الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - أنَّها سأَلَته عن قولِه: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ} [إبراهيم: 48] {وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم: 48] فأينَ يكونُ النَّاسُ يومَئذٍ ؟ فقال: ( على الصِّراطِ ) قالت: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ابنُ جُدْعانَ كان في الجاهليَّةِ يصِلُ الرَّحِمَ ويُطعِمُ المسكينَ فهل ذاك نافِعُه ؟ قال: ( لا ينفَعُه لم يقُلْ يومًا: ربِّ اغفِرْ لي خطيئتي يومَ الدِّينَ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 331
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم إسلام - فضل الشهادتين قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الصراط قيامة - العرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

92 - لمَّا ثقُلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، جاءَ بلالٌ يؤذِنُهُ بالصَّلاةِ، فقالَ : مُروا أبا بكرٍ فليُصلِّ بالنَّاسِ قالَت قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ أسيفٌ وإنَّهُ متَى يقومُ في مقامِكَ لا يُسمِعُ النَّاسَ فلَو أمَرتَ عمرَ فقالَ مُروا أبا بكرٍ فليُصلِّ بالنَّاسِ فقُلتُ لحفصةَ قولي لهُ فقالت لهُ فقال إنَّكنَّ لأنتنَّ صواحِباتُ يوسُفَ مُروا أبا بكرٍ فليُصلِّ بالنَّاسِ قالَت فأمَروا أبا بكرٍ فلمَّا دخلَ في الصَّلاةِ وجدَ رسولُ اللَّهِ مِن نفسِهِ خِفَّةً - قالت - فقامَ يُهادَى بينَ رجُلَينِ ورِجلاهُ تخطَّانِ في الأرضِ فلمَّا دخلَ المسجدَ سمِعَ أبو بكرٍ حِسَّهُ فذهبَ ليتأخَّرَ فأومأ إليهِ رسولُ اللَّهِ أن قُم كما أنتَ قالت فجاءَ رسولُ اللَّهِ حتَّى قامَ عن يسارِ أبي بكرٍ جالِسًا فكانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي بالنَّاسِ جالسًا وأبو بكرٍ قائمًا يقتَدي أبو بكرٍ برسولِ اللَّهِ والنَّاسُ يقتَدونَ بصلاةِ أبي بكرٍ

93 - كنتُ أجعلُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حصيرًا يصلي عليه من الليلِ، فتسامعَ الناسُ به فاجتمعُوا، فخرجَ كالمغضبِ وكانَ بهم رحيمًا فخَشِي أن يُكتبَ عليهم قيامُ الليلِ فقال: أيُّها الناسُ اكلُفُوا من الأعمالِ ما تُطيقُونَ فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ من الثوابِ حتى تملوا من العملِ، وخيرُ الأعمالِ ما دِيمَ عليه، ونزل القرآنُ { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ } حتى كانَ الرجُلُ يربِطُ الحبلَ ويتعَلَّقُ فمكثُوا بذلك ثمانيةَ أشهرٍ فرأى اللهُ ما يبتغُونَ من رضوانهِ فرحِمَهم فردَّهم إلى الفريضَةِ وترْكِ قيامِ الليلِ

94 - حَديثٌ رَواه كَثيرُ بنُ عُبَيْدٍ، عن بَقيَّةَ، عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأَ: (إِنْ يَدْعُونَ مِن دونِه إلَّا أُنُثًا)؟
خلاصة حكم المحدث : هذا كَذِبٌ لا أصْلَ له، وإن كانَ عن عُرْوةَ فهو صالِحٌ. وعن عُرْوةَ، عن عائِشةَ: أنَّها قَرَأَتْ: (إن يَدْعُونَ مِن دونِه إلَّا أوْثانًا صَحيحٌ، وهو غَيْرُ ذاك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1731
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة

95 -  كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ ويُصلِّي وعليه طَرَفُ اللِّحافِ، وعلى عائشةَ طَرَفُه، ثم يُصلِّي.

96 - لَمْ يَدَعْ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لا تَتَحَرَّوْا طُلُوعَ الشَّمْسِ، وَلَا غُرُوبَهَا فَتُصَلُّوا عِنْدَ ذلكَ.

97 - قُلتُ لعائِشةَ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرِنُ السُّوَرَ؟ قالَتْ: المُفَصَّلَ، قُلتُ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي قاعِدًا؟ قالَتْ: نَعَمْ، بَعدَما حطَمَه الناسُ، قُلتُ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي الضُّحى؟ قالَتْ: لا، إلَّا أنْ يَجيءَ مِن مَغيبِه، قُلتُ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصومُ شَهرًا سِوى رمضانَ؟ قالَتْ: لا واللهِ، إنْ صامَ شَهرًا تامًّا سِوى رمضانَ، ولا أفْطَرَه كُلَّه حتى يصومَ منه شَيئًا، قُلتُ: أيُّ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان أحَبَّ إليه؟ قالَتْ: أبو بَكرٍ، قُلتُ: ثم مَن؟ قالَتْ: ثم عُمَرُ، قُلتُ: ثم مَن؟ قالَتْ: أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ، قال يَزيدُ: قُلتُ: ثم مَن؟ قال: فسكَتَتْ.

98 - كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي فِيما بيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِن صَلَاةِ العِشَاءِ، وَهي الَّتي يَدْعُو النَّاسُ العَتَمَةَ، إلى الفَجْرِ، إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُسَلِّمُ بيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَيُوتِرُ بوَاحِدَةٍ، فَإِذَا سَكَتَ المُؤَذِّنُ مِن صَلَاةِ الفَجْرِ، وَتَبَيَّنَ له الفَجْرُ، وَجَاءَهُ المُؤَذِّنُ، قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ علَى شِقِّهِ الأيْمَنِ، حتَّى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ لِلإِقَامَةِ.

99 - أنَّ مَوْلًى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ ماتَ وتَرَكَ شَيئًا، ولم يَدَعْ وَلَدًا ولا حَميمًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «أَعْطوا ميراثَه رَجُلًا مِن أهْلِ قَريَتِه».

100 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسلُتُ المَنيَّ مِن ثَوبِه بعِرْقِ الإذْخِرِ ، ثم يُصلِّي فيه، ويَحُتُّه مِن ثَوبِه يابِسًا، ثم يُصلِّي فيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قولها: بعرق الإذخر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26059
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب طهارة - إزالة النجاسات غسل - الاختلاف في طهارة المني
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

101 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: سألت عائشة، فقلت: كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي في رمضانَ؟ قالت: كانت صلاتُه في رمضانَ وغيرِ رمضانَ واحدةً، كان يُصلِّي إحْدى عَشْرةَ رَكعةً، أربعَ رَكَعاتٍ، فلا تَسأَلْ عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثُم يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ، فلا تَسأَلْ عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثُم يُصلِّي ثلاثَ رَكَعاتٍ، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ: تَنامُ قبلَ أنْ توتِرَ؟ فقال: إنَّ عَيْني تَنامانِ وقَلْبي لا يَنامُ.

102 - «كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي باللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ يُصَلِّي إذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ».

103 - كنَّا عند عائشةَ فجيء بطعامِها فقام القاسمُ يُصلِّي، فقالت : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا يُصلِّي أحدٌ بحضْرةِ الطَّعامِ، ولا وهو يُدافعُه الأخبثان

104 - ما كانَ رسولُ اللَّهِ يزيدُ في رمضانَ ولا غيرِهِ على إحدى عشرةَ رَكعةً يصلِّي أربعًا فلا تسأل عن حسنِهنَّ وطولِهنَّ ثمَّ يصلِّي أربعًا فلا تسأل عن حسنِهنَّ وطولِهنَّ ثمَّ يصلِّي ثلاثًا قالت عائشةُ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ أتنامُ قبلَ أن توترَ قالَ يا عائشةُ إنَّ عيني تنامُ ولا ينامُ قلبي

105 - إنَّ رَجُلًا أتَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: إنَّه احْتَرَقَ، قَالَ: ما لَكَ؟، قَالَ: أصَبْتُ أهْلِي في رَمَضَانَ، فَأُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِكْتَلٍ يُدْعَى العَرَقَ، فَقَالَ: أيْنَ المُحْتَرِقُ قَالَ: أنَا، قَالَ: تَصَدَّقْ بهذا.

106 - أنَّ عائشةَ, كانت تقولُ عجبًا للمَرءِ المسلمِ إذا دخلَ الكعبةَ كيفَ يرفعُ بصرَهُ قِبلَ السَّقفِ يدعُ ذلِكَ إجلالًا وإعظامًا دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكعبةَ ما خلَّفَ بصرُهُ موضعَ سجودِهِ حتَّى خرجَ مِنها
خلاصة حكم المحدث : هذا من المنكرات رواه الأصم عن أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي وهو مجروح، عن التنيسي عمرو بن أبي سلمة عن زهير وهو ذو مناكير
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1911
التصنيف الموضوعي: حج - جدر الكعبة وبابها حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - عن شُريحِ بنِ هانئٍ أنه سأل عائشةَ أكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الحصيرِ واللهُ يقولُ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا فقالت لم يكنْ يصلِّي على الحصيرِ

108 - عن شريحِ بنِ هانئٍ أنَّهُ سألَ عائشةَ أكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الحصيرِ واللَّهُ يقول {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} فقالت لم يكن يصلِّي على الحصيرِ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/301
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على الخمرة ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/407
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على الخمرة ونحوها مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

111 - كان يُصلِّي في الثوبِ الذي يجامعُ فيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/954
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - لباس الرجل في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

112 - يُصلِّي في الثَّوبِ الذي يُجامِعُ فيه.

113 - عَن شُرَيْح، أَنه سَأَلَ عَائِشَة: أَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الحصيرِ فإنِّي سمعتُ في كتابِ اللَّهِ { وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا } قالت لم يَكن يصلِّي عليه
خلاصة حكم المحدث : في ثبوته عندي نظر ويؤكد شذوذه بل ضعفه أنه صح عن عائشة نفسها خلافه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/795
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء صلاة - الصلاة على الخمرة ونحوها صلاة - ما يسجد عليه مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - عن شُرَيحِ بنِ هانئٍ أنَّه سألَ عائِشةَ: أكانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي على الحَصيرِ واللهُ تَعالى يَقولُ:{وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء: 8]؟ فقالت: لم يَكُنْ يُصَلِّي على الحَصيرِ.

115 - لا يُصَلِّي أحدُكم وهو يُدافِعُ الأخبَثَينِ

116 - أَخْرَجَتْ إلَيْنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كِسَاءً مُلَبَّدًا، وقالَتْ: في هذا نُزِعَ رُوحُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وزَادَ سُلَيْمَانُ، عن حُمَيْدٍ، عن أَبِي بُرْدَةَ، قالَ: أَخْرَجَتْ إلَيْنَا عَائِشَةُ: إزَارًا غَلِيظًا ممَّا يُصْنَعُ باليَمَنِ، وكِسَاءً مِن هذِه الَّتي يَدْعُونَهَا المُلَبَّدَةَ .

117 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُصلِّي وهو يجِدُ في بطنِه شيئًا، وقالت : ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي صلاةً أخفَّ من ركعتَيِ الفجرِ حتَّى يُخيَّلَ إليَّ أن لم يقرَأْ فيهما بفاتحةِ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول ضعيف وفي الثاني متروك]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1768
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - ركعتي الفجر صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - عن شُرَيْحٍ أنَّهُ سألَ عائشةَ أَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصَلِّي على الحصيرِ فإنِّي سمعْتُ في كتابِ اللهِ عزَّ وَجلَّ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا فقالَتْ لَا لمْ يَكُنْ يُصلِّي عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح لضعف يزيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/286
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار تفسير آيات - سورة الإسراء علم - سؤال العالم عما لا يعلم مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - إن الله وملائِكَتَه يصلُّون على مَيامِنِ الصُّفوفِ.

120 - كان يُصلِّي قبلَ الجمعةِ ركعتين في أهلِه
 

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحتجِرُ حصيرًا باللَّيلِ فيُصلِّي إليه ويبسُطُه بالنَّهارِ فيجلِسُ عليه قال: فجعَل النَّاسُ يثوبون إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُصلُّون بصلاتِه حتَّى كثُروا قال: فأقبَل عليهم فقال: ( أيُّها النَّاسُ خُذوا مِن الأعمالِ ما تُطيقونَ فإنَّ اللهَ لا يمَلُّ حتَّى تمَلُّوا وإنَّ أحبَّ الأعمالِ إليَّ ما دام وإنْ قلَّ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2571 التخريج : أخرجه البخاري (730، 1970) مفرقاً باختلاف يسير، ومسلم (782) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحتجِرُ حصيرًا باللَّيلِ فيُصلِّي إليه ويبسُطُه بالنَّهارِ فيجلِسُ عليه قال: فجعَل النَّاسُ يثوبون إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُصلُّون بصلاتِه حتَّى كثُروا قال: فأقبَل عليهم فقال: ( أيُّها النَّاسُ خُذوا مِن الأعمالِ ما تُطيقونَ فإنَّ اللهَ لا يمَلُّ حتَّى تمَلُّوا وإنَّ أحبَّ الأعمالِ إليَّ ما دام وإنْ قلَّ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2571 التخريج : أخرجه البخاري (730، 1970) مفرقاً باختلاف يسير، ومسلم (782) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لا يا بنتَ الصِّدِّيقِ، ولكنَّهم الَّذين يصومون ويُصلُّون ويتصدَّقون وهم يخافون ألَّا يُقبل منهم أولئك الَّذين يُسارعون في الخيراتِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 162 التخريج : أخرجه الترمذي (3175) واللفظ له، وابن ماجة (4198)، وأحمد (25263) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين تفسير آيات - سورة المؤمنون رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - القبول رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

4 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذه الآيةِ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أهمُ الذين يشربونَ الخمرَ ويسرقونَ؟ قال لا يا ابنةَ الصديقِ! ولكنهم الذين يصومونَ ويصلون ويتصدقونَ وهم يخافون أن لا يقبَلَ منهم أولئك الذين يُسارعونَ في الخيراتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن سعيد قال بعضهم لم يدرك عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/428 التخريج : أخرجه الترمذي (3175)، وابن ماجه (4198) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان تفسير آيات - سورة المؤمنون إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف
|أصول الحديث

5 - قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : { إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أُنْثَى }
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/199 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/ 321) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - نزول القرآن قراءات - سورة النساء علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قرأ رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إن يدعون من دونه إلا أنثى }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن النقاش قال البرقاني كل حديثه منكر وقال الخطيب في حديثه مناكير
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 52/321 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 604) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - نزول القرآن قراءات - سورة النساء علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن هذه الآيةِ {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} [المؤمنون: 60]، الآيةَ قالت: همُ الذين يَشرَبونَ الخَمرَ ويَسرِقونَ؟ قال: لا يا ابنةَ الصدِّيقِ، ولكِنَّهمُ الذين يَصومونَ ويُصلُّونَ ويَتصَدَّقونَ وهم يَخافونَ ألَّا يُقبَلَ منهم {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [المؤمنون: 61].
خلاصة حكم المحدث : [له طرق]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/402 التخريج : أخرجه الترمذي (3175)، وابن ماجه (4198) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

8 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الآيةِ {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ}. قالت عائِشةُ: أهم الذين يَشرَبونَ الخَمرَ ويَسرِقونَ؟ قال: لا يا بِنتَ الصِّديقِ، ولكِنَّهم الذين يصومون ويُصَلُّونَ ويتصَدَّقون وهم يخافون ألَّا تُقبَلَ منهم، أولئك الذين يسارِعونَ في الخيراتِ وهم لها سابِقونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/258 التخريج : أخرجه الترمذي (3175) واللفظ له، وابن ماجه (4198)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن هذِهِ الآيةِ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ قالت عائشةُ : أَهُمُ الَّذينَ يشربونَ الخمرَ ويسرِقونَ قالَ لا يا بنتَ الصِّدِّيقِ، ولَكِنَّهمُ الَّذينَ يصومونَ ويصلُّونَ ويتصدَّقونَ، وَهُم يخافونَ أن لا تُقبَلَ منهُم أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3175 التخريج : أخرجه الترمذي (3175) واللفظ له، وابن ماجه (4198)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح الحديث

10 - عن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها، قالت : سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذِهِ الآيةِ : (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلوبُهُمْ وَجِلَةٌ) أَهُمُ الَّذينَ يشرَبونَ الخمرَ ويسرِقونَ ؟ قالَ : لا يا ابنَةَ الصِّدِّيقِ ولَكِنَّهمُ الَّذينَ يصومونَ ويصلُّونَ ويتصدَّقونَ وَهُم يَخافونَ أن لا يُقبَلَ منهم؛ أولئِكَ الَّذينَ يسارِعونَ في الخيراتِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/73 التخريج : أخرجه الترمذي (3175)، وابن ماجه (4198) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان تفسير آيات - سورة المؤمنون إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف
|أصول الحديث

11 - حَديثٌ رَواه كَثيرُ بنُ عُبَيْدٍ، عن بَقيَّةَ، عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأَ: (إِنْ يَدْعُونَ مِن دونِه إلَّا أُنُثًا)؟
خلاصة حكم المحدث : هذا كَذِبٌ لا أصْلَ له، وإن كانَ عن عُرْوةَ فهو صالِحٌ. وعن عُرْوةَ، عن عائِشةَ: أنَّها قَرَأَتْ: (إن يَدْعُونَ مِن دونِه إلَّا أوْثانًا صَحيحٌ، وهو غَيْرُ ذاك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1731
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة

12 - سألتُ عائشةَ عن صلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كيف كان يُصلِّي قالت كان يصلَّي الهجيرَ ثم يُصلِّي بعدها ركعتَينِ ثم يصلَّي العصرَ ثم يُصلِّي بعدها ركعتَينِ فقلتُ فقد كان عمرُ يضرب عليها وينهى عنهما فقالت قد كان عمرُ يُصلِّيهما وقد علم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلِّيهما ولكنَّ قومَك أهلَ الدِّينِ قومٌ طِغامٌ يُصلُّونَ الظهرَ ثم يصلونَ ما بين الظهرِ والعصرِ ويصلون العصرَ ثم يصلونَ بين العصرِ والمغربِ فضربَهم عمرُ وقد أحسنَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1013 التخريج : أخرجه إسحاق في ((مسنده)) (2573)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5283) واللفظ لهما، وأحمد (26167) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - السنن الرواتب صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

13 - سألتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كيفَ كان يُصلِّي فقالت كان يُصلِّي الهجيرَ ثم يُصلِّي بعدَها ركعتينِ ثم يُصلِّي العصرَ ثم يُصلِّي بعدَها ركعتينِ قلتُ فقد كان عمرُ يضربُ عليهما ويَنهى عنهما فقالت كان عمرُ رضي اللهُ عنه يُصلِّيهما وقد علمَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلِّيهما ولكن قومَكَ أهلُ اليمنِ قومٌ طُغامٌ يُصلُّونَ الظهرَ ثم يُصلُّونَ ما بينَ الظهرِ والعصرِ ويُصلُّونَ العصرَ ثم يُصلُّونَ ما بينَ العصرِ والمغربِ فضربهم عمرُ وقد أحسنَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عزيز
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1426 التخريج : أخرجه إسحاق في ((مسنده)) (2573)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5283) واللفظ لهما، وأحمد (26167) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - السنن الرواتب صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

14 - فقدَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتًى كانَ يجالِسُه فقال صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما لي فقدتُ فلانًا فقالوا يا رسولَ اللَّهِ اعتُبِطَ وَكانوا يدعونَ الوعَكَ الاعتباطَ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قوموا بنا حتَّى نعودَه فلمَّا دخلَ عليهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَكى الغلامُ فقال لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تبكِ يا بنيَّ فإنَّ جبريلَ أخبرني أنَّ الحمَّى حظُّ أمَّتي من جَهنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مولى ابن أبان مجهول لا يتابعه عليه الثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/30 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (314)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/17) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى مريض - فضل المرض والنوائب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - فقَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتًى كان يُجالِسُه، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما لي فقدْتُ فلانًا؟ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، اعتَبَطَ -وكانوا يَدْعونَ الوَعْكَ الاعتباطَ-، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قوموا بنا حتَّى نعودَه، فلمَّا دخل عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكى الغلامُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَبْكِ يا بُنَيَّ؛ فإن جبريلَ أخبَرَني أنَّ الحُمَّى حظُّ أُمَّتي مِن جَهنَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1628 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (314)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/17) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى مريض - فضل المرض والنوائب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

16 - من طلبَ محامِدَ الناسِ بمعاصي اللهِ عاد حامدُه من الناسِ ذامًّا ومَن التمسَ رضاءَ اللهِ بسخَطِ الناسِ رضِي اللهُ عنه وأرضَى عنه الناسَ ومنِ التمسَ رضاءَ الناسِ بسخَطِ اللهِ سَخِط اللهُ عليه وأسخطَ عليه الناسَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عمر البزاز لكن له شاهد في صحيح الترمذي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 86 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/343) مختصراً، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (498) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث

17 - مَن أرضَى اللهَ بِسَخَطِ الناسَ كفاهُ اللهُ الناسَ ومَنْ أَرْضَى النَّاسَ بسخَطِ اللهِ وكَلَهُ اللهُ إلى النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح إسناده على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 119 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) بنحوه، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - من أرْضى اللهَ بسخَطِ الناسِ، كفاه اللهُ الناسَ، و من أسخط اللهَ بِرضى الناسِ، وكلَه اللهُ إلى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2311 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) بنحوه، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - منْ أرضى الناسَ بسخطِ اللهِ وكلهُ اللهُ إلى الناسِ، و منْ أسخطَ الناسَ برضا اللهِ كفاهُ اللهُ مؤنةَ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8375 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) بنحوه، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - الإخلاص آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَنْ أرْضَى الناسَ بسخَطِ اللهِ وكَلَهُ اللهُ إلى الناسِ، و مَنْ أسخَطَ الناسَ برضا اللهِ كفاهُ اللهُ مُؤْنَةَ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6010 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) بنحوه، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح الحديث

21 - من التمس رضَا اللهِ بسخَطِ النَّاسِ كفاه اللهُ مؤنةَ النَّاسِ ومن التمس رضَا النَّاسِ بسخَطِ اللهِ وكَله اللهُ إلى النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل لم يسم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/208 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522) بنحوه، وابن حبان (276) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - من التمس رِضا اللهِ بسخَطِ الناسِ كفاه اللهُ مَؤونةَ الناسِ ومن التمَس سخَطَ اللهِ برِضا الناسِ وكَلَه اللهُ إلى النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/68 التخريج : أخرجه الترمذي (2414)، وابن حبان (276) باختلاف يسير، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مؤنةَ النَّاسِ، ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَهُ اللَّهُ إلى النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2414 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522) بنحوه، وابن حبان (276) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح الحديث

24 - مَنِ التمسَ رِضَا اللهِ بسخَطِ الناسِ، كفاهُ اللهُ مُؤْنَةَ الناسِ، ومَنِ التمسَ رضا الناسِ بسَخَطِ اللهِ، وَكَلَهُ اللهُ إلى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6097 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522) بنحوه، وابن حبان (276) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - من أرْضَى اللهَ بِسَخَطِ الناسِ، رَضِيَ اللهُ عنه وأَرْضَى عنه الناسَ، ومن أرْضَى الناسَ بسَخَطِ اللهِ، عادَ حامِدُهُ مِنَ الناسِ ( لَهُ ) ذَامًّا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 268 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) بنحوه، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح الحديث

26 - من التمس رضا اللهِ بسخَط الناسِ؛ كفاه اللهُ مُؤنةَ الناسِ، ومن التمس رضا الناسِ بسخَطِ اللهِ؛ وكَلَه اللهُ إلى الناسِ، والسلامُ عليك.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2250 التخريج : أخرجه الترمذي (2414)، وابن حبان (276) باختلاف يسير، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - يا عائشةُ، إنَّ أوَّلَ مَن يَهلِكُ مِنَ النَّاسِ قَومُكِ، قالت: قُلتُ: جَعَلَني اللهُ فِداءَك، أبَني تَيمٍ؟ قال: لا، ولكنْ هذا الحيُّ من قُرَيشٍ؛ تَستَحْليهم المَنايا، ويَنفَسُ النَّاسُ عنهم، أوَّلُ النَّاسِ هلاكًا، قُلتُ: فما بَقاءُ النَّاسِ بعدَهم؟ قال: هُم صُلْبُ النَّاسِ، فإذا هَلَكوا هَلَكَ النَّاسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24457 التخريج : أخرجه أحمد (24457) واللفظ له، والبزار (221)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3066)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته فتن - بدء الفتنة مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

28 - مَن التمَس رضا اللهِ بسخَطِ النَّاسِ رضِي اللهُ عنه وأرضى النَّاسَ عنه ومَن التمَس رضا النَّاسِ بسخَطِ اللهِ سخِط اللهُ عليه وأسخَط عليه النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 276 التخريج : أخرجه القضاعي (499) بلفظه، والترمذي (2414) باختلاف يسير، وعبد بن حميد (1522) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الاحتساب والنية إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - من التمس رِضا اللهِ بسخَطِ الناسِ؛ رضِيَ اللهُ عنه، وأرْضى عنه الناسَ، ومن التَمس رضا الناسِ بسخَطِ اللهِ، سخِط اللهُ عليه، وأسخَط عليه الناسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2250 التخريج : أخرجه الترمذي (2414) بنحوه، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مَن التمَس رضا اللهِ بسخَطِ النَّاسِ رضِي اللهُ عنه وأرضى النَّاسَ عنه ومَن التمَس رضا النَّاسِ بسخَطِ اللهِ سخِط اللهُ عليه وأسخَط عليه النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 276 التخريج : أخرجه القضاعي (499) بلفظه، والترمذي (2414) باختلاف يسير، وعبد بن حميد (1522) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الاحتساب والنية إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه