الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - ما واصَلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وصالَكُم قَطُّ غيرَ أنَّهُ قَد أخَّرَ الفِطرَ إلى السَّحورِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 343
التصنيف الموضوعي: صيام - الوصال صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

272 - إذا انتهَى أحدُكم إلى مجلسٍ؛ فليسلِّمْ، فإن بدا له أن يجلسَ فليجلسْ، ثم إذا قام؛ فليسلِّمْ؛ فليستِ الأولَى بأحقَّ من الآخرةِ

273 - إذا انتهى أحدُكم إلى المجلسِ فلْيُسلِّمْ، فإن بدا له أن يجلسَ فلْيجْلِسْ، ثم إذا قام فلْيُسلِّمْ، فليست الأولى أحقَّ من الآخرةِ

274 - مَن صام يومَ الجمُعةِ كتَب اللهُ له عشرةَ أيامٍ عدَدَهُنَّ من أيامٍ أُخَرَ لا تُشاكِلُهُنَّ أيامُ الدنيا
خلاصة حكم المحدث : فيه رجلان لم يسميا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 3/616
التصنيف الموضوعي: صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - إذا وَطِئَ أحَدُكم بنَعْلِه الأذَى؛ فإنَّ التُّرابَ له طَهورٌ، وفي لَفْظٍ آخَرَ: إذا وَطِئَ الأذى بخُفَّيهِ، فطَهورُهما التُّرابُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 22/1
التصنيف الموضوعي: طهارة - الأذى يصيب النعل طهارة - الاكتفاء بالتراب للنعل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

276 - من صام يومَ الجُمُعةِ كُتِبَ له عَشرةُ أيَّامٍ غُرَرٌ زُهْرٌ مِن أيَّامِ الآخِرةِ لا يُشاكِلُهنَّ أيَّامُ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 100
التصنيف الموضوعي: صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة

277 - إذا انْتَهَى أحدُكُمْ إلى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ، فإذا أرادَ أنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ، فَليسَتِ الأُولَى بِأَحقَّ مِنَ الآخرةِ

278 - إذا انتهى أحدُكم إلى المجلسِ فلْيُسلِّمْ، فإن بدا له أن يجلسَ فلْيجْلِسْ، ثم إذا قام فلْيُسلِّمْ، فليست الأولى أحقَّ من الآخرةِ

279 - إذا قالَ أحدُكم : آمينَ، وقالتِ الملائِكةُ في السَّماءِ : آمينَ، فوافقت إحداهما الأخرى غفرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه.

280 - لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ، أن تُسافرَ مسيرةَ يومٍ واحدٍ، ليسَ لَها ذو حرمةٍ

281 - أتاني مَلَكٌ برسالةٍ من اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ثم رفع رجلَه فوضعها فوق السماءِ والأخرى في الأرضِ، لم يَرْفَعْها

282 - إذا انْتَهى أَحَدُكم إلى الـمَجْلسِ فلْيُسلِّمْ، فإذا أرَادَ أنْ يَقومَ فلْيُسلِّمْ؛ فليس الأُولى بأَحَقَّ مِن الآخِرةِ.

283 - لَيَنتَهِيَنَّ رِجالٌ ممَّن حوْلَ المَسجِدِ لا يَشهَدون العِشاءَ الآخِرَةَ في الجَميعِ، أو لَأَحرِقَنَّ حوْلَ بُيوتِهم بِحُزَمِ الحَطَبِ.

284 - صَلَاةٌ في مَسْجِدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَفْضَلُ مِن أَلْفِ صَلَاةٍ فِيما سِوَاهُ مِنَ المَسَاجِدِ، إلَّا المَسْجِدَ الحَرَامَ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ آخِرُ الأنْبِيَاءِ، وإنَّ مَسْجِدَهُ آخِرُ المَسَاجِدِ. قالَ أَبُو سَلَمَةَ، وَأَبُو عبدِ اللهِ: لَمْ نَشُكَّ أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كانَ يقولُ عن حَديثِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَمَنَعَنَا ذلكَ أَنْ نَسْتَثْبِتَ أَبَا هُرَيْرَةَ عن ذلكَ الحَديثِ، حتَّى إذَا تُوُفِّيَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، تَذَاكَرْنَا ذلكَ، وَتَلَاوَمْنَا أَنْ لا نَكُونَ كَلَّمْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ في ذلكَ حتَّى يُسْنِدَهُ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إنْ كانَ سَمِعَهُ منه، فَبيْنَا نَحْنُ علَى ذلكَ، جَالَسَنَا عبدُ اللهِ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ قَارِظٍ، فَذَكَرْنَا ذلكَ الحَدِيثَ، وَالَّذِي فَرَّطْنَا فيه مِن نَصِّ أَبِي هُرَيْرَةَ عنْه، فَقالَ لَنَا عبدُ اللهِ بنُ إبْرَاهِيمَ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يقولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فإنِّي آخِرُ الأنْبِيَاءِ، وإنَّ مَسْجِدِي آخِرُ المَسَاجِدِ.

285 - صلاةٌ في مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفضَلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سواه مِن المساجِدِ إلَّا المسجِدَ الحرامَ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخِرُ الأنبياءِ وإنَّ مسجِدَه آخِرُ المساجِدِ. قال أبو سلَمةَ وأبو عبدِ اللهِ لَمْ نشُكَّ أنَّ أبا هُرَيْرَةَ كان يقولُ عن حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمنَعَنا ذلكَ أنْ نستثبِتَ أبا هُرَيْرَةَ عن ذلكَ الحديثِ حتَّى إذا تُوفِّي أبو هُرَيْرَةَ تذاكَرْنا ذلكَ وتلاوَمْنا ألَّا نكونَ كلَّمْنا أبا هُرَيْرَةَ في ذلكَ حتَّى يُسنِدَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ كان سمِعه منه فبَيْنَا نحنُ على ذلكَ إذ جالَسْنا عبدَ اللهِ بنَ إبراهيمَ بنِ قارظٍ فذكَرْنا ذلكَ الحديثَ والَّذي فرَّطْنا فيه مِن نصِّ أبي هُرَيْرَةَ فيه فقال لنا عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ بنِ قارظٍ أشهَدُ أنِّي سمِعْتُ أبا هُرَيْرَةَ يقولُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فإنِّي آخِرُ الأنبياءِ وإنَّه آخِرُ المساجِدِ"

286 - [عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي عبد الله الأغر مولى الجهنيين - وكانا من أصحاب أبي هريرة - أنهما سمعا أبا هريرة يقول: «صلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء، ومسجده آخر المساجد» قال أبو سلمة، وأبو عبد الله : لم نشك أن أبا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمنعنا أن نستثبت أبا هريرة في ذلك الحديث، حتى إذا توفي أبو هريرة ذكرنا ذلك، وتلاومنا أن لا نكون كلمنا أبا هريرة في ذلك، حتى يسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن كان سمعه منه. فبينا نحن على ذلك جالسنا عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، فذكرنا ذلك الحديث، والذي فرطنا فيه من نص أبي هريرة، فقال لنا عبد الله بن إبراهيم: أشهد أني سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:] فإنِّي آخرُ الأنبياءِ, وإنَّهُ آخرُ المساجدِ

287 - أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدي، فقال: خلَقَ اللهُ التُّرْبةَ يَومَ السبتِ، وخلَقَ الجبالَ فيها يَومَ الأحَدِ، وخلَقَ الشجَرَ فيها يَومَ الاثنينِ، وخلَقَ المكروهَ يَومَ الثلاثاءِ، وخلَقَ النورَ يَومَ الأَرْبِعاءِ، وبثَّ فيها الدوابَّ يَومَ الخميسِ، وخلَقَ آدَمَ بعدَ العصرِ يَومَ الجُمُعةِ آخِرَ الخلقِ، في آخِرِ ساعةٍ مِن ساعاتِ الجُمُعةِ، فيما بينَ العَصرِ إلى الليلِ.
خلاصة حكم المحدث : تكلم البخاري وغير واحد من الحفاظ في هذا الحديث، وجعلوا ليس مرفوعاً
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/422
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

288 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَّرَ العِشاءَ الآخِرَةَ ذاتَ لَيلةٍ حتى كادَ يَذهَبُ ثُلُثُ اللَّيلِ، أو قُرابُه، قال: ثم جاءَ وفي النَّاس رِقَّةٌ، وهم عِزونَ ، فغضِبَ غضَبًا شديدًا، ثم قال: لو أنَّ رَجُلًا ندَبَ النَّاسَ إلى عَرْقٍ، أو مِرْماتَيْنِ لأَجابوا له، وهم يتخَلَّفون عن هذه الصَّلاةِ، لقد همَمتُ أنْ آمُرَ رَجُلًا، فيتخَلَّفَ على أهلِ هذه الدُّورِ الَّذين يتخَلَّفون عن هذه الصَّلاةِ، فأُحْرِقَها عليهم بالنِّيرانِ.

289 - إنَّ يومَ السَّبتِ يومُ مكرٍ ومكيدةٍ. قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّ قريشًا أرادوا أن يمكروا فيه، فأنزل اللهُ { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} وقال : يومُ الأحدِ يومُ بناءٍ وعرسٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الجنَّةَ بُنِيتْ وعرِّس فيه. قال : ويومُ الإثنين يومُ سفرٍ وتجارةٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ ابنَ آدمَ قتل أخاه فيه، ويومُ الأربعاءِ يومُ نحسٍ قريبُ الخطأِ يُشيِّبُ فيه الولدانَ، وفيه أرسل اللهُ الرِّيحَ على قومِ عادٍ، وفيه وُلِد فرعونُ ، وفيه ادَّعَى الرُّبوبيَّةَ، وفيه أهلكه اللهُ، قال : ويومُ الخميسِ يومُ دخولٍ على السُّلطانِ وقضاءِ الحوائجِ، قالوا : ولم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ دخل على [ ملكِ ] مصرَ، فردَّ عليه امرأتَه وقضَى حوائجَه. وقال : يومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ قالوا : ولما يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الأنبياءَ ينكِحون ويخطبون فيه، لبركةِ يومِ الجمعةِ

290 - إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ في إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ، فإنَّ في أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً، وفي الآخَرِ دَاءً.

291 - أنَّهُ سَمِعَ أبَا هُرَيْرَةَ ، أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ.

292 - أنا أوْلَى الناسِ بعيسى ابنِ مَريَمَ في الدُّنيا والآخِرةِ، والأنبياءُ إخوةٌ لِعَلَّاتٍ؛ أُمَّهاتُهم شَتَّى، ودِينُهم واحِدٌ.

293 - لَا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ باللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ، تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَومٍ وَلَيْلَةٍ إلَّا مع ذِي مَحْرَمٍ عَلَيْهَا.

294 - إذا انتهَى أحدُكم إلى مجلِسٍ فليسلِّم، فإنَّ بَدا له أن يجلِسَ فليجلِس، ثمَّ إذا قامَ فليسلِّم فلَيسَتِ الأولَى بأحقَّ من الآخرةِ

295 - روايةُ ( حتَّى تَرجَّلَ الشَّمسُ ) [ أي في نزولِ ربِّنا تبارَكَ وتعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا حينَ يبقى ثلثُ اللَّيلِ الآخِرِ ]

296 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقرَأُ في العِشاءِ الآخِرَةِ بالسَّماءِ يعني ذاتَ البُروجِ {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ }

297 - إذا قال أحدُكُمْ في الصَّلاةِ : آمِينَ، و قالتِ الملائكةُ في السماءِ : آمِينَ فوافقَتْ إحداهُما الأُخْرَى، غُفِرَ لهُ ما تَقَدَّمَ من ذَنبِهِ

298 - يكونُ في آخرِ الزمانِ دجَّالون كذَّابون، يأتونكم من الأحاديثِ بما لم تسمَعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم و إياهم، لا يضلُّونَكم و لا يَفتِنونكم

299 - سيكونُ في آخرِ الزمانِ ناسٌ مِنْ أُمَّتِي يُحَدِّثُونَكُم بما لم تسمعوا بِه أنتم ولَا آباؤكم، فإيَّاكم وإيَّاهم

300 - إذا أَتى أَحدُكم المجلِسَ فليُسَلِّمْ، فإنْ بَدا له أنْ يَقعُدَ؛ فليُسَلِّمْ إذا قام، فليستِ الأُولى بأَوجَبَ مِن الآخِرَةِ.
 

1 - أولُ رمضانَ رحمةٌ، [وأوسطُه مغفرةٌ، وآخرُه عتقٌ من النارِ]
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ، ولا أصل له من حديث الزهري، ولا غيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/99
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان صيام - وجوب صوم رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

2 - أولُ رمضانَ رحمةٌ، وأوسطُه مغفرةٌ، وآخرُه عتقٌ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه سلام بن سليمان ذكر من جرحه وفيه مسلمة بن الصلت]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/179 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أوَّلُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأوسَطُه مغفرةٌ، وآخِرُه عِتْقٌ مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من حديث الزهري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/162 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)، والخطيب في ((الموضح)) (2/149)
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أوَّلُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ وأوسطُهُ مغفرةٌ وآخرُهُ عتقٌ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن الصلت ليس بمعروف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/325 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، والخطيب في ((الموضح)) (2/149)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ وأوسطُه مغفرةٌ وآخرُه عتقٌ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليمان كان ضعيفا في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/147 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أوَّلُ شَهْرِ رمضانَ رحمةٌ وأوسطُهُ مغفرةٌ وآخرُهُ عِتقٌ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن الصلت ليس بالمعروف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1022 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - شَهْرِ رمضانَ أوَّلُه رحمةٌ، وأوسطُهُ مغفرةٌ، وآخرُهُ عِتقٌ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن الصلت قال ابن عدي: ليس بالمعروف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/59 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأَوْسَطُهُ مغفرةٌ، وآخِرُهُ عِتْقٌ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1569 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أولُ شهْرِ رمضانَ رحمةٌ، وأَوْسَطُهُ مغفِرَةٌ، وآخرُهُ عتْقٌ مِنَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2135 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - اللَّهمَّ اغفِر لي ذَنبي كُلَّهُ، دِقَّهُ ، وجِلَّهُ ، وأوَّلَهُ وآخرَهُ وعلانيته وسرَّهُ
خلاصة حكم المحدث : أورده في صحيح الكلم الطيب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 96 التخريج : أخرجه مسلم (483)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - صيغة الاستغفار أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه استغفار - كيفية الاستغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - لا نكاحَ إلَّا بوليٍّ.
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4076 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5563)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/357)، وأخرجه البيهقي (14092) مطولاً
التصنيف الموضوعي: نكاح - تزويج المرأة نفسها نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا ببينة إحسان - إبطال الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عمر بن قيس تفرد به أحمد بن يونس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/363 التخريج : أخرجه ابن حبان (4076)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/357)، وأخرجه البيهقي (14092) مطولاً
التصنيف الموضوعي: نكاح - تزويج المرأة نفسها نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا ببينة إحسان - إبطال الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لا نكاحَ إلَّا بوليٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وله] شود يتقوى بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4076 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5563)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/357)، وأخرجه البيهقي (14092) مطولاً
التصنيف الموضوعي: نكاح - تزويج المرأة نفسها نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا ببينة إحسان - إبطال الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقولُ في سُجودِه: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ذَنبي كُلَّه، جُلَّه ودِقَّه، أوَّلَه وآخِرَه، عَلانِيَتَه وسِرَّه.

15 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ: في سُجُودِهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ ، وجِلَّهُ ، وأَوَّلَهُ وآخِرَهُ وعَلانِيَتَهُ وسِرَّهُ.

16 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في سجودِهِ: اللَّهُمَّ اغفرْ لي ذَنبي كُلَّهُ، دقَّهُ وجُلَّهُ ، وأوَّلَهُ وآخرَهُ، وعلانيتَهُ وسرَّهُ

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في سجودِه: ( اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذنْبي كلَّه دِقَّه وجِلَّه وأوَّلَه وآخِرَه وعلانيتَه وسِرَّه )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1931
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها

18 - حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في سُجودِه [اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وجِلَّهُ، وأَوَّلَهُ وآخِرَهُ وعَلانِيَتَهُ وسِرَّهُ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سمي عنه، تَفَرَّدَ بهِ عمارة بن غزية عنه، وتَفَرَّدَ بهِ يحيى بن أيوب عن عمارة.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/375
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها

19 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يَقولُ: في سجودِهِ اللَّهمَّ اغفِر لي ذنبي كُلَّهُ دِقَّهُ ، وجِلَّهُ ، وأوَّلَهُ وآخرَهُ وعلانيتَهُ وسِرَّهُ

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في سجودِه: ( اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذنْبي كلَّه دِقَّه وجِلَّه وأوَّلَه وآخِرَه وعلانيتَه وسِرَّه )

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في سُجودِه: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ذنبي كُلَّه؛ دِقَّه وجِلَّه ، وأوَّلَه وآخِرَه، وفي روايةٍ: علانيَتَه وسِرَّه
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 878
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الدعاء في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها
| شرح حديث مشابه

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في سجودِهِ اللَّهُمَّ اغفِر لي ذنبي كلَّهُ دقَّهُ وجلَّهُ وأوَّلَهُ وآخرَهُ. وفي رواية علانيتَهُ وسرَّهُ

23 - الإحصانُ إحصانانِ، إحصانُ عفَافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، ولا نعلمه يروى عن النبي إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد. ومبشر بن عبيد لين الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/224 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (14950) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (20)، والدارقطني في ((العلل)) (9/133)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة النور حدود - ما يكون به الإحصان نكاح - الحث على التزويج نكاح - العفة
|أصول الحديث

24 - لا نِكاحَ إلَّا بوليٍّ وشاهدَيْ عَدْلٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا سليمان بن أرقم تفرد به محمد بن سلمة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/264 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6366)، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/250)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/224) مطولاً
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا بشاهدين عدلين إحسان - إبطال الأعمال
|أصول الحديث

25 - الإِحصانُ إحصانانِ إحصانُ عَفافٍ وإحصانُ نِكاحٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مبشر بن عبيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/11 التخريج : أخرجه البزار (7790)، والدارقطني في ((العلل)) (9/133)، وأخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5105) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة النور حدود - ما يكون به الإحصان نكاح - الحث على التزويج نكاح - العفة
|أصول الحديث

26 - لا نِكاحَ إلَّا بإذْنِ الرَّجُلِ والمَرْأةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه ] بقية وعَبْد اللهِ بن عمر تقدم الكلام [فيهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 145
التصنيف الموضوعي: نكاح - الاستشارة في النكاح نكاح - الحث على التزويج اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

27 - لا نِكاحَ إلَّا بإذنِ الرَّجلِ والمرأةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد قد علمت حاله ونكارة حديثه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/166
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - الاستشارة في النكاح نكاح - الحث على التزويج نكاح - ما جاء في تزويج الرجل ابنه
| أحاديث مشابهة

28 - لا نكاحَ إلا بإذنِ الرجلِ والمرأةِ

29 - الإحصانُ إحصانانِ إحصانُ عفافٍ وإحصانُ نكاحٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه مبشر بن عبيد وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/266 التخريج : أخرجه البزار (7790)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (5105)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (20)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء تفسير آيات - سورة النور حدود - ما يكون به الإحصان نكاح - الحث على التزويج نكاح - العفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لا نكاحَ إلا بِوَلِيٍّ وشاهدَيْ عَدْلٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أرقم متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/289 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6366)، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/250)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/224) مطولاً
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
|أصول الحديث