logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اتَّقوا النَّارَ، قال: فأشاحَ بوَجهِه حتى ظَنَنَّا أنَّه يَنظُرُ إليها، ثُمَّ قال: اتَّقوا النَّارَ، وأشاحَ بوَجهِه، قال: قال مَرَّتَينِ أو ثلاثًا: اتَّقوا النَّارَ، ولو بشِقِّ تَمرةٍ، فإنْ لم تَجِدوا فبكَلِمةٍ طَيِّبةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19387
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الصدقة ليست مختصة بالإعطاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3790
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - لبس الصوف والشعر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحنُ نَتَدارَسُ القُرآنَ، قال: تَعَلَّموا القُرآنَ واقتَنُوه -قال قَبَاثٌ: ولا أَعْلَمُه إلَّا قال:- وتَغَنَّوْا به؛ فإنَّه أشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ المَخاضِ في عُقُلِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17394
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - تعاهد القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نسيان القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

124 - تعلموا القرآنَ واقرءوه وارقدوا، فإن مثلَ القرآنِ ومَن تَعَلَّمَه فقَامَ به، كمثلِ جِرابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُه كلَّ مكانٍ، ومثلُ مَن تعلَّمَه فرَقَدَ وهو في جَوْفِه كمثلِ جرابٍ أُوكِيَ على مِسْكٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا بأَرْضِ أهْلِ الكِتَابِ، فَنَأْكُلُ في آنِيَتِهِمْ، وبِأَرْضِ صَيْدٍ، أصِيدُ بقَوْسِي، وأَصِيدُ بكَلْبِي المُعَلَّمِ وبِكَلْبِي الذي ليسَ بمُعَلَّمٍ؟ فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَّا ما ذَكَرْتَ أنَّكَ بأَرْضِ أهْلِ كِتَابٍ: فلا تَأْكُلُوا في آنِيَتِهِمْ إلَّا أنْ لا تَجِدُوا بُدًّا، فإنْ لَمْ تَجِدُوا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وكُلُوا، وأَمَّا ما ذَكَرْتَ أنَّكُمْ بأَرْضِ صَيْدٍ: فَما صِدْتَ بقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وكُلْ، وما صِدْتَ بكَلْبِكَ المُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وكُلْ، وما صِدْتَ بكَلْبِكَ الذي ليسَ بمُعَلَّمٍ فأدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْهُ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5496
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب من أواني المشركين أطعمة - الأكل في آنية الذهب وأواني المشركين صيد - التسمية على الصيد صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب صيد - صيد الكلب غير المعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

126 - تعلَّموا العلمَ فإنَّ تعلمَهُ للهِ خشيةٌ وطلبَه عبادةٌ ومذاكرتَه تسبيحٌ والبحثَ عنه جهادٌ وتعليمَه لمن لا يعلمُه صدقةٌ وبذلَه لأهلِه قربةٌ لأنه معالمُ الحلالِ والحرامِ ومنارُ سُبلِ أهلِ الجنَّةِ وهو الأنيسُ في الوحشةِ والصاحبُ في الغربةِ والمُحدِّثُ في الخلوةِ والدليلُ على السرَّاءِ والضرَّاءِ والسلاحُ على الأعداءِ والزينُ عند الأخلاءِ يرفعُ اللهُ به أقوامًا فيجعلُهم في الخيرِ قادةً وأئمةً تُقتصُّ آثارُهم ويُقتدى بفعالِهم ويُنتهى إلى رأيِهم ترغبُ الملائكةُ في خُلتِهم وبأجنحتِها تمسحُهم يستغفرُ لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ وحيتانُ البحرِ وهوامُّه وسباعُ البرِّ وأنعامُه لأنَّ العلمَ حياةُ القلوبِ من الجهلِ ومصابيحُ الأبصارِ من الظلمِ يبلغُ العبدُ بالعلمِ منازلَ الأخيارِ والدرجاتِ العُلا في الدنيا والآخرةِ التفكرُ فيه يعدلُ الصيامَ ومدارستُه تعدلُ القيامَ به توصلُ الأرحامُ وبه يعرفُ الحلالُ من الحرامِ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه يلهمُه السعداءُ ويحرمُه الأشقياءُ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - الاستذكار بالشيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعلُّمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمُه صدقةٌ، وبذلَه لأهلِه قُربةٌ؛ لأنه معالمُ الحلالِ والحرامِ، ومَنارُ سُبُلِ أهلِ الجنةِ، وهو الأنيسُ في الوَحشةِ، والصاحبُ في الغُربةِ، والمحَدِّثُ في الخلوةِ، والدليلُ على السَّراءِ والضَّراءِ، والسِّلاحُ على الأعداءِ، والزَّينُ عند الأخِلاءِ، يرفع اللهُ به أقوامًا فيجعلهم في الخيرِ قادةً وأئمةً تُقتَصُّ آثارُهم، ويُقتدَى بفعالهم ويُنتهَى إلى رأيِهم، ترغبُ الملائكةُ في خَلَّتِهم وبأجنحتِها تمسحهم، ويستغفرُ لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحرِ وهوامُّه، وسباعُ البَرِّ وأنعامُه؛ لأنَّ العلمَ حياةُ القلوبِ من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظُّلَمِ، يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدَّرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكرُ فيه يعدِل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به تُوصَلُ الأرحامُ، وبه يُعرَفُ الحلالُ من الحرامِ، وهو إمامُ العملِ، والعملُ تابعُه، يُلهَمُه السُّعداءُ، ويُحرَمُه الأشقياءُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 47
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - تعلَّموا العلمَ؛ فإنَّ تعليمَه لله خشيةٌ، وطلبَه عبادةٌ، ومذاكرتَه تسبيحٌ، والبحثَ عنه جهادٌ، وتعليمَه لمن لا يعلمه صدقةٌ، وبذلَه لأهله قربةٌ؛ لأنه معالم الحلالِ والحرامِ، ومنارُ سبلِ أهل الجنةِ، وهو الأنسُ في الوحشةِ، والصاحبُ في الغربة، والمحدِّثُ في الخلوة، والدليلُ على السراء والضّراء، والسلاحُ على الأعداءِ، والزينُ عند الأخلاءِ؛ يرفع اللهُ به أقوامًا؛ فيجعلهم في الخير قادةً وأئمةً تقتص آثارُهم، ويُقتدى بأفعالهم، ويُنتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكةُ في خلَّتِهم، وبأجنحَتها تمسحهم، يستغفر لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وحيتانُ البحر وهوامُّه، وسباعُ البرِّ وأنعامُه؛ لأن العلمَ حياةُ القلوب من الجهلِ، ومصابيحُ الأبصارِ من الظلَمِ؛ يبلغ العبدُ بالعلم منازلَ الأخيارِ، والدرجاتِ العلى في الدنيا والآخرة، التفكر ُفيه يعدل الصيامَ، ومدارستُه تعدل القيامَ، به توصل الأرحامُ، وبه يعرف الحلالُ من الحرامِ؛ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه، ويلهمه السعداءُ، ويحرمه الأشقياءُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5293
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - مذاكرة العلم ومدارسته ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

129 - تعلَّمُوا القرآنَ واقرؤُوهُ وارقُدُوا، فإنَّ مَثلَ القرآنِ لِمَن تعلَّمَهُ فقرأَهُ وقامَ بهِ، كمَثلَِ جِرابٍ مَحشُو مِسْكًا، يفوحُ رِيحَهُ في كلِّ مكانٍ، ومَثلُ مَنْ تعلَّمَهُ فيرقُدُ وهوَ في جوْفِهِ ، كمَثلِ جِرابٍ أُوكِئَ على مِسْكٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2452
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ ونحنُ نَتدارسُ القرآنَ قالَ : تعلَّموا القرآنَ واقتَنوهُ - قالَ قَباثٌ ولا أعلمُهُ إلَّا قالَ : وتغَنُّوا بهِ فإنَّهُ أشدُّ تفلُّتًا منَ المَخاضِ في عُقُلِها.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 936
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - تعاهد القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نسيان القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

131 - لو علِم اللهُ في الخصيانِ خيرًا...
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : السمهودي | المصدر : الغماز على اللماز
الصفحة أو الرقم : 222
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

132 - لا تعلِّموا نساءَكم الكتابةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا بل باطل لا يصح الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 10/213
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء علم - تعليم النساء الكتابة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - تعلَّموا السِّحرَ ولا تَعمَلوا به.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 3/333
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - مس الجن والشياطين وعلاجه
| أحاديث مشابهة

134 - تعلَّموا السحرَ ولا تعمَلوا به
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 371/6
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - مس الجن والشياطين وعلاجه
| أحاديث مشابهة

135 - تعَلَّموا السِّحرَ ولا تَعمَلوا به
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/354
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - مس الجن والشياطين وعلاجه
| أحاديث مشابهة

136 - لو جُمِعَ عِلمُ نساءِ هذه الأمَّةِ فيهنَّ أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان عِلمُ عائشةَ أكثرَ مِن علمِهِنَّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات‏‏
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/246
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - لو علِمَ اللَّهُ في الخِصيانِ خيرًا لأخرَجَ مِن أصلابِهم ذُرِّيةً تُوحِّدُ اللَّهَ ولكن علِمَ أن لا خيرَ فيهم فأجبَّهم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 407
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم الخصيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - الرضا بالقضاء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - لو علِمَ اللهُ في الخِصيانِ خيرًا لأخرجَ من أصلابهِمْ ذُرِّيَّةً توحِّدُ اللهَ, ولكنْ علِمَ أنْ لا خيرَ فيهم فأجبَّهُم.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 509
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم الخصيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - الرضا بالقضاء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

139 - تعلَّموا من أنسابِكم ما تصِلوا به أرحامَكم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 104
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها علم - الحث على طلب العلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

140 - تَعلَّموا مِنْ قريشٍ ولا تُعلِّموها
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكنه منقطع
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 167
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم مناقب وفضائل - فضائل القبائل رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - لو كان العِلمُ مُعلقًّا بالثُّريَّا لتناوله أبناءُ فارسَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب عامة ما يرويه فيه إنكار ليس بالقوي لا يحتج بحديثه ولا يتدين به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/62
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - علو الهمة علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل فارس رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - لو علِم النَّاسُ وجدي بالرُّطبِ لعزَّوْني به إذا ذهب
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/178
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - أكل الرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - تعلَّموا العِلمَ، فإنَّ تعلُّمَهُ ذلك للَّهِ خَشيةٌ، وطلبَهُ عبادةٌ، ومذاكرتَهُ تَسبيحٌ، والبَحثَ عنهُ جِهادٌ، وتعليمَهُ لمن لا يعلمُهُ صدقةٌ، وبذلَهُ لأَهْلِهِ قربةٌ، لأنَّهُ معالمُ الحلالِ والحرامِ، ومَنارُ سبيلِ أهلِ الجنَّةِ، وَهو الأُنسُ في الوحشةِ والصَّاحبُ في الغُربةِ، والمحدِّثُ في الخَلوةِ، والصَّاحبُ في العُزلةِ، والدَّليلُ على السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، والسِّلاحُ على الأعداءِ، والزَّينُ عِندَ الأخلَّاءِ، والقَريبُ عندَ الغُرباءِ، يرفعُ اللَّهُ بِهِ أقوامًا فيجعلُهُم في الخيرِ قادةً، وأئمَّةً تُقتَصُّ آثارُهُم ويُقتَدَى بفعالِهِم ويُنتَهى إلى رأيهِم، ترغُبُ الملائكةُ في خُلَّتهِم وبأجنحَتِها تمسحُهم، يستغفِرُ لَهُم كل رطبٍ ويابِسٍ وحيتانُ البَحرِ وهوامُّهُ وسباعُ البَرِّ وأنعامُهُ لأنَّ العِلمَ حياةُ القلوبِ من الجَهلِ ومصابيحُ الأبصاِر من الظُّلَمِ يبلُغُ العَبدُ بالعِلم منازل الأخيارِ والدَّرجاتِ العُلى في الدُّنيا والآخِرَةِ، التَّفكُّرُ فيه يعدِلُ الصِّيامَ ومُدارستُهُ تعدِلُ القيامَ، به توصَلُ الأرحامَ وبه يُعرَفُ الحلالُ منَ الحرامِ، هو إمامُ العمَلِ والعملُ، تابعُهُ، يلهَمُهُ السُّعداءُ، ويُحرَمُهُ الأشقياءُ
خلاصة حكم المحدث : من رواية موسى بن محمد البلقاوي والظاهر أن هذا الحديث مما صنعت يداه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : العراقي | المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 60
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - مذاكرة العلم ومدارسته ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

144 - لو عَلِمَ اللهُ في الخِصْيانِ خَيرًا لَأَخرَجَ مِن أصلابِهم ذُرِّيَّةً تُوَحِّدُ اللهَ، ولكِنَّه عَلِمَ أنْ لا خَيرَ فيهم، فأجَبَّهم.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : مرعي الكرمي | المصدر : الفوائد الموضوعة
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم الخصيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - الرضا بالقضاء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

145 - لوْ علمَ اللهُ في الخصيانِ خيرًا لأخرجَ مِنْ أصلابِهمْ ذريةً تُوحدُ اللهَ ولكنْ علمَ أنْ لا خيرَ فيهمْ فأَجَبَّهُمْ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح وكل ما يرد فيه مدحا أو ذما باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/462
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم الخصيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - الرضا بالقضاء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - لو عَلِمَ اللهُ في الخِصْيانِ خَيرًا لَأَخرَجَ مِن أصلابِهم ذُرِّيَّةً تُوَحِّدُ اللهَ، ولكِنَّه عَلِمَ أنْ لا خَيرَ فيهم، فأجَبَّهم.
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 827
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم الخصيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - الرضا بالقضاء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - لو علِم اللهُ في الخُصْيانِ خيرًا لأخرجَ من أصلابِهم ذريةً توحِّدُ اللهَ تعالى ولكنَّه تعالى عَلِمَ أنه لا خيرَ فيهم فَأَجَبَّهُمْ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 153
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم الخصيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - الرضا بالقضاء مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

148 - لا تَغْتَسِلوا في الصَّحْراءِ إلَّا إن لم تَجِدوا مُتَوارًى، فلْيَخُطَّ أحَدُكم خَطًّا كالدَّارةِ، ثُمَّ يُسَمِّي اللهَ، ويَغْتَسِلُ فيها.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 203
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى ستر العورة - وجوب سترها طهارة - التسمية غسل - كراهية التعري عند الاغتسال في الحمام
| أحاديث مشابهة

149 - لا تُعلِّموا المرأةَ والصَّبيَّ والعبْدَ القرآنَ.
خلاصة حكم المحدث : ما أنكر هذا من حديث
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 101
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - تعليم الصبي القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - قَدِّمُوا قُرَيْشًا ولا تقَدَّمُوهَا وتَعَلَّمُوا منها ولا تُعَلِّمُوهَا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان الجمحي منكر لم يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1677
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - الخلفاء علم - من يؤخذ منه العلم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - جلَسْنا إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضِي اللهُ عنهما في الحِجرِ فقال : ابْكُوا، فإن لم تجِدوا بكاءً فتباكَوْا، لو تعلموا العِلمَ لصلَّى أحدُكم حتَّى ينكسِرَ ظهرُه، ولبكَى حتَّى ينقطِعَ صوتُه
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/192 التخريج : أخرجه الحاكم (8723) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الحزن والبكاء صلاة - فضل الصلاة علم - فضل العلم
|أصول الحديث

2 - جَلَسْنا إلى عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو في الحِجْرِ فقال : ابْكُوا، فإنْ لمْ تَجِدُوا بُكَاءً فَتَباكَوْا، ولَوْ تعلمُوا العلمَ لَصلَّى أحدُكُمْ حتى يَنْكَسِرَ ظَهْرُهُ، ولَبَكَى حتى يَنْقَطِعَ صَوْتُهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3328 التخريج : أخرجه الحاكم (8723) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الحزن والبكاء صلاة - فضل الصلاة علم - فضل العلم
|أصول الحديث

3 - جلَسْنا إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو في الحِجرِ، فقال: ابْكُوا؛ فإنَّ لم تَجِدوا بُكاءً فتَباكَوا، لوْ تَعلَمون العِلمَ لَصلَّى أحدُكم حتَّى يَنكسِرَ ظَهرُه، ولَبَكى حتَّى يَنقطِعَ صَوتُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الراوي : ابن أبي مليكة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8949
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات

4 - تغنَّوْا بالقرآنِ، ليسَ منَّا من لَم يتغنَّ بالقرآنِ، وابكُوا فإن لَم تقدِروا على البُكاءِ فتَباكُوا
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/505
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - البكاء عند قراءة القرآن قرآن - التغني بالقرآن قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - قراءة القرآن بالألحان
| شرح حديث مشابه

5 - ابْكُوا، فإنْ لم تَبْكوا فتَباكُوا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4971
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء
| أحاديث مشابهة

6 - حديث: ابْكُوا، فإنْ لم تَبْكوا فتَباكَوا.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به السري بن عاصم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/132
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله

7 - قال لي سَعدٌ: يا ابنَ أَخي، هل قرَأْتَ القُرآنَ؟ قُلتُ: نَعم. قال: تَغَنَّ بالقُرآنِ؛ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تغَنَّوْا بالقُرآنِ، ليس منَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقُرآنِ، وابْكوا، فإنْ لم تَقْدِروا على البُكاءِ، فتَباكَوْا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وقوله: " وليس منا من لم يتغن بالقرآن " صحيح ثابت
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 505- 506
التصنيف الموضوعي: قرآن - البكاء عند قراءة القرآن قرآن - التغني بالقرآن

8 - اقرءوا القرآنَ وابْكُوا، فإن لم تَبْكُوا فتَبَاكَوا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر لين الحديث
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/69
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - البكاء عند قراءة القرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

9 - اتْلوا القرآنَ وابْكُوا فإنْ لمْ تَبْكُوا فَتَباكَوْا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/368
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - آداب التلاوة قرآن - البكاء عند قراءة القرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن

10 - إني قارئٌ عليكمْ سورةً فمن بكى فلهُ الجنةَ فقرأها فلمْ يبكوا حتى أعادَ الثانيةَ فقال : ابكوا فإنْ لمْ تبكُوا فتباكَوا
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عبدالملك بن عمير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/202 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (135)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1893) مطولا، وكلاهما بلفظه .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - آداب استماع القرآن قرآن - البكاء عند قراءة القرآن إيمان - الوعد قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه
|أصول الحديث

11 - يا أيُّها الناسُ ابْكُوا فإنْ لَمْ تَبْكُوا فتَباكَوا فإنَّ أهلَ النارِ يَبكونَ في النارِ حتى تَسيلَ دُموعُهمْ في خُدودِهمْ كأنَّها جَداوِلٌ حتى تَنقطِعَ الدُّموعُ فيَسيلُ يعني الدَّمَ فتُقَرَّحُ العُيونُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2178 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4324)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (208)، وأبو يعلى (4134) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أيُّها النَّاسُ، ابْكُوا، فإنْ لم تَبْكُوا فتباكَوْا، فإنَّ أهْلَ النَّارِ يَبكُونَ في النَّارِ الدُّموعَ حتَّى تَنقَطِعَ، ثمَّ يَبْكُونَ الدِّماءَ حتَّى يَصيرَ في خُدُودِهِم كأمثالِ الجَداولِ ، ولو أُجرِيَتْ فيها السُّفُنُ لجَرَتْ.
خلاصة حكم المحدث : يروى بغير هذا الإسناد بإسناد أيضا لين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/307 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4324)، وابن أبي شيبة (34130)، وأبو يعلى (4134)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (594) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - يا أيُّها النَّاسُ ابكوا فإن لم تبكوا فتباكَوْا فإنَّ أهلَ النَّارِ يبكون في النَّارِ حتَّى تسيلَ دموعُهم في خدودِهم كأنَّها جداولُ حتَّى تنقطِعَ الدُّموعُ فيسيلَ – يعني الدَّمُ – فيقرَحَ العيونُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/359 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4324)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (208)، وأبو يعلى (4134) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - يا أيُّها النَّاسُ ابكوا فإن لم تبكوا فتباكَوا فإنَّ أهلَ النَّارِ يبكونَ في النَّارِ حتَّى تسيلَ دموعُهم في خدودِهم كأنَّها جداولُ حتَّى تنقطِعَ الدُّموعُ فيسيلُ يَعْني الدمَ فتُقرِّحُ العيونَ
خلاصة حكم المحدث : أضعف من فيه يزيد الرقاشي وقد وثق على ضعفه‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/394 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4324)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (208)، وأبو يعلى (4134) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

15 - يا أيُّها النَّاسُ ابْكُوا، فإنْ لم تَبْكُوا فتَباكَوا؛ فإنَّ أهْلَ النَّارِ يَبْكُون في النَّارِ حتَّى تَسيلَ دُموعُهم في خُدودِهم كأنَّها جَداولُ، حتَّى تَنقطِعَ الدُّموعُ، فيَسيلُ -يعني: الدَّمُ- فتَقْرَحُ العيونُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشى وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/216 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4324)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (208)، وأبو يعلى (4134) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
|أصول الحديث

16 - يا أيُّها الناسُ ابكوا فإن لم تستطيعوا فتَباكوا فإن أهلَ النارِ يبكون في النارِ حتى تسيلَ دموعُهم في وجوهِهم كأنها جداولُ حتى تنقطعَ الدموعُ فتسيلَ الدماءُ فتقرحَ العيونُ فلو أن سفُنًا أُرخِيت فيها لجَرَت
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبان الرقاشي قال الذهبي ضعيف
الراوي : - | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 5/87
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب

17 - يا أيُّها الناسُ، ابْكوا، فإن لم تَستَطيعوا فتَباكَوْا؛ فإنَّ أهلَ النارِ يَبكونَ في النارِ حتى تَسيلَ دُموعُهم في وُجوهِهم، كأنَّها جَداوِلُ حتى تَنقَطِعَ الدموعُ، فتَسيلُ الدماءُ، فتَقرَحُ العُيونَ، فلو أنَّ سُفُنًا أُرخِيَتْ فيها لجَرَتْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4418 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4134)، والبغوي في ((التفسير)) (1099) واللفظ لهما، وهو عند ابن ماجه (4324)، وابن أبي شيبة (34130) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - يا أيُّها الناسُ ابكوا فإنَّ لم تبكوا فتباكوا فإنَّ أهلَ النارِ يبكونَ في النارِ حتى تسيلَ دموعُهم في وجوهِهم كأنَّها جداولُ حتى تنقطعَ الدموعُ فتسيلَ – يعني – الدماءَ فتقرحُ العيونَ، فلو أنَّ سُفُنًا أُرْخِيَتْ فيها لجَرَتْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6889 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4324)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (208)، وأبو يعلى (4134) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - يا أيُّها النَّاسُ، ابْكوا، فإنْ لَم تَستطيعوا فتَباكَوْا؛ فإنَّ أهلَ النَّارِ يَبكونَ في النَّارِ حتَّى تَسيلَ دُموعُهُم في وُجوهِهِم كأنَّها جَداولُ، حتَّى تَنقطِعَ الدُّموعُ، فتَسيلُ الدِّماءُ، فتَقرَّحَ العيونُ، فلو أنَّ سُفُنًا أُزخيَت فيها لَجَرَت.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبان، وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/230 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4324)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (208)، وأبو يعلى (4134) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

20 - مَن أتى إليكم مَعروفًا، فكافِئوهُ ، فإنْ لم تَجِدوا، فادْعوا له حتى تَعْلَموا أنْ قد كافَأْتُموه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 13/ 187 التخريج : أخرجه أبو داود (5109)، والنسائي (2567)، وأحمد (5365) جميعًا مطولًا بلفظه
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب بر وصلة - الموافاة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث

21 - من استعاذكم بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أتى إليكم معروفًا فكافئوه ، فإن لم تجدوا فادْعُوا له، حتى تَعلَموا أنْ قد كافأتُموه
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5109 التخريج : أخرجه أبو داود (5109) واللفظ له، والنسائي (2567)، وأحمد (5365).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا أطعمة - إجابة الدعوة استعاذة - الرجل يستعيذ من الرجل سؤال - عطية من سأل بالله بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن استعاذ باللهِ فأعيذوه ومن سألكم فأعطُوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أتى إليكم معروفًا فكافِؤوه فإن لم تجدوا ما تكافِؤونه فادعوا له حتى تعلَموا أن قد كافَأتُموه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/233 التخريج : أخرجه أبو داود (5109)، والنسائي (2567)، وأحمد (6106) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا أطعمة - إجابة الدعوة استعاذة - الرجل يستعيذ من الرجل سؤال - عدم رد السائل بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - من استعاذ باللهِ فأَعِيذوه، و من سألكم باللهِ فأَعطوه، و من استجار باللهِ فأَجِيروه، و من أتى إليكم معروفًا فكافِئوه ، فإن لم تجدوا فادْعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتُموه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 967 التخريج : أخرجه أبو داود (5109)، والنسائي (2567)، وأحمد (5365) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا استعاذة - الرجل يستعيذ من الرجل سؤال - عطية من سأل بالله أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من استعاذ باللهِ فأعيذوه ومن سألكم باللهِ فأعطوه ومن استجار باللهِ فأجيروه ومن أتَى إليكم معروفًا فكافِئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتَّى تعلموا أن قد كافأتموه
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/101
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا استعاذة - الرجل يستعيذ من الرجل سؤال - عطية من سأل بالله بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
| شرح حديث مشابه

25 - منِ استعاذَكم باللهِ فأعيذوه، ومن سألكمْ باللهِ فأعطوهُ ومن دعاكمْ فأجيبوهُ ومن أتى إليكم معروفًا فكافِئوه فإن لم تجدوا فادعوا لهُ حتى تعلموا أن قد كافأتموهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5109 التخريج : أخرجه أبو داود (5109) واللفظ له، والنسائي (2567)، وأحمد (5365)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا أطعمة - إجابة الدعوة استعاذة - الرجل يستعيذ من الرجل سؤال - عطية من سأل بالله بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - منِ استعاذكم باللهِ فأعيذوه, ومن سألكم باللهِ فأعطُوه, ومن دعاكم فأجيبُوه, ومن آتى إليكم معروفًا فكافِئوهُ , فإن لم تجدوا ما تُكافِئوه به فأَثْنُوا عليه حتى تعلمُوا أنكم قد كافَئتمُوه.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1566 التخريج : أخرجه أبو داود (5109)، والنسائي (2567)، وأحمد (5365) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا أطعمة - إجابة الدعوة استعاذة - الرجل يستعيذ من الرجل سؤال - عطية من سأل بالله بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - من استعاذَكُم باللهِ فأعيذوهُ ومن سألَكُم باللهِ فأعطوهُ ومن دعاكُم فأجيبوهُ ومن أتَى إليكم بمعروفٍ فكافِئوهُ فإنْ لم تجِدوا ما تكافئونَهُ فادعوا له حتَّى تعلَموا أنكم قد كافأتُموهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 487 التخريج : أخرجه أبو داود (5109)، والنسائي (2567)، وأحمد (5365) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة سؤال - عطية من سأل بالله أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - الموافاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مَن استعاذ باللهِ فأعيذوهُ ومَن سألكم باللهِ فأعطوهُ ومن دعاكم فأجيبوهُ ومَن أَتَى إليكم معروفًا فكافِئوهُ فإنْ لم تجدوا ما تُكافئوهُ فادعُوا له حتى تَعلَموا أن قد كافأتموهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/195 التخريج : أخرجه أبو داود (5109)، والنسائي (2567)، وأحمد (5365) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا أطعمة - إجابة الدعوة استعاذة - الرجل يستعيذ من الرجل سؤال - عطية من سأل بالله بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مَن سألكم باللهِ فأعْطوه ومن استعاذَكم باللهِ فأعيذوه ومَن أتَى إليكم معروفًا فكافِئوه فإنْ لم تجدوا ما تُكافِئوه فادْعوا له حتى تعلَموا أنكم قد كافأتموه ومَنِ اسْتجارَكم فأجيروه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/89 التخريج : أخرجه أبو داود (5109)، والنسائي (2567) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا استعاذة - الرجل يستعيذ من الرجل سؤال - عطية من سأل بالله هبة وهدية - المكافأة على الهدية بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 -  مَنِ اسْتَعاذَ باللهِ فأعيذوه، ومَن سَأَلكم فأعْطوه، ومَن دَعاكم فأجيبوه، ومَن أتَى إليكم مَعْروفًا فكافِئوه ، فإنْ لم تَجِدوا ما تُكافِئونَهُ فادْعوا له، حتى تَعْلَموا أنْ قد كافَأْتُموه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6106 التخريج : أخرجه أبو داود (1672)، والنسائي (2567)، وأحمد (6106) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه