الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} [آل عمران: 7]: هي الَّتي في سورةِ الأنعامِ: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [الأنعام: 151]، إلى آخِرِ الثَّلاثِ آياتٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن قيس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3179
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة الأنعام
| أحاديث مشابهة

182 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لهم: أَتُحبُّونَ أيُّها النَّاسُ أنْ تَجتهِدوا في الدُّعاءِ؟ قالوا: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، قالَ: قولوا: اللَّهُمَّ أَعِنَّا على ذِكرِكَ وشُكرِكَ وحُسنِ عِبادتِكَ.

183 - إنَّ اللهَ اصطفى مِنَ الكلامِ: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبرُ، فإذا قالَ العبدُ: سُبحانَ اللهِ؛ كَتَبَ اللهُ له عِشرينَ حسنةً، أوْ حَطَّ عنه عشرينَ سيِّئةً، وإذا قالَ: اللهُ أَكبرُ؛ فمِثلُ ذلك، وإذا قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ؛ فمِثلُ ذلك، وإذا قالَ العبدُ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ مِن قِبَلِ نفسِه؛ كُتِبتْ له ثلاثونَ حسنةً، وحُطَّ عنه ثلاثونَ سيِّئةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد، وأبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1910
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

184 - كان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بُرْدانِ قِطرِيَّانِ غَليظانِ خَشِنانِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ثَوْبَيكَ خَشِنانِ غَليظانِ، وإنَّكَ تَرْشَحُ فيهما فيَقْصِلانِ عليكَ، وإنَّ فلانًا قَدِمَ له بَزٌّ مِنَ الشَّامِ، فلوْ بعَثْتَ إليه فأَخذْتَ منه ثَوبينِ بنَسيئةٍ إلى مَيْسَرةٍ، فأَرْسَلَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: قد عَلِمتُ ما يُريدُ مُحمَّدٌ؛ يُريدُ أنْ يَذهَبَ بثَوْبي ويَمطُلَني بهما، فأَتى الرَّسولُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَخبَرَهُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد كَذَبَ؛ قد عَلِموا أَنِّي أَتْقاهُم للهِ، وأَدَّاهُم للأمانةِ.

185 - أنَّهُما شهِدا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: «إذا قالَ العبدُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ؛ صدَّقَهُ ربُّهُ، قالَ: صدَقَ عَبْدي لا إلهَ إلَّا أنا وأنا وحْدي. وإذا قالَ: وحدَهُ لا شريكَ لهُ؛ صدَّقهُ ربُّهُ، قالَ: صدَقَ عبدي، لا إلهَ إلَّا أنا ولا شريكَ لي. وإذا قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ له الملكُ وله الحمدُ، قالَ: صدَقَ عَبْدي، لا إلهَ إلَّا أنا ليَ الملكُ وليَ الحَمْدُ. وإذا قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، قالَ: صدَقَ عَبْدي، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بي».

186 - أنَّه أصابَ أرنَبَيْنِ، فلمْ يَجِدْ حَديدةً يُذَكِّيهِما، فذَبَحَهما بمَرْوةٍ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي اصْطَدْتُ أرْنَبَيْنِ، فلمْ أجِدْ حَديدةً أُذَكِّيهِما، فذَكَّيْتُهما بمَرْوةٍ، أفآكُلُ؟ قالَ: نعمْ، كُلْ.

187 - عنْ حُذَيْفةَ بنِ اليَمانِ، سَمِعْتُهُ يقولُ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قالَ: يُجمعُ النَّاسُ في صَعيدٍ واحدٍ يُسْمِعُهم الدَّاعي، ويَنفُذُهم البَصرُ حُفاةً عُراةً كما خُلِقوا سُكوتًا لا تَتكلَّمُ نَفْسٌ إلَّا بإذنِهِ، قالَ: فيُنادَى مُحمَّدٌ، فيقولُ: «لبَّيكَ وسَعْديْكَ، والخيرُ في يَدَيْكَ، والشَّرُّ ليس إليكَ، المَهديُّ مَنْ هَدَيْتَ، وعبدُكَ بيْنَ يديْكَ ولكَ وإليكَ، لا مَلْجأَ ولا مَنجا مِنكَ إلَّا إليكَ، تَبارَكْتَ وتَعاليْتَ، سُبحانَ ربِّ البيتِ». فذلك المَقامُ المحمودُ الَّذي قالَ اللهُ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79].

188 - دَخَلَ عبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِواكٌ يَسْتَنُّ به، فقُلْتُ لهُ: أَعْطِني هذا السِّواكَ يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَأَعْطانيهِ، فَقَضَمْتُهُ، ثُمَّ مَضَغْتُهُ، فَأَعْطَيْتُهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاسْتَنَّ به، وهو مُسْتَنِدٌ إلى صَدْري.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 520
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - السواك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

189 - أنَّ رَجُلًا دَخَل المَسجِدَ وقد صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى... ثمَّ ذَكَر الحَديثَ. [فلمَّا قَضى صَلاتَه جاء فسَلَّم على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى القَومِ، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعَلَيكَ، ارجِعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ قالَ: فرَجَع فصَلَّى، فجَعَلْنا نَرمُقُ صَلاتَه لا نَدري ما يَعيبُ منها، فلمَّا قَضى صَلاتَه جاء فسَلَّم على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى القَومِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعَلَيكَ، ارجِعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ وذَكَر ذلكَ إمَّا مَرَّتَينِ وإمَّا ثَلاثةً، فقالَ الرَّجُلُ: ما أدري ما عِبتَ عَلَيَّ من صَلاتي، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّها لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكُم حتَّى يُسبِغَ الوُضوءَ كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ؛ يَغسِلُ وَجهَهُ ويَدَيهِ إلى المِرفَقَينِ ، ويَمسَحُ رَأسَهُ ورِجلَيهِ إلى الكَعبَينِ، ثمَّ يُكبِّرُ ويَحمَدُ اللهَ ويُمَجِّده، ويَقرَأُ منَ القُرآنِ ما أَذِنَ اللهُ له فيه، ثمَّ يُكبِّرُ، فيَركَعُ، ويَضَعُ كَفَّيهِ على رُكبَتَيهِ حتَّى تَطمَئنَّ مَفاصِلُه ويَستَوِيَ، ثمَّ يَقولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه ، ويَستَوي قائمًا حتَّى يَأخُذَ كلُّ عَظمٍ مَأْخَذَه، ثمَّ يُقيمُ صُلبَهُ، ثمَّ يُكبِّرُ فيَسجُدُ فيُمَكِّنُ جَبهَتَه منَ الأرضِ حتَّى تَطمَئنَّ مَفاصِلُه ويَستوِيَ، ثمَّ يُكبِّرُ فيَرفَعُ رَأسَهُ، ويَستَوي قاعِدًا على مَقعَدَتِه ويُقيمُ صُلبَه فوَصَف الصَّلاةَ هكذا حتَّى فَرَغ، ثمَّ قالَ: لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكُم حتَّى يَفعَلَ ذلكَ]
خلاصة حكم المحدث : [لم يقمه حماد بن سلمة]
الراوي : يحيى بن خلاد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 802
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع وضوء - إسباغ الوضوء اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه صلاة - الطمأنينة في الصلاة وضوء - غسل الوجه
| أحاديث مشابهة

190 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه بَعَث إلى رَجُلٍ فبَعَث إليه بفَصيلٍ مَخلولٍ، فقالَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: جاءَه مُصَدِّقُ اللهِ، ومُصَدِّقُ رَسولِه، فبَعَث بفَصيلٍ مَخلولٍ، اللَّهُمَّ لا تُبارِكْ له فيه، ولا في إِبِلِه فبَلَغ ذلكَ الرَّجُلَ؛ فبَعَث إليه بناقةٍ من حُسْنِها وجَمالها، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَلَغ فُلانًا ما قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبَعَث بناقةٍ من حُسنِها، اللَّهُمَّ بارِكْ فيه وفي إِبِلِه.

191 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: آخِرُ كلامِ إبراهيمَ حين أُلقِيَ في النَّارِ: حَسْبيَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ، وقالَ نبِيُّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَها: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173].
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو الضحى | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3208
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - إبراهيم أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الذكر عند حضور العدو
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

192 - سألتُ ابنَ عبَّاسٍ عَنِ العَزْلِ، فقالَ: إنَّكم قد أكْثَرْتُمْ، فإنْ كان قالَ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا فهو كما قالَ، وإنْ لمْ يكُنْ قالَ فيه شيئًا فأنا أقولُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فإنْ شِئتُم فاعْزِلوا، وإنْ شِئتُم فلا تَفْعَلوا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : زائدة بن عمير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3145
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تفسير آيات - سورة البقرة نكاح - العزل
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

193 - «ما طَلَعَتْ شمسٌ قَطُّ إلَّا بُعِثَ بجنبَتَيْها ملَكانِ، إنَّهما ليُسْمِعانِ أهلَ الأرضِ إلَّا الثَّقلينِ: يا أيُّها النَّاسُ، هلُمُّوا إلى ربِّكم فإنَّ ما قلَّ وكفى خيرٌ ممَّا كثُرَ وأَلْهى، ولا غَرَبَتْ شمسٌ قَطُّ إلَّا وبجنبَتَيْها ملَكانِ يُناديانِ اللَّهُمَّ عجِّلْ لمُنفقٍ خلَفًا، وعجِّلْ لمُمسكٍ تلَفًا».

194 - رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَرى النَّائمُ نِصفَ النَّهارِ، أشْعَثَ أغْبَرَ، معه قارورةٌ فيها دَمٌ، فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، ما هذا؟ قال: هذا دَمُ الحُسينِ وأصحابِه، لم أزَلْ ألْتَقِطْه منذُ اليومِ، قال: فأُحِصَي ذلكَ اليوْمَ، فوَجَدوه قُتِل قبْلَ ذلكَ بيَومٍ.

195 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه سَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: مُرْني بكلماتٍ أَقولُهنَّ إذا أَصبحتُ، وإذا أَمسيتُ، فقالَ: قَلِ: اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ ، عالمَ الغيبِ والشَّهادةِ، ربَّ كُلِّ شيءٍ ومَليكَهُ ، أَشهدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أَعوذُ بكَ مِن شرِّ نَفسي، وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِه. فقالَ: قُلْها إذا أَصبحتَ، وإذا أَمسيتَ، وإذا أَخذْتَ مَضجعَكَ.

196 - عنْ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُنزِلَتْ عَلَيَّ سورةٌ، وأُمِرْتُ أنْ أُقرِئَكَها قالَ: قُلْتُ: أسُمِّيتُ لكَ؟ قالَ: نعمْ، قُلْتُ لأُبَيٍّ: أفرِحْتَ بذلك يا أبا المُنذِرِ؟ قالَ: وما يَمنَعُني، واللهُ تَعالَى وتَبارَكَ، يَقولُ: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِه فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5415
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبي بن كعب فضائل سور وآيات - سورة يونس
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

197 - كان سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه في نَفَرٍ، فذَكَروا عَليًّا فشَتَموهُ، فقالَ سعدٌ: مهْلًا عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنَّا أصَبْنا دُنيا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68]، فأرجو أنْ تكونَ رحمةً مِنَ اللهِ سَبَقَتْ لنا. فقالَ بعضُهُم: فواللهِ إنَّه كان يُبغِضُكَ ويُسمِّيكَ الأخْنَسَ. فضَحِكَ سعدٌ حتَّى اسْتعلاهُ الضَّحكُ، ثُمَّ قالَ: أليس قد يجِدُ المرْءُ على أخيه في الأمْرِ يكونُ بيْنَه وبيْنَه، ثُمَّ لا يَبلُغُ ذلك أمانَتَهُ؟ وذَكَرَ كلمةً أخرى.

198 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ بالحُدَيْبيَةِ فقالَ: «لا توقِدوا نارًا بلَيلٍ»، فلمَّا كانَ بعدَ ذلك، قالَ: «أوْقِدوا واصْطَنِعوا، أمَا أنَّه لا يُدرِكُ قَومٌ بَعدَكم صاعَكم ولا مُدَّكم».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4389
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الحديبية آداب النوم - آداب عند دخول الليل سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

199 - بَيْنا أنا نائمٌ إذ أتاني رَجُلانِ فأخَذا بضَبْعَيَّ فأتَيَا بي جَبَلًا وَعْرًا فقالَا لي: اصعَدْ، فقُلتُ: إنِّي لا أُطيقُه، فقالَا: إنَّا نُسَهِّلُه لكَ، فصَعَدتُ حتَّى إذا كُنتُ في سَواءِ الجَبَلِ إذا أنا بأصواتٍ شَديدةٍ، فقُلتُ: ما هذه الأصواتُ؟ قالوا: هذا عُواءُ أهلِ النَّارِ، ثمَّ انطَلَق بي، فإذا أنا بقَومٍ مُعَلَّقين بعَراقيبِهِم مُشَقَّقةً أشداقُهم، تَسيلُ أشداقُهم دَمًا، قالَ: قُلتُ: مَن هَؤلاءِ؟ قالَ: هَؤلاءِ الَّذين يُفطِرون قَبْلَ تَحِلَّةِ صَومِهِم.

200 - [عنْ] عَبدِ اللهِ بنِ أبي قَيسٍ، يَقولُ: قالتْ لي عائشةُ: لا تَدَعْ قِيامَ اللَّيلِ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَذَرُه، وكان إذا مَرِضَ أو كَسِلَ صَلَّى قاعِدًا.

201 - أنَّ أبا طَلحةَ قَرَأَ القرآنَ: {انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، فقالَ: أَرى أنْ نُستَنفَرَ شُيوخًا وشُبَّانًا. فقالوا: يا أَبانا، لقد غَزَوتَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى ماتَ، ومع أبي بكرٍ وعُمَرَ، فنحن نَغزو عنكَ، فأَبَى، فرَكِبَ البحرَ حتَّى ماتَ، فلمْ يَجِدوا جَزيرةً يَدفِنوه إلَّا بعدَ سبعةِ أيَّامٍ، قالَ: فما تَغَيَّرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2538
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جهاد - فضل غزاة البحر إيمان - الأعمال التي من الإيمان مناقب وفضائل - أبو طلحة مغازي - من مات غازيا
| أحاديث مشابهة

202 - لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2749
التصنيف الموضوعي: نكاح - تزويج المرأة نفسها نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا ببينة إحسان - إبطال الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

203 - النُّهْبَةُ لا تَحِلُّ؛ فأَكْفئوا القُدورَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : ثعلبة بن الحكم | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2640
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة مظالم - تحريم الظلم مظالم - التخلص من الظلم مظالم - النهبى بغير إذن صاحبه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

204 - أنَّ ماعزَ بنَ مالكٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي أصبْتُ فاحشةً، فرَدَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِرارًا، فسَأَل قَومَه: أبهِ بأسٌ؟ فقالوا: ما به بَأسٌ، إلَّا أنَّه أتى أمرًا لا يَرى أنْ يُخرِجَه منه إلَّا أنْ يُقامَ الحَدُّ عليه، قال: فأمَرَنا فانْطَلَقْنا به إلى بَقيعِ الغَرْقدِ ، قال: فلمْ نَحفِرْ له ولم نُوثِقْه، فرَمَيناهُ بخَزَفٍ وعِظامٍ وجَندلٍ، فاسْتكَنَّ، فسَعى، فاشْتَددْنا خلْفَه، فأتى الحَرَّةَ فانتَصَبَ لنا، فرَمَيناهُ بجَلامِيدِها حتَّى سَكَت، فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ العَشيِّ خَطيبًا، فحَمِد اللهَ وأثْنى عليه، فقال: أمَّا بعْدُ؛ فما بالُ أقوامٍ إذا غَزضونا فتَخلَّفَ أحدُهم في عِيالِنا، له نَبيبٌ كنَبيبِ التَّيسِ؟! أمَا إنِّي علَيَّ لا أُوتَى بأحدٍ منهم فَعَل ذلكَ إلَّا نَكَّلْتُ به، قال: ثمَّ نَزَل، فلم يَسُبَّه، ولم يَستغفِرْ له.
خلاصة حكم المحدث :  صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8292
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - حد الرجم حدود - تكرار الإقرار أربعا حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

205 - كنتُ عندَ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقالَ رَجلٌ: يا أميرَ المؤمنينَ، أرأيتَ قولَ اللهِ تَعالَى: {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [النساء: 141] وهُم يُقاتِلونَهم فيَظْهَرونَ ويُقْتَلونَ؟ فقالَ عَليٌّ: ادْنُه ادْنُهْ، ثُمَّ قالَ: (فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَوْمَ القيامَةِ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا) [النساء: 141].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : يسيع الكندي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3248
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

206 - فذَكَرَه بمِثلِه [أي: بِمثِل حَديثِ: عنْ عَبدِ اللهِ بنِ أبي قَيسٍ يَقولُ: قالتْ لي عائشةُ: لا تَدَعْ قِيامَ اللَّيلِ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَذَرُه، وكان إذا مَرِضَ أو كَسِلَ صَلَّى قاعِدًا]

207 - لا يَنكِحُ الزَّاني المَجلودُ إلَّا مِثلَهُ.
 
209 - إنَّ الحَجَّ والعُمْرةَ فَريضَتانِ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهِما بَدَأْتَ.
خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن زيد بن ثابت قوله
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1751
التصنيف الموضوعي: عمرة - وجوب العمرة وفضلها حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة

210 - نحو [خرَجَ صُهَيبٌ مُهاجِرًا تَبِعَه أهْلُ مكَّةَ فنَثَلَ كِنانَتَه ، فأخرَجَ منها أرْبَعينَ سَهمًا، فقالَ: لا تَصِلونَ إليَّ حتَّى أضَعَ في كلِّ رَجُلٍ مِنكم سَهمًا، ثمَّ أَصيرَ بعدَ إلى السَّيفِ فتَعلَمونَ أنِّي رَجُلٌ، وقد خلَّفْتُ بمكَّةَ قَينَتَينِ فهُما لكُم]، ونزَلَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ} [البقرة: 207] الآيةَ، فلمَّا رَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: أبا يَحْيى، رَبِحَ البَيعُ رَبِحَ البَيعُ، قالَ: وتَلا عليه الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5816
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني تفسير آيات - سورة البقرة جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - صهيب الرومي
| أحاديث مشابهة
 

1 - يقولُ ربُّكُم تَباركَ وتَعالَى: يا ابنَ آدمَ، تَفرَّغْ لِعبادِتي أملَأْ قلْبَكَ غِنًى، وأملَأْ يدَيْكَ رِزْقًا، يا ابنَ آدمَ، لا تُباعِدْ مِنِّي فأملَأَ قلبَكَ فقْرًا، وأمَلَأَ يدَيْكَ شُغُلًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8139
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء إيمان - كلام الله

2 - أنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في خُطْبَتِه: أصحابُ الجنَّةِ ثَلاثةٌ: ذو سُلْطانٍ مُصَدَّقٌ مُوَفَّقٌ، ورَجُلٌ رَحيمٌ رَقيقُ القَلْبِ بكُلِّ ذي قُرْبى، ورَجُلٌ فَقيرٌ عَفيفٌ.

3 - قالَ يَهوديٌّ لِصاحبِهِ: اذهبْ بنا إلى هذا النبيِّ نسْأَلهُ عن هذه الآيَةِ: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [الإسراء: 101] فقالَ: لا تَقولوا له: نبيٌّ؛ فإنَّه لوْ سَمِعَكَ لصارتْ له أربعةُ أعْيُنٍ. قالَ: فسأَلاهُ، فقالَ: «لا تُشْركوا باللهِ شيئًا، ولا تَسْرِقوا، ولا تَزْنُوا، ولا تقْتُلوا النَّفْسَ الَّتي حرَّمَ اللهُ إلَّا بالْحَقِّ ، ولا تَسْحَروا، ولا تَأْكُلوا الرِّبا ، ولا تَمْشوا بِبَريءٍ إلى ذي سُلْطانٍ لِيَقْتُلَهُ، ولا تَقْذِفوا مُحْصَنةً ، وأنتم يا يهودُ عليكُمْ خاصَّةً ألَّا تَعْدوا في السَّبْتِ». فقَبَّلا يدَهُ ورِجْلَهُ، وقالا: نشْهَدُ أنَّكَ نبيٌّ. فقالَ: «ما مَنعَكُما أن تُسْلِما؟». قالا: إنَّ داودَ عليه السَّلامُ دَعا أنْ لا يزالَ مِن ذُرِّيَّتِهِ نبيٌّ؛ وإنَّا نخْشَى أن تقتُلنا يهودُ.

4 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: «أوْحى اللهُ إلى عيسَى عليه السَّلامُ: يا عيسَى، آمِنْ بمحمَّدٍ وأْمُرْ مَن أدْرَكَه من أمَّتِكَ أنْ يؤْمِنوا به، فلولا محمَّدٌ ما خلَقْتُ آدَمَ، ولولا محمَّدٌ ما خلَقْتُ الجنَّةَ ولا النَّارَ، ولقد خلَقْتُ العَرشَ على الماءِ فاضطَرَبَ، فكتَبْتُ عليه لا إلهَ إلَّا اللهُ، فسكَنَ».

5 - أنَّ عِياضَ بنَ غَنْمٍ الأشْعَريَّ وقَعَ على صاحِبِ دارٍ حينَ فُتِحَتْ، فأتاهُ هِشامُ بنُ حَكيمٍ، فأغلَظَ له القَولَ، ومكَثَ هِشامٌ لَياليَ، فأتاهُ هِشامٌ مُعتَذِرًا، فقالَ له هِشامٌ: ألم تَعلَمْ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: إنَّ أشَدَّ النَّاسِ عَذابًا يومَ القيامةِ أشدُّ النَّاسِ عَذابًا للنَّاسِ في الدُّنْيا؟! فقالَ له عِياضٌ: يا هِشامُ، إنَّا قد سَمِعْنا الَّذي قد سمِعْتَ، ورَأيْنا الَّذي قد رَأيْتَ، وصَحِبْنا مَن صحِبْتَ، ألم تَسمَعْ يا هِشامُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن كانتْ عندَه نَصيحةٌ لذي سُلْطانٍ فلا يُكلِّمْه بها عَلانيَةً، ولْيأخُذْ بيَدِه، ولْيَخلُ به؛ فإنْ قَبِلَها قَبِلَها، وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي عليه؟! وإنَّكَ يا هِشامُ، لأنتَ المُجتَرئُ، أنْ تَجتَرئَ على سُلطانِ اللهِ، فهلَّا خَشِيتَ أنْ يَقتُلَكَ سُلطانُ اللهِ، فتَكونَ قَتيلَ سُلطانِ اللهِ.

6 - كانَ ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما إذا حيَّا عَبدَ اللهِ بنَ جَعفَرٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: السَّلامُ عليكَ يا ابنَ ذي الجَناحَينِ.

7 - يُؤتى بالرَّجلِ مِن أهلِ الجنَّةِ، فيقولُ اللهُ له: يا ابنَ آدمَ، كيف وجَدْتَ مَنزِلَكَ؟ فيقولُ: أيْ ربِّ، خيرَ مَنزِلٍ. فيقولُ: سَلْ وتَمنَّهْ، فيقولُ: ما أَسألُكَ وأَتمنَّى؟ أَسألُكَ أنْ تَرُدَّني إلى الدُّنيا فأُقتَلُ في سَبيلِكَ عَشْرَ مرَّاتٍ؛ لِما رَأى مِن فَضلِ الشَّهادةِ. قالَ: ويُؤتى بالرَّجلِ مِن أهلِ النَّارِ فيقولُ اللهُ: يا ابنَ آدمَ، كيف وَجَدْتَ مَنزِلَكَ؟ فيقولُ: أيْ ربِّ، شَرَّ مَنزِلٍ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: فتَفْتَدي منه بطِلاعِ الأرضِ ذَهَبًا؟ فيقولُ: نَعَمْ، فيقولُ: كذَبْتَ؛ قد سَألْتُكَ دونَ ذلك، فلمْ تَفْعَلْ.

8 - مِن سعادةِ ابنِ آدمَ؛ استِخارَتُه إلى اللهِ، ومِن شِقْوةِ ابنِ آدَمَ؛ تَركُه استخارةَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1927
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة الاستخارة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة

9 - لمَّا اقتَرَفَ آدَمُ الخَطيئةَ قالَ: يا ربِّ، أسألُكَ بحَقِّ محمَّدٍ لَمَا غفَرْتَ لي، فقالَ اللهُ: يا آدَمُ، وكيف عرَفْتَ محمَّدًا ولم أخلُقْه؟ قالَ: يا ربِّ؛ لأنَّكَ لَمَّا خلَقْتَني بيَدِكَ ونفَخْتَ فيَّ من رُوحِكَ رفَعْتُ رَأْسي فرأيْتُ على قَوائمِ العَرشِ مَكْتوبًا لا إلَهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فعلِمْتُ أنَّكَ لم تُضِفْ إلى اسمِكَ إلَّا أحَبَّ الخَلقِ إليكَ، فقالَ اللهُ: صدَقْتَ يا آدَمُ، إنَّه لأحَبُّ الخَلقِ إليَّ، ادْعُني بحَقِّه فقدْ غفَرْتُ لكَ، ولولا محمَّدٌ ما خلَقْتُكَ.

10 - ما تُقِلُّ الغَبْراءُ، ولا تُظِلُّ الخَضْراءُ مِن ذي لَهْجةٍ أصدَقَ، ولا أوْفى مِن أبي ذَرٍّ شَبيهِ عيسَى ابنِ مَرْيمَ، فقامَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، فنَعرِفُ ذلك له، قالَ: نعمْ، فاعْرِفوه له.

11 - «قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: يُؤذيني ابنُ آدمَ، يقولُ: يا خيبةَ الدَّهرِ، فلا يَقولنَّ أَحدُكُم يا خيبةَ الدَّهرِ؛ فإنِّي أنا الدَّهرُ أُقلِّبُ ليلَهُ ونهارَهُ، فإذا شئتُ قبضْتُهما».

12 - ما وَعى ابنُ آدَمَ وِعاءً شَرًّا مِن بَطْنٍ، حَسْبُ المُسْلمِ أَكَلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَه؛ فإنْ كانَ لا مَحالةَ، فثُلُثٌ لِطعامِه، وثُلُثٌ لشَرابِه، وثُلُثٌ لنَفَسِه.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7335
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا آداب عامة - آداب الطعام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الوصايا النافعة

13 - ما مَلَأ آدمِيٌّ وِعاءً شَرًّا مِن بطْنِهِ، حسْبُ ابنِ آدَمَ ثَلاثُ أكَلَاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإنْ كان لا مَحالةَ، فثُلُثٌ طَعامٌ، وثلُثٌ شَرابٌ، وثُلُثٌ لنَفَسِه.

14 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: خَلَقَ اللهُ آدمَ مِن أديمِ الأرضِ كُلِّها؛ فسُمِّي آدمَ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3480
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم

15 - «الميزانُ بيَدِ الرَّحمنِ، يَرْفعُ أقوامًا، ويَضعُ آخرينَ، وقَلبُ ابنِ آدمَ بيْنَ أُصْبُعَينِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ، إذا شاءَ أقامَهُ، وإذا شاءَ أزاغَهُ». وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: «يا مُقلِّبَ القُلوبِ، ثَبِّتْ قلبي على دِينِكَ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : النواس بن سمعان الكلابي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3182
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الميزان

16 - «لمَّا خَلَقَ اللهُ آدمَ مَسَحَ ظَهرَهُ، فسَقَطَ مِن ظَهرِهِ كُلُّ نَسَمةٍ هو خالِقُها إلى يومِ القيامةِ، أمثالَ الذَّرِّ، ثُمَّ جَعَلَ بيْنَ عَيْنَي كُلِّ إنسانٍ منهم وبِيصًا مِن نورٍ، ثُمَّ عرَضَهُم على آدمَ، فقالَ آدمُ: مَنْ هؤلاء يا ربِّ؟ قالَ: هؤلاء ذُرِّيَّتُكَ، فرأى آدمُ رَجلًا منهم أَعْجبهُ وبيصُ ما بيْنَ عينيْهِ فقالَ: يا ربِّ، مَنْ هذا؟ قالَ: هذا ابنُكَ داودُ يكونُ في آخرِ الأُممِ. قالَ آدمُ: كمْ جعَلْتَ له مِنَ العُمْرِ؟ قالَ: ستِّينَ سنةً. قالَ: يا ربِّ، زِدْهُ مِن عُمري أربعينَ سنةً، حتَّى يكونَ عمرُهُ مائةَ سنةٍ. فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: إذنْ يُكتبُ ويُختمُ، فلا يُبدَّلُ. فلمَّا انقضى عُمْرُ آدمَ جاءهُ ملَكُ الموتِ لقبضِ روحِهِ، قالَ آدمُ: أوَلمْ يَبقَ مِن عُمرِي أربعونَ سنةً؟ قالَ له ملَكُ الموتِ: أوَلمْ تجعلْها لابنِكَ داودَ؟». قالَ: «فجَحَدَ فجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، ونَسِيَ ونَسِيتْ ذُرِّيَّتُهُ، وخَطِئَ فخَطِئتْ ذُرِّيَّتُهُ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3299
التصنيف الموضوعي: خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم أنبياء - داود قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

17 - سَعادةٌ لابنِ آدَمَ ثلاثةٌ، وشَقاوةٌ لابنِ آدَمَ ثلاثةٌ؛ فمِن سَعادةِ ابنِ آدَمَ: المرأةُ الصَّالحةُ، والمَسْكَنُ الصَّالحُ، والمَرْكَبُ الصَّالحُ، ومِن شَقاوةِ ابنِ آدَمَ: المَسْكنُ الضَّيِّقُ، والمرأةُ السُّوءُ، والمَرْكَبُ السُّوءُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : [سعد بن مالك] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2676
التصنيف الموضوعي: نكاح - تنكح المرأة لأربع سفر - فضل المركب الوطيء

18 - «إنَّ آدمَ كان رَجلًا طُوالًا، كأنَّهُ نخلةٌ سَحوقٌ، كثيرُ شَعْرِ الرَّأسِ، فلمَّا رَكِبَ الخطيئةَ بَدَتْ له عَورتُهُ، وكان لا يَراها قبلَ ذلك، فانطَلَقَ هارِبًا في الجنَّةِ، فتَعلَّقَتْ به شَجرةٌ، فقالَ لها: أَرسِليني. قالتْ: لستُ بمُرسِلتِكَ. قالَ: وناداهُ ربُّهُ: يا آدمُ أمِنِّي تَفِرُّ؟ قالَ: يا ربِّ إنِّي أسْتَحْييكَ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3079
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة توبة - الحض على التوبة خلق - خلق آدم عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى

19 - لَمَّا حُضِر آدَمُ عليه السَّلامُ قالَ لبَنيه: انطَلِقوا فاجنوا لي من ثِمارِ الجَنَّةِ، قالَ: فخَرَج بَنوه فاستَقبَلَتهُمُ المَلائكةُ فقالوا: أين تُريدون يا بَني آدَمَ؟ قالوا: بَعَثَنا أبونا لنَجنِيَ له من ثِمارِ الجَنَّةِ، قالَ: ارجِعوا فقد كُفيتُم. قالَ: فرَجَعوا مَعَهم حتَّى دَخَلوا على آدَمَ، فلمَّا رَأتهُم حَوَّاءُ ذُعِرَت، وجَعَلت تَدنُو إلى آدَمَ، وتُلصَقُ به، فقالَ لها آدَمُ: إلَيكِ عَنِّي! إلَيكِ عَنِّي! فمن قِبَلِكِ أُتيتُ، خَلِّ بيْني وبيْنَ مَلائكةِ رَبِّي قالَ: فقَبَضوا رُوحَه، ثمَّ غَسَّلوه، وحَنَّطوه، وكَفَّنوه، قال: ثمَّ صَلَّوا عليه، ثمَّ حَفَروا له، ثمَّ دَفَنوه، ثمَّ قالوا: يا بَني آدَمَ، هذه سُنَّتُكُم في مَوتاكُم، فكَذاكُم فافْعَلوا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1293
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جنة - صفة الجنة إيمان - الملائكة جنائز وموت - صفة الكفن جنائز وموت - غسل الميت

20 - كُلُوا البَلَحَ بالتَّمْرِ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ إذا أكَلَهُ ابنُ آدَمَ غضِبَ، وقال: بَقِي ابنُ آدَمَ حتَّى أكَلَ الجَديدَ بالخَلَقِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7334
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر أطعمة - الجمع بين لونين في الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الجن والشياطين

21 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَزَقَ في كَفِّهِ، ثمَّ وضَعَ عليها إصبَعَهُ، ثمَّ قالَ: يقولُ اللهُ تَباركَ وتَعالَى: يا ابنَ آدمَ، تُعْجِزُني وقدْ خلقْتُكَ مِن مِثلِ هذا! حتَّى إذا سَوَّيْتُكَ وعدَّلْتُكَ مَشَيتَ وجمَعْتَ ومنَعْتَ، حتَّى إذا بلَغَتِ التَّراقِي ، قلْتَ: أتصَدَّقُ، وأنَّى أوانُ الصَّدقةِ!
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : بسر بن جحاش | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8127
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - عظمة الله وصفاته جنائز وموت - انقطاع العمل بالموت

22 - «لَقلبُ ابنِ آدمَ أشَدُّ انقلابًا مِنَ القِدْرِ إذا اجْتَمَعَ غَلْيًا».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : المقداد بن الأسود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3183
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء قدر - كل شيء بقدر

23 - «على كُلِّ نفسٍ مِنِ ابنِ آدمَ كُتِبَ حظٌّ مِنَ الزِّنا، أدْرَكَ ذلك لا محالةَ؛ فالعينُ زِناها النَّظرُ، والرِّجلُ زِناها المَشيُ، والأُذنُ زِناها الاستِماعُ، واليدُ زِناها البَطشُ، واللِّسانُ زِناهُ الكلامُ، والقلبُ أنْ يَتمنَّى ويَشتهي، ويُصدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُهُ الفَرْجُ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3798
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - غض البصر قدر - وقوع قدر الله وقضائه لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

24 - سألتُ ابنَ عبَّاسٍ فقالَ: خَلَقَ اللهُ آدمَ فنَسِي؛ فسُمِّي الإنسانَ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [طه: 115].
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3481
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه خلق - خلق آدم آداب عامة - الخطأ والنسيان

25 - مَرِضَ أبو طالبٍ فجاءتْ قريشٌ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعندَ رأسِ أبي طالبٍ مَجلِسُ رَجلٍ ، فقامَ أبو جهلٍ كي يمنَعَهُ ذاك وشكَوْهُ إلى أبي طالبٍ فقالَ: يا ابنَ أخي، ما تريدُ مِنْ قومِكَ؟ قالَ: «يا عمُّ، إنَّما أُريدُ منهم كلمةً تَذِلُّ لهم بها العربُ وتُؤدَّى إليهم بها جِزيةُ العَجمِ». قالَ: كلمةٌ واحدةٌ؟ قالَ: «كلمةٌ واحدةٌ». قالَ: ما هي؟ قالَ: «لا إلهَ إلَّا اللهُ». قالَ: فقالوا: أَجَعَلوا الآلهةَ إلهًا واحدًا إنَّ هذا لشيءٌ عُجابٌ؟! قالَ: ونَزَلَ فيهم: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} [ص: 1] حتَّى بَلَغَ: {إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} [ص: 7].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3663
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قرآن - أسباب النزول مريض - عيادة المشرك جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

26 - عنِ ابنِ عُمَرَ، {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197] قالَ: شَوَّالٌ، وذو القَعْدَةِ، وعَشْرٌ مِن ذي الحِجَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : نافع | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3133
التصنيف الموضوعي: حج - أشهر الحج وكراهة الإحرام به قبلها

27 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: يَأْجوجُ ومَأجوجُ شِبرٌ وشِبْرينِ، وثَلاثةٌ، وهُم مِن ولَدِ آدَمَ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو  الجوزاء | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8831 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الحاكم (8861) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج أنبياء - آدم
|أصول الحديث

28 - لا تَجوزُ شَهادةُ ذِي الظِّنَّةِ، ولا ذِي الحِنَةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7245
التصنيف الموضوعي: شهادات - من لا تجوز شهادته

29 - رَأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجاهِليَّةِ بِسوقِ ذي المَجازِ وهو يقولُ: «يا أَيُّها النَّاسُ، قولوا لا إلَهَ إلَّا اللهُ تُفْلِحوا»، قالَ: يُردِّدُها مِرارًا والنَّاسُ مُجتَمِعونَ عليه يَتَّبِعونَهُ، وإذا وَراءَهُ رَجُلٌ أَحْوَلُ ذو غَديرَتَيْنِ وَضِيءُ الوَجْهِ يقولُ: إنَّه صابِئٌ كاذِبٌ، فسَأَلْتُ: مَنْ هذا؟ فقالوا: عَمُّهُ أَبو لَهَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : ربيعة بن عباد الدؤلي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الإسلام إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل

30 - تُمَدُّ الأرضُ يَومَ القيامةِ مدًّا لعَظَمةِ الرَّحمنِ، ثمَّ لا يكونُ لبشَرٍ مِن بَني آدَمَ إلَّا مَواضعُ قَدَميْه، ثمَّ أُدْعى أوَّلَ النَّاسِ، فأَخِرُّ ساجدًا، ثمَّ يُؤذَنُ لي فأقومُ، فأقولُ: يا ربِّ، أخْبَرَني هذا -لجِبريلَ، وهو عن يَمينِ الرَّحمنِ، واللهُ ما رآهُ جِبريلُ قبْلَها قطُّ- أنَّكَ أرسَلْتَه إلَيَّ، قال: وجِبريلُ ساكتٌ لا يتَكلَّمُ، حتَّى يَقولَ اللهُ: صدَقَ، ثمَّ يُؤذَنُ لي في الشَّفاعةِ، فأقولُ: يا ربِّ، عِبادُك عَبَدوك في أطْرافِ الأرضِ، فذلكَ المَقامُ المحمودُ.