كانت خولَةُ بنتُ ثعلبةَ تحتَ أوسِ بنِ الصَّامتِ فقالَ لَها أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/386 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

263 - كانَت خولةُ بنتُ دُلَيْحٍ تحتَ رجلٍ منَ الأنصارِ سيِّء الخلقِ فَنازعَتهُ في شيءٍ فقالَ أنتِ عليَّ كظَهْرِ أمِّي
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/386 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

264 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دخلَ في صَلاةِ الفَجرِ فَكَبَّرَ ثمَّ أومأَ إليهِمْ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/143 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

265 - أنَّهُ كان في الشرطِ : من أحبَّ أن يدخلَ في عقدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وعهدِه فليدخل ، ومن أحبَّ أن يدخلَ في عقدِ قريشٍ وعهدِهم فليدخل ، فدخلت بنو بكرٍ أي ابنِ عبدِ منافِ بنِ كنانةَ – في عهدِ قريشٍ ، ودخلت خزاعةُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ . قال ابنُ إسحاقٍ : وكان بين بني بكرٍ وخزاعةَ حروبٌ وقَتْلَى في الجاهليةِ ، فتشاغَلُوا عن ذلك لما ظهر الإسلامُ ، فلما كانت الهدنةُ خرج نوفلُ بنُ معاويةَ الديليُّ من بني بكرٍ في بني الديلِ حتى بيتَ خزاعةَ على ماءٍ لهم يقال له الوثيرُ ، فأصاب منهم رجلًا يقال له منبهٌ ، واستيقظت لهم خزاعةُ فاقتتلوا إلى أن دخلوا الحرمَ ولم يترُكوا القتالَ وأمدَّتْ قريشٌ بني بكرٍ بالسلاحِ وقاتلَ بعضُهم معهم ليلًا في خِفيةٍ فلما انقضتِ الحربُ خرج عمرو بنُ سالمٍ الخزاعيُّ حتى قدم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهو جالسٌ في المسجدِ فقال : يا ربِّ إني ناشدٌ محمدًا * حلفَ أبينا وأبيهِ الأتلدا * فانصر هداك اللهُ نصرًا أيَّدَا * وادعُ عبادَ اللهِ يأتوا مددًا*إنَّ قريشًا أخلفوكَ الموعِدَا*ونقضوا ميثاقَك المؤكَّدا*هم بيَّتُونا بالوتيرِ هجدا*وقتلونا رُكَّعًا وسُجَّدًا* وزعموا أن لست أدعو أحدًا*وهم أذلُّ وأقّلُّ عددًا . قال ابنُ إسحاقٍ : فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : نُصرتَ يا عمرو فكان ذلك ما هاج فتحَ مكةَ
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/592 | خلاصة حكم المحدث : روي من طريق مرسل ورويت بعض الأبيات بإسناد حسن موصول

266 - ثم خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في اثنيْ عشرَ ألفًا من المهاجرين والأنصارِ وأسلمَ وغِفارَ ومزينةَ وجهينةَ وسليمَ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/596 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه الطبراني (8/7) (7263)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/35) مطولاً

267 - خيرُ الناسِ قَرْنِي ، ثم الذين يَلُونَهم ، ثم الذين يَلُونَهم ، ثم الآخرون أردأُ
الراوي : جعدة بن هبيرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/10 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، إلا أن جعدة مختلف في صحبته

268 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لما رأى حمزةَ قد مُثِّلَ به قال : رحمةُ اللهِ عليكَ ، لقد كنتَ وصولًا للرحمِ ، فعولًا للخيرِ ، ولولا حزنٌ من بعدك لسرَّني أن أدَعَك حتى تُحشرَ من أجوافِ شتى . ثم حلف وهو بمكانِه لأمَثِّلنَّ بسبعين منهم ، فنزل القرآنُ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ الآيةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/430 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف

269 - عن ابنِ عباسٍ قال إنما صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الركعتيْنِ بعد العصرِ لأنَّهُ أتاه مالٌ فشغلَه عن الركعتيْنِ بعد الظهرِ ، فصلَّاهما بعد العصرِ ، ثم لم يُعِدْ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/78 | خلاصة حكم المحدث : رواه جرير عن عطاء وقد سمع منه بعد اختلاطه، ولبعضه شاهد من حديث أم سلمة

270 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن لبسِ الذهبِ وتفضيضِ الأقداحِ ، ثم رخَّصَ في تفضيضِ الأقداحِ
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/104 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف