الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - صلاةُ الرجلِ قائِمًا أفضلُ من صلاتِه قاعِدًا، وصلاتُهُ قاعِدًا على النِّصفِ من صلاتِه قائِمًا، وصلاتُهُ نائِمًا على النِّصفِ من صلاتِه قاعِدًا

122 - ما أكلَ أحدٌ طعامًا قطُّ، خيرًا من أنْ يأكلَ من عمَلِ يدِهِ وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ كان يأكلُ من عمَلِ يدِهِ

123 - إنَّ اللهَ تعالى يَبعثُ رِيحًا من اليمَنِ ألْينَ من الحريرِ، فلا تَدعُ أحدًا في قلبِهِ مِثقالَ حبَّةٍ من إيمانٍ إلَّا قبضَتْهُ

124 - البَسوا مِن ثيابِكُم البياضَ ، فإنَّها من خيرِ ثيابِكُم، وكفِنوا فيها مَوتاكُم، وإنَّ مِن خيرِ أكحالِكُم الإثْمدَ ، يجْلو البصرَ ، و يُنبِتُ الشَّعرَ

125 - أوَّلُ مَنْ يُكْسَى مِنَ الخلائِقِ إبراهيمُ

126 - أيما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِعَ، فإنَّ عليه مثلَ أوزارِ من اتَّبَعه، و لا ينقص من أوزارِهم شيئًا، و أيما داعٍ دعا إلى هُدى فاتُّبِع، فإنَّ له مثلَ أجورِ من اتبَعه، و لا ينقصُ من أجورِهم شيئًا

127 - لا أحدَ أغْيَرُ مِنَ اللهِ، ولِذلِكَ حرَّمَ الفواحِشَ، ما ظهرَ منها وما بطنَ، ولَا أحدَ أحبُ إليه المدحُ مِنَ اللهِ، ولِذلَكَ مَدَحَ نَفْسَهُ، ولَا أحدَ أحبَّ إليهِ العذرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أجلِ ذلِكَ أنزلَ الكتابِ، وأرسلَ الرُّسُلَ

128 - ما من مسلمٍ يبيتُ على ذِكرٍ، طاهرًا، فيتعارَّ من الليلِ، فيسألُ اللهَ تعالى خيرًا من أمرِ الدنيا و الآخرةِ، إلا أعطاه إياه

129 - إنَّ اللهَ تعالى خلق خلقَه في ظُلمةٍ، فألقَى عليهم من نورِه، فمن أصابه من ذلك النُّورِ يومئذٍ اهتدى، و من أخطأَه ضَلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1764
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - سبب الهداية قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

130 - ما من مؤمنٍ إلا أنا أولى به في الدُّنيا و الآخرةِ، اقرؤوا إن شئتُم : النَّبيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فأيما مؤمنٍ مات و ترك مالًا، فلْيَرِثْه عصبتُه مَن كانوا، و من ترك دَيْنًا أو ضَياعًا فليأتِني، فأنا مولاه

131 - مَنِ اسْتَسَنَّ خيرًا، فاسْتُنَّ بِهِ، كان لَهُ أجرُهُ كامِلًا، ومِنْ أُجورِ مَنِ استَنَّ بِهِ ولَا يَنْتَقِصُ مِنْ أجورِهم شيئًا، ومَنِ استنَّ سنةً سيئةً فاستُنَّ بِهِ، فعلَيْهِ وزرُهُ كامِلًا، ومِنْ أوزارِ الذينَ اسْتَنُّوا بِهِ، ولَا يَنْتَقِصُ مِنْ أوزارِهِم شيئًا

132 - مَنْ لمْ يأخُذْ من شارِبِهِ، فليْسَ مِنّا

133 - من المذيِ الوضوءُ، و من المنيِّ الغُسلُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5910
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل وضوء - نواقض الوضوء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6171
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء وضوء - صفة الوضوء طهارة - إزالة النجاسات وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

136 - مَنْ أمَرَكم مِنَ الولاةِ بمعصيةٍ فلا تُطِيعوهُ

137 - لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي قائمةً بأمرِ اللهِ، لا يَضُرُّهم مَن خذلهم، ولا مَن خالفهم، حتى يأتىَ أمرُ اللهِ، وهم ظاهِرُونَ على الناسِ

138 - إِنَّ ناسًا مِنْ أمتي سيماهُمْ التحليقُ ، يقرؤونَ القرآنَ، لا يُجاوِزُ حُلوقَهمُ، يَمْرُقونَ مِنَ الدينِ كما يَمْرُقُ السهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، هُمْ شَرُّ الخلْقِ والخليقةِ

139 - ما مِنْ مسلمٍ يُلَبِّي، إلَّا لَبَّى ما عن يمينِهِ وشمالِهِ مِنْ حجَرٍ، أوْ شجرٍ، أوْ مدرٍ، حتى تنقطعَ الأرضُ مِنْ هنا وها هنا

140 - إنَّ اللهَ تعالى خَلق الخلقَ، حتَّى إذا فرغَ مِن خلْقِه قامتِ الرَّحِمُ، فقال : مَهْ ؟ قالَت : هذا مَقامُ العائذِ بكَ من القَطيعةِ، قال : نَعم، أمَا ترضَيْنَ أن أصلَ من وصلَكِ، وأقطعَ مَن قطعَكِ ؟ قالَت ؟ بلَى يا ربِّ ! قال فذلكَ لكِ.

141 - الرؤيا الصالحةُ مِنَ اللهِ، والرؤيا السوءِ مِنَ الشيطانِ فمن رأى رؤيا فكرِهَ منها شَيْئًا فلْيَنْفُثْ عنْ يسارِهِ وليتعوذْ باللهِ مِنَ الشيطانِ فإِنَّها لَا تَضُرُّهُ ولَا يُخبِرْ بها أحدًا. فإِنْ رأى رؤْيا حسنةً فلْيُبَشِّرْ وَلَا يُخْبِرْ بها إلَّا مَنْ يُحِبُّ

142 - إنَّ رجالًا من العربِ يُهدي أحدُهم الهديةَ فأُعوِّضُه منها بقدرِ ما عندي، ثم يتسخَّطُه فيظَلُّ يتسخَّطُ فيه عليَّ، وأيْمُ اللهِ ، لا أقبلُ بعدَ مقامي هذا من رجلٍ من العربِ هديةً؛ إلا من قرشيٍّ، أو أنصاريٍّ، أو ثقفيٍّ، أو دوسيٍّ

143 - كان إذا اشْتَكَى رَقَاهُ جبريلُ قال : بسمِ اللهِ يُبْرِيكَ، من دَاءٍ يَشْفيكَ، و من شرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ، و من شرِّ كلِّ ذِي عينٍ

144 - مَنَعَتِ العراقُ دِرْهَمَها وقَفِيزَها ، ومَنَعَتِ الشامُ مُدَّها ودينارَها، ومَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّها ودينارَها، وعُدْتُم من حيثُ بَدَأْتُم، وعُدْتُم من حيثُ بَدَأْتُم، وعُدْتُم من حيثُ بَدَأْتُم

145 - ليس فيما دونَ خمسةِ أوسُقٍ منَ التمرِ صدقَةٌ، وليس فيما دونَ خمسِ ذودٍ منَ الإبِلِ صدقةٌ، وليس فيما دونَ خمسِ أواقٍ منَ الوَرِقِ صدَقَةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5416
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة التمر زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

146 - مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، كانَتْ فداءَهُ مِنَ النارِ
  
149 - يُغْسَلُ من بولِ الجاريَةِ، ويُرَشُّ من بولِ الغلامِ

150 - مَن خلقه اللهُ لواحدةٍ من المَنْزِلَتَيْنِ، وفَّقَهُ لعملِها
 

1 - خيرُكُمْ مَّنْ تَعَلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ

2 - خيارُكم من تعلَّمَ القرآنَ و علَّمَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص وعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3268
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| شرح حديث مشابه

3 - ألا شَقَقْتَ عن قلبِهِ حتى تَعلَمَ من أجلِ ذَلِكَ قالَها أمْ لا ؟ مَنْ لكَ بِلا إلهَ إِلَّا اللهُ يومَ القيامةِ

4 - مَنْ تعلَّمَ علْمًا مما يُبْتَغَى بِهِ وجْهُ اللهِ، لَا يَتَعَلَّمُهُ إلَّا ليصيبَ بِهِ عرَضًا منَ الدنيا، لم يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6159 التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - مَنْ تعلَّمَ العلْمَ ليُباهِيَ بِهِ العلماءَ، أوْ يُمارِيَ بِهِ السفهاءَ، أوْ يصرِفَ بِهِ وجوهَ الناسِ إليه، أدخَلَهُ اللهُ جهنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6158 التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وأحمد (8457) بمعناه، وابن ماجه (260) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث | شرح الحديث

6 - لَأَنْ أقْعُدَ مع قَومٍ يَذْكُرُونَ اللهَ تعالى من صلاةِ الغَدَاةِ حتى تَطْلُعَ الشَّمسُ، أحَبُّ إَليَّ من أنْ أعْتِقَ أرْبعةً من ولدِ إِسماعيلَ، ولِأَنْ أقْعُدَ مع قَومٍ يَذْكُرُونَ اللهَ من صلاةِ العَصْرِ إلى أنْ تَغْرُبَ الشَّمسُ أحَبُّ إَليَّ من أنْ أعْتِقَ أرْبعةً
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5036 التخريج : أخرجه أبو داود (3667) واللفظ له، وأبو يعلى (3392)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6022)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى صلاة - الجلوس بعد العصر إلى المغرب علم - فضل مجالس العلم والذكر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - خُذُوا يا بَنِي أرْفِدَةَ، حتى تَعْلَمَ اليهودُ و النَّصارَى أنَّ في دِينِنا فُسحةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الشعبي والحارث بن أبي أسامة وعائشة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3219
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير لعب ولهو - الملاعب والملاهي لعب ولهو - ما يباح من اللعب عيدين - اللعب في العيد

8 - لو تعلمُ المرأةُ حقَّ الزوْجِ، لم تَقْعُدْ ما حضَرَ غدَاؤُهُ و عَشَاؤُهُ؛ حتى يفرَغَ منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح [ثم تراجع عن تصحيحه وضعفه. ((السلسلة الضعيفة)) (5726) ]
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5259 التخريج : أخرجه البزار (2665)، والطبراني (20/160) (333)، والديلمي في ((الفردوس)) (5062)
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
|أصول الحديث

9 - لَيَخْرُجَنَّ قومٌ من أُمَّتي منَ النارِ بشفاعتي، يسمَّوْنَ الْجُهَنَّمِيِّينَ

10 - عجِبتُ مِن قومٍ من أُمَّتي يركَبونَ البحرَ كالملوكِ علَى الأسرَّةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم حرام بنت ملحان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3987 التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (2894، 2895) واللفظ له، ومسلم (1912) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8059 التخريج : أخرجه البخاري (6558) واللفظ له، ومسلم (191) باختلاف يسير دون قوله: "كأنَّهُمُ الثَّعارِيرُ"
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الشفاعة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعد قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إذا سَبَّكَ رجلٌ بِما يَعلَمُ مِنكَ، فلَا تَسُبَّهُ بِما تَعلَمُ مِنهُ، فيَكونُ أجرُ ذلكَ لكَ و وبالُهُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 594 التخريج : أخرجه ابن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/58).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السباب مظالم - عفو المظلوم رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - عجب ربُّنا من قومٍ يُقادُونَ إلى الجنةِ في السلاسلِ

14 - سيكونُ قومٌ يأكُلُونَ بألْسِنَتِهم، كما تَأكُلُ البقَرُ مِنْ الأرضِ

15 - ضحِكْتُ مِنْ قومٍ يساقونَ إلى الجنَّةِ مقرَّنينَ في السلاسِلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3886 التخريج : أخرجه أحمد (22148)، والمحاملي في ((الأمالي)) (495)، والطبراني (8/ 283) (8087)، والرافعي في ((التدوين)) (4/ 120) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسير يوثق رقائق وزهد - ما جاء في الضحك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه إيمان - الوعد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - يخرُجُ قومٌ مِنَ النارِ بشفاعِةِ مُحَمَّدٍ، فيدخلونَ الجنَّةَ، ويسمَّوْنَ الْجُهَنَّمِيِّينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8055 التخريج : أخرجه البخاري (6566)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الشفاعة أنبياء - محمد قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - مَنِ اطلَعَ في دارِ قومٍ بغيرِ إِذْنِهِمْ، فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ، فَقَدْ هُدِرَتْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6048 التخريج : أخرجه البخاري (6902) بنحوه، ومسلم (2158)، وأبو داود (5172) واللفظ له، والنسائي (4860)، وأحمد (8997)
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر حدود - من لا يجب عليه الحد استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - مَنْ أكلَ مع قومٍ تمْرًا، فلا يُقْرِنْ إلَّا أنْ يَأذنُوا لهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6088 التخريج : أخرجه الطبراني (13/118) (13775) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (2489)، ومسلم (2045 )
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل التمر آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - من وجدتُموه يعملُ عملَ قوم لوطٍ، فاقتلوا الفاعلَ و المفعولَ به
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6589 التخريج : أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732)
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق حدود - حد اللواط رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إذا خطب أحدُكم المرأةَ، فلا جناح عليْه أنْ ينظرَ إليها؛ إذا كان إنَّما ينظرُ إليها لخِطبتِه، و إن كانتْ لا تعلمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 507 التخريج : أخرجه أحمد (23650)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (911)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4279)
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية نكاح - النظر للمخطوبة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

21 - يخرُجُ منَ النارِ قومٌ بعدَ ما احترَقُوا، فيدخلُونَ الجنَّةَ، فيُسَمِّيهِم أهلُ الجنَّةِ الجهَنَّمِيِّينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8060 التخريج : أخرجه البخاري (6559) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَنِ اطلَعَ فِي بيتِ قومٍ بغيرِ إذنِهم، فقَدْ حَلَّ لَهمْ أَنْ يَفْقَؤُوا عَينَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6047 التخريج : أخرجه البخاري (6902) بنحوه، ومسلم (2158) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر حدود - من لا يجب عليه الحد استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَنِ اطلَعَ فِي بيتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنٍ، فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ، فَلَا دِيَةَ لَهُ ولَا قِصاصَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6046 التخريج : أخرجه النسائي (4860) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6902)، ومسلم (2158) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر حدود - من لا يجب عليه الحد استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - لم يَمْنَعْ قومٌ زكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القطرَ من السماءِ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَرُوا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5204 التخريج : أخرجه الطبراني (12/446) (13619) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (4019)، والحاكم (8623) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استسقاء - فضل المطر رقائق وزهد - عقوبات الذنوب زكاة - عقوبة مانع الزكاة مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - تقدَّمُوا فائتموا بِي، ولْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكَمْ، ولَا يزالُ قومٌ يتأخَّرونَ حتَى يؤَخِرَهُمْ اللهُ

26 - ما جلَسَ قومٌ يذكُرونَ اللهَ تَعَالَى، إلَّا ناداهم منادٍ مِنْ السماءِ : قُومُوا مغفورًا لَكُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5609 التخريج : أخرجه أحمد (12453)، وأبو يعلى (4141)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1556) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

27 - كلُّكم بنو آدمَ، و آدمُ خُلقَ من ترابٍ، لينتهينَّ قومٌ يفتخِرون بآبائِهم، أو ليكونن أهونَ على اللهِ من الجُعْلانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4568 التخريج : أخرجه البزار (2938) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - لا تَسُبَّنَّ أحدًا، ولا تَحقِرَنَّ من المعرُوفِ شيئًا، ولوْ أنْ تكلَّمَ أخاكَ وأنتَ مُنبسِطٌ إليه وجْهُكَ، إنَّ ذلكَ من المعرُوفِ، وارْفعْ إِزارَكَ إلى نِصفِ السَّاقِ، فإنْ أبيْتَ فإلى الكعبيْنِ، وإيَّاكَ وإِسبالَ الإِزارِ؛ فإنَّهُ من الْمَخِيلَةِ ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ ، وإنِ امْرؤٌ شتَمَكَ وعيَّرَكَ بِما يعلَمُ فِيكَ، فلا تُعيِّرْهُ بما تَعلَمُ فيه، فإنَّما وبالُ ذلكَ عليْهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7309 التخريج : أخرجه أبو داود (4084)، وأحمد (20632)، والنسائي في السنن الكبرى (9611) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء آفات اللسان - السباب زينة اللباس - إسبال الإزار صدقة - كل معروف صدقة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - يا عائشةُ ! ما يُؤَمِّنُنِي أنْ يكونَ فيه عذابٌ ؟ قَدْ عُذِّبَ قومٌ بالريحِ، وقدْ رأى قومٌ العذابَ، فقالوا : ( هذا عارِضٌ مُمْطِرُنَا)
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7930 التخريج : أخرجه البخاري (3206) بنحوه، ومسلم (899) واللفظ له مطولاً
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحقاف خلق - الريح رقائق وزهد - الخوف من الله علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إنه يخرجُ من ضِئضيءِ هذا قومٌ؛ يتلون كتابَ اللهِ رطبًا لا يجاوزُ حناجرَهم، يمرقون من الدِّينِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ، لئن أدركتُهم لأقتلنَّهم قَتْلَ ثمودَ