logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - عن ابن عباس قال من شك أن المحشر بالشام فليقرأ أول سورة الحشر {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} قال فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فهي أرضُ المحشرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو سعد البقال والغالب عليه الضعف‏‏
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/346
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الحشر مناقب وفضائل - فضائل الشام قيامة - أهوال يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

272 - إنَّما العلمُ بالتَّعلُّمِ وإنَّما الحِلْمُ بالتَّحلُّمِ ومَن يتَحرَّ الخيرَ يُعطَهُ ومَن يتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ. ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه لم يسكُنِ الدَّرجاتِ العلى ولا أقولُ لكم الجنَّةَ : مَن تكهَّن أو استَقْسَم أو ردَّه من سفرٍ تطيُّرٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو كذاب
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/133
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - الحلم طب - الطيرة والفأل علم - الحث على طلب العلم إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة

273 - أدركت رجلًا من أصحابِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقالُ له ناجيةُ الطفاويُّ وهو يكتبُ المصاحفَ فأتته امرأةٌ فقالت جئتُ أسألُك عن الصلاةِ فقال إنك لفاجرةٌ أو لقد جئت من عندِ رجلٍ فاجرٍ قالت بل جئت من عندِ رجلٍ فاجرٍ زوَّجني أهلِي وأنا جاريةٌ بكرٌ تزوَّجني رجلٌ من بني تميمٍ كان يأتِي عليه أيامٌ لا يمسُّ الماءَ ولا يصلِّي ويجيءُ بعدَ الثلاثِ فيتوضأُ من الماءِ ثم ينقرُ نقرتَينِ ويقولُ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فقال لها ناجيةُ صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسَ صلواتٍ الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والصبحَ فأتت أهلَها فقالت أنقذونِي من زوجِي فإنه رجلٌ فاجرٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه البراء بن عبد الله الغنوي الذين ضعفوه كلامهم فيه لين
الراوي : ناجية الطفاوي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/298
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام صلاة - تارك الصلاة صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

274 - ألَا أُخْبِرُكُمْ بأفْضَلِ آيةٍ في كتابِ اللهِ حدَّثَنا بِهَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ وسأُفَسِّرُها لَكَ يا عَلِيُّ ما أصابَكُم من مرضٍ أو عقوبةٍ أو بلاءٍ في الدنيا فبما كسبتْ أيديكم واللهُ أكرمُ من أنْ يُثَنِّيَ عليهم العقوبَةَ في الآخرةِ وما عفا اللهُ عنه في الدنيا فاللهُ أحلَمُ من أنْ يعودَ بعدَ عفوِهِ [ وفي روايَةٍ ] قال فاللهُ أكرمُ من أنْ يُثَنِّيَ عليكم العقوبةَ بدلَ عليهم
خلاصة حكم المحدث : فيه أزهر بن راشد وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/106
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - سماع الحديث وتبليغه استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - شهدت عليًّا على المنبرِ ناشد أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما قال فيشهدُ فقام اثنا عشرَ رجلًا منهم أبو هريرةَ وأبو سعيدٍ وأنسُ بنُ مالكٍ فشهدوا أنهم سمعوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه اللهمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب واثنا عشر رجلا منهم أبو هريرة وأبو سعيد وأنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/111
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم الولاء والبراء - موالاة المسلمين مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

276 - أقبل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن غزاةٍ له في يومٍ حارٍّ فوضَع له ماءً يتبرَّدُ به فجاء العبَّاسُ فولَّاه ظَهرَه وستَرَه بكِساءٍ كان عليه فقال مَن هذا قالوا عمُّك العبَّاسُ يا رسولَ اللهِ فلمَّا فرَغ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رفَع يدَيه حتَّى طلَعَتْ علينا مِنَ الكِساءِ قال ستَرَك اللهُ يا عمِّ وذُرِّيَّتَك مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو ضعيف‏‏
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/272
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء فتن - ما جاء في بني العباس مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

277 - قامَ فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: ألَا إنَّ الجنَّةَ لا تَحِلُّ لعاصٍ، مَن لَقيَ اللهَ وهو ناكِثٌ بَيعَتَه يَومَ القِيامةِ لَقيَه وهو أجذَمُ ، ومَن خرَجَ مِن الطاعةِ شِبرًا فقد خَلَع رِبقةَ الإسلامِ مِن عُنُقِه، ومَن أصبَحَ ليسَ لأميرِ جَماعةٍ عليه طاعةٌ بعَثَه اللهُ يَومَ القِيامةِ من مِيتةٍ جاهِليَّةٍ، وَلِواءُ غَدرٍ عِندَ اسْتِه يَومَ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن رويبة وهو متروك
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/222
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض آداب عامة - الأخلاق المذمومة فتن - اتباع الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

278 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ إنَّ الكتبَ كانتْ تَنْزِلُ منَ السماءِ منْ بابٍ واحدٍ وإنَّ القرآنَ أُنْزِلَ من سبعَةِ أبوابٍ على سبعةٍ أحرفٍ حلالٌ وحرامٌ ومحكَمٌ ومتشابِهٌ وضربُ أمثالٍ وأمرٌ وزجرٌ فأَحِلَّ حلالَهُ وحرِّمَ حرامَهُ واعمَلْ بمُحْكَمِهِ وقِفْ عندَ مُتَشَابِهِهِ واعْتَبِرْ أمثالَهُ فإنَّ كُلًّا من عندِ اللهِ وما يذَّكَّرُ إلَّا أولوا الألْبَابِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمار بن مطر وهو ضعيف جدا وقد وثقه بعضهم
الراوي : عمر بن أبي سلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/156
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن قرآن - كيفية نزول القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

279 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرج إلى السوقِ قال اللهم إني أسألُكَ من خيرِ هذا السوقِ وخيرِ ما فيها وأعوذُ بِكَ من شرِّها وشرِّ ما فيها اللهمَّ إني أعوذُ بِكَ أنْ أُصِيبَ فِيهَا يَمينًا فاجرةً أو صفقةً خاسرةً وفي روايةٍ اللَّهمَّ إني أعوذُ بكَ من شرِّ هذه السوقِ وأعوذُ بكَ من الكفرِ والفسوقِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-80
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من الكفر استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - الذكر عند دخول السوق وإذا رجع منه استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

280 - كنْتُ قائلًا في كَنيسةٍ بأَريحَا وهي يومئذٍ مسجدٌ يُصَلَّى فيه قال فانتَبَه عوفُ بنُ مالكٍ مِن نَومتِه فإذا معه في البيتِ أسَدٌ يمشي إليه فقام فزِعًا إلى سلاحِه فقال له الأسَدُ صَهْ إنَّما أُرْسِلْتُ إليك برسالةٍ لتُبَلِّغَها قلْتُ مَن أرسَلك قال اللهُ أرسَلَني إليك لتُعْلِمَ معاويةَ الرَّحَّالَ أنَّه مِن أهلِ الجنَّةِ قلْتُ مَن معاويةُ قال ابنُ أبي سفيانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط‏‏
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/360
التصنيف الموضوعي: عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - رأيتُ أبا سعيدٍ الخُدريَّ مُمَّعِطَ اللِّحيَةِ، فقُلتُ: تَعبَثُ بلِحيَتِك؟ قال: لا، هذا ما رَأيتُ من ظَلمَةِ أهلِ الشَّامِ، دَخَلوا عليَّ زَمانَ الحَرَّةِ، فأخَذوا ما كان في البَيتِ من مَتاعٍ أو حَرَّى، ثم دخَلَتْ طائفةٌ أخرى، فلم يَجِدوا في البيتِ شيئًا، فأَسِفوا أنْ يَخرُجوا من غَيرِ شَيءٍ، فقالوا: أَضجِعوا الشَّيخَ، فأَضجَعوني، فجَعَلَ كُلٌّ يأخُذُ من لِحيَتي خُصلَةً.
خلاصة حكم المحدث : أبو هارون متروك
الراوي : أبو هارون العبدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/253
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إمامة وخلافة - ما كان من أمر ابن الزبير ويزيد بن معاوية واستخلاف أبيه له وأيام الحرة وغير ذلك فتن - أمراء الجور مغازي - وقعة الحرة أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا
| أحاديث مشابهة

282 - كان من حديثِ ابنِ مُلْجَمٍ (لَعَنَه اللهُ) وأصحابِهِ، أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مُلْجَمٍ، والبَرْكَ بنَ عبدِ اللهِ، وعمْرَو بنَ بكرٍ التَّميميَّ، اجتمَعوا بمكةَ فذَكَروا أمْرَ النَّاسِ، وعابوا عليهم وُلاتَهم، ثمَّ ذَكَروا أهْلَ النَّهروانِ، فترحَّموا عليهِمْ، فقالوا: واللهِ ما نَصنَعُ بالبقاءِ بعدَهم شيئًا، إخوانُنا الَّذينَ كانوا دُعاةَ النَّاسِ لعِبادةِ ربِّهم، الَّذينَ كانوا لا يَخافونَ في اللهِ لَومَةَ لائِمٍ، فلوْ شَرَيْنا أنفُسَنا، فأتَيْنا أئِمَّةَ الضَّلالةِ، فالتَمَسْنا قتْلَهم، فأَرَحْنا منهمُ البلادَ، وثَأَرْنا بهم إخوانَنا. قالَ ابنُ مُلْجَمٍ (وكانَ منْ أهلِ مِصرَ): أنا أكفيكُم عليَّ بنَ أبي طالبٍ، وقال البَرْكُ بنُ عبدِ اللهِ: أنا أكفيكُم مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ، وقال عمرُو بنُ بكرٍ التَّميميُّ: أنا أكفيكُم عمرَو بنَ العاصِ، فتَعاهَدوا وتواثَقوا باللهِ ألَّا ينكُصَ رَجُلٌ منهم عن صاحبِهِ الَّذي توجَّهَ إليهِ حتى يقتُلَه أوْ يموتَ دونَه، فأخذوا أسيافَهم فسَمُّوها، وتواعَدوا لسبعَ عشْرةَ خَلَتْ منْ شَهرِ رَمَضانَ أنْ يَثِبَ كُلُّ واحدٍ على صاحبِهِ الَّذي توجَّهَ إليهِ، وأقْبَلَ كلُّ رَجُلٍ منهمْ إلى المِصْرِ الَّذي فيه صاحِبُه الَّذي يطلُبُ، فأمَّا ابنُ مُلْجَمٍ المُراديُّ فأتى أصحابَه بالكوفةِ وكاتَمَهم أمْرَه كراهيةَ أنْ يُظْهِروا شيئًا من أمْرِه، وأنَّهُ لَقِيَ أصحابَهُ منْ تيْمِ الرَّبابِ، وقدْ قَتَلَ عليٌّ منهمْ عِدَّةَ يَومَ النَّهرِ، فذَكَروا قَتْلاهُمْ فترَحَّمُوا عليهم، قال: ولَقِيَ من يومِه ذلكَ امرأةً منْ تَيْمِ الرَّبابِ، يُقالُ لها: قَطامُ بنتُ الشَّحنةِ، وقد قَتَلَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ أباها وأخاها يَومَ النَّهرِ، وكانتْ فائقةَ الجمالِ، فلمَّا رآها الْتبسَتْ بعَقْلِه ونَسِيَ حاجتَه الَّتي جاءَ لها، فخَطَبَها، فقالتْ: لا أتزوَّجُ حتَّى تَشفِيَني. قالَ: وما تَشائينَ؟ قالت: ثلاثةُ آلافٍ، وعبدٌ، وقَيْنةٌ، وقتْلُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقال: هو مَهْرٌ لكِ، فأمَّا قتْلُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فما أراكِ ذَكَرتيهِ وأنتِ تُريدينَه، قالت: بلى، فالْتمِسْ غُرَّتَهُ، فإنْ أصَبْتَه شَفَيْتَ نفْسَكَ ونَفْسي، ونَفَعَك معي العَيشُ، وإنْ قُتِلتَ فما عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ خَيرٌ من الدُّنيا وزِبْرِجِ أهْلِها، فقال: ما جاءَ بي إلى هذا المِصْرِ إلَّا قتْلُ عليٍّ، قالت: فإذا أردْتَ ذلك، فأخْبِرْني حتى أطلُبَ لكَ مَن يشُدُّ ظَهْرَك، ويُساعِدُكَ على أمْرِكَ، فبَعَثَتْ إلى رَجُلٍ منْ قَومِها منْ تيمِ الرَّبابِ، يُقالُ لهُ: وَرْدانُ، فكَلَّمَتْه فأجابَها، وأتى ابْنُ مُلْجَمٍ رَجُلًا منْ أشْجَعَ، يُقالُ لهُ: شَبيبُ بنُ نَجْدةَ، فقال له: هل لكَ في شَرَفِ الدُّنيا والآخِرَةِ؟ قالَ: وما ذاكَ؟ قالَ: قَتْلُ عليٍّ. قالَ: ثَكِلَتْكَ أمُّكَ ، لقد جِئْتَ شيئًا إدًّا! كيْفَ تَقدِرُ على قَتْلِه؟! قال: أكْمُنُ له في السَّحَرِ ، فإذا خرَجَ إلى صَلاةِ الغَداةِ شَدَدْنا عليه فقَتَلْناه، فإنْ نَجَوْنَا شَفَيْنا أنفُسَنا وأدْرَكْنا ثَأْرَنا ، وإنْ قُتِلْنا فما عندَ اللهِ خَيرٌ منَ الدُّنيا وزِبْرِجِ أهْلِها. قالَ: وَيْحَكَ! لوْ كانَ غَيرَ عليٍّ كانَ أهْوَنَ عليَّ، قد عَرَفتُ بَلاءَهُ في الإسلامِ، وسابِقَتَه معَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وما أَجِدُني أنشَرِحُ لقتْلِه، قالَ: أمَا تعلَمُ أنَّهُ قتَلَ أهْلَ النَّهروانِ العُبَّادَ المُصلِّينَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: نقتُلُه بما قَتَلَ من إخوانِنا، فأجابَهُ، فجاؤُوا حتى دَخَلوا على قَطامِ وهي في المسجِدِ الأعظَمِ مُعتكِفَةٌ فيهِ، فقالوا لها: قدِ اجتمَعَ رَأْيُنا على قَتْلِ عليٍّ، قالت: فإذا أرَدتُم ذلكَ فَأْتُوني ضُحًى، فقال: هذهِ اللَّيلةُ الَّتي واعَدتُ فيها صاحِبَيَّ أنْ يقتُلَ كلُّ واحدٍ منَّا صاحِبَه، فدَعَتْ لهمْ بالحَريرِ فعصَّبَتْهم، وأَخَذوا أسيافَهُم وجَلَسوا مُقابِلَ السُّدَّةِ التي يَخرجُ منها عليٌّ، فخرَجَ لصَلاةِ الغَداةِ، فجَعَلَ يقولُ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، فشَدَّ عليهِ شَبيبٌ فضَرَبَه بالسَّيفِ فوَقَعَ السَّيفُ بعِضادَيِ البابِ أوْ بالطَّاقِ، فشَدَّ عليهِ ابنُ مُلْجَمٍ فضَرَبَه على قَرْنِه، وهَرَبَ وَرْدانُ حتى دَخَلَ مَنزِلَه، ودَخَلَ رَجُلٌ من بني أسيدٍ وهوَ يَنزِعُ السَّيفَ والحديدَ عنْ صَدرِه، فقالَ: ما هذا السَّيفُ والحَديدُ؟ فأخبَرَه بما كانَ، فذَهَبَ إلى مَنزِلِه، فجاءَ بسَيفِهِ فضَرَبَه حتى قَتَلَه، وخَرَجَ شَبيبٌ نحوَ أبوابِ كِندَةَ فشَدَّ عليهِ الناسُ، إلَّا أنَّ رَجُلًا يُقالُ لهُ: عُوَيمِرُ ضَرَبَ رِجْلَه بالسَّيْفِ فصَرَعَه، وجَثَمَ عليهِ الحَضْرميُّ، فلمَّا رأى النَّاسَ قد أقبَلوا في طَلَبِه، وسَيفُ شَبيبٍ في يَدِه، خَشِيَ على نَفْسِه فتَرَكَه، فنَجا بنَفْسِه، ونَجا شَبيبٌ في غِمارِ النَّاسِ، وخَرَجَ ابنُ مُلْجَمٍ فشَدَّ عليهِ رَجُلٌ من هَمْذانَ يُكَنَّى أبا أَدَما، فضَرَبَ رِجْلَه فصَرَعَهُ، وتَأَخَّرَ عليٌّ ودَفَعَ في ظَهْرِ جَعْدةَ بنِ هُبَيرةَ بنِ أبي وَهْبٍ، فصلَّى بالناسِ الغَداةَ، وشَدَّ عليهِ النَّاسُ منْ كُلِّ جانِبٍ، وذَكَروا أنَّ مُحمَّدَ بنَ حُنَيفٍ قالَ: واللهِ إنِّي لأَصُلِّي تلكَ اللَّيلةَ في المسجِدِ الأعظَمِ قريبًا منَ السُّدَّةِ في رجالٍ كثيرةٍ منْ أهلِ المِصْرِ، ما فيهم إلَّا قِيَامٌ ورُكوعٌ وسُجودٌ، ما يَسْأَمونَ من أوَّلِ اللَّيلِ إلى آخِرِهِ، إذْ خَرَجَ عليٌّ لصَلاةِ الغَداةِ، وجَعَلَ يُنادي: أيُّها الناسُ، الصَّلاةَ الصَّلاةَ، فما أدري أتكلَّمَ بهذهِ الكَلِماتِ أو نَظَرتُ إلى بَريقِ السَّيفِ، وسَمِعتُ: الحُكْمُ للهِ، لا لكَ يا عليُّ، ولا لأصحابِكَ، فرأيتُ سَيفًا، ورأيتُ ناسًا، وسَمِعتُ عليًّا يقولُ: لا يَفوتَنَّكُم الرَّجُلُ، وشَدَّ عليه الناسُ منْ كلِّ جانبٍ، فلم أبرَحْ حتى أُخِذَ ابنُ مُلْجَمٍ فأُدخِلَ على عليٍّ، فدَخَلتُ فيمَنْ دَخَلَ من النَّاسِ، فسَمِعتُ عليًّا يقولُ: النَّفْسُ بالنَّفْسِ، إنْ هلكْتُ فاقْتُلوهُ كما قَتَلَني، وإنْ بَقيتُ رأيتُ فيه رَأْيي، ولما أُدخِلَ ابنُ مُلْجَمٍ على عليٍّ قال له: يا عَدُوَّ اللهِ، أَلَمْ أُحْسِنْ إليكَ، ألمْ أفعَلْ بكَ، قالَ: بلى، قالَ: فما حمَلَكَ على هذا؟ قالَ: شَحَذتُه أربعينَ صباحًا، فسألتُ اللهَ أنْ يَقتُلَ بهِ شرَّ خلْقِه، قالَ لهُ عليٌّ: ما أراكَ إلَّا مَقتولًا به، وما أراكَ إلَّا من شَرِّ خَلْقِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وكانَ ابنُ مُلْجَمٍ مَكتوفًا بين يَدَيِ الحَسَنِ إذْ نادَتْه أمُّ كلثومٍ بنتُ عليٍّ وهيَ تَبْكي: يا عَدُوَّ اللهِ، لا بأسَ على أبي، واللهُ عزَّ وجلَّ مُخزيكَ، قالَ: فعَلامَ تَبكينَ؟ واللهِ لقدِ اشتريتُه بأَلْفٍ، وسَمَمْتُه بأَلْفٍ، ولو كانتْ هذهِ الضَّربةُ لجميعِ أهلِ مِصْرَ ما بَقِيَ منهمْ أحدٌ ساعةً، وهذا أبوكِ باقٍ حتى الآنَ، فقال عليٌّ للحَسَنِ: إنْ بَقيتُ رأيتُ فيهِ رأيي، ولئنْ هَلَكتُ منْ ضَربَتي هذه، فاضرِبْهُ ضَربةً، ولا تُمثِّلْ بهِ، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنْهى عن المُثْلَةِ، ولو بالكَلبِ العَقورِ، وذكرَ أنَّ جُندُبَ بنَ عبدِ اللهِ دَخَلَ على عليٍّ يَسأَلُ بهِ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنْ فَقَدناكَ (ولا نَفقِدُكَ) فنُبايِعُ الحَسَنَ؟ قالَ: ما آمرُكُم ولا أنْهاكم، أنتم أبْصَرُ، فلما قُبِضَ عليٌّ رضِيَ اللهُ عنهُ بَعَثَ الحَسَنُ إلى ابنِ مُلْجَمٍ فدَخَلَ عليه، فقال له ابنُ مُلْجَمٍ: هل لكَ في خَصلَةٍ؟ إني واللهِ ما أعطيتُ اللهَ عَهدًا إلَّا وَفَّيتُ بهِ، إني كُنتُ أعطيتُ اللهَ عَهدًا أنْ أقتُلَ عليًّا ومُعاويةَ أو أموتَ دُونَهما، فإنْ شئتَ خلَّيْت بيني وبينَهُ، ولكَ اللهَ عليَّ إنْ لمْ أقتُلْه أنْ آتيَكَ حتى أضَعَ يدي في يَدِكَ، فقال له الحَسَنُ: لا واللهِ، أو تُعايِنُ النَّارَ، فقَدَّمَه فقَتَلَه، فأَخَذَه الناسُ فأدرَجُوه في بَوارٍ، ثم أحرَقوهُ بالنارِ، وقد كانَ عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه قالَ: يا بني عبدِ المُطَّلِبِ، لا أُلفِيَنَّكُم تَخوضونَ دِماءَ المُسلِمينَ، تَقولونَ: قُتِلَ أميرُ المؤمنينَ، قُتِلَ أميرُ المؤمنينَ، ألَا لا يُقتَلُ بي إلَّا قاتلي، وأمَّا البَرْكُ بنُ عبدِ اللهِ فقَعَدَ لمُعاويةَ، فخَرَجَ لصَلاةِ الغَداةِ فشَدَّ عليهِ بسَيفِه، وأدْبَرَ مُعاويةُ هاربًا، فوَقَعَ السَّيفُ في إليتِه، فقالَ: إنَّ عندي خَبَرًا أُبَشِّرُكَ بهِ، فإنْ أخبَرْتُكَ أنافِعي ذلكَ عندَكَ؟ قال: وما هو؟ قال: إنَّ أخًا لي قَتَلَ عليًّا اللَّيلةَ، قالَ: فلعلَّهُ لم يَقدِرْ عليه؟ قال: بلى، إنَّ عليًّا يَخرُجُ ليسَ معهُ أحدٌ يَحرُسُه. فأَمَرَ به مُعاويةُ فقُتِلَ، فبَعَثَ إلى الساعديِّ وكانَ طبيبًا، فنَظَرَ إليهِ فقال: إنَّ ضَرْبَتَك مَسْمومةٌ، فاخْتَرْ مني إحدى خَصْلتَيْنِ؛ إمَّا أنْ أَحمِيَ حَديدةً فأضَعَها في مَوضِعِ السَّيفِ، وإمَّا أنْ أسْقِيَك شَرْبةً تَقطَعُ منكَ الوَلَدَ وتَبرَأُ منها، فإنَّ ضَرْبتَكَ مَسْمومةٌ، فقال له مُعاويةُ: أمَّا النارُ فلا صَبْرَ لي عليها، وأمَّا انقطاعُ الوَلَدِ، فإنَّ في يزيدَ وعبدِ اللهِ وولدِهِما ما تَقَرُّ بهِ عيني، فسَقاهُ تلكَ اللَّيلةَ الشَّرْبةَ، فبَرَأَ ، فلمْ يولَدْ لهُ بعدُ، فأَمَرَ مُعاويةُ بعدَ ذلكَ بالمُقْصوراتِ، وقيامِ الشُّرَطِ على رأسِهِ، وقالَ عليٌّ للحَسَنِ والحُسَينِ: أيْ بَنيَّ، أُوصيكُما بتَقْوى اللهِ، والصَّلاةِ لوَقْتِها، وإيتاءِ الزَّكاةِ عندَ مَحِلِّها، وحُسْنِ الوُضوءِ؛ فإنَّهُ لا تُقبَلُ صَلاةٌ إلَّا بطَهورٍ، وأُوصيكُمْ بغَفْرِ الذَّنْبِ، وكَظْمِ الغَيظِ، وصِلَةِ الرَّحِمِ، والحِلْمِ عنِ الجاهِلِ، والتَّفقُّهِ في الدِّينِ، والتَّثبُّتِ في الأمْرِ، وتعاهُدِ القُرآنِ، وحُسنِ الجِوارِ، والأمْرِ بالمَعروفِ، والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ، واجتنابِ الفَواحِشِ. قال: ثمَّ نَظَرَ إلى مُحمَّدِ ابنِ الحنفيَّةِ، فقالَ: هلْ حَفِظتَ ما أَوْصَيتُ بهِ أَخَوَيْكَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: إنِّي أُوصيكَ بمِثْلِهِ، وأُوصيكَ بتَوقيرِ أَخَوَيْكَ لعِظَمِ حَقِّهما عليكَ، وتَزيينِ أمْرِهما، ولا تَقْطعْ أمرًا دُونَهما، ثمَّ قال لهما: أُوصيكُما بهِ، فإنَّهُ شَقيقُكما، وابنُ أبيكما، وقد عَلِمْتُما أنَّ أباكما كانَ يُحِبُّه، ثمَّ أوصى، فكانت وَصيَّتُه: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا ما أوْصى بهِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، أوْصى أنْ يُشهَدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، أرسلَهُ بالهُدى ودِينِ الحقِّ لِيُظهِرَهُ على الدِّينِ كلِّه، ولو كَرِهَ المُشرِكونَ، ثمَّ إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحْيايَ ومَماتي للهِ رَبِّ العالَمينَ، لا شريكَ لهُ، وبذلِكَ أُمِرتُ وأنا منَ المُسلِمينَ، ثم أُوصيكما يا حَسَنُ، ويا حُسَينُ، ويا جميعَ أهلي ووَلَدي، ومَنْ بَلَغَه كتابي بتَقْوى اللهِ ربِّكم، ولا تَموتُنَّ إلَّا وأنتم مُسلِمونَ، واعتَصِموا بحَبْلِ اللهِ جَميعًا ولا تَفرَّقوا، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّ صلاحَ ذاتِ البَينِ أعظَمُ منْ عامَّةِ الصَّلاةِ والصيامِ، وانْظُروا إلى ذَوي أرحامِكُم، فَصِلُوهم يُهوِّنُ اللهُ عليكم الحسابَ، واللهَ اللهَ في الأيتامِ، لا يَضيعُنَّ بحَضرَتِكُم، واللهَ اللهَ في الصَّلاةِ؛ فإنَّها عَمودُ دينِكُم، واللهَ اللهَ في الزَّكاةِ؛ فإنَّها تُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، واللهَ اللهَ في الفُقراءِ والمساكينِ، فأشْرِكوهم في مَعايِشِكم، واللهَ اللهَ في القُرآنِ، لا يَسبِقَنَّكم بالعَمَلِ بهِ غَيرُكُم، واللهَ اللهَ في الجِهادِ في سبيلِ اللهِ بأموالِكُم وأنفُسِكُم، واللهَ اللهَ في بيْتِ ربِّكُم، لا يَخلُوَنَّ ما بَقيتُمْ، فإنَّهُ إنْ تُرِكَ لم تَنَاظَرُوا، واللهَ اللهَ في ذِمَّةِ نبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلا يُظْلَمَنَّ بين ظَهْرانَيكُمْ، واللهَ اللهَ في جيرانِكُمْ؛ فإنَّهمْ وَصيَّةُ نبيِّكُم صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، قالَ: ما زالَ جِبريلُ يوصِيني بهم حتَّى ظَنَنتُ أنَّهُ سيُورِّثُهم، اللهَ اللهَ في أصحابِ نبيِّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّهُ أوصى بهم، واللهَ اللهَ في الضَّعيفَيْنِ؛ منَ النساءِ، وما مَلَكَتْ أيمانُكم، الصَّلاةَ الصَّلاةَ، لا تَخافُنَّ في اللهِ لَومَةَ لائِمٍ، اللهُ يَكفيكُمْ مَن أرادَكُم وبَغَى عليكمْ {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} [البقرة: 83]، كما أمَرَكُم اللهُ، ولا تَترُكوا الأمْرَ بالمَعروفِ، والنَّهيَ عنِ المُنكَرِ، فيُوَلِّيَ أمْرَكُم شِرارَكُم، ثمَّ تَدْعونَ ولا يُستجابُ لكمْ، عليكم بالتَّواصُلِ والتَّبادُلِ، إياكُم والتَّقاطُعَ والتَّدابُرَ والتفرُّقَ، {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: 2] حَفِظَكُم اللهُ من أهلِ بَيتٍ، وحَفِظَ فيكم نبيَّكُم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أستَودِعُكم اللهَ، وأَقْرَأُ عليكم السَّلامَ، ثمَّ لم يَنطِقْ إلَّا بلا إلهَ إلَّا اللهُ، حتَّى قُبِضَ في شَهرِ رَمَضانَ في سَنةِ أربعينَ، وغَسَّلَه الحَسَنُ والحُسَينُ وعبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ، وكُفِّنَ في ثلاثةِ أثْوابٍ، ليسَ فيها قَميصٌ، وكَبَّرَ عليهِ الحَسَنُ تِسعَ تكبيراتٍ، ووَلِيَ الحَسَنُ عَمَلَه سِتَّةَ أشهُرٍ، وكانَ ابنُ مُلْجَمٍ قَبْلَ أنْ يَضْرِبَ عليًّا قعَدَ في بني بَكْرِ بنِ وائلٍ، إذْ مُرَّ عليهِ بجِنازةِ أبجَرَ بنِ جابرٍ العِجْليِّ أبي حَجَّارٍ، وكانَ نَصرانيًّا، والنَّصارى حولَه، وناسٌ معَ حَجَّارٍ بمَنزلتِه يَمشونَ بجانِبِ إمامِهِم شَقيقِ بنِ ثَورٍ السُّلَميِّ، فلمَّا رآهمْ قالَ: مَن هؤلاءِ؟ فأُخبِرَ، ثمَّ أنشأَ يقولُ: لَئِنْ كَانَ حَجَّارُ بُنُ أَبْجرَ مُسْلِمًا لَقَدْ بُوعِدَتْ مِنْهُ جِنَازَةُ أَبْجَرِ وَإِنْ كَانَ حَجَّارُ بنُ أَبْجَرَ كَافِرًا فَمَا مِثْلُ هَذَا مِنْ كُفُورٍ بِمُنْكَرِ أَتَرْضَوْنَ هَذَا إنَّ قِسًّا وَمُسْلِمًا جَمِيعًا لَدَى نَعْشٍ فَيَا قُبْحَ مَنْظَرِ وقالَ ابنُ عبَّاسٍ المُراديُّ: وَلَمْ أرَ مَهْرًا سَاقَهُ ذُو سَمَاحَةٍ ** كَمَهْرِ قَطَامٍ مِنْ فَصِيحٍ وَأَعْجَمِ ثَلَاثَةُ آلَافٍ وَعَبْدٌ وَقَيْنَةٌ ** وَضَرْبُ عَلِيٍّ بِالْحُسَامِ الْمُصَمَّمِ وَلَا مَهْرَ أَغْلَى مِنْ عَلِيٍّ وَإِنْ غَلَا ** وَلَا قَتْلَ إِلَّا دُونَ قَتْلِ ابْنِ مُلْجَمِ وقال أبو الأسْوَدِ الدُّؤَليُّ: أَلَا أَبْلِغْ مُعَاوِيَةَ بْنَ حَرْبٍ ** فَلَا قَرَّتْ عُيُونُ الشَّامِتِينَا أَفِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فَجَعْتُمُونَا ** بِخَيْرِ النَّاسِ طُرًّا أَجْمَعِينَا قَتَلْتُمُ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ الْمَطَايَا ** وَحَسَّنَهَا وَمَنْ رَكِبَ السَّفِينَا وَمَنْ لَبِسَ النِّعَالَ وَمَنْ حَذَاهَا ** وَمَنْ قَرَأَ الْمَثَانِيَ وَالْمِئِينَا لَقَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ حِينَ كَانَتْ ** بِأَنَّكَ خَيْرُهَا حَسَبًا وَدِينَا وأمَّا عمرُو بنُ بَكرٍ، فقَعَدَ لعَمرِو بنِ العاصِ في تلكَ الليلةِ التي ضُرِبَ فيها مُعاويةُ، فلمْ يخرُجْ، واشْتَكَى فيها بَطْنَهُ، فأَمَرَ خارجةَ بنَ حبيبٍ -وكانَ صاحِبَ شُرطَتِه، وكان من بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ- فخَرَجَ يُصَلِّي بالنَّاسِ، فشَدَّ عليهِ وهوَ يرى أنَّه عمرُو بنُ العاصِ، فضَرَبَه بالسَّيفِ فقَتَلَه، وأُدخِلَ على عمرٍو، فلمَّا رآهم يُسَلِّمونَ عليهِ بالإمْرَةِ، فقال: مَن هذا؟ قالوا: عمرُو بنُ العاصِ، قالَ: مَنْ قَتَلتُ؟ قالوا: خارجةَ. قالَ: أَمَا واللهِ يا فاسِقُ ما ضمَّدْتُ غَيرَكَ، قالَ عمرٌو: أَرَدْتَني واللهُ أرادَ خارجةَ، وقدَّمه وقَتَلَه، فبَلَغَ ذلكَ مُعاويةَ، فكَتَبَ إليهِ: وَقَتْكَ وَأَسْبَابُ الْأُمُورِ كَثِيرَةٌ ** مَسَبَّةُ سَاعٍ مِنْ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ فَيَا عَمْرُو مَهْلًا إِنَّمَا أَنْتَ عَمُّهُ ** وَصَاحِبُهُ دُونَ الرِّجَالِ الْأَقَارَبِ نَجَوْتَ وَقَدْ بَلَّ الْمُرَادِيُّ سَيْفَهُ ** مِنِ ابْنِ أَبِي شَيْخِ الْأَبَاطِحِ طَالِبِ وَيَضْرِبُنِي بِالسَّيْفِ آخَرُ مِثْلُهُ ** فَكَانَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ ضَرْبَةَ لَازِبِ وَأَنْتَ تُبَاغِي كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ** بِمِصْرِكَ بِيضًا كَالظِّبَاءِ الشَّوَارِبِ وكانَ الذي ذَهبَ بنَعْيِه سُفيانُ بنُ عبدِ شمسِ بنِ أبي وقَّاصٍ الزُّهْريُّ، وكانَ الحَسَنُ قدْ بعثَ قيسَ بنَ سعدِ بنِ عُبادةَ على مُقدِّمتِه في اثْنَيْ عَشَرَ ألفًا، وخَرَجَ مُعاويةُ حتى نَزَلَ بإيلياءَ في ذلكَ العامِ، وخَرَجَ الحَسَنُ حتى نَزَلَ في القُصورِ البيضِ في المدائنِ، وخَرَجَ مُعاويةُ حتى نَزَلَ مَسْكنًا، وكان على المدائنِ عمُّ المُختارِ بنِ أبي عُبَيدٍ، وكانَ يقالُ له: سعدُ بنُ مسعودٍ، فقال له المُختارُ وهو يَومَئِذٍ غُلامٌ شابٌّ: هلْ لكَ في الغِنَى والشَّرَفِ؟ قالَ: وما ذاكَ؟ قالَ: تُوثِقُ الحَسَنَ، وتَسْتأمِرُ بهِ إلى مُعاويةَ، فقالَ لهُ سَعدٌ: عَليكَ لَعنَةُ اللهِ! أَأثِبُ على ابنِ ابنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأُوثِقُه؟! فلمَّا رأى الحَسَنُ تفرُّقَ الناسِ عنهُ بَعَثَ إلى مُعاويةَ يطلُبُ الصُّلحَ، فبَعَثَ إليهِ مُعاويةُ عبدَ اللهِ بنَ عامرٍ، وعبدَ اللهِ بنَ سَمُرَةَ بنِ حبيبِ بنِ عبدِ شَمسٍ، فقَدِمَا على الحَسَنِ بالمدائنِ، فأعطياهُ ما أرادَ، وصالَحاهُ، ثمَّ قامَ الحَسَنُ في الناسِ فقالَ: يا أهلَ العِراقِ، إنَّما يَسْتَحي بنَفْسي عليكم ثلاثٌ؛ قتلُكُم أبي، وطَعْنُكم إياي، وانتِهابُكم مَتاعي، ودَخَلَ في طاعَةِ مُعاويةَ، ودَخَلَ الكوفةَ فبايَعَهُ الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل وإسناده حسن
الراوي : إسماعيل بن راشد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/142
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - مر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على جَوارٍ من بني النجارِ وهنَّ يضربْنَ بالدفِّ ويقلْنَ نحن جوارٍ من بني النجارِ يا حبَّذا محمدُ من جارِ فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللهمَّ باركْ فيهن
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريق رشيد عن ثابت ورشيد هذا قال الذهبي‏‏ مجهول‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/45
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - المعازف والدف نكاح - الغناء والدف آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس لعب ولهو - آلة اللهو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه حاسبه اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخله الجنةَ برحمتِه قالوا وما هي يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمي قال تُعطِي مَن حرمَك وتصلُ من قطعَك وتعفو عمَّن ظلمك فإذا فعلت ذلك يُدخلُك الجنةَ برحمتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/157
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم قيامة - الحساب والقصاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

285 - أنَّها قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أين أُمُّنا خديجةُ قال في بيتٍ مِن قَصَبٍ لا لَغْوَ فيه ولا نَصَبَ بينَ مريمَ وآسيَةَ قالت مِن هذا القَصَبِ قال لا بل مِنَ القَصَبِ المنظومِ بالدُّرِّ واللُّؤلؤِ والياقوتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهاجر بن ميمون ولم أعرفه ولا أظنه سمع منها والله أعلم وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/226
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة

286 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ منَ المسجدِ إلى الصَّفا من بابِ بني مخزومٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد الله أبو القاسم العمري قال أحمد‏‏ كان كذابا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/251
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

287 - بحسبِ امرئٍ من الشرِّ أن يُشارَ إليه بالأصابعِ في دينٍ أو دنيا إلا مَن عصم اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن حصين وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/299
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

288 - مَن قال دُبُرَ كلِّ صلاةٍ أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه غُفِرَ له وإنْ كان فَرَّ مِنَ الزَّحفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن فرقد وهو ضعيف‏‏
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/107
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ قال مَن فضَّل على أبي بكرٍ وعمرَ أحدًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقد أزرَى على المهاجرين والأنصارِ واثنَي عشرَ ألفًا من أصحابِ محمدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : فيه حازم بن جبلة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : [عبدالله بن أبي الهذيل] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/56
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

290 - مَن سمِع صوتَ ناقوسٍ أو دخَل بِيعةً أو كَنيسةً أو بيتَ نارٍ أو بيتَ أصنامٍ فقال لا إلهَ إلَّا اللهُ ولا نعبُدُ إلَّا إيَّاه كُتِبَ له مِنَ الأجرِ عددُ مَن لم يقُلْها أو كُتِبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن الصبح وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/144
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر عند دخول كنيسة أو رأى شيئا من آلات الكفر إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَأَدَّى فِيه الْأَمَانَةَ ولم يُفْشِ عَلَيْهِ ما يكونُ منه عندَ ذَلِكَ خَرَجَ مِنْ ذُنوبِهِ كيومَ ولدَتْهُ أُمُّهُ قال لِيَلِهِ أقْرَبُكُمْ منه إن كان يعلَمُ فإِنْ لا يعلَمُ فمَنْ تَرَوْنَ عندَهُ حظًّا مِنْ وَرَعٍ وأمَانَةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وفيه كلام كثير
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 24/3
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - آداب تغسيل الميت استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - فضل تجهيز الميت رقائق وزهد - الأمانة غسل - من يغسل الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

292 - لما بلغ معدُ بنُ عدنانَ أربعينَ رجلًا وقَعُوا في عسكرِ موسى فانتهَبُوهُ فدعا عليهم موسى بنُ عمرانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا ربِّ هؤلاءِ ولَدُ معدٍّ قدْ أغاروا على عسْكَرِي فأوْحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليه يا موسى بنَ عمرانَ لا تَدْعُ عليهم فإنَّ منهم النبيَّ الأمِّيَّ النذيرَ البشيرَ نجيبي ومنهم الأمَّةُ المرحومَةُ أمةُ محمدٍ الذين يرضوْنَ منَ اللهِ باليسيرِ منَ الرزقِ ويرضَى اللهُ عنهم بالقليلِ منَ العملِ فيُدْخِلُهم اللهُ الجنةَ بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ نبيُّهم محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ المتواضعُ في هيئتِهِ المجتمِعُ له اللبُّ في سكوتِه ينطِقُ بالحكمةِ ويستعمِلُ الحلْمَ أخرجتُهُ مِنْ خيرِ جيلٍ من أمتِهِ قريشًا ثم أخرجْتُهُ صفْوَةً من قريشٍ فهم خيرٌ من خيرٍ إلى خيرٍ يصيرُ هو وأمَّتُهُ إلى خيرٍ يصيرونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه حسن بن فرقد وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/221
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى توحيد - فضل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

293 - قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ينفعُ الدواءُ من القدَرِ فقال الدواءُ من القدرِ وقد ينفعُ بإذنِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن بشير المري ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/88
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الدواء والطب طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء قدر - كل شيء بقدر طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

294 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال لأصحابِه أنتم خيرٌ من أبنائِكم وأبناؤُكم خيرٌ من أبنائِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/18
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

295 - لا يمسحُ الرَّجلُ جبهتَهُ منَ التُّرابِ حتَّى يفرغَ منَ الصَّلاةِ ولا بأسَ أن يمسحَ العرقَ عن صدغَيهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير وهو متروك‏ ‏
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/87
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - مسح الجبهة في الصلاة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ من أدركَ منَ الجمعةِ ركعةً فليضف إليها أخرى ومن فاتتْهُ الرَّكعتانِ فليصلِّ أربعًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/195
التصنيف الموضوعي: جمعة - صلاة الجمعة ركعتان جمعة - من فاتته الجمعة كم يصلي صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة جمعة - من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

297 - التمِسوا الخيرَ إلى الرُّحَماءِ من أمَّتِي تعيشوا في أكنافِهم ولا تطلُبُوها من القاسيةِ قلوبُهم فإنهم ينتظرونَ سخطِي
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان السدي الصغير وهو متروك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/198
التصنيف الموضوعي: سؤال - ممن يطلب الحاجة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من يرجى خيره صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

298 - أن صهيبًا افتدَى من أهلِه بنصفِ مالِه ثم خرج مهاجرًا فأدركوه بالطريقِ فخرج عما بقِيَ من مالِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/308
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - صهيب الرومي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

299 - من حفظَني في أصحابِي وردَ عليَّ حوضِي ومَن لم يحفظْني في أصحابِي لم يرَني إلا من بعيدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه حبيب كاتب مالك وهو كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/18
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحوض مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - عن أنسِ بنِ مالِكٍ قال مِنَ السُّنَّةِ أنْ يَبْدَؤُوا بِدَفْنِ الْمَيِّتِ وَأَنْ يُلْقَى التُّرَابُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيدة بن حسان وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/46
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة دفن ومقابر - صفة الدفن وتوجيه الميت إلى القبلة دفن ومقابر - كيف يوضع الميت في قبره وما يوضع معه جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كُنْتُ بسرافٍ فنزَل علينا عبدُ اللهِ فبعَثني إليه أهلي بأشياءَ وجاء غِلْمةٌ لنا كانوا في الإبلِ من مسيرةِ أربعِ ليالٍ بطيرٍ فذهَبْتُ به إليه فلمَّا ذهَبْتُ به إليه سأَلني من أينَ جِئْتَني بهذا الطَّيرِ قال قُلْتُ جاء غِلْمانٌ لنا كانوا في الإبلِ من مسيرةِ أربعِ ليالٍ فقال عبدُ اللهِ لودِدْتُ أنِّي حيثُ صِيدٌ لا أُكلِّم أحدًا بشيءٍ ولا يُكلِّمُني حتَّى ألحَق باللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عدسة الطائي وهو ثقة‏‏
الراوي : عدسة الطائي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/307 التخريج : أخرجه الطبراني (8758) (9/ 151) واللفظ له، ووكيع في ((الزهد)) (257)، وابن أبي الدنيا في ((العزلة والانفراد)) (6) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - العزلة رقائق وزهد - قلة الكلام رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : سلمة بن قيس الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/109 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11309) والطبراني (7/ 39) (6317) والحاكم (8033) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - الأمر بتوحيد الله حدود - تحريم السرقة حدود - ذم الزنا وتحريمه ديات وقصاص - تحريم القتل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أربعٌ لا يشبَعْنَ من أربعٍ : عينٌ من نظرٍ، وأرضٌ من مطرٍ، وأنثى من ذكرٍ، وعالِمٌ من علمٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد السلام بن عبد القدوس وهو ضعيف لا يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/140 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8266)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/330)
التصنيف الموضوعي: استسقاء - فضل المطر خلق - ما جاء أربع لا تشبع من أربع علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - فُرِغَ لابنِ آدمَ من أربعٍ الخَلْقُ والخلُقُ والرزقُ والأجلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/198 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7325) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/179)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (601) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - جف القلم على علم الله قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قاصٍّ يقصُّ فأمسك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُصَّ فلأن أقعدَ غدوةً إلى أن تشرقَ الشمسُّ أحبُّ إليَّ من أن أعتقَ أربعَ رقابٍ وبعدَ العصرِ حتى تغربَ الشمسُ أحبُّ إليَّ من أن أعتقَ أربعَ رقابٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن فيه أبا الجعد عن أبي أمامة فإن كان هو الغطفاني فهو من رجال الصحيح وإن كان غيره فلم أعرفه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/195 التخريج : أخرجه أحمد (22308)، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (417)، والطبراني (8/312) (8013)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى صلاة - الجلوس بعد العصر إلى المغرب علم - القصص صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث

6 - قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ لو قيلَ لأحدِكم لو غدَوْتَ إلى القريةِ كان لكَ أربعُ قلائصَ كان يقولُ قدْ أبى اللهُ لي أنْ أغدُوَ ولو أنَّ أحدَكم غدَا فتعلَّمَ آيةً من كتابِ اللهِ كانتْ خيرًا له من أربعٍ وأربعٍ وأربعٍ حتى عدَّ شيئًا كثيرًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا إسحاق لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/170
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه

7 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قد وَأَدتُ أربَعَ بَنينَ في الجاهِليَّةِ، قال: أعْتِقي أربَعَ رَقَباتٍ، فأَعْتَقتُ أباكَ سعيدًا، وابنَيْهِ مَيسَرَةَ وجُبَيرًا وأُمَّ مَيسِرٍ، قالت: وقال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَمُ عَفراءَ أزْكى عندَ اللهِ من دَمِ سَوداوَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف
الراوي : كبيرة بنت سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 21-4 التخريج : أخرجه الطبراني (9) (25/ 15)، وابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثاني)) (2/ 847)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1466) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - أفضل الأضاحي ديات وقصاص - من وأد ولدا له في الجاهلية جنائز وموت - الوأد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - جاء رجلٌ إِلَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إِنِّي تَزَوَّجْتُ امرأةً مِنَ الأنصارِ قال فهَلْ نَظَرْتَ إليهَا فإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصارِ شيئًا قال نعم قال على كمْ قال علَى أرْبَعِ أوَاقٍ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أربعِ أواقٍ كأَنَّما تَنْحَتُونَ الفِضَّةَ من عُرْضِ هذا الجبَلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن أبان ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/284 التخريج : أخرجه مسلم (1424) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية نكاح - الصداق نكاح - النظر للمخطوبة نكاح - خطبة النكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
|أصول الحديث

9 - قدم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا ابنُ أربعٍ وتُوفِّيَ وأنا ابنُ أربعَ عشرةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن محمد بن حيان وثقه ابن حبان وضعفه أبو زرعة‏‏ وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : مسلمة بن مخلد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/9 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1682)، والطبراني في ((الكبير)) (19/ 438/ 1061)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف))، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - استقبال أهل المدينة للنبي صلى الله عليه وسلم مغازي - هجرة النبي إلى المدينة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

10 - من توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ صلَّى أربعَ ركعاتٍ لا يسهو فيهنَّ غُفرَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف‏ ‏
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/281 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البزار كما في ((كشف الأستار)) (708) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى أربع ركعات صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء
|أصول الحديث

11 - من صلَّى العشاءَ في جماعةٍ وصلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ أن يخرجَ منَ المسجدِ كانَ كعدلِ ليلةِ القدرِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف غير متهم بالكذب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/43 التخريج : أخرجه الطبراني (13/130) (13800)، وأبو نعيم في ((مسند أبي حنيفة)) (ص223)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل أربع بعد العشاء صلاة - فضل صلاة السنن صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة - صلاة العشاء
|أصول الحديث

12 - من صلَّى قبلَ الظُّهرِ أربعَ ركعاتٍ كمن تهجَّدَ بهنَّ من ليلتِهِ ومن صلَّاهنَّ بعدَ العشاءِ كمثلهنَّ من ليلةِ القدرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ناهض بن سالم الباهلي وغيره ولم أجد من ذكرهم
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/224 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6332)
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء صلاة - فضل أربع قبل الظهر وبعدها صلاة - فضل صلاة السنن ليلة القدر - فضل ليلة القدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - من رمَى رميةً في سبيلِ اللهِ قصر أو بلغ كان له مثلُ أربعِ أناسٍ من بني إسماعيلَ أعتقَهم
خلاصة حكم المحدث : فيه شبيب بن بشر وهو ثقة وفيه ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/273 التخريج : أخرجه البزار (7515)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1358)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (449)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به عتق وولاء - عتق الأخيار جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - من صلَّى العشاءَ الآخرةَ في جماعةٍ وصلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ أن يخرجَ منَ المسجدِ كانَ كعدلِ ليلةِ القدرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من ضعف الحديث والله أعلم‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/234 التخريج : أخرجه الطبراني (13/130) (13800)، وأبو نعيم في ((مسند أبي حنيفة)) (ص223) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل أربع بعد العشاء صلاة - فضل صلاة السنن صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صلاة - صلاة العشاء
|أصول الحديث

15 - من حافظَ على أربعِ ركعاتٍ قبلَ العصرِ بنى اللَّهُ لهُ عزَّ وجلَّ بيتًا في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن سعد المؤذن ولم أعرفه
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/225 التخريج : أخرجه أبو يعلى (7137)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - ما يصلى قبل العصر جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
|أصول الحديث

16 - إنَّ اللهَ يقولُ يا ابنَ آدمَ اركعْ لي أربعَ ركعاتٍ من أولِ النهارِ أكفِكَ آخِرَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/239
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
| شرح حديث مشابه

17 - لَأَنْ يُرَبِّيَ أَحَدُكُمْ بَعْدَ أَرْبَعٍ وخَمْسينَ جَرْوَ كلبٍ خيرٌ لَّهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدًا لِصُلْبِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن السمط وصالح بن علي بن عبد الله بن عباس ولم أجد من ترجمهما ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/262 التخريج : أخرجه الطبراني (10/348) (10685)، وتمام في ((الفوائد)) (372)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/192) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مولود - ما جاء في ذم الأولاد صيد - اقتناء الكلاب مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

18 - مَنْ توضأَ فَأَحْسَنَ وُضوءَهُ ثم دخل مَسْجِدَ قبَاءٍ فركع فيه أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كان ذَلِكَ عَدْلُ رقبَةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 14-4 التخريج : أخرجه الطبراني (5560) (6/75)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

19 - كتَب عمرُ في وصيَّتِه أن لا يَقَرَّ لي عاملٌ أكثرَ مِن سنةٍ وأقِرُّوا الأشعريَّ أربعَ سنينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إلا أن الشعبي لم يسمع من عمر رضي الله عنه
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/363 التخريج : أخرجه أحمد (19490)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (14/309)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/81)
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين مناقب وفضائل - أبو موسى وأبو عامر الأشعريان مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

20 - كنت عاشرَ عشرةٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وابنُ مسعودٍ وابنُ جبلٍ وحذيفةُ وابنُ عوفٍ وأنا وأبو سعيدٍ فجاء فتًى من الأنصارِ فسلم ثم جلس فذكر الحديثَ إلى أن قال ثم أمرَ ابنَ عوفٍ فتجهز لسريةٍ بعثه عليها فأصبح وقد اعتمَّ بعمامةِ كرابيسَ سوداءَ فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم نقضَها فعمَّمه فأرسل من خلفِه أربعَ أصابعَ أو نحوَها ثم قال هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتمَّ فأنه أعربُ وأحسنُ ثم أمر بلالًا فدفع إليه اللواءَ فحمِد اللهَ وصلَّى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال خذْ يا ابنَ عوفٍ فاغزوا جميعًا في سبيلِ اللهِ قاتلوا من كفر باللهِ ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا فهذا عهدُ اللهِ وسنةُ نبيِّه فيكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/123 التخريج : أخرجه البزار (6175)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (482) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية جهاد - تحريم الغدر في الجهاد زينة اللباس - العمائم سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم جهاد - النهي عن المثلة
|أصول الحديث

21 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضَيفَه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُكرِمْ جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ مِن نِسائكم فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ .
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد ضعفه أحمد وغيره‏‏ وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث‏‏ ثقة مأمون
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/283 التخريج : أخرجه ابن حبان (5597)، والطبراني (4/124) (3873)، والحاكم (7783) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
|أصول الحديث

22 - لا تدخلِ الحمامَ إلا بمئزرٍ من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخلْ حليلتَه الحمامَ من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يشربِ الخمرَ من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يجلسْ على مائدةٍ يشربُ عليها الخمرَ من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يخلوَنَّ بامرأةٍ ليس بينَه وبينَها محرمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي سليمان المدني ضعفه البخاري وأبو حاتم ووثقه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/283 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 191)، (11462) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر أطعمة - تحريم الخمر غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

23 - من صلَّى أربعًا قبلَ الظُّهرِ كنَّ لهُ كأجرِ عشرِ رقباتٍ أو قالَ أربعِ رقابٍ من ولدِ إسماعيلَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أجد من ترجمهم
الراوي : صفوان بن مخرمة الزهري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/223 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6052) وشك: بين رقبة وأربع رقاب، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2202) وقال: أربع رقاب دون شك، وابن أبي عمر، وأحمد بن منيع، كلاهما كما في ((إتحاف الخيرة)) (1661) وقالا: كعتق رقبة دون شك.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إسماعيل صلاة - فضل أربع قبل الظهر وبعدها صلاة - فضل صلاة السنن عتق وولاء - عتق الأخيار عتق وولاء - فضل العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - بحسْبِكَ مِن نساءِ العالمين أربعٌ فاطمةُ بنتُ محمَّدٍ وخديجةُ بنتُ خويلدٍ ومريمُ بنتُ عِمرانَ وآسيَةُ بنتُ مُزاحِمٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان الشاذكوني وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/226
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم

25 - من ادَّعَى نسبًا لا يُعرَفُ كفر باللهِ، وانتفاءٌ من نسبٍ وإن دقَّ كفرٌ باللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/102 التخريج : أخرجه الدارمي (2861)، والحارث في ((المسند)) (30)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8575) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه نكاح - نفي النسب إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت إيمان - أعمال تنافي الإيمان لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
|أصول الحديث

26 - أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليكَ ما فاتك من الدنيا حفظُ أمانةٍ وصدقُ حديثٍ وحسنُ خليقةٍ وعفةٌ في طعمةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/298 التخريج : أخرجه أحمد (6652)، وابن وهب في ((الجامع)) (546)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الأمانة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أربَعٌ إذا كُنَّ فيك، فلا عليكَ ما فاتكَ من الدُّنيا: حِفظُ أمانَةٍ، وحُسنُ خَليقةٍ، وصِدقُ حديثٍ، وعِفَّةٌ في طُعمَةٍ .
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/148 التخريج : أخرجه أحمد (6652)، وابن وهب في ((الجامع)) (546) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الأمانة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

28 - من كانَ يؤمنُ باللَّهِ ورسولِهِ فليؤدِّ زكاةَ مالِهِ ومن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليقل حقًّا أو ليسكُتْ ومن كانَ يؤمنُ باللَّهِ ورسولِهِ فليكرمْ ضيفَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/68 التخريج : أخرجه الطبراني (12/424) (13561)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف إيمان - الأعمال التي من الإيمان زكاة - فرض الزكاة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ ابنَ آدمَ لَا تعجِزَنَّ من أربعِ ركعاتٍ من أولِ النهارِ لِأكفِكَ آخرَهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/238 التخريج : أخرجه الترمذي (475)، وأحمد (27480) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليكرمْ ضيفَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا أو ليسكتْ ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليكرِمْ جارَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/180 التخريج : أخرجه أحمد (6621)، والطبراني (14/73) (14675) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه