logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - أنَّ عليًّا علَيهِ السَّلامُ غنِمَ ما في عسكرِ مَن قاتلَهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 5/539
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين جهاد - الغنائم وأحكامها حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة

182 - سمِعْتُ عليًّا رضي اللهُ عنه يقولُ ما وجَدْتُ إلَّا القتالَ
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع مازن في حديثه
الراوي : مازن بن عبدالله العائذي | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/36
التصنيف الموضوعي: فتن - فيما كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسكوت عما شجر بينهم أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - أُغمِيَ على ابنِ عمرَ يومًا وليلةً فلم يَقضِ ما فاتَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/234
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المغمى عليه صلاة - قضاء الفوائت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: ما أُبالي ذَكَري مَسِسْتُ أو أَنْفي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعبة مولى ابن عَبَّاس ليس بالقوي
الراوي : شعبة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 567
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
| أحاديث مشابهة

185 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ : ما أدركتَ فهو آخرُ صلاتِك
خلاصة حكم المحدث : سنده ليس بالقوي
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/428
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| أحاديث مشابهة

186 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ باعَ جاريةً واستَثنى ما في بطنِهَا
خلاصة حكم المحدث : الصحيح من حديث ابن عمر أنه أعتق جارية واستثنى ما في بطنها
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه بلفظ البيع وصحته بلفظ العتق
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 6/175
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - الاستثناء في العتق عتق وولاء - العتق على الشرط عتق وولاء - صيغ العتق بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - عَن عليٍّ أنه قالَ ما طلَّقَ رَجلٌ طلاقَ السُّنَّةِ فنَدمَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/333
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

188 - عنِ [ابنِ عمرَ أنَّهُ قالَ : ما أدرَكْتَ فَهوَ أوَّلُ صلاتِكَ]
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي طالب متكلم فيه
الراوي : نافع | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/298
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة

189 - ما مات ابنُ عمرَ حتى أعتقَ ألفَ إنسانٍ، أو زاد.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/219
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - حَمَلوه [عُثْمانَ بنَ عَفَّانَ] على بابٍ بَعْدَ ما غَسَّلوه وكَفَّنوه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/199
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

191 - كنْتُ مع ابنِ عمرَ فلبَّى حتى أسمعَ ما بينَ الجبلينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/477
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - رفع الصوت وخفضه حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - فضل التلبية والنحر مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال: المُلْتَزَمُ ما بينَ الركنِ والبابِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/167
التصنيف الموضوعي: حج - الملتزم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - عن عليٍّ [ أنَّ الرَّضاعَ المقتَضي للتَّحريمِ ما كان قبلَ الفِطامِ ]
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/120
التصنيف الموضوعي: رضاع - زمن الرضاع المحرم رضاع - مقدار الرضعات المحرمة رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
| أحاديث مشابهة

194 - عن ابن عبَّاسٍ قالَ ما توعَّدَ اللَّهُ عليهِ بالنَّارِ كبيرةٌ
خلاصة حكم المحدث : لا بأس برجاله
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/223
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

195 - عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: اللَّمسُ ما دُونَ الجِماعِ.
خلاصة حكم المحدث : هو من أصح الأسانيد
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/514
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة النساء صلاة - من قبل أو لامس وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة

196 - عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أنَّهُ قالَ : طعامُهُ : كلُّ ما فيهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/736
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل دواب البحر تفسير آيات - سورة المائدة صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - [ ما ] رُوِيَ في رِبا الفَضْلِ عنِ ابنِ عبَّاسٍ ثمَّ رَجعَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1337
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله ربا - ربا الفضل ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس
| أحاديث مشابهة

198 -  قال عُمَرُ: أمَا في المَعاريضِ ما يَكفي المسلمَ [مِنَ] الكذبِ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 680
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المعاريض آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

199 - قالت عائشةُ: لو نُشِرَ لي أبَوايَ ما تَرَكْتُها [صلاة الضحى].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/343
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة

200 - قال موسى بنُ طَلحةَ: ما رأيتُ أحدًا أفصَحَ مِن عائشةَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 14/ 166
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

201 - كُنتُ مع ابنِ عُمَرَ فلَبَّى حتى أسمَعَ ما بينَ الجبَلينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/235
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - رفع الصوت بالإهلال علم - الحث على الأخذ بالسنة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

202 - عن حُذَيفةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: يَندرِسُ الإسلامُ كما يَندرِسُ الثَّوبُ الخَلَقُ، حتَّى يَصيرَ النَّاسُ ما يَدْرون ما صَلاةٌ ولا صِيامٌ ولا نُسكٌ، غيْرَ أنَّ الرَّجلَ والعجوزَ يَقولُون: قدْ أدْرَكْنا النَّاسَ وهُم يَقولُون: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فنحنُ نقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال له صِلةُ بنُ زُفَرَ: وما يُغْني عنهم لا إلهَ إلَّا اللهُ يا حُذَيفةُ وهُم لا يَدْرون صَلاةً ولا صِيامًا ولا نُسكًا؟ قال حُذَيفةُ: يا صِلةُ، ما تُغْني عنهم لا إلهَ إلَّا اللهُ، يَنْجون بلا إلهَ إلَّا اللهُ مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
الراوي : ربعي بن حراش | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8766
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين أشراط الساعة - ذهاب القرآن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان فتن - نقض عرى الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

203 - قال عبدُ اللهِ إنَّه مَكتوبٌ في التَّوراةِ : لقد أعدَّ اللهُ للَّذينَ تتَجافى جُنوبُهم عن المضاجعِ ما لَم ترَ عينٌ، ولم تَسمَعْ أذنٌ ولم يخطُرْ علَى قَلبِ بشَرٍ، ولا يعلَمُه ملَكٌ مُقرَّبٌ، ولا نبيٌّ مُرسَلٌ. قال : ونَحنُ نقرَؤُها : فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 371
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تفسير آيات - سورة السجدة علم - رواية حديث أهل الكتاب إيمان - الكتب السماوية علم - النظر في كتب أهل الكتاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

204 - سُئِلَ ابنُ مسعودٍ عنِ الرجلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَنْكِحَا قال هُمَا زانيانِ ما اجْتَمَعَا فقيلَ لابنِ مسعودٍ أرَأَيْتَ إِنْ تَابَا وأَصْلَحَا فقال وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ فلم يزلْ ابنُ مسعودٍ يُرَدِّدُها حتى ظَنَنَّا أَنَّهُ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
خلاصة حكم المحدث : ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود ورجاله ثقات رجال الصحيح ، وقد رواه بإسناد متصل وفيه أبو جناب وهو ضعيف لتدليسه وقد عنعنه
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/272
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى توبة - الحض على التوبة نكاح - تزويج الزناة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - أنَّ ابنَ عمٍّ له آلَى من امرأتِه عشرةَ أيامٍ ثم خرج فقدم وقد مضت أربعةُ أشهرٍ فوقع بأهلِه فلقيَ رجلًا فذكَّرَه يمينَه فأتى ابنَ مسعودٍ فأحلفَه باللهِ عزَّ وجلَّ ما علمتُ ثم أرسل إلى امرأتِه فأحلفَها باللهِ عزَّ وجلَّ ما علمتْ ثم أمرَه فخطبَها إلى نفسِها
خلاصة حكم المحدث : عبد الرحمن لم يسمع من ابن مسعود وليث بن أبي سليم مدلس
الراوي : عبدالرحمن بن الأسود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/14
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين أيمان - الاستحلاف طلاق - الإيلاء آداب عامة - الخطأ والنسيان أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - عن أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه قال لم نَرَ مثلَ الذي بلغَنا عن ربِّنا تباركَ وتعالى ثم لم نخرُجْ له من كُلِّ أهلٍ ومالٍ إنْ تجاوَزَ لنَا عن ما دونَ الكبائِرِ يقولُ اللهُ تبارَكَ وتعالى إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
خلاصة حكم المحدث : فيه الجلد بن أيوب وهو ضعيف
الراوي : [معاوية بن قرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/6
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - سعة رحمة الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - أُتِيَ عبدُ اللهِ بِضْرِعٍ فأَخَذَ يَأْكُلُ منه فقال لِلْقَوْمِ ادْنُوا فَدَنَا القومُ وتَنَحَّى رجلٌ منهم فقال عبدُ اللهِ ما شأْنُكَ قال إني حَرَّمْتُ الضرعَ قال هذا من خطَراتِ الشيطانِ ادنُ وكلْ وكفِّرْ يمينَكَ ثم تَلَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/193
التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة تفسير آيات - سورة المائدة أطعمة - ما يحل من الأطعمة أطعمة - من حرم على نفسه شيئا لا يحرم عليه إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - عن عليّ في الوطءِ لزمتهُ ويردّ البائعُ ما بينَ الصحةِ والدًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع لا يثبت
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/262
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرد بالعيب بيوع - خيار العيب بيوع - بيع العبيد والإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ أعتقَ أمَةً لهُ واستَثنَى ما في بطنِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده كالشمس
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/188
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - الاستثناء في العتق عتق وولاء - العتق على الشرط عتق وولاء - صيغ العتق بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ تحريمُ ما أسكرَ وإن كان خبزًا وماءً
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/811
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - أكل الخبز أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عنه قضَى في الإبهامِ بخَمْسَ عَشْرةَ، وفي التي تليها بعَشْرٍ، وفي الوُسْطى بعَشْرٍ، وفي التي تَلِي الخِنْصِرَ بتِسْعٍ، وفي الخِنْصِرِ بسِتٍّ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/ 198 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1212)، وابن أبي شيبة (27552)، والبيهقي (16367) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث

2 - قال عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو رَضيَ اللهُ عنه: ما لي ولِصِفِّينَ؟ ما لي ولِقتالِ المُسلِمينَ؟ لَوَدِدتُ أنِّي مِتُّ قَبْلَها بعِشرينَ سَنةً -أو قال: بعَشرِ سِنينَ- أما واللهِ على ذلك ما ضَرَبتُ بسَيفٍ، ولا رَمَيتُ بسَهمٍ. وذُكِرَ أنَّه كانتِ الرَّايةُ بيَدِه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : ابن أبي مليكة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/92 التخريج : أخرجه ابن سعد (4/ 266)، وابن عبد البر في ((الاستيعاب)) (3/ 958)، وأبو يعلى في ((المسائل التي حلف عليها أحمد)) (61) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

3 - قضَى عمرُ بنُ الخطابِ في الإبهامِ بخمسَ عشرةَ وفي التي تلِيها بعشرٍ وفي الوسطَى : بعشرٍ وفي التي تلي الخِنصرَ بتسعٍ وفي الخِنصَرِ : بستٍّ فلمَّا وجد كتابَ آلِ عمرِو بنِ حزمٍ فيه : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال ( وفي كلِّ إصبعٍ ممَّا هنالك : عشرٌ من الإبلِ صاروا إليه
خلاصة حكم المحدث : صحيح إلى سعيد بن المسيب ثم قد روي لأفراد هذا الحديث شواهد أخر من أحاديث متعددة
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/277 التخريج : أخرجه إسحاق كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3415/ 1) بلفظه، وعبد الرزاق (17698)، والخطيب البغدادي في ((الفقيه والمتفقه)) (1/ 358)، والبيهقي (16368) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية كتب النبي - كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
|أصول الحديث

4 - قالَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ من كانَ عقلُه في الشاءِ فكلُ بعيرٍ بعشرِ شياهٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/399 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17249) ، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (26747) إلا أنهما قالا : بعشرين شاة .
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَضى في ظُفُرِ رَجُلٍ أصابَه رَجُلٌ فأَعوَرَ بعُشرِ ديةِ الإصبَعِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث بن سوار ضعيف
الراوي : عبدالله بن ذكوان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/320 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27682) واللفظ له، وعبد الرزاق (17744)، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (3/ 1128) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الرجل يصدم الرجل ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - دية الظفر ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن ابنِ عَبَّاسٍ: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه: 7]، قال: يَعلَمُ ما تُسِرُّ في نَفسِكَ ، ويَعلَمُ ما تَعمَلُ غَدًا.
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] عطاء بن السائب ثقة لكنه اختلط، وباقي رجاله ثقات
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/447 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (2/ 517)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 103)، وهلال الحفار في ((جزء له)) (22) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

7 - عن عائِشةَ قالت: نزَل القرآنُ بعَشرِ رَضَعاتٍ معلوماتٍ يُحرمُ بهنَّ، ثُمَّ صِرْنَ إلى خَمسٍ. 
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ. قاله أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ. لم يذكرْ عَمرةَ. وقولُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عمرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3913
التصنيف الموضوعي: رضاع - مقدار الرضعات المحرمة رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب قرآن - النسخ قرآن - نزول القرآن علم - النسخ في القرآن والسنة

8 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال لا يقولنَّ أحدُكُم لشيءٍ لا يعلَمهُ : اللهُ يعلَمهُ؛ واللهُ يعلمُ غيرَ ذلك، فيعلمُ اللهُ ما لا يعلَمُ، فذاكَ عند اللهِ عظيمٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 588
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

9 - سمعت ابن عباس يقول: زمزمُ خيرُ ما يُعلَمُ، طعامُ طُعمٍ، وشفاءُ سُقمٍ
خلاصة حكم المحدث : اللفظان الآخران ثابتان عن أبي ذر رضي الله عنه
الراوي : قيس بن شفي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1503 التخريج : أخرجه البخاري معلقا في ((التاريخ الكبير)) (7/150)، وابن أبي شيبة (14339) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم طب - استحباب التداوي طب - الاستشفاء بماء زمزم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

10 - قال عمرُ بنُ الخطابِ : لو يعلمُ المصلي قدرَ ما ينقصُ من صلاتِه ما صلَّى أحدُكم إلا إلى شيٍء يسترُه منَ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/684 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الصلاة)) كما في ((شرح ابن ماجة لمغلطاي)) (صـ1592) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: سترة - الأمر باتخاذ السترة في الصلاة سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - الصلاة إلى سترة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : مَن قرَأ في ليلةٍ بعَشرِ آياتٍ كُتِبَ مِنَ الذَّاكرينَ، ومَن قرأَ في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ كُتِبَ مِن القانتينَ، ومن قرأ بِخَمسِمئةٍ إلى الألفِ أصبحَ وله قِنطارٌ مِن الأجرِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : أبو نضرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/254
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ...

12 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تَعالَى: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه: 7] قالَ: السِّرُّ ما علِمتَهُ أنتَ، وأخْفى ما قذَفَهُ اللهُ في قلبِكَ ممَّا لمْ تَعلمْهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3474
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته

13 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} [هود: 6]، قالَ: المُستقَرُّ ما كان في الرَّحِمِ، ممَّا هو حَيٌّ، وممَّا هو ماتَ، والمُستَوْدَعُ ما في الصُّلبِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3275
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة هود قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ...

14 - سمعتُ سَلْمانَ بأصْبَهانَ يقولُ لا يؤمِنُ عبدٌ حتى يعلَمَ أنَّ ما أصابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ ومَا أَخْطَأَهُ لَمْ يكن لِيُصيبَهُ
خلاصة حكم المحدث : أبو الحجاج لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو الحجاج الأزدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/202
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان قدر - الإيمان بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

15 - قال ابنُ عَبَّاسٍ: لو يَعلَمُ المُقيمونَ ما للحاجِّ عليهم مِن الحَقِّ لأتَوهُم حَتَّى يُقَبِّلوا رَواحِلَهم؛ لأنَّهم وفدُ اللَّهِ في جَميعِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج هو ابن أرطاة ضعيف مدلس. والحكم هو ابن عتيبة, لم يلق ابن عباس.
الراوي : الحكم | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الفروع لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 10/ 231 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3815) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - الترغيب في الحج حج - ما يقول من قدم من حج أو غيره أو أراد سفرا وما جاء في توديع المسافر
|أصول الحديث

16 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ سمعَ رجلًا عندَ إحرامِهِ يقولُ اللَّهمَّ إنِّي أريدُ الحجَّ أوِ العمرةَ فقالَ لَهُ أتعلمُ النَّاسَ أوَ ليسَ اللَّهُ يعلمُ ما في نفسِكَ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/92
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - فضل التلبية والنحر إحسان - الإخلاص نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

17 - قيل لابنِ عمرَ في مرضِ موتِه : ألا توصي ؟ قال : أما مالي فاللهُ يعلمُ ما كنتُ أصنعُ فيهِ، وأما رِباعي فلا أُحِبُّ أن يُشاركَ ولدي فيها أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/423
التصنيف الموضوعي: وصايا - كتابة الوصية وصايا - من مات ولم يوص مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة

18 - ذكر الزِّنَى بالشامِ فقال رجلٌ : زنيتُ البارحةَ، قالوا : ما تقولُ ؟ قال : ما علمتَ أن اللهَ حرمهُ، فكتبَ بها إلى عمرَ فكتبَ : أن كان يعلمُ أن اللهَ حرمهُ فحُدُّوهُ وإن لم يكن علمَ فاعلموهُ فإن عاد فارجموهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2315 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (13643) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ عمرَ قال : أيُّكم يعلمُ ما ورَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجدَّ ؟ فقال معقلُ بنُ يسارٍ : إنَّه ورَّثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السُّدُسَ
خلاصة حكم المحدث : لا خفاء بانقطاعه فيما بين الحسن وعمر و أما سماعه من معقل بن يسار فمختلف فيه
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 2/474 التخريج : أخرجه أبو داود (2897)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (12630) واللفظ لهما، وأحمد (20309) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه فرائض ومواريث - ميراث الجد مناقب وفضائل - معقل بن يسار
|أصول الحديث

20 - قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ للذي لا يعلمُ، وويلٌ للذي يعْلَمُ ولا يعمَلُ سبعَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 67 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن كعبٍ قال: مَن تَوضَّأ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثُمَّ صَلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثُمَّ صَلَّى بَعدَها أربَعَ رَكَعاتٍ، فأتَمَّ رُكوعَهنَّ وسُجودَهنَّ، يَعلَمُ ما يَقتَرِئُ فيهنَّ، فإنَّ له أو قال: كُنَّ له بمَنزِلةِ ليلةِ القَدرِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : تبيع بن سليمان | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17112 التخريج : -

22 - عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، أنَّ رَجُلًا سأَلَه عنْ مَسْألةٍ، فقالَ: لا عِلمَ لي بها، فلمَّا أدبَرَ الرَّجلُ، قالَ ابنُ عُمَرَ: نِعمَ ما قالَ ابنُ عُمَرَ، سُئلَ عمَّا لا يَعلَمُ فقالَ: لا أعلَمُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عروة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6531
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا علم - أدب العالم علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| شرح حديث مشابه

23 - نحو [أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ الله عنه بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فخَرَجَ يَمشي مَعَ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وكان أميرَ رُبعٍ مِن تلك الأرباعِ، فزَعَموا أنَّ يَزيدَ قال لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ: إمَّا أن تَركَبَ وإمَّا أن أنزِلَ، فقال له أبو بَكرٍ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هَذِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم للَّهِ فذَرهم وما زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عَن أوساطِ رُؤوسِهم مِنَ الشَّعرِ، فاضرِبْ ما فحَصوا عَنه بالسَّيفِ، وإنِّي موصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرَأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرِمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمَأكَلةٍ، ولا تَحرِقَنَّ نَخلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي :  يحيى بن سعيد | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18079 التخريج : أخرجه مالك (1627)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2696)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 77) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

24 - أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ الله عنه بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فخَرَجَ يَمشي مَعَ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وكان أميرَ رُبعٍ مِن تلك الأرباعِ، فزَعَموا أنَّ يَزيدَ قال لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ: إمَّا أن تَركَبَ وإمَّا أن أنزِلَ، فقال له أبو بَكرٍ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هَذِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم للَّهِ فذَرهم وما زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عَن أوساطِ رُؤوسِهم مِنَ الشَّعرِ، فاضرِبْ ما فحَصوا عَنه بالسَّيفِ، وإنِّي موصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرَأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرِمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمَأكَلةٍ، ولا تَحرِقَنَّ نَخلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ
خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي :  يحيى بن سعيد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18075 التخريج : أخرجه مالك (1627)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2696)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 77) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

25 - بمعنى [أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ الله عنه بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فخَرَجَ يَمشي مَعَ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وكان أميرَ رُبعٍ مِن تلك الأرباعِ، فزَعَموا أنَّ يَزيدَ قال لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ: إمَّا أن تَركَبَ وإمَّا أن أنزِلَ، فقال له أبو بَكرٍ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هَذِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم للَّهِ فذَرهم وما زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عَن أوساطِ رُؤوسِهم مِنَ الشَّعرِ، فاضرِبْ ما فحَصوا عَنه بالسَّيفِ، وإنِّي موصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرَأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرِمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمَأكَلةٍ، ولا تَحرِقَنَّ نَخلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ]
خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18077 التخريج : -

26 - بمعنى [أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ الله عنه بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فخَرَجَ يَمشي مَعَ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وكان أميرَ رُبعٍ مِن تلك الأرباعِ، فزَعَموا أنَّ يَزيدَ قال لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ: إمَّا أن تَركَبَ وإمَّا أن أنزِلَ، فقال له أبو بَكرٍ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هَذِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم للَّهِ فذَرهم وما زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عَن أوساطِ رُؤوسِهم مِنَ الشَّعرِ، فاضرِبْ ما فحَصوا عَنه بالسَّيفِ، وإنِّي موصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرَأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرِمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمَأكَلةٍ، ولا تَحرِقَنَّ نَخلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ]
خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18078 التخريج : -

27 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «كانَ بَيْنَ أوَّلِ المُزَّمِّلِ وآخِرِها سَنَةٌ، قالَ: قَوْلُه: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ} الآية، قالَ: كانوا يَقومونَ كنَحْوٍ مِن قِيامِ شَهْرِ رَمَضانَ، حتَّى نَزَلَ: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سماك الحنفي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 418
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المزمل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان

28 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إن معاذًا كان أمةً قانتًا للهِ حنيفًا مسلمًا ولم يكُ من المشركين فقال بعضُ جلسائِه إن إبراهيمَ قال لم أنسَ ثم قال أتدرون ما الأمةُ قالوا لا قال الذي يُعلمُ الناسَ الخيرَ قال هل تدرونَ ما القانتُ قالوا لا قال المطيعُ للهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير حجاج بن إبراهيم وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/314 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/207)، والطبراني (20/34) (47) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة النحل علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم مناقب وفضائل - معاذ بن جبل علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

29 - عن ابنِ عباسٍ قال { لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} [ النور : 27 ]، واستثنى من ذلك فقال : { لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ } [ النور : 29 ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 807
التصنيف الموضوعي: استئذان - ما لا يستأذن فيه تفسير آيات - سورة النور
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

30 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه قال : لا يُؤكَلُ خَلٌّ من خمرٍ أُفسِدت حتَّى يبدأَ اللهُ إفسادَها، فعند ذلك يُطيَّبُ الخَلُّ، قال : ولا بأسَ على امرئٍ أن يبتاعَ خَلًّا وجده مع أهلِ الكتابِ ما لم يعلَمْ أنَّهم تعمَّدوا إفسادَها، بعدما عادت خَمرًا
خلاصة حكم المحدث : أعدل شيء في هذا الباب
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/262 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17111)، والقاسم بن سلام في ((الأموال) (288) باختلاف يسير، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/262) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة أشربة - تخليل الخمر أطعمة - أكل الخل أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث