الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - أنا أوَّلُ من تَنشقُّ عنهُ الأرضُ وأبو بَكرٍ ثمَّ عمرُ ثمَّ آتي أَهلَ البقيعِ فيُحشرونَ معي ثمَّ آتي أَهلَ مَكةَ فنُحشرُ بينَ الحرمينِ

92 - بَينما أنا نائمٌ إذ أُتيتُ بقدحِ لبنٍ فشَرِبْتُ منهُ، ثمَّ أعطَيتُ فضلي عمرَ بنَ الخطَّابِ. قالوا : فما أوَّلتَهُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : العِلمَ

93 - عن مُجاهِدٍ، قالَ: دَخَلْتُ أنَا وعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ المَسْجِدَ، فَإِذَا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنْهمَا جَالِسٌ إلى حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وإذَا نَاسٌ يُصَلُّونَ في المَسْجِدِ صَلَاةَ الضُّحَى، قالَ: فَسَأَلْنَاهُ عن صَلَاتِهِمْ، فَقالَ: بِدْعَةٌ . ثُمَّ قالَ له: كَمِ اعْتَمَرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: أرْبَعًا، إحْدَاهُنَّ في رَجَبٍ، فَكَرِهْنَا أنْ نَرُدَّ عليه. قالَ: وسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ في الحُجْرَةِ، فَقالَ عُرْوَةُ: يا أُمَّاهُ، يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، ألَا تَسْمَعِينَ ما يقولُ أبو عبدِ الرَّحْمَنِ؟ قالَتْ: ما يقولُ؟ قالَ: يقولُ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اعْتَمَرَ أرْبَعَ عُمَرَاتٍ، إحْدَاهُنَّ في رَجَبٍ، قالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ أبَا عبدِ الرَّحْمَنِ ، ما اعْتَمَرَ عُمْرَةً إلَّا وهو شَاهِدُهُ، وما اعْتَمَرَ في رَجَبٍ قَطُّ.

94 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم مسجدَ بني عمرِو بنِ عوفٍ مسجدِ قباءَ يصلِّي فيه فدخلتْ عليه رجالُ الأنصارِ يسلمونَ عليه ودخل معه صهيبٌ فسألتُ صهيبًا كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصنعُ إذا سلَّم عليه ؟ قال يشيرُ بيدِه قال سفيانُ : قلتُ لرجلٍ : سل زيدًا : أسمعتَه من عبدِ اللهِ وهِبتُ أنا أنْ أسألَهُ فقال يا أبا أسامةَ سمعتُه من عبدِ اللهِ بنِ عمرَ قال زيدٌ أمَّا أنا فقد رأيتُه وكلمتُه

95 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مسجدَ بني عمرِو بنِ عوفٍ مسجدَ قُباءَ يُصلي فيه فدخلت عليه رجالُ الأنصارِ يُسلمون عليه ودخل معه صهيبٌ فسألت صهيبًا كيفَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يصنعُ إذا سُلِّمَ عليه قال : يشيرُ بيدِه قال سفيانُ : قلت لرجلٍ : سلْ زيدًا أسمعتَه من عبدِ اللهِ ؟ وهِبت أنا أن أسألَه، فقال : يا أبا أسامةَ سمعته من عبدِ اللهِ بنِ عمرَ ؟ قال : أما أنا فقد رأيتُه فكلَّمته

96 - دَخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَسجِدَ بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ مَسجِدَ قُباءٍ يُصلِّي فيه، فدَخَلَتْ عليه رِجالُ الأنصارِ يُسلِّمون عليه، ودَخَلَ معه صُهَيبٌ، فسَأَلتُ صُهَيبًا: كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُ إذا سُلِّمَ عليه؟ قال: يُشيرُ بيَدِه، قال سُفيانُ: قُلتُ لرَجُلٍ: سَلْ زَيدًا: أسَمِعتَه من عبدِ اللهِ، وَهِبْتُ أنا أنْ أسأَلَه، فقال: يا أبا أُسامةَ، سَمِعتَه من عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ؟ قال: أمَّا أنا فقد رَأيتُه فكَلَّمتُه.

97 - بَيْنا أنا نائِمٌ أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ منه حتَّى إنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي، ثُمَّ أعْطَيْتُ فَضْلَهُ عُمَرَ قالوا: فَما أوَّلْتَهُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: العِلْمُ.

98 - أنا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ، ثم أبو بكرٍ، ثم عمرُ، ثم آتي أهلَ البقيعِ فيُحشَرون معي، ثم أنتظرُ أهلَ مكةَ حتى أُحشَرَ بين الحرمَينِ

99 - أنا أوَّلُ من تَنشقُّ الأرضُ عنهُ ثمَّ أبو بَكرٍ ثمَّ عمرُ ثمَّ يأتي أَهلُ البقيعِ فيُحشَرونَ معي ثمَّ أنتظرُ أَهلَ مَكةَ حتَّى أُحشَرَ بينَ الحرَمينِ.

100 - أنا أوَّلُ من تنشَقُّ عنهُ الأرضُ ثمَّ أبو بكرٍ ثمَّ عمَرُ ثمَّ آتي أهلَ البقيعِ فيُحشَرونَ معي ثمَّ أنتظرُ أهلَ مكَّةَ حتَّى أُحشرَ بينَ الحرمينِ

101 - أنا أوَّلُ مَن تَنشقُّ عنهُ الأرضُ، ثمَّ أبو بكرٍ ثمَّ عمرُ ثمَّ آتي أهلَ البقيعِ فيُحشَرونَ مَعي، ثمَّ أنتظرُ أهلَ مكَّةَ حتَّى أُحشَرَ بينَ الحرمَينِ

102 - أنا أولُ مَن تَنْشَقُّ الأرضُ عنه، ثم أبو بكرٍ، ثم عمرُ، ثم آتِي أهلَ البقيعِ فيُحْشَرُونَ مَعِي، ثم أنتظرُ أهلَ مكةَ، حتى أُحْشَرَ بينَ الحَرَمَيْنِ

103 - أنا أولُ منْ تنشقُّ عنهُ الأرضُ، ثُمَّ أبو بكرٍ، ثُمَّ عمرُ، ثُمَّ آتى أهلَ البقيعِ فيُحشرونَ معي، ثُمَّ أنتظرُ أهلَ مكةَ حتىَّ أُحشرَ بينَ الحرمينِ.

104 - أنا أوَّلُ مَن تنشَقُّ عنه الأرضُ ثمَّ أبو بكرٍ ثمَّ عُمَرُ ثمَّ آتي أهلَ البَقيعِ فيُحشَرونَ معي ثمَّ أنتظِرُ أهلَ مكَّةَ حتَّى يُحشَروا بيْنَ الحرَمَيْنِ

105 - يسأَلُ ابنَ عُمَرَ، قال: إنَّا نَتبايَعُ بأموالِ الناسِ، فيأتي أحَدُنا مكَّةَ، فيبيتُ على المالِ، فقال: أمَّا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فباتَ بمِنًى وظلَّ.

106 - كُنْتُ قاعدًا عندَ ابنِ عمرَ أنا ورجُلٌ آخَرُ فجاء رجُلٌ يُكلِّمُه فقال لهما: استَرْخيا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا يتناجى اثنانِ دونَ واحدٍ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 581
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - التناجي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

107 - كُنْتُ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَأْكُلُ جُمَّارًا، فَقالَ: مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ المُؤْمِنِ، فأرَدْتُ أنْ أقُولَ هي النَّخْلَةُ، فَإِذَا أنَا أحْدَثُهُمْ، قالَ: هي النَّخْلَةُ.

108 - بَيْنا أنا نائِمٌ أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ منه، حتَّى إنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِن أظْفارِي، ثُمَّ أعْطَيْتُ فَضْلِي - يَعْنِي - عُمَرَ قالوا: فَما أوَّلْتَهُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: العِلْمَ.

109 -  لَا واللَّهِ، ما قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعِيسَى: أحْمَرُ، ولَكِنْ قالَ: بيْنَما أنَا نَائِمٌ أطُوفُ بالكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ ، سَبْطُ الشَّعَرِ، يُهَادَى بيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً، أوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً، فَقُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: ابنُ مَرْيَمَ، فَذَهَبْتُ ألْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأْسِ ، أعْوَرُ عَيْنِهِ اليُمْنَى، كَأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا الدَّجَّالُ، وأَقْرَبُ النَّاسِ به شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ. قالَ الزُّهْرِيُّ: رَجُلٌ مِن خُزَاعَةَ، هَلَكَ في الجَاهِلِيَّةِ.

110 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، أتى فاطمةَ، فوجد على بابها سترًا ، فلم يدخلْ، قال : وقلَّما كان يدخلُ إلا بدأ بها، فجاء عليٌّ فرآها مهتمَّةً، فقال : ما لكِ ؟ قالت : جاء النبيُّ إليَّ فلم يدخل. فأتاه عليٌّ، فقال : يا رسولَ اللهِ، إنَّ فاطمةَ اشتدَّ عليها، أنك جِئْتَها فلم تدخل عليها ! ؟ قال : وما أنا والدنيا ؟ وما أنا والرَّقمُ. فذهب إلى فاطمةَ فأخبرَها بقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقالت : قل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ما يأمُرني به ؟ قال : قل لها فلتُرسل به إلى بني فلانٍ

111 - جاءَ رَجُلٌ إلى ابنِ عُمَرَ فقال: إنَّا قَومٌ نُكْري، فذَكَرَ مِثلَ مَعنى حَديثِ أسْباطٍ. [يَقصِدُ حَديثَ: عن أبي أُمامَةَ التَّيْميِّ، قال: قُلتُ لابنِ عُمَرَ: إنَّا نُكْري، فهل لنا من حَجٍّ؟ قال: أليس تَطوفون بالبَيتِ، وتَأتون المُعَرَّفَ، وتَرمون الجِمارَ ، وتَحلِقون رُؤوسَكم؟ قال: قُلنا: بَلى، فقال ابنُ عُمَرَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأَلَه عن الذي سَألْتَني، فلم يُجِبْه حتى نَزَلَ عليه جِبريلُ عليه السَّلامُ بهذه الآيَةِ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]، فدَعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أنتُم حُجَّاجٌ].

112 - بَيْنا أنا نائِمٌ أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ منه، حتَّى إنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِن أطْرافِي، فأعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فقالَ مَن حَوْلَهُ: فَما أوَّلْتَ ذلكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: العِلْمَ.

113 - أنَّ عمرَ قالَ أيُّها النَّاسُ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ عاملَ يَهودَ خيبرَ على أنَّا نُخرِجُهم إذا شِئنا فمَن كانَ لَهُ مالٌ فليَلحَق بِهِ فإنِّي مُخرجٌ يَهودَ فأخرجَهم
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3007
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب مزارعة - المزارعة مع اليهود مغازي - إخراج اليهود من المدينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

114 - أنَّ عُمَرَ قال: أيُّها الناسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان عامَلَ يهودَ خَيْبَرَ على أنَّا نُخرِجُهم إذا شِئْنا، فمَن كان له مالٌ فلْيَلحَقْ به؛ فإنِّي مُخرِجٌ يهودَ، فأخرَجَهم.

115 - كنتُ في سَرِيَّةٍ مِن سَرايا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فحاصَ النَّاسُ حَيْصةً، وكنتُ فيمَن حاصَ، فقُلْنَا: كيف نَصنَعُ وقد فَرَرْنا مِنَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟! ثمَّ قُلْنا: لو دخَلْنا المَدينةَ فبِتْنا، ثمَّ قُلْنا: لو عَرَضْنا أَنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت له تَوبةٌ، وإلَّا ذَهَبْنا، فأَتَيْناهُ قبْلَ صَلاةِ الغَداةِ، فخَرَج، فقال: مَنِ القَومُ؟، قال: فقُلْنا: نحنُ الفَرَّارُونَ، قال: لا، بل أنتُمُ العَكَّارُونَ ، أنا فِئَتُكُم ، وأنا فِئَةُ المُسلِمينَ، قال: فأَتَيْناهُ حتى قَبَّلْنا يدَهُ.

116 - أنَّ ابنَ عُمرَ جَمَعَ بَنِيهِ حينَ انتَزَى أهْلُ المدينةِ مع ابنِ الزُّبَيرِ، وخَلَعوا يَزيدَ بنَ مُعاويةَ، فقال: إنَّا قد بايَعْنا هذا الرَّجُلَ ببَيْعِ اللهِ ورسولِه، وإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الغادِرُ يُنْصَبُ له لِواءٌ يَومَ القيامةِ، فيُقالُ: هذِه غَدْرةُ فُلانٍ، وإنَّ مِن أَعظَمِ الغَدْرِ، إلَّا أنْ يَكونَ الإشراكُ باللهِ تعالى، أنْ يُبايِعَ الرَّجُلُ رجُلًا على بَيْعِ اللهِ ورسولِه، ثمَّ يَنكُثَ بَيْعَتَه، فلا يَخْلَعَنَّ أحَدٌ مِنكُم يَزيدَ، ولا يُسْرِفَنَّ أحَدٌ مِنكُم في هذا الأمرِ، فيَكونَ صَيْلَمٌ فيما بيْني وبيْنكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5709
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - تحريم الغدر في الجهاد بيعة - البيعة لله ورسوله فتن - ما كان من أمر ابن الزبير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى فاطمةَ فرأى على بابِها سِترًا فلم يدخُلْ عليها قال : وقلَّما كان يدخُلُ إلَّا بدَأ بها فجاء عليٌّ رضوانُ اللهِ عليه فرآها مهتمَّةً فقال : ما لكِ ؟ فقالت : جاءني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ يدخُلْ فأتاه عليٌّ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ فاطمةَ اشتَدَّ عليها أنَّك جِئْتَها ولم تدخُلْ عليها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ما أنا والدُّنيا وما أنا والرَّقمُ ) فذهَب إلى فاطمةَ فأخبَرها بقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت : فقُلْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما تأمُرُني ؟ قال : ( قُلْ لها فلْترسِلْ به إلى بني فلانٍ )

118 - إنَّ اللَّهَ يَقْبِضُ يَومَ القِيامَةِ الأرْضَ، وتَكُونُ السَّمَواتُ بيَمِينِهِ، ثُمَّ يقولُ: أنا المَلِكُ. وقالَ أبو اليَمانِ، أخْبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أخْبَرَنِي أبو سَلَمَةَ، أنَّ أبا هُرَيْرَةَ ، قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَقْبِضُ اللَّهُ الأرْضَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [وقوله: وقال أبو اليمان... معلق]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7412
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزمر عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - عظمة الله وصفاته قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

119 - رغِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الجِهادِ ذاتَ يومٍ فاجتمعوا عليهِ حتَّى غمُّوهُ وفي يدِهِ جريدةٌ وقد نزعَ سلاءَها وبقيت سلاءةٌ لم يفطِن لها فقال اخرُجوا عنِّي هَكَذا فقد غمَمتُموني فأصابَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بطنَ رجلٍ فأدماهُ فخرجَ الرَّجلُ وَهوَ يقولُ هَكَذا فعلَ بي نبيُّكَ فَكَيفَ بالنَّاسِ فسمعَهُ عمرُ فأتى بِهِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقال أحقًّا أنا أصبتُكَ قالَ نعم فما تريدُ أستقيدُ منكَ فأمسَكَهُ منَ الجريدةِ وَكَشفَ عن بطنِهِ فألقى الجريدةَ وقبَّلَ سرَّتَهُ وقالَ أردتُ لِكَيما يُقمعُ الجبَّارونَ من بعدي

120 - وَعَدَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِبْرِيلُ، فَراثَ عليه، حتَّى اشْتَدَّ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلَقِيَهُ، فَشَكا إلَيْهِ ما وجَدَ، فقالَ له: إنَّا لا نَدْخُلُ بَيْتًا فيه صُورَةٌ ولا كَلْبٌ.
 

1 - نومُك على السَّريرِ بِرًّا بوالديكَ تضحِكُهما ويضحِكانِكَ أفضلُ من جِهادِك بالسَّيفِ في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز بن أبي داود غير قوي، ولمتنه شواهد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2663 التخريج : أخرجه ابن المقرئ في ((المعجم)) (229)، وأخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6737) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

2 - نومُكُ على السَّريرِ برًّا بوالديْكَ تُضحِكُهما ويُضحِكانِكَ أفضَلُ من جِهادِكَ بالسَّيفِ في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6274 التخريج : أخرجه ابن المقرئ في ((المعجم)) (229)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7836) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (6737) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا؛ قال : يُجلسني معه على السريرِ

4 - اهتَزَّ لحُبِّ لقاءِ اللهِ العَرشُ -يَعني السَّريرَ- قالَ: ورفَعَ أبوَيْه على العَرشِ تَفسَّخَتْ أعْوادُه، قالَ: ودخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبرَه فاحتَبَسَ، فلمَّا خرَجَ قيل: يا رَسولَ اللهِ، ما حبسَكَ؟ قالَ: «ضُمَّ سَعدٌ في القَبرِ ضَمَّةً، فدعَوْتُ اللهَ أنْ يَكشِفَ عنه».

5 - اهتَزَّ العرشُ لحبِّ اللهِ لقاءَ سعدٍ فقال: إنما يعني السريرَ قال: وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ قال: تَفَسَّخَتْ أَعْوَادُهُ، قال: ودخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبرَه فَاحتُبِسَ فلما خرَج قيل: يا رسولَ اللهِ ما حبَسَكَ ؟ قال: ضُمَّ سعدٌ في القبرِ ضمةً فدعَوتُ اللهَ أن يكشِفَ عنه
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/276 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (37955)، وابن حبان (7034) مختصراً، والحاكم (4924) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن معاذ جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

6 - اهتَزَّ العرشُ لِحِبِّ اللهِ سعْدٍ، فقال: إنَّما يَعني السَّريرَ، قال: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} [يوسف: 100]، قال: تفسَّخَت أعوادُه. قال: ودخَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْرَه، فاحتُبِسَ. فلمَّا خرَجَ قِيل: يا رسولَ اللهِ، ما حبَسَك؟ قال: ضُمَّ سَعدٌ في القبرِ ضَمَّةً، فدَعَوتُ اللهَ أنْ يَكشِفَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : سنده رجاله ثقات ، إلا أن عطاء بن السائب اختلط بآخره ، ومحمد بن فضيل بن غزوان روى عنه بعد الاختلاط
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/492 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (37955) واللفظ له، وابن حبان (7034) مختصراً، والحاكم (4924) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

7 - عنِ ابنِ عُمرَ قال اهتزَّ العرْشُ لحُبِّ لقاءِ اللَّهِ سَعدَ بنَ مُعاذٍ فقيلَ إنَّما يعني السَّريرَ ورَفعَ أَبويهِ على العَرْشِ قال تَفَتَّحَتْ أعوادُهُ قال ودخل رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قبرَهُ فاحتُبِسَ فلمَّا خرَج قيل لَهُ يا رسولَ اللَّهِ ما حبَسكَ قال ضُمَّ سَعْدٌ في القَبرِ ضَمَّةً فدعوتُ اللَّهَ فكشفَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب متكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/130 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4171) باختلاف يسير، وأخرجه الطبراني (12/422) (13555) بنحوه مختصراً، والحاكم (4924) بنحوه
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - من أحبه الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - سعد بن معاذ دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - اهتَزَّ العرشُ لِحُبِّ لقاءِ اللهِ سعدًا، قال: ثمَّ قالوا: وما العرشُ؟ قال: سبحانَ اللهِ! لقد تفسَّختْ أعْوادُه أو عَوارِضُه وإنَّه على رِقابِنا وأكتافِنا، وكان آخِرَ مَن خرَج مِن قبرِه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إنَّ سعدًا ضُغِط في قبرِه ضغطةً، فسألتُ اللهَ تعالى أنْ يُخفِّفَ عنه، وقرَأ: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} [يوسف: 100]؛ قال: السريرُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب صدوق، لكنه اختلط
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 10/366 التخريج : أخرجه الطبراني (12/422) (13555) مختصراً باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (32982)، والحاكم (4924) بنحوه
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش مناقب وفضائل - سعد بن معاذ جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لا تمنَعوا إماءَ اللَّهِ أن يصلِّينَ في المسجِدِ فقالَ ابنٌ لَهُ إنَّا لنَمنعُهُنَّ فغضِبَ غضَبًا شديدًا وقالَ أحدِّثُكَ عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تقولُ إنَّا لنمنعُهُنَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 16 التخريج : أخرجه ابن ماجه (16) واللفظ له، وأخرجه البخاري (900)، ومسلم (442) دون القصة في آخره
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة علم - الغضب في الموعظة علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - يا عليُّ؛ أنا أخوكَ في الدنيا والآخرةِ

11 - أنَّهُ قالَ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ : إنَّا نجدُ في كتابِ اللَّهِ قَصرَ صلاةِ الخوفِ، ولا نجدُ قصرَ صَلاةِ المسافرِ ؟ فقالَ عبدُ اللَّهِ : إنَّا وجَدنا نبيَّنا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعمَلُ عملًا عمِلنا بِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده هنا منقطع لكنه ثابت موصولا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/565 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (10318)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

12 - لا يزالُ هذا الحيُّ من قريشٍ آمنينَ حتَّى يردوهُم عن دينِهم كفارًا، فقام إليه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ أفي الجنةِ أنا أم في النارِ ؟ قال : في الجنةِ ثمَّ قام إليه آخرُ فقال : أفي الجنةِ أنا أم في النارِ ؟ قال : في النارِ، ثمَّ قال : اسكتوا عنِّي ما سكتُّ عنكم فلولا أنْ لا تَدافَنوا لأخبرتُكم بملإٍ من أهلِ النارِ حتَّى تعرفوهُم ولو أُمِرتُ أنْ أفعلَ لفعلتُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/107 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5702) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

13 - لا يُقِمْ أحَدُكُم أخاه من مَجلِسِه، ثمَّ يَخلُفُه فيه، فقُلتُ له: إنَّا في يَومِ الجُمُعةِ. قالَ: في يَومِ الجُمُعةِ وغَيرِها.

14 - إنَّا معاشِرَ الأنبياءِ أُمِرْنا بثلاثٍ بتعجيلِ الفِطْرِ وتأخيرِ السَّحورِ ووَضْعِ اليُمنى على اليُسرى في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن نافع إلا عبد العزيز ولا عنه إلا ابنه تفرد به يحيى لا يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه إسحاق بن جميل الأصبهاني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/238 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/345)، والبيهقي (2422)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (3/383) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - وضع اليدين في القيام صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور صلاة - وقوف المصلي وقيامه
|أصول الحديث

15 - إنا معاشرَ الأنبياءِ أُمرنا بثلاثٍ : بتعجيلِ الفطرِ، وتأخيرِ السحورِ، ووضعِ اليمنى على اليسرى في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : تفرّد به عبد المجيد عن أبيه، وروي عن أبي هريرة مرفوعاً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/110 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3029)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (3/383) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/345)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام صلاة - وضع اليدين في القيام صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور
|أصول الحديث

16 - إنَّا معاشِرَ الأنبياءِ أُمِرْنَا بثلاثٍ بتعجيلِ الفطرِ وتأخيرِ السحورِ ووضعِ اليُمْنَى على اليُسْرَى في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن سعيد بن سالم القداح وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/158 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3029) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/345)، والبيهقي (2422) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام صلاة - وضع اليدين في القيام صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا يزالُ هذا الحيُّ من قُرَيشٍ آمِنينَ حتى يرُدُّوهم عن دِينِهم كُفًّارا حِمًا، قال: فقام إليه رَجُلٌ من قُرَيشٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أفي الجنَّةِ أنا أم في النَّارِ؟ قال: في الجنَّةِ، قال: ثم قام إليه آخَرُ، فقال: أفي الجنَّةِ أنا أم في النَّارِ؟ قال: في النَّارِ، ثم قال: اسكُتوا عَنِّي ما سَكَتُّ عنكم، فلولا ألَّا تَدافَنوا؛ لأخبَرْتُكم بمَلْئِكم من أهلِ النَّارِ حتى تَعرِفوهم عندَ المَوتِ، ولو أُمِرتُ أنْ أفعَلَ لَفعَلتُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/191 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5702) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - السؤال للانتفاع وإن كثر مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
|أصول الحديث

18 - أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لِمَن ترَك المِراءَ وهو مُحِقٌّ وببيتٍ في وسَطِ الجنَّةِ لِمَن ترَك الكذِبَ وهو وببيتٍ في أعلى الجنَّةِ لِمَن حسُنَتْ سَريرتُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا عقبة تفرد به عتيق
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/269 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث

19 - إنَّا معاشرَ الأنبياءِ أُمرنا بثلاثٍ بتعجيلِ الفطرِ وتأخيرِ السحورِ ووضعُ اليدِ اليمنى على اليسرى في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/48 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3029)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (3/383) باختلاف يسير، والبيهقي (2422)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - وضع اليدين في القيام صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور صيام - وقت فطر الصائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّا معاشِرَ الأنبياءِ أُمِرْنا بثَلاثٍ : بتعجيلِ الفِطْرِ، وتأخيرِ السُّحورِ، ووَضْعِ اليدِ اليُمنى على اليُسرى في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به طلحة بن عمرو، وليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/29 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3029)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (3/383) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/345)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام صلاة - وضع اليدين في القيام صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنَّا معشرَ الأنبياءِ أُمرنا بثلاثٍ بتعجيلِ الفطرِ وتأخيرِ السحورِ ووضعِ اليدِّ اليُمنى على اليسرى في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/989 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3029)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/345)، والبيهقي (2422) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّا مَعاشرَ الأنبياءِ أُمِرنا بثَلاثٍ، بتَعجيلِ الفِطرِ، وتَأخيرِ السَّحورِ، ووَضعِ اليدِ اليُمنى علَى اليُسرَى في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: تفرد به عبد المجيد وإنما يعرف بطلحة بن عمرو وليس بالقوي عن عطاء عن ابن عباس. قلت: أخرجه ابن حبان عن ابن عباس فذكره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - وضع اليدين في القيام صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور صلاة - وقوف المصلي وقيامه

23 - أَنا زعيمٌ ببيتٍ في ربضِ الجنَّةِ لمَن ترَكَ المِراءَ وَهوَ مُحِقٌّ، وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لِمَن ترَكَ الكذِبَ وَهوَ مازحٌ، وببيتٍ في أعلَى الجنَّةِ لِمَن حسُنَتْ سريرتُهُ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/106 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (878)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب الكلام - المراء والجدال آداب الكلام - المزاح والمداعبة جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - عمل السر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربضِ الجنةِ لِمَن ترك المراءَ وهو محقٌّ وببيتٍ في وسطِ الجنةِ لمن ترك الكذبَ وهو مازحٌ وببيتٍ في أعلَى الجنةِ لِمَن حسُنَت سريرتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه عقبة بن علي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/162 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (878)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب الكلام - المراء والجدال آداب الكلام - المزاح والمداعبة جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - عمل السر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربضِ الجنَّةِ لمن ترَكَ المراءَ وَهوَ محقٌّ، وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لمن ترَكَ الْكذبَ وَهوَ مازحٌ، وببيتٍ في أعلى الجنَّةِ لمن حسنت سريرتُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5536 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (878)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب الكلام - المراء والجدال آداب الكلام - المزاح والمداعبة جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - عمل السر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن ترك المراءَ وهو مُحِقٌّ، وببيتٍ في وسط الجنَّةِ لمن ترك الكذبَ وهو مازحٌ، وببيتٍ في أعلى الجنَّةِ لمن حسُنَتْ سريرتُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 113 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (878)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب الكلام - المراء والجدال آداب الكلام - المزاح والمداعبة جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - عمل السر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن ابنِ عُمَرَ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يزالُ هذا الحيُّ من قُريشٍ آمِنينَ حتى يَرُدوهم عن دينِهم كُفارًا حِمًا، فقام إليه رَجُلٌ، فقال يا رسولَ اللهِ: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ قال: في الجَنَّةِ ثم قام إليه آخَرُ، فقال: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ فقال: في النارِ ثم قال: اسكُتوا عني ما سَكتُّ عنكم، فلولا أن لا تَدافَنوا لأخبرْتُكم بمَلَئِكم في النارِ حتى تَعرِفوهم عندَ الموتِ، ولو أُمِرتُ أنْ أفعَلَ، لفَعَلتُ.

28 - إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نحسبُ ولا نكتبُ وإنَّ الشهرَ هكذا وهكذا وهكذا ثم نقص واحدةً في الثالثةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/5 التخريج : أخرجه البخاري (1913)، ومسلم (1080) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم الشك صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك آداب عامة - ضرب الأمثال صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 -  إنَّا أُمَّةٌ أُمّيَّةٌ لا نَكتُبُ ولا نَحسُبُ، وإنَّ الشَّهْرَ هَكَذا وهكذا وهكذا، ثُمَّ نَقَصَ واحِدَةً في الثَّالِثَةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6129 التخريج : أخرجه البخاري (1913)، ومسلم (1080)، وأبو داود (2319)، والنسائي (2140)، وأحمد (6129) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - سَأَلتُ ابنَ عُمَرَ عن الصَّلاةِ في السَّفَرِ، فقال: الصَّلاةُ في السَّفَرِ رَكعَتَينِ، فقال: إنَّا آمِنون، لا نَخافُ أحَدًا، قال: سُنَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4861 التخريج : أخرجه الطبراني (13/219) (13944) باختلاف يسير. وصلاة ركعتين في السفر أصله في صحيح البخاري (1102)، ومسلم (689) مطولاً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث