logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - مَن نَزَعَ يَدًا مِن طاعَةٍ، لم تكن له حُجَّةٌ يَومَ القيامةِ، ومَن ماتَ مُفارِقًا للجَماعةِ؛ فإنَّه يَموتُ مَوتَ الجاهِليَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5718
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة قدر - العمل بالخواتيم إيمان - العبرة بالخواتيم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

242 - كانَ أحبُّ الدُّهنِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دهنَ الحلوفِ يدَّهن بهِ ويضعُ به بنسائِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 142
التصنيف الموضوعي: طب - الادهان نكاح - تزين المرأة لزوجها آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

243 - من طلبَ العلمَ ليباهيَ بِهِ العلماءَ ويماريَ بِهِ السُّفَهاءَ أو ليصرفَ وجوهَ النَّاسِ إليهِ فَهوَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/93
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال علم - أدب طالب العلم علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

244 - كان النَّاسُ يعودونَ داودَ. يظنُّونَ أنَّ بهِ مرَضًا و ما بهِ إلَّا شدةَ الخوفِ من اللهِ تعالَى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 641
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - داود أنبياء - عام رقائق وزهد - الخوف من الله إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

245 - لم يكُنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَعُ هؤلاءِ الدَّعواتِ حين يُمسي وحين يُصبِحُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك العَفوَ والعافيةَ في دِيني ودُنْيايَ وأهْلي ومالي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرتي -وقال عُثمانُ: عَوْراتي- وآمِنْ رَوْعاتي ، اللَّهُمَّ احْفَظْني من بيْنِ يَدَيَّ ، ومِن خَلْفي، وعن يَميني، وعن شِمالي، ومن فَوقي، وأعوذُ بعَظَمَتِكَ أنْ أُغْتالَ من تَحْتي. قال أبو داودَ: قال وكيعٌ: يَعْني الخَسْفَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5074
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - أذكار الصباح استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

246 - فالتمسوهُ فلم يجدوهُ فاتَّخذَ عثمانُ خاتمًا ونقشَ فيهِ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ. قالَ فَكانَ يختمُ بِهِ أو يتختَّمُ بِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منكر المتن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4220
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم علم - كتابة الكتب وختمها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

247 - كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرامٌ، ومَن شَرِبَ الخَمْرَ في الدُّنْيا فَماتَ وهو يُدْمِنُها لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْها في الآخِرَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2003
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر توبة - الحض على التوبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

248 - إنَّ اللهَ لا يجمعُ أمَّتي أو قال : أمَّةَ محمَّدٍ على ضلالةٍ ويدُ اللهِ مع الجماعةِ ، ومن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان المدني منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 324
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

249 - مَن وقَف بعرَفاتٍ بليلٍ فقد أدرَك الحَجَّ ومَن فاته عرَفاتٌ بليلٍ فقد فاته الحَجُّ فلْيُحِلَّ بعُمرَةٍ وعليه الحَجُّ من قابِلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رحمة بن مصعب ضعيف ولم يأت به غيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/479
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - ما يفعل من فاته الحج حج - فوات الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

250 - إذا سَألتُمُ الحوائجَ فاسأَلوها النَّاسَ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ومَنِ النَّاسُ ؟ قالَ : أَهْلُ القرآنِ ، ثمَّ أَهْلُ العِلمِ: ثمَّ صِباحُ الوجوهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2823
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - سؤال الصالحين سؤال - ممن يطلب الحاجة قرآن - فضل صاحب القرآن
| أحاديث مشابهة

251 - أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أُسْرِيَ به إلى السماءِ أوحى اللهُ إليهِ الأَذانَ، فنَزَلَ بهِ، فعلّمهُ جبريلُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا الإسناد بغير شك. وطلحة بن زيد الرقي، كذاب مشهور.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/396
التصنيف الموضوعي: أذان - بدء الأذان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

252 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألُه فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سلْ واستفهمْ فقال يا رسولَ اللهِ فُضِّلتم علينا بالصورِ والألوانِ والنبوةِ أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ به وعملتُ بمثلِ ما عملتَ به إني لكائنٌ معَك في الجنةِ قال نعم ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والذي نفسِي بيدِه إنه ليُرَى بياضُ الأسودِ في الجنةِ من مسيرةِ ألفِ عامٍ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من قال لا إلهَ إلا اللهُ كُتِبَ له بها عهدٌ عندَ اللهِ ومَن قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كُتِبَ له بها مئةُ ألفِ حسنةٍ وأربعةٌ وعشرون ألفِ حسنةٍ فقال رجلٌ كيف نهلكُ بعدَ هذا يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن الرجلَ ليأتِي يومَ القيامةِ بالعملِ لو وضِعَ على جبلٍ لأثقلَه فتقومُ النعمةُ من نعمِ اللهِ فتكادُ تستنفدُ ذلك كلَّه إلا أن يتطاولَ اللهُ برحمتِه ونزلت هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا إلى قولِه نَعِيْمًا وَمُلْكًا كَبِيْرًا قال الحبشيُّ وإن عينَيَّ لتُرِيا ما ترَيا عينُك في الجنةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعم فاستبكَى الحبشيُّ حتى فاضت نفسُه فقال ابنُ عمرَ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدلِّيه في حفرتِه بيدِه
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/423
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة الإنسان جنة - صفة أهل الجنة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

253 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أحبُّ إلى اللهِ وأيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحبُّ الناسِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أنفعُهم للناسِ وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ سرورٌ تدخِلُهُ على مسلِمٍ أو تكْشِفُ عنه كُرْبَةً أو تَقْضِي عنه ديْنًا أوْ تطردُ عنه جوعًا ولَأَنْ أمْشِيَ معَ أخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إلِيَّ مِنْ أنْ أعتكِفَ في هذا المسجِدِ شهْرًا في مسجدِ المدينَةِ ومن كفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عورتَهُ ومن كظم غضَبَهُ ولو شاء أن يُمْضِيَهُ أمضاه ملأَ اللهُ قلْبَهُ رخاءً يومَ القيامَةِ ومن مشى معَ أخيه في حاجةٍ حتى تَتَهَيَّأَ له ثبَّتَ اللهُ قدمَهُ يومَ تزولُ الأقدامُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مسكين بن سراج وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/194
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

254 - كلُّ مُسكِرٍ خمرٌ وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ ومَن شرِب الخمرَ في الدُّنيا فمات وهو يُدمِنُها لم يتُبْ منها لم يشرَبْها في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5366
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر توبة - الحض على التوبة أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

255 - عن عمرَ : من وهبَ هبةً لوجهِ اللهِ فذلك لهُ، ومن وهبَ هبةً يريدُ ثوابها فإنه يرجعُ فيها إن لم يرضَ منها
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/343
التصنيف الموضوعي: صدقة - الرجل يهب الهبة إن لم يكن قد أهدي من الموهوب ما يقابل هبته يرجع فيها هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية إحسان - الإخلاص هبة وهدية - المكافأة في الهبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

256 - من توضَّأَ وذكرَ اسمَ اللهِ على وُضوئِهِ كانَ طُهورًا لجسدِهِ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ على وُضُوئِهِ كان طُهورًا لأعضائِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/44
التصنيف الموضوعي: وضوء - التسمية للوضوء وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء طهارة - التسمية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

257 - من توضَّأَ فذَكرَ اسمَ اللَّهِ كانَ طُهورًا لجسدِه، ومن توضَّأَ فلم يذكُرِ اسمَ اللَّهَ عليه لم يطهِّر إلَّا مواضعَ الوضوءِ منهُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو بكر الداهري، واسمه عبد الله بن حكيم، وهو متروك وإسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/234
التصنيف الموضوعي: وضوء - التسمية للوضوء وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء طهارة - التسمية
| أحاديث مشابهة

258 - من توضأَ وذكرَ اسمَ اللهِ عليهِ، كان طُهُورًا لجميعِ بدنِهِ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليهِ كان طُهُورًا لأعضاءِ وُضوئِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الداهري، وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/112
التصنيف الموضوعي: وضوء - التسمية للوضوء وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء طهارة - التسمية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

259 - منِ استطاع أن يُسجُدَ فلْيَسْجُدْ، ومن لم يستطِعْ فلا يرفَعَنَّ إلى وجهه شيئًا، وليكنْ سجودُه ركوعَها، وليكن ركوعُه أن يُومِيءَ برأسِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/238
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - صلاة المعذور صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

260 - من توضأ وذكر اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لجميعِ بدنه ومن توضأ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لأعضاءِ وضوئهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الداهري عبد الله بن الحكم وهو متروك ومنسوب إلى الوضع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/167
التصنيف الموضوعي: وضوء - التسمية للوضوء وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء طهارة - التسمية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

261 - من توضَّأ وذكر اسمَ اللهِ عليه كان طَهورًا لجميعِ بدنِه ومن توضَّأ ولم يذكُرِ اسمَ اللهِ عليه كان طَهورًا لأعضاءِ وضوئِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 43
التصنيف الموضوعي: وضوء - التسمية للوضوء وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء طهارة - التسمية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3433
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع بيوع - بيع النخل بأصله بيوع - ما جاء في مال العبد مزارعة - تلقيح النخل بيوع - ما يدخل في المبيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

263 - ألا يستطيعُ أحدُكم أنْ يقرأَ ألْفَ آيةٍ كلَّ يومٍ ؟ قالُوا : ومن يستطيعُ ذلك ؟ قال : أما يستطيعُ أحدُكم أنْ يقرأَ ( ألهاكُم التكاثُرُ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 891
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة التكاثر فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

264 - من استطاعَ منكم أنْ يسجُدَ فليسجدْ ومَن لم يستطعْ فلا يرفعْ إلى جبهتهِ شيئًا يسجدُ عليه، ولكنْ ركوعهُ وسجودَهُ يومئُ إيماءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/100
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة السجود صلاة - صلاة المعذور مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة

265 -  مَن نَزَعَ يَدًا من طاعَةٍ؛ فإنَّه يَأْتي يَومَ القيامَةِ لا حُجَّةَ له، ومَن ماتَ وهو مَفارِقٌ للجَماعَةِ؛ فإنَّه يَموتُ مِيتَةً جاهِليَّةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6423
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام قدر - العمل بالخواتيم فتن - اتباع الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

266 -  أفْرى الفِرَى مَنِ ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ، وأفْرى الفِرَى مَن أرى عَينَيْهِ في النَّومِ ما لم تَرَ، ومَن غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5998
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا رقائق وزهد - الكبائر مظالم - من ظلم أرضا إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

267 - إنَّ المؤمنَ إذا تعلَّم بابًا من العِلمِ عمِل بهِ أو لم يعمَل بهِ، كان أفضلَ من أن يصلِّي ألفَ ركعةٍ تطوعًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3139
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - العلم قبل القول والعمل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

268 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ : ؟وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ؟، قال : من كفرَ باللَّهِ واليومِ الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/116
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة آل عمران إيمان - اليوم الآخر حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

269 - مَن خلع يدًا من طاعةِ اللهِ، لَقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ لا حُجَّةَ له، ومَن مات وليس في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مات مِيتةً جاهليةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6229
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

270 - لا حَسَدَ إلَّا علَى اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتاهُ اللَّهُ الكِتابَ، وقامَ به آناءَ اللَّيْلِ ، ورَجُلٌ أعْطاهُ اللَّهُ مالًا، فَهو يَتَصَدَّقُ به آناءَ اللَّيْلِ والنَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5025
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها علم - الاغتباط في العلم والحكمة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - اغتباط صاحب القرآن نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - خرجتُ مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ في سفرٍ يريدُ أرضًا له فأتاه آتٍ فقال : إنَّ صفيَّةَ بنتَ أبي عبيدٍ لما بها ولا تظنُّ أن تُدركَها فخرج مسرِعًا ومعه رجلٌ من قريشٍ يُسايرُه , وغابت الشَّمسُ فلم يقُلِ الصَّلاةُ, وكان عهدي به وهو محافِظٌ على الصَّلاةِ, فلمَّا أبطأ قلتُ الصَّلاةُ يرحمْك اللهُ, فالتفت إليَّ ومضَى حتَّى إذا كان في آخرِ الشَّفقِ, نزل فصلَّى المغربَ ثمَّ أقام العشاءَ وقد توارَى الشَّفقُ فصلَّى بنا, ثمَّ أقبل علينا, فقال : إنَّ رسولَ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ كان إذا عجَل به السَّيرُ صنع هكذا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 268 التخريج : أخرجه النسائي (595) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1805)، ومسلم (703) مختصرا بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - تأخير الصلاة سفر - إسراع المسافر السير سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
|أصول الحديث

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبس خاتمًا من ذهبٍ ثلاثةَ أيامٍ فلما رآه أصحابُه فشَتْ عليهم خواتيمُ الذَّهبِ فرمَى به فلا يُدرَى ما فُعِلَ به فاتَّخذ خاتمًا من فضة وأمر أن يُنقَشَ فيه محمدٌ رسولُ اللهِ فكان في يدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى مات وفي يدِ أبي بكرٍ حتى مات وفي يدِ عمرَ حتى مات وفي يدِ عثمانَ سنتَينِ من عملِه فلما كثُرتْ عليه الكتبُ دفعَه إلى رجلٍ من الأنصارِ فكان يختِمُ به فخرج الأنصاريُّ إلى قَلِيبٍ لعثمانَ فسقط منه فلم يُوجَدْ فأمر بخاتمٍ مثلِه ونقَش فيه محمدٌ رسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه المغيرة بن زياد وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/155 التخريج : أخرجه النسائي (5217) باختلاف يسير، واتخاذه صلى الله عليه وسلم خاتماً من ذهب أصله في صحيح البخاري (5867)، ومسلم (2091) وفيه أيضاً اتخاذه صلى الله عليه وسلم خاتماً من فضة
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم
|أصول الحديث

3 - ألَا أدُلُّكم على أشرَفِ أُمَّتي؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. قال: مَن طال عُمُرُه، وحسُنَ عمَلُه، ورُجِي خيرُه، وأُمِنَ شرُّه. ألَا أدُلُّكم على شرارِ أُمَّتي؟ قالوا: نعَمْ. قال: مَن طال عمُرُه، وساء عمَلُه، وأُيِسَ مِن خيرِه، ولم يُؤمَنْ شرُّه.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به إسحاق بن وهب عن ابن وهب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/390 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 353).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم رقائق وزهد - الازدياد من الخير في أواخر العمر
|أصول الحديث

4 - من كثُرَ كلامُه كثُرَ سقطُهُ، ومن كثُرَ سقطُهُ كثرت ذنوبُه، ومن كثرت ذنوبُه فالنارُ أوْلَى بهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن موسى مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/325 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541) مطولاً باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1173) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - من كثُر كلامُه كثُر سقَطُه، ومن كثُر سقطُه كثُرتْ ذنوبُه، ومن كثُرتْ ذنوبُه فالنارُ أولى بهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الأشعث قال أبو حاتم الرازي: كنا نظن به الخير
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/20 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541) مطولاً باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1173) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

6 - مَن كَثُر كلامُه كثُر سَقطُه ومَن كثُر سقطُه كثُرت ذُنوبُه ومَن كثُرت ذنوبُه فالنَّارُ أولَى به
خلاصة حكم المحدث : باطل وقد روي شيء من هذا من قول عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 246 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541) مطولاً باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1173) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - مَن كثُر كَلامُه كثُر سقَطُه، ومَن كثُر سقَطُه كثُرَتْ ذُنوبُه، ومَن كثُرَتْ ذُنوبُه فالنارُ أَولى به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن موسى قال العقيلي: مجهول وأول الحديث معروف من قول عمر بن الخطاب، وآخره يروى بإسناد أصلح من هذا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/283 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541) مطولاً باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1173) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

8 - تَعَلَّموا مِن أنْسابِكم ما تَصِلونَ به أرْحامَكم، ومِن النُّجومِ ما تَهْتَدونَ به في الظُّلُماتِ.
خلاصة حكم المحدث : [ليس إسناده مما يحتج به]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 109
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها خلق - خلق النجوم
| أحاديث مشابهة

9 - تعلَّموا من أنسابِكم ما تصلون به أرحامَكم، ومن النُّجومِ ما تهتدون به في الظُّلماتِ
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده مما يحتج به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/305 التخريج : أخرجه السمعاني في ((الأنساب)) (1/ 8) واللفظ له مختصرا.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها علم - الحث على طلب العلم علم - علم النجوم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَن كَثُرَ كَلامُه كَثُرَ سَقَطُه، ومَن كَثُرَ سَقَطُه كَثُرَت ذُنوبُه، ومَن كَثُرَت ذُنوبُه كانتِ النَّارُ أولى به
خلاصة حكم المحدث : [ساقط]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 214 التخريج : -

11 - من كثُر كلامُه كثُر سقطُه ومن كثُر سقطُه كثُرت ذنوبُه ومن كثُرت ذنوبُه كانتِ النارُ أولى به
خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن راشد اليمامي ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/195 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

12 - من كثُر كلامُه كثُر سقَطُه ومن كثُر سقَطُه كثُرت ذنوبُه ومن كثُرت ذنوبُه كانت النَّارُ أولَى به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وقد روي موقوفاً على عمر بن الخطاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/137 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مَن كَثُرَ كَلامُه كَثُرَ سَقَطُه، ومَن كَثُرَ سَقَطُه كَثُرَت ذُنوبُه، ومَن كَثُرَت ذُنوبُه كانتِ النَّارُ أولى به
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 214 التخريج : -

14 - مَن كَثُرَ كلامُه، كَثُرَ سَقْطُهُ، ومَن كَثُرَ سَقْطُهُ، كَثُرَتْ ذنوبُه، ومَن كَثُرَتْ ذنوبُه، كانتِ النارُ أَوْلَى به.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8971 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - الوعيد مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - من كثُر كلامُه كثُر سقطُه ومن كثُر سقطُه كثُرتْ ذنوبُه ومن كثُرتْ ذنوبُه كانتِ النارُ أولى به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 402 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من كَثُرَ كلامُه كَثُرَ سَقَطُهُ، ومن كَثُرَ سَقَطُه كَثُرَت ذنوبُه، ومن كَثُرَت ذنوبُه كانت النارُ أَوْلَى به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4643 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَن كَثُرَ كلامُه، كَثُرَ سَقْطُهُ، ومَن كَثُرَ سَقْطُهُ، كَثُرَتْ ذنوبُه، ومَن كَثُرَتْ ذنوبُه، كانتِ النارُ أَوْلَى به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5815 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - عقوبات الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - من تمنَّى الغلاءَ أحبط اللهُ عملَه أربعين سنةً
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن عيسى – كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 194 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/289)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/59)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/241) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - من تمنى الغلاء تجارة - ما يجب على التجار توقيه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة تجارة - أخلاقيات التجارة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

19 - «يُؤتى الشَّهيدُ بجَسَدٍ مِنَ الجَنَّةِ كَأحسَنِ جَسَدٍ، فيُؤمَرُ بروحِه فيَدخُلُ فيه، فهو يَنظُرُ إلى جَسَدِه وكَيف يُبعَثُ به، وما يُصنَعُ به، ومَن يَتَحَزَّنُ له ومَن لا يَتَحَزَّنُ له، ويَتَكَلَّمُ فيَرى أنَّهم يَسمَعونَه، ويَنظُرُ إلَيهم فيَرى أنَّهم يَنظُرونَ إلَيه، ثُمَّ يَأتيه أزواجُه مِنَ الحُورِ العِينِ فيَذهَبنَ به»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] راو لم يسم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 1186 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ((مشارع الأشواق)) (1186).
|أصول الحديث

20 - من كَثُر كلامُه كَثُر سَقَطُه، ومَن كَثُر سَقَطُه كَثُرَت ذُنوبُه، ومن كَثُرت ذُنوبُه كانت النَّارُ أَولى به، ومن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخرِ فلْيَقُلْ خَيرًا أو ليَصْمُتْ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ وأوله يروى من قول عمر وآخره يروى بإسناد جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/384 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - الوعيد إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث

21 - من كثُر كلامُه كثُر سقطُه، ومن كثُر سقطُه كثُرت ذنوبُه، ومن كثُرت ذنوبُه كانت النَّارُ أولَى به، ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أو ليسكُتْ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يحيى ونافع مرفوعا متصلا، تفرد به عيسى عن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/88 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام إيمان - الأعمال التي من الإيمان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم استعملَ أسامة بنَ زيدٍ على جيشٍ فيهم أبو بَكرٍ وعمرُ، فطعنَ النَّاسُ في عملِهِ فخطبَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم النَّاسَ فقالَ: قد بلغني أنَّكم طعنتُم في عمَلِ أسامةَ وفي عملِ أبيهِ من قبلِهِ وإن أباهُ كانَ خليقًا للإمارةِ وإنَّهُ لخليقٌ للإمارةِ يعني أسامةَ وإنَّهُ لمن أحبِّ النَّاسِ إليَّ، وإنِّي أوصيكم بِهِ أحسبُهُ قالَ خيرًا.
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه عن عبيد الله بن عمر إلا عاصم ابن عمر، وإنما يعرف من حديث موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 12/156 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2091) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - أسامة بن زيد مناقب وفضائل - زيد بن حارثة إمامة وخلافة - تولية الأكفاء
|أصول الحديث

23 - من قرأ القرآنَ فلم يُعرِبْه وُكِّلَ به ملَكٌ يُكتبُ له بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ ومن قرأه وأعرب بعضَه ولم يُعرِبْ بعضَه وُكِّل به ملَكانِ يكتبان له كما أُنزلَ بكلِّ حرفٍ عشرين حسنةً ومن قرأه فأعرَبه كلَّه وُكِّلَ به أربعةٌ من الملائكةِ يَكتبون له بكلِّ حرفٍ سبعينَ سبعينَ حسنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الطيب يروي عن عبد العزيز بن أبي رواد الأعاجيب لا يجوز الاحتجاج بروايته بحال
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/516 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/420) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - المتتعتع في القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة قرآن - الماهر بالقرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَن قَرَأ القُرآنَ فلم يُعرِبْه، وُكِّلَ به مَلَكٌ يَكتُبُ له كَمَا أُنزِلَ، بِكُلِّ حَرفٍ عَشرَ حَسَناتٍ، ومَن قَرَأهُ وأعرَبَ بَعضَه ولم يُعرِبْ بَعضَه، وُكِّلَ به مَلَكانِ يَكتُبانِ له كَمَا أُنزِلَ، كُلَّ حَرفٍ عِشرينَ حَسَنةً، ومَن قَرَأهُ وأعرَبَه كُلَّه، وُكِّلَ به أربَعةُ مَلائِكةٍ يَكتُبونَ له، بكُلِّ حَرفٍ سَبعينَ حَسَنةً.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6584 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/420)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - المتتعتع في القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة قرآن - الماهر بالقرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن أبي زياد إلا محمد بن بكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/235 التخريج : أخرجه البخاري (5480)، ومسلم (1574) مطولاً بلفظ: "قيراطان"
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة صيد - اقتناء الكلاب
|أصول الحديث

26 - الصِّيامُ للَّهِ لا يَعلمُ ثوابَ عملِهِ إلَّا اللَّهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً ومرسلاً وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 284 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3589) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام رقائق وزهد - الإخلاص صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

27 - منِ استعاذكم باللهِ فأعيذوه, ومن سألكم باللهِ فأعطُوه, ومن دعاكم فأجيبُوه, ومن آتى إليكم معروفًا فكافِئوهُ , فإن لم تجدوا ما تُكافِئوه به فأَثْنُوا عليه حتى تعلمُوا أنكم قد كافَئتمُوه.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1566 التخريج : أخرجه أبو داود (5109)، والنسائي (2567)، وأحمد (5365) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا أطعمة - إجابة الدعوة استعاذة - الرجل يستعيذ من الرجل سؤال - عطية من سأل بالله بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مَن استعاذَ باللَّهِ فأعيذوهُ، ومَن سألَ باللَّهِ فأعطوهُ، ومَن دعاكُم فأجيبوهُ، ومَن صنعَ إليكُم معروفًا فَكافِئوهُ فإن لم تجِدوا ما تُكافئوا بِه فادعوا لَه حتَّى ترَوا أنَّه قد كافأتُموهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 736 التخريج : أخرجه أبو داود (5109)، والنسائي (2567)، وأحمد (5365) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة سؤال - عطية من سأل بالله أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مَنِ استعاذَ باللهِ فأَعيذوهُ، ومَن سَأَلَ باللهِ فأَعْطوهُ، ومَن دَعاكم فأَجيبوهُ، ومَن صَنَعَ إليكم معروفًا فكافِئوهُ ، فإنْ لم تَجِدوا ما تُكافِئونهُ به، فادْعوا له حتى تَرَوْا أنَّكم قد كافَأْتُموهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1723 التخريج : أخرجه أبو داود (1672)، والنسائي (2567)، وأحمد (6106) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة سؤال - عطية من سأل بالله أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - من تمنَّى الغلاءَ على أمَّتي ليلةً أحبط اللهُ عملَه أربعين سنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عيسى أحاديثه كلها أو عامتها موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/291 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/289)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/59)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/241)
التصنيف الموضوعي: بيوع - من تمنى الغلاء تجارة - ما يجب على التجار توقيه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة تجارة - أخلاقيات التجارة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث