الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

151 - من عال جاريتَينِ؛ دخلتُ أنا وهو الجنَّةَ كهاتَينِ. وأشار بإصبعَيه السّبَّابةَ والتي تليها

152 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : أَنا عِندَ ظنِّ عبدي بي وأَنا معَهُ إذا دَعاني.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 86
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الظن بالله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

153 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/330
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه رقائق وزهد - حسن الظن بالله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

154 - تَخرُجُ صُفوفُ أهْلِ النَّارِ، فيَمُرُّ الرَّجلُ بالرَّجلِ مِن أهْلِ الجنَّةِ، فيقولُ: يا فلانُ، أمَا تَعرِفُني؟ فيقولُ: ومَن أنت؟ فيقولُ: أنا الَّذي استَوْهَبْتني وَضوءًا، فوهَبْتُ لك، فيَشفَعُ له، فيُشفَّعُ فيه، ويمُرُّ الرَّجلُ بالرَّجلِ فيقولُ: يا فُلانُ، أمَا تَعرِفُني؟ فيقولُ: ومَن أنت؟ فيقولُ: أنا بَعثْتَني في حاجةِ كذا وكذا، فقضَيْتُها لك، فيَشفَعُ له، فيُشفَّعُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/197
التصنيف الموضوعي: قيامة - الشفاعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - اختلَفْتُ أنا وقَتادةُ في القُنوتِ في صلاةِ الصبْحِ، فقال قَتادةُ: قبلَ الركوعِ، وقُلْتُ أنا: بعدَ الركوعِ، فأتَيْنا أنَسَ بنَ مالكٍ، فذكَرْنا له ذلك، فقال: أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صلاةِ الفَجرِ، فكبَّرَ وركَعَ، ورفَعَ رأسَه، ثم سجَدَ، ثم قام في الثانيةِ، فكبَّرَ وركَعَ، ثم رفَعَ رأسَه، فقام ساعةً، ثم وقَعَ ساجدًا.

156 - بُعِثْتُ أنا والسَّاعةُ هكذا ) وأشار بإِصبَعَيْهِ قال : وكان قتادةُ يقولُ : كفضلِ إحداهما على الأخرى

157 - نحنُ ولَدَ عبدِ المطَّلبِ سادَةُ أَهلِ الجنَّةِ أنا وحَمزَةُ وعليٌّ وجعفَرٌ والحسنُ والحسَينُ والمَهديُّ

158 - بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كهاتَينِ – وأشارَ أبو داودَ بالسَّبابةِ والوُسطَى – فما فضَّل إحدُاهما علَى الأخرَى

159 - نحنُ -وَلَدَ عبدِ المُطَّلِبِ- سادةُ أهلِ الجنَّةِ؛ أنا، وحمزةُ، وعليٌّ، وجعفرٌ، والحسنُ، والحُسينُ، والمهديُّ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 819
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - نحن - ولدُ عبدِ المطَّلِبِ - سادةُ أهلِ الجنةِ : أنا، وحمزةُ، وعليٌّ، وجعفرٌ، والحسنُ، والحسينُ، والمهديُّ

161 - واللهِ إنِّي لَأسمَعُ بُكاءَ الصبيِّ و أنا في الصلاةِ، فأُخَفِّفُ مخافةَ أنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ

162 - نحنُ ولدُ عبدِ المطَّلِبِ سادَةُ أهْلِ الجنَّةِ، أنا، وحمزَةُ، وعلِيٌّ، وجعفرُ، والحسنُ، والحسينُ، والمهدِيُّ

163 - بُعِثْتُ أنا والسَّاعةُ هكذا ) وأشار بإِصبَعَيْهِ قال : وكان قتادةُ يقولُ : كفضلِ إحداهما على الأخرى

164 - فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، في الجَنَّةِ أنا أو في النَّارِ؟ قال: في النَّارِ.

165 - صَلَّيْتُ أَنَا ويَتِيمٌ، في بَيْتِنَا خَلْفَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا.

166 - أنا مدينةُ العِلمِ وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ سورُها وعليٌّ بابُها فمن أراد العلمَ فليأْتِ البابَ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا إسنادا ومتنا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 45/321
التصنيف الموضوعي: علم - أي الناس أعلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ في كلِّ يومٍ أنا العزيزُ فمن أرادَ عزَّ الدَّارينِ فليُطعِ العزيزَ

168 - بَخِلَ الناسُ بالسلامِ [يعني حديث: بخل الناس. قالوا يا رسول الله بم بخل الناس؟قال: بالسلام]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3115
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - البخل بالسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - بَخلَ النَّاسُ بالسَّلامِ [يعني حديث: بخل الناس"، قالوا: يا رسول الله، ‌بم ‌بخل ‌الناس؟ ‌قال: "‌بالسلام".]

170 - بَخِلَ الناسُ بالسلامِ [يعني حديث: بخل الناس. قالوا يا رسول الله بم بخل الناس؟قال: بالسلام]

171 -  جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهِم، فَقالَ: أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي.

172 - جاء ثلاثةُ رهطٍ إلى بيوتِ أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلما أُخْبِروها كأنهم تَقالوها، فقالوا: وأين نحن من النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقد غُفِر له ما تقدم من ذنبِه وما تأخرَ. قال أحدهم: أما أنا فأُصلي الليلَ أبدًا، وقال الآخرُ: أنا أصومُ الدهرَ ولا أُفطِرُ, وقال الآخرُ: أنا أعتزلُ النساءَ ولا أتزوجُ أبدًا. فجاء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟أما واللهِ إني لأخشاكم للهِ وأتقاكم له، ولكني أصومُ وأُفطِرُ، وأُصلي وأَرقُدُ، وأتزوجُ النساءَ، فمن يرغبُ عن سنتي فليس مني.

173 - فيتجلَّى لهم وهو يقولُ: أنا الذي صدقْتُكم وعدي، وأتممتُ عليكم نعمتي، وهذا محلُّ إكرامي؛ فسَلوني, فيسألونَهُ الرضا [فيقولُ عزَّ وجلَّ: رِضائي أَحَلَّكم داري، وأَنَالَكم كرامتي، فَسَلوني؛ فيسألونَه حتَّى تنتهيَ رغبتُهم، فيَفتَحُ لهم عند ذلك ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سمِعَتْ، ولا خطَرَ على قلبِ بَشَرٍ، إلى مقدارِ مُنْصَرَفِ الناسِ يومَ الجُمُعةِ، ثم يصعَدُ الربُّ تبارَكَ وتعالى على كرسيِّه، فيصعَدُ معه الصِّدِّيقونَ والشهداءُ -أحسَبُه قال:- ويرجِعُ أهلُ الغُرَفِ إلى غرفِهم دُرَّةً بيضاءَ، لا فَصْمٌ فيها ولا وَصْمَ، أو ياقوتةً حمراءَ، أو زبرجدةً خضراءَ منها غرفُها وأبوابُها، مُطَّرِدَةً فيها أنهارُها، مُتدلِّيةً فيها ثِمارُها، فيها أزواجُها وخدمُها؛ فليسوا إلى شيءٍ أحوجَ منهم إلى يومِ الجُمُعةِ؛ ليزدادوا فيه كرامةً، وليزدادوا نظرًا إلى وجهِه تبارَكَ وتعالى؛ ولذلك دُعِيَ يومَ المزيدِ.]

174 -  عَنْ أنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1]، قالَ: الحُدَيْبِيَةُ، قالَ أصْحَابُهُ: هَنِيئًا مَرِيئًا، فَما لَنَا؟ فأنْزَلَ اللَّهُ: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [الفتح: 5]. قالَ شُعْبَةُ: فَقَدِمْتُ الكُوفَةَ، فَحَدَّثْتُ بهذا كُلِّهِ عن قَتَادَةَ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَذَكَرْتُ له، فَقالَ: أمَّا {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ} فَعَنْ أنَسٍ، وأَمَّا «هَنِيئًا مَرِيئًا» فَعَنْ عِكْرِمَةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4172
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح مغازي - غزوة الحديبية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

175 - كان فيمن خلا من إخواني من الأنبياءِ ثمانيةُ آلافِ نبيٍّ ثم كان عيسى ثم كنتُ أنا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/140
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - عام إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - من كانت له ابنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحِبتاه كنتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَيْن.

177 - أنا أكبرُ منك سِنًّا، و العيالُ على اللهِ و رسولِه، وأما الغَيْرَةُ، فأرجو اللهَ أن يُذْهِبَها

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3296
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - أنا أولُ مَن يَدُقُّ بابَ الجنةِ، فلم تَسْمَعِ الآذانُ أَحْسَنَ من طَنِينِ الحِلَقِ على تلك المَصَارِيعِ

180 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ التَقَى هو والمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا مَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عَسْكَرِهِ ومَالَ الآخَرُونَ إلى عَسْكَرِهِمْ، وفي أصْحَابِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ لا يَدَعُ لهمْ شَاذَّةً ولَا فَاذَّةً إلَّا اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بسَيْفِهِ، فقِيلَ: ما أجْزَأَ مِنَّا اليومَ أحَدٌ كما أجْزَأَ فُلَانٌ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أما إنَّه مِن أهْلِ النَّارِ، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: أنَا صَاحِبُهُ، قالَ: فَخَرَجَ معهُ كُلَّما وقَفَ وقَفَ معهُ، وإذَا أسْرَعَ أسْرَعَ معهُ، قالَ: فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ، فَوَضَعَ سَيْفَهُ بالأرْضِ وذُبَابَهُ بيْنَ ثَدْيَيْهِ ، ثُمَّ تَحَامَلَ علَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: أشْهَدُ أنَّكَ رَسولُ اللَّهِ، قالَ: وما ذَاكَ؟ قالَ: الرَّجُلُ الذي ذَكَرْتَ آنِفًا أنَّه مِن أهْلِ النَّارِ، فأعْظَمَ النَّاسُ ذلكَ، فَقُلتُ: أنَا لَكُمْ به، فَخَرَجْتُ في طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ المَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ في الأرْضِ، وذُبَابَهُ بيْنَ ثَدْيَيْهِ ، ثُمَّ تَحَامَلَ عليه فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَ ذلكَ: إنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أهْلِ الجَنَّةِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ، وهو مِن أهْلِ النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أهْلِ النَّارِ، فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ وهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ.
 

1 - أنا سَيِّدُ ولدِ آدمَ وعليٌّ سَيِّدُ العربِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه خاقان بن عبد الله بن الأهيم وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 150 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1468) بلفظه تامًا، وأبو يعلى (4305)، والبزار (6413) مقتصرًا على لفظ: أنا سيد ولد آدم، في أول حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مَن سيِّدُ العرَبِ قالوا أنتَ يا رسولَ اللهِ قال أنا سيِّدُ ولَدِ آدَمَ وعَلِيٌّ سيِّدُ العرَبِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا خاقان ولا عن خاقان إلا عمر بن عبد العزيز تفرد به عبيد الله الجبيري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/127 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1468).
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال مَن سيِّدُ العربِ قالوا أنت يا رسولَ اللهِ فقال أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ وعليٌّ سيِّدُ العربِ
خلاصة حكم المحدث : فيه خاقان بن عبد الله بن الأهيم ضعفه أبو داود‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/119 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1468) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إني لَأَّولُ الناسِ تنشقُّ الأرضُ عن جُمجَمَتي يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وأُعطَى لواءَ الحمدِ ولا فخرَ، وأنا سيِّدُ الناسِ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وأنا أولُ من يدخلُ الجنَّةَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وإني آتي بابَ الجنةِ فآخذُ بحِلَقِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد، رجاله رجال الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/100 التخريج : أخرجه الدارمي (53)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (268)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/ 710)، وابن منده في ((الإيمان)) (877) باختلاف يسير مطولًا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - الشفاعة جنة - أول من يدخل الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إذا كانَ يومُ القِيامةِ نَصبَ لي منبرٌ طولُهُ ثلاثونَ ميلًا، ثمَّ يُنادي مُنادٍ مِن بُطنانِ العرشِ: أينَ محمَّدٌ ؟ فأجيبُ. فيقالُ لي: ارقَ فأَكونُ أعلاهُ، ثمَّ يُنادي الثَّانيةَ، أينَ عليٌّ ؟ فيَكونُ دُوني بمرقاةٍ. فتعلمُ الخلائقُ أنَّ محمَّدًا سيِّدُ المرسلينَ، وأنَّ عليًّا سيِّدُ المؤمنينَ. فَقامَ إليهِ رَجلٌ فقالَ يا رَسولَ اللَّهِ: من يبغَضُ عليًّا بعدَ ذلِكَ ؟ فقالَ: لا يُبغضُهُ من قُرَيْشٍ إلا شقيٌّ، ولا مِنَ الأنصارِ إلا يَهوديٌّ، ولا منَ العَربِ إلا دعيٌّ، ولا مِن سائرِ النَّاسِ إلَّا شَقيٌّ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن موسى, وهو رافضي غال, وشيخه مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 379 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/396)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق
|أصول الحديث

6 - إذا كان يوم القيامةِ نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش أين محمد فأجيب فيقال لي ارق فأكون أعلاه ثم ينادي الثانية أين علي فيكون دوني بمرقاة فيعلم الخلائق أن محمدا سيد المرسلين وأن عليا سيد المؤمنين قال أنس فقام رجل فقال يا رسولَ اللهِ من يبغض عليا بعد هذا فقال يا أخا الأنصار لا يبغضه من قريش إلا شقي ولا من الأنصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من سائر الناس إلا شقي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن موسى عن علي بن يزيد الذهلي مر في المقدمة أن ابن الجوزي اتهمه بخبر وهو هذا وشيخه مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/365 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/396)
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

7 - حديث: إذا كان يومُ القيامةِ نُصِبَ لي مِنبَرٌ [طولُه ثلاثون ميلًا، ثمَّ يُنادي منادٍ من بَطْنانِ العَرشِ : أين محمَّدٌ ؟ فأُجيبُ، فيقالُ لي : ارْقَ، فأكونُ في أعلاه، قال : ثمَّ يُنادي الثَّانيةِ : أين عليُّ بنُ أبي طالبٍ ؟ فيكونُ دوني بمَرْقاةٍ، فيعلمُ جميعُ الخلائقِ أنَّ محمَّدًا سيِّدُ المرسلين وأنَّ عليًّا سيِّدُ المؤمنين. قال أنسُ بنُ مالكٍ : فقام إليه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ من يبغضُ عليًّا بعد هذا ؟ فقال : يا أخا الأنصارِ، لا يُبغضُه من قريشٍ إلَّا شقيٌّ، ولا من الأنصارِ إلَّا يهوديٌّ، ولا من العربِ إلَّا دعِيٌّ، ولا من سائرِ النَّاسِ إلَّا شقيٌّ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن يزيد الذهلي عن ابن عيينة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/231
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق إيمان - اليوم الآخر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

8 - إذا كان يومُ القيامةِ نُصِب لي منبرٌ طولُه ثلاثون ميلًا، ثمَّ يُنادي منادٍ من بَطْنانِ العَرشِ : أين محمَّدٌ ؟ فأُجيبُ، فيقالُ لي : ارْقَ، فأكونُ في أعلاه، قال : ثمَّ يُنادي الثَّانيةِ : أين عليُّ بنُ أبي طالبٍ ؟ فيكونُ دوني بمَرْقاةٍ، فيعلمُ جميعُ الخلائقِ أنَّ محمَّدًا سيِّدُ المرسلين وأنَّ عليًّا سيِّدُ المؤمنين. قال أنسُ بنُ مالكٍ : فقام إليه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ من يبغضُ عليًّا بعد هذا ؟ فقال : يا أخا الأنصارِ، لا يُبغضُه من قريشٍ إلَّا شقيٌّ، ولا من الأنصارِ إلَّا يهوديٌّ، ولا من العربِ إلَّا دعِيٌّ، ولا من سائرِ النَّاسِ إلَّا شقيٌّ

9 - إذا كان يومُ القيامةِ وُضِعَ لي منبرٌ طولُه ثلاثون ميلًا ثم يُدْعَى بعليٍّ، فيجلسُ دونَه بمَرْقَاةٍ فيعلمُ الخلائقُ أنَّ محمدًا سيدُ المرسلينَ، وأنَّ عليًّا سيدُ المؤمنينَ
خلاصة حكم المحدث : [تفرد به] إسماعيل بن موسى الفزاري باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/252 التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (1/252)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

10 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به مروان بن معاوية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/354 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5552 ) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - الملح
|أصول الحديث

11 - سيِّدُ إدامِكُم المِلحُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى الحناط أحاديثه لا يتابع عليها متنا ولا سندا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/434 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

12 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى الخياط متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1480 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

13 - سيِّدُ إدامِكُم المِلحُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن أبي عيسى الخياط ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/321 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

14 - سيِّدُ إدامِكمُ الملحُ.
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عيسى بن أبي عيسى الحناط ـ وهو ضعيف متروك بالاتفاق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/51 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

15 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث عيسى بن أبي عيسى الخياط المدني وهو ضعيف جداً تركه الأئمة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/222 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

16 - سَيِّدُ إدامِكُمُ المِلْحُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 299 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - الملح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - سيِّدُ إدامِكُم المِلحُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 291 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - سيِّدُ إدامِكُم المِلحُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4739 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - الملح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 6/257 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - الملح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - سيِّدُ إدامِكمُ الملحُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/300 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 539 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - سيِّدُ إدامِكمُ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/556 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 165 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل متهم وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 575 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - الملح
|أصول الحديث

25 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/116 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

26 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 2019/4 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - الملح
|أصول الحديث

27 - سَيِّدُ إدامِكُمُ المِلْحُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3315 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 657 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - الملح أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنا أولُ الناسِ يَشْفَعُ في الجنةِ، و أنا أكثرُ الأنبياءِ تَبَعًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1457 التخريج : أخرجه مسلم (196)، وأبو يعلى (3959) واللفظ لهما، وابن منده في ((الإيمان)) (889) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/408 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/107)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5902)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - الإدام أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث