الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - امتَرى رجلٌ من بَني خُدرةَ ورجلٌ من بَني عمرِو بنِ عوفٍ في المسجدِ الَّذي أُسِّسَ على التَّقوى، فقالَ الخدريُّ : هوَ مَسجدُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وقالَ الآخرُ : هوَ مسجدُ قُباءٍ، فأتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ذلِكَ فقالَ : هوَ هذا يَعني مسجدَهُ وفي ذلِكَ خيرٌ كثيرٌ

272 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقومُ إلى لَزقِ جِذعٍ يخطُبُ إليهِ، فأتاهُ رجلٌ روميٌّ فقالَ له : ألا أصنَعُ لكَ مِنبَرًا تجلِسُ عليهِ ؟ فصَنع له هذا المنبَرَ الَّذي تَرونَ، فلمَّا فقَدهُ الجِذعُ حنَّ كما تَحنُّ النَّاقَةُ إلى ولَدِها، فأتاهُ فوَضَع يدَه علَيهِ فسكَنَ، فأمَرَ به أن يُحفَرَ له ويُدفَنَ

273 - امترى رجلٌ من بَني خُدرةَ، ورجلٌ من بَني عمرِو بنِ عوفٍ في المسجدِ الَّذي أُسِّسَ علَى التَّقوى فقالَ الخُدريُّ هوَ مسجدُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ الآخَرُ هوَ مسجدُ قِباءٍ فأتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ذلِكَ فقالَ هوَ هذا - يعني مسجدَهُ - وفي ذلِكَ خيرٌ كثيرٌ

274 - مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ وتحريمُها التَّكبيرُ وتحليلُها التَّسليمُ ولا صلاةَ لمن لم يقرَأْ بالحمدِ وسورةٍ في فريضةٍ أو غيرِها

275 - إن أبدالَ أمتي لم يَدْخُلوا الجنةَ بالأعمالِ، إنما دخلوها برحمةِ اللهِ، وسَخَاوةِ النفسِ، وسلامةِ الصُّدُورِ، ورحمةٍ لجميعِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1477
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال رقائق وزهد - سلامة الصدر إحسان - صلاح القلوب بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة

276 - مَن لَبِسَ الحَريرَ في الدُّنْيا لم يَلبَسْه في الآخِرةِ، ولو دخَلَ الجنَّةَ يَلبَسُه أهلُ الجنَّةِ ولا يَلبَسُه هو.

277 - مَن لَبِسَ الحريرَ في الدُّنْيا، لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخِرةِ، فإنْ دخَلَ الجنَّةَ، لَبِسَهُ أهلُ الجنَّةِ، ولَمْ يلبَسْهُ هُوَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود السراج لم يوثقه غير ابن حبان، وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه. وقوله في الحديث فإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة، ولم يلبسه هو: يحتمل أن يكون مدرجا في الخبر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3101
التصنيف الموضوعي: جنة - ثياب أهل الجنة زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس إيمان - الوعيد مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
| أحاديث مشابهة

278 - أبشِّرُكم بالمَهديِّ، يُبعَثُ في أمَّتي علَى اختلافٍ منَ النَّاسِ وزلازِلَ، فيَملأُ الأرضَ قِسطًا وعدلًا، كما مُلِئت جَورًا وظُلمًا، يرضى عنهُ ساكنُ السَّماءِ ، وساكنُ الأرضِ، يقسِمُ المالَ صِحاحًا، فقالَ لَه رجلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: بالسَّويَّةِ بينَ النَّاسِ، قال: ويملأُ اللهُ قلوبَ أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم غنًى، ويسَعُهم عدلُه، حتَّى يأمرَ مُناديًا فينادي، فيقولُ: مَن لَه في مالٍ حاجةٌ، فما يقومُ منَ النَّاسِ إلَّا رجلٌ، فيقول: ائتِ السَّدَّانَ يعني الخازِنَ فقل لَه: إنَّ المَهديَّ يأمرُك أن تعطيَني مالًا، فيقولُ لَه: أحث حتَّى إذا جعلَه في حجرة وأحررهُ ندِمَ، فيقولُ: كنتُ أجشعَ أمَّةِ محمَّدٍ نفسًا، أوَ عَجزَ عنِّى ما وسِعَهم: قال: فيردُّهُ فلا يُقبَلُ منه، فيقالُ لَه: إنَّا لا نأخُذُ شيئًا أعطَيناه، فيَكونُ كذلِك سبعَ سنين، أو ثمانِ سنينَ، أو تِسعَ سنينَ، ثمَّ لا خيرَ في العيشِ بعدَه، أو قال: لا خيرَ في الحياةِ بعدَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1588
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

279 - إِنَّ أبدالَ أمتي لم يدخلوا الجنَّةَ بالأعمالِ، ولكن إِنَّما دخلُوها برحمَةِ اللهِ، وسخاوَةِ الأنفسِ، وسلامَةِ الصدورِ، ورحمةِ لجميعِ المسلمينَ

280 - قالَ أبو سعيدٍ: وذَكَروا عندَهُ صدَقةَ رَمضانَ فقالَ: لا أَخرجُ إلَّا ما كنتُ أخرِجُ في عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، صاعَ تمرٍ أو صاعَ حِنطةٍ أو صاعَ شَعيرٍ أَو صاعَ إقطٍ ، فقالَ لهُ رجلٌ منَ القومِ: لَو مدَّينِ من قَمحٍ، فقالَ: لا. تلكَ قيمةُ مُعاويةَ لا أقبلُها ولا أعملُ بِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لكن ذكر الحنطة فيه: خطأ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2419
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

281 - بعَث عليٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن اليمنِ ذهب في أَدَمٍ فقسَمها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ زيدِ الخيلِ والأقرعِ بنِ حابسٍ وعُيينةَ بنِ حصنٍ وعلقمةَ بنِ عُلاثةَ فقال أناسٌ مِن المهاجرينَ والأنصارِ: نحنُ أحقُّ بهذا فبلَغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشقَّ عليه وقال: ( ألا تأمَنوني وأنا أمينُ مَن في السَّماءِ يأتيني خبرُ مَن في السَّماءِ صباحًا ومساءً ؟ ) فقام إليه ناتئُ العينَيْنِ مُشرِفُ الوجنتَيْنِ ناشزُ الوجهِ كثُّ اللِّحيةِ محلوقُ الرَّأسِ مشمَّرُ الإزارِ فقال: يا رسولَ اللهِ اتَّقِ اللهَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَلسْتُ بأحقِّ أهلِ الأرضِ أنْ أتَّقيَ اللهَ ثمَّ أدبَر فقام إليه خالدٌ سيفُ اللهِ فقال: يا رسولَ اللهِ ألا أضرِبُ عنقَه ؟ فقال لا إنَّه لعلَّه يُصلِّي قال: إنَّه ربِّ مُصلٍّ يقولُ بلسانِه ما ليس في قلبِه قال: إنِّي لم أومَرْ أنْ أشُقَّ قلوبَ النَّاسِ ولا أشُقَّ بطونَهم فنظَر إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُقفًّى فقال: ( إنَّه سيخرُجُ مِن ضِئْضِئِ هذا قومٌ يتلُونَ كتابَ اللهِ لا يتجاوزُ حناجرَهم يمرُقونَ مِن الدِّينِ كما يمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّميَّةِ ) قال عُمارةُ: فحسِبْتُ أنَّه قال: ( لئِنْ أدرَكْتُهم لأقتُلَنَّهم قتْلَ ثمودَ

282 - أنَّ رِجَالًا مِنَ المُنَافِقِينَ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الغَزْوِ تَخَلَّفُوا عنْه، وفَرِحُوا بمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَإِذَا قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اعْتَذَرُوا إلَيْهِ، وحَلَفُوا وأَحَبُّوا أنْ يُحْمَدُوا بما لَمْ يَفْعَلُوا، فَنَزَلَتْ: (لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بما أتَوْا ويُحِبُّونَ أنْ يُحْمَدُوا بما لَمْ يَفْعَلُوا) الآيَةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4567
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

283 - إذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى: ثلاثًا أو أربَعًَا ؟، فليَقُمْ، فليُصَلِّ ركْعَةً، ثم يَسْجُدُ بعدَ ذلكَ سجدَتَيِ السهْوِ، وهُوَ جالِسٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن جعفر وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/318
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التحري طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - أَوَإنَّكم تَفعَلون؟ قالوا: نَعَمْ. قال: فلا عليكم ألَّا تَفعَلوا؛ فإنَّ اللهَ تَعالى لم يَقْضِ لنَفْسٍ أنْ يَخلُقَها، إلَّا هي كائِنَةٌ .

285 - أنَّ رَجُلًا فِيمَن كانَ قَبْلَكُمْ، رَاشَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا، فَقالَ لِوَلَدِهِ: لَتَفْعَلُنَّ ما آمُرُكُمْ بِهِ، أَوْ لأُوَلِّيَنَّ مِيرَاثِي غَيْرَكُمْ، إِذَا أَنَا مُتُّ، فأحْرِقُونِي، وَأَكْثَرُ عِلْمِي أنَّهُ قالَ، ثُمَّ اسْحَقُونِي ، وَاذْرُونِي في الرِّيحِ، فإنِّي لَمْ أَبْتَهِرْ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا، وإنَّ اللَّهَ يَقْدِرُ عَلَيَّ أَنْ يُعَذِّبَنِي، قالَ: فأخَذَ منهمْ مِيثَاقًا، فَفَعَلُوا ذلكَ بِهِ، وَرَبِّي، فَقالَ اللَّهُ: ما حَمَلَكَ علَى ما فَعَلْتَ؟ فَقالَ: مَخَافَتُكَ، قالَ فَما تَلَافَاهُ غَيْرُهَا. وفي حَديثِ شيبَانَ وَأَبِي عَوَانَةَ، أنَّ رَجُلًا مِنَ النَّاسِ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا. وفي حَديثِ التَّيْمِيِّ فإنَّه لَمْ يَبْتَئِرْ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا قالَ: فَسَّرَهَا قَتَادَةُ: لَمْ يَدَّخِرْ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا. وفي حَديثِ شيبَانَ: فإنَّهُ، وَاللَّهِ ما ابْتَأَرَ عِنْدَ اللهِ خَيْرًا وفي حَديثِ أَبِي عَوَانَةَ ما امْتَأَرَ بالمِيمِ.

286 - لمَّا تُوُفِّيَ رسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ خُطَباءُ الأنْصارِ، فتكلَّمُوا، وقَالوا : َرجلٌ مِنَّا ورجلٌ مِنكمْ، فقامَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ. فقال إنَّ رسولَ اللهِ كان مِنَ المُهاجِرِينَ و نحنُ أنْصارُهُ، وإِنَّما يكونُ الإمامُ مِنَ المهاجرينَ و نحنُ أنصارُهُ، فقال أبو بكرٍ، جَزَاكُمُ اللهُ خيرًا يا مَعشرَ الأنصارِ، وثَبَّتَ قائِلَكُمْ، لَوْ قُلْتُمْ غيرَ هذا ما صالَحْناكُمْ.

287 - إنَّ أهونَ أهلِ النارِ عذابًا رجلٌ مُنتعِلٌ بنعلَين من نارٍ، يغْلي منهما دماغُه مع أجزاءِ العذابِ ، ومنهم من في النارِ إلى كعبَيه مع أجزاءِ العذابِ ومنهم من في النارِ إلى ركبتَيه مع أجزاءِ العذابِ ، ومنهم من ( في النارِ إلى أرنبتِه مع إجراءِ العذابِ، ومنهم من في النارِ إلى صدرِه مع إجراءِ العذابِ ( قد اغتمَر.

288 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقسِمُ ذهبًا إذ أتاه رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ أعطِني فأعطاه ثمَّ قال: زِدْني فزاده ثلاثَ مرار ثمَّ ولَّى مُدبِرًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يأتينِي الرجلُ، يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ، ثُمَّ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ ثلاثَ مراتٍ، ثُمَّ ولَّى مُدْبِرًا وقد جعلَ في ثَوْبِه نارًا إذا انْقَلَبَ إلى أهلِهِ

289 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقسِمُ ذهبًا إذا أتاه رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ أعطِني فأعطاه ثمَّ قال زِدْني فزاده ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ ولَّى مُدبرًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأتيني الرَّجلُ فيسألُني فأُعطيه ثمَّ يسألُني فأُعطيه ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ ولَّى مُدبرًا وقد جعل في ثوبِه نارًا إذا انقلب إلى أهلِه

290 - إنَّ أهوَنَ أهْلِ النَّارِ عَذابًا رَجُلٌ مُنتَعِلٌ بنَعلَينِ من نارٍ، يَغلي منهما دِماغُه مع إجْراءِ العَذابِ، ومنهم مَن في النَّارِ إلى كَعبَيهِ مع إجْراءِ العَذابِ، ومنهم مَن في النَّارِ إلى رُكبَتَيهِ مع إجْراءِ العَذابِ، ومنهم مَن في النَّارِ إلى أرْنَبَتِه مع إجْراءِ العَذابِ، ومنهم مَن في النَّارِ إلى صَدْرِه مع إجْراءِ العَذابِ قدِ اغتُمِرَ.

291 - إذا خرج الرجلُ من بيتِه إلى الصلاةِ فقال : اللهم إني أسألُكَ بحَقِّ السائلينَ عليك, وبِحَقِّ مَمْشَايَ هذا, فإني لم أَخْرُجْ أَشَرًا

292 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له : رجبٌ، ماؤُه الرحيقُ ، من شرب منه شرع لم يظمأْ بعدَها أبدًا، أعدَّهُ اللهُ لصوامِ رجبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة صيام - صوم رجب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة

293 - قُسِّمَ العقلُ ثلاثةُ أجزاءٍ فمَن كُنَّ فيهِ كَمُلَ عقلُهُ، ومَن لم يكُنَّ فيهِ، فلا عَقلَ لهُ : المعرفةُ باللهِ وحُسنُ الطَّاعةِ للهِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 476
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - المعرفة رقائق وزهد - فضل الصبر رقائق وزهد - معرفة الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة

294 - بعَثَ عليٌّ وهو باليَمنِ بذُهَيْبَةٍ بتُرْبَتِها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَسَمَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينَ أربعةِ نفَرٍ؛ الأقرعِ بنِ حابسٍ الحَنْظليِّ، وعُيَيْنَةَ بنِ بدرٍ الفَزاريِّ، وعَلْقمةَ بنِ عُلاثةَ العامِريِّ، ثمَّ أحَدِ بَني كِلابٍ، وزَيدٍ الطائيِّ، ثمَّ أحدِ بَني نَبْهانَ؛ فغضِبَتْ قُرَيشٌ، وقال مرَّةً أخرى: صَناديدُ قريشٍ ، فقالوا: تُعْطي صَناديدَ نَجْدُ وتَدَعُنا؟ قال: إنَّما فعَلْتُ ذلك لِأَتألَّفَهم، فجاءَ رجُلٌّ كَثُّ اللِّحيةِ ، مُشرِفُ الوَجْنَتَيْنِ ، غائِرُ العينَيْنِ، ناتِئُ الجَبينِ ، مَحلوقُ الرأسِ، فقال: اتَّقِ اللهَ يا مُحمَّدُ، قال: فمَنْ يُطِعِ اللهَ عزَّ وجلَّ إنْ عصيْتُه؟! أيَأْمَنُني على أهلِ الأرضِ، ولا تَأْمَنوني؟! ثمَّ أدبَرَ الرَّجُلُ؛ فاستأذَنَ رجُلٌ مِنَ القَومِ في قتْلِه -يَرَوْنَ أنَّه خالدُ بنُ الوَليدِ-، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مِن ضِئْضِئِ هذا قومًا يَقرؤونَ القرآنَ، لا يُجاوِزُ حناجِرَهم، يَقتلونَ أهلَ الإسلامِ، ويَدَعونَ أهلَ الأوثانِ ، يَمْرُقونَ مِنَ الإسلامِ كما يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أدرَكْتُهم لَأَقْتُلَنَّهم قَتْلَ عادٍ.

295 - "أُبشِّرُكم بالمَهْديِّ، يُبعَثُ في أُمَّتي على اختِلافٍ منَ النَّاسِ وزَلازِلَ، فيَملَأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا، كما مُلِئَتْ جَوْرًا وظُلمًا، يَرْضى عنه ساكنُ السَّماءِ ، وساكنُ الأرضِ، يَقسِمُ المالَ صِحاحًا"، فقال له رجُلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: "بالسَّوِيَّةِ بيْنَ النَّاسِ"، قال: "ويَملَأُ اللهُ قُلوبَ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غِنًى، ويَسَعُهم عَدلُه، حتى يأمُرَ مُناديًا فيُنادي فيقولُ: مَن له في مالٍ حاجةٌ؟ فما يقومُ منَ الناسِ إلَّا رجُلٌ: فيقولُ: أنا، فيقولُ: ائْتِ السَّدَّانَ -يَعْني الخازنَ- فقُلْ له: إنَّ المَهْديَّ يأمُرُكَ أنْ تُعْطيَني مالًا، فيقولُ له: احْثُ حتى إذا جعَله في حِجْرِه وأَبرَزه نَدِمَ، فيقولُ: كُنْتُ أَجشَعَ أُمَّةِ محمٍد نفْسًا، أوعَجَز عنِّي ما وَسِعهم؟ قال: فيرُدُّه فلا يَقبَلُ منه، فيُقالُ له: إنَّا لا نأخُذُ شيئًا أَعطَيْناه، فيكونُ كذلك سَبعَ سِنينَ -أو ثَمانِ سِنينَ، أو تِسعَ سِنينَ- ثُم لا خَيرَ في العيشِ بعدَه -أو قال: ثُم لا خَيرَ في الحياة بعدَه-".

296 - لا يَمنعَنَّ أحدَكم هيبةُ النَّاسِ أن يقولَ في حَقٍّ إذا رآهُ أو شَهِدَه أو سمعَه قالَ : وقالَ أبو سعيدٍ : ودِدتُ أنِّي لَم أسمَعهُ.
 
298 - إنَّ في الجنةِ شجرةً، الورقةُ منها تغطي جزيرةَ العربِ، أعلى الشجرةِ كسوةٌ لأهلِ الجنةِ، وأسفلُ الشجرةِ خيلٌ بُلقٌ ، سروجُها زمرُّدٌ أخضرُ، ولجمُها درٌّ أبيضُ، لا تروث ولا تبول، لها أجنحةٌ، تطير بأولياءِ اللهِ حيث يشاؤون، فيقول من دون تلك الشجرة : يا ربِّ ! بم نال هؤلاءُ هذا ؟ فيقول اللهُ تعالى : كانوا يصومون وأنتم تفطرون، وكانوا يصلون وأنتم تنامون، وكانوا يتصدَّقون وأنتم تبخلون، وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون. من ترك الحجَّ لحاجةٍ من حوائجِ الناسِ؛ لم تُقضَ له تلك الحاجة حتى ينظر إلى المخلَّفين قدموا، ومن أنفق مالًا فيما يرضي اللهَ، فظن أن لا يخلف اللهُ عليه؛ لم يمتْ حتى ينفق أضعافَه فيما يسخط اللهَ، ومن ترك معونةَ أخيهِ المسلمِ فيما يؤجرُ عليه؛ لم يمت حتى يبتلى بمعونةِ من يأثم فيه ولا يُؤجرُ عليه

299 - إنَّ اللَّهَ بعثَني بالحقِّ لَيَريَنَّ النَّاسُ يومَ القيامةِ من رحمةِ اللَّهِ شيئًا لم يخطُر على قلبِ ملَكٍ مقرَّبٍ ولا نبيٍّ مُرسَلٍ ولا عبدٍ صالِحٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل عن مسعر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/298
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الملائكة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة

300 - سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، عَنِ العَزْلِ، فَقالَ: ما مِن كُلِّ المَاءِ يَكونُ الوَلَدُ، وإذَا أَرَادَ اللَّهُ خَلْقَ شيءٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ شيءٌ.
 

1 - بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعثًا ، فكُنتُ فيهم، فأَتَيْنا على قَريَةٍ، فاسْتَطعَمْنا أهْلَها، فأبَوْا أنْ يُطعِمونا شَيْئًا، فجاءَنا رَجُلٌ من أهْلِ القَريَةِ، فقال: يا مَعشَرَ العَرَبِ، فيكم رَجُلٌ يَرْقي؟ فقال أبو سَعيدٍ: قُلتُ: وما ذاك؟ قال: مَلِكُ القَريَةِ يَموتُ. قال: فانطَلَقْنا معه فرَقَيْتُه بفاتحةِ الكِتابِ، فرَدَّدتُها عليه مِرارًا، فعُوفيَ، فبَعَثَ إلينا بطَعامٍ، وبغَنَمٍ تُساقُ، فقال أصْحابي: لم يَعهَدْ إلينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا بشَيءٍ، لا نَأخُذُ منه شَيْئًا حتى نَأْتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسُقْنا الغَنَمَ حتَّى أَتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فحَدَّثْناهُ، فقال: كُلْ وأَطعِمْنا معك، وما يُدريكَ أنَّها رُقْيةٌ؟ قال: قُلتُ: أُلْقيَ في رُوعي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11472 التخريج : أخرجه البخاري (2276)، ومسلم (2201)، وأبو داود (3418)، والترمذي (2063)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10868)، وابن ماجه (2156) بنحوه، وأحمد (11472) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على الرقية سرايا - السرايا طب - الرقية سرايا - ترتيب السرايا والجيوش فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا نَبيَّ اللهِ إنَّ لي وليدةً وأنا أعزِلُ عنها وأنا أُريدُ منها ما يُريدُ الرِّجالُ وأكرَهُ أنْ تحمِلَ وإنَّ اليهودَ تزعُمُ أنَّ المَوْءودةَ الصُّغرى العَزْلُ قال كذَبَتْ يَهودُ لو أراد اللهُ أنْ يخلُقَه لَمْ يستطِعْ أحَدٌ أنْ يصرِفَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا خارجة بن مصعب تفرد به عصمة بن المتوكل
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/345 التخريج : أخرجه أبو داود (2171)، وأحمد (11288) باختلاف يسير. وحديث العزل أصله في صحيح البخاري (‌2542)، ومسلم (1438)
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

3 - ما شهِد رجلٌ على رجلٍ بالكُفرِ إلَّا باء به أحدُهما إن كان كافرًا فهو كما قال وإن لم يكُنْ كافرًا فقد كفر بتكفيرِه إيَّاه.

4 - ما شهِد رجُلٌ على رجُلٍ بالكُفرِ إلَّا باء بها أحَدُهما، إنْ كان كافرًا فهو كما قال، وإنْ لمْ يكنْ كافرًا، فقدْ كفَر بتَكفيرِهِ إيَّاهُ.

5 - أسلَّم رجلٌ من اليهودِ فذهب مالُه وولدُه فتشاءَم بالإسلامِ فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال له أقِلْني فقال إنَّ الإسلامَ لا يُقالُ فقال إني لم أُصِبْ من هذا الدينِ خيرًا ذهبَ بَصري ومالي وولدي فقال يا يهوديُّ الإسلامُ يسبِكُ الرجالَ كما يسبِكُ النارُ خبَثَ الحديد والفضةِ والذهبِ فنزلت { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ } الآية
خلاصة حكم المحدث : غريب عن الخدري
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/379 التخريج : أخرجه ابن مردويه في ((تفسيره)) كما في ((تخريج الكشاف)) للزيلعي (2/379)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - ما جاء في إسلام يهود تفسير آيات - سورة الحج إسلام - أوصاف الإسلام قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث

6 - جاء يَهوديٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد ضُرِبَ في وَجْهِه، فقال له: ضرَبني رجُلٌ من أصحابِكَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لمَ فعَلْتَ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، فضَّل موسى عليكَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تُفضِّلوا بعضَ الأنبياءِ على بعضٍ؛ فإنَّ النَّاسَ يَصعَقونَ يومَ القِيامةِ، فأَكونُ أَوَّلَ مَن يَرفَعُ رأسَه منَ التُّرابِ، فأَجِدُ موسى عليه السَّلامُ عندَ العَرشِ، لا أْدَري أكان فيمَن صَعِق أَمْ لا".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11365 التخريج : أخرجه البخاري (3398)، ومسلم (2374)، وأحمد (11365) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

7 - أنَّ ناسًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرُّوا بحيٍّ منَ العَربِ، فلم يُقروهم ولم يضيِّفوهم فاشتَكى سيِّدُهم فأتَونا فقالوا هَل عندَكم دواءٌ قلنا نعَم ولَكن لم تُقرونا ولم تُضيِّفونا فلا نفعَلُ حتَّى تجعَلوا لنا جُعلًا فجَعلوا علَى ذلِك قَطيعًا منَ الغنَمِ قالَ فجعلَ رجلٌ منَّا يقرأُ عليهِ بفاتحةِ الكتابِ فبرأ فلمَّا أتَينا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَكرنا ذلِك لَه ؟ قالَ : وما يُدريكَ أنَّها رُقيةٌ ولم يذكُر نَهيًا منهُ وقالَ : كُلوا واضرِبوا لي معَكم بسَهمٍ

8 - أيُّما رجلٍ كسَب مالًا مِن حلالٍ، فأطعَم نفسَه، وكساها فمَن دونَه مِن خلقِ اللهِ تعالى؛ فإنها له زكاةٌ، وأيُّما رجلٍ مسلمٍ لم تكُنْ له صدقةٌ فليقُلْ في دعائِه : اللهم صلِّ على محمدٍ عبدِكَ ورسولِكَ، وصلِّ على المؤمنينَ والمؤمناتِ، والمسلمينَ والمسلماتِ، فإنَّها له زكاةٌ

9 - أيُّما رَجُلٍ كَسَبَ مالًا مِن حَلالٍ فأطعَمَ نَفسَه وكَساها فمَن دونَه مِن خَلقِ اللهِ تعالى، فإنَّها له زَكاةٌ. وأيُّما رَجُلٍ مُسلِمٍ لم تَكُنْ له صَدَقةٌ فليَقُلْ في دُعائِه: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ، وصَلِّ على المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ والمُسلِمينَ والمُسلِماتِ؛ فإنَّها له زَكاةٌ
خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن لهيعة وهو معلوم الحال، ودراج عن أبي الهيثم وقد ضعفوه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 140 التخريج : -

10 - أَيُّما رجلٍ كَسَبَ مالًا من حلالٍ، فأَطْعَمَ نَفْسَهُ، وكساها فمَن دُونَهُ من خَلْقِ اللهِ تعالى؛ فإنها له زكاةٌ، وأَيُّما رجلٍ مسلمٍ لم تَكُنْ له صدقةٌ فَلْيَقُلْ في دعائِهِ : اللهم صَلِّ على مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ورسولِك، وصَلِّ على المؤمنينَ والمؤمناتِ، والمسلمينَ والمسلماتِ، فإنها له زكاةٌ

11 - دعا رجلٌ إلى طعامٍ، فقال رجلٌ : إنِّي صائمٌ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : دعاكم أخاكُم وتكلَّفَ لكم، أفطِرْ وصُمْ يومًا مكانَه إن شئتَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو ضعيف لكنه توبع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/156
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - قضاء صيام النافلة صيام - صيام التطوع

12 - بيْنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْسِمُ ذَاتَ يَومٍ قِسْمًا، فَقالَ ذُو الخُوَيْصِرَةِ، رَجُلٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ: يا رَسولَ اللَّهِ اعْدِلْ، قالَ: ويْلَكَ، مَن يَعْدِلُ إذَا لَمْ أعْدِلْ فَقالَ عُمَرُ: ائْذَنْ لي فَلْأَضْرِبْ عُنُقَهُ، قالَ: لَا، إنَّ له أصْحَابًا، يَحْقِرُ أحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مع صَلَاتِهِمْ، وصِيَامَهُ مع صِيَامِهِمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمُرُوقِ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، يُنْظَرُ إلى نَصْلِهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى رِصَافِهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى نَضِيِّهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إلى قُذَذِهِ فلا يُوجَدُ فيه شيءٌ، قدْ سَبَقَ الفَرْثَ والدَّمَ، يَخْرُجُونَ علَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ إحْدَى يَدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ المَرْأَةِ، أوْ مِثْلُ البَضْعَةِ تَدَرْدَرُ قالَ أبو سَعِيدٍ: أشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَشْهَدُ أنِّي كُنْتُ مع عَلِيٍّ حِينَ قَاتَلَهُمْ، فَالْتُمِسَ في القَتْلَى فَأُتِيَ به علَى النَّعْتِ الذي نَعَتَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

13 - حديث اختَلَف هِشامٌ الدَّسْتوائيُّ ومَعْمَرٌ؛ روايتُهما عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ: فروى هِشامٌ الدَّسْتوائيُّ، عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي رِفاعةَ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قال: جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ لي وليدةً، وأنا أعزِلُ عنها وأكرَهُ أن تحمِلَ، وإنَّ اليهودَ تقولُ: هي الموءودةُ الصُّغرى، فقال: كَذَبَت اليهودُ! لو أراد اللهُ أن يَخلُقَه لم تستَطِعْ أن تَصْرِفَه. وروى يزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن مَعْمَرٍ، عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟
خلاصة حكم المحدث : حديثُ هِشامٍ الدَّسْتوائيِّ أشبَهُ مِن حَديثِ مَعْمَرٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1314
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - سؤال العالم عما لا يعلم قدر - وقوع قدر الله وقضائه

14 - ثلاثٌ يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ : رجلٌ غسل ثيابَه فلم يَجِدْ له خَلَفًا، ورجلٌ لم يُنصَبْ على مُسْتَوْقَدِه قِدرانِ، ورجلٌ دعا بشرابٍ فلم يُقَلْ له : أيَّهما تريدُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3439 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((الثواب)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/315)
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - التواضع في اللباس جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

15 - ثلاثٌ يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ : رجلٌ غسَّلَ ثيابَهُ فلَمْ يجدْ لَهُ خلَفًا، ورجلٌ لَمْ يُنْصَبْ على مُسْتَوْقَدهِ قِدْرانِ وَرَجُلٌ دَعا بِشَرابٍ فَلَمْ يُقَلْ لَهُ أيَّها تُرِيدُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2569 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((الثواب)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/315)
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - التواضع في اللباس جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

16 - بينما نحنُ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءَ رجُلٌ فقال: السلامُ عليكم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَشْرُ حسَناتٍ، ثم جاء رجُلٌ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ ، فقال: عِشرونَ حسَنةً، ثمَّ جاء آخَرٌ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثون حسَنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون عمارة بن جوين متروك الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1121 التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - فضل السلام والرد عليه آداب السلام - أجر السلام آداب السلام - كيفية السلام
| شرح حديث مشابه

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بأصحابِه، ثم جاء رجُلٌ، فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن يتَّجِرُ على هذا -أو يتصدَّقُ على هذا- فيُصلِّيَ معه"، قال: فصلَّى معه رجُلٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11019 التخريج : أخرجه الترمذي (220)، وأحمد (11019) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - النية في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إعادة الصلاة لجماعة في المسجد صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أيُّما رَجُلٍ كَسَبَ مالًا مِن حَلالٍ، فأطعَمَ نفْسَهُ وكسَاها، فمَن دونَهُ مِن خَلْقِ اللهِ؛ فإنَّه له زكاةٌ، أيُّما رجُلٍ مُسلِمٍ لم يكُنْ له صدَقةٌ، فلْيَقُلْ في دُعائِه: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ عبدِكَ ورسولِكَ، وصَلِّ على المؤمِنينَ والمُؤمِناتِ، والمُسْلِمينَ والمُسْلِماتِ؛ فإنَّه له زكاةٌ. وقال: لَا يَشبَعُ مُؤمِنٌ يَسمَعُ خيرًا حتَّى يكونَ مُنْتهاهُ الجَنَّةَ.

19 - أيَّما رجلُ كسب مالًا من حلالٍ فأطعم نفسَه أو كساها فمن دونِه من خلقِ اللهِ فإنَّه له زكاةً، وأيما رجلٍ مسلم لم يكن عنده صدقةً فليقل في دعائِه: اللهمَّ صلِّ على محمدِ عبدِك ورسولِك وصلِّ على المؤمنينَ والمؤمناتِ والمُسلِمينَ والمسلماتِ فإنها له زكاةٌ، وقال: لا يشبعْ مؤمنٌ سمع خيرًا حتى يكونَ منتهاه الجنةَ

20 - "في الوَهْمِ يُتَوخَّى" قال له رجُلٌ: عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: فيما أَعلَمُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11349 التخريج : أخرجه أحمد (11349)
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السهو في الفرض والتطوع اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أيُّما رجلٍ مسلِمٍ لَم يكُن عندَه صَدقةٌ، فلْيقُلْ في دعائِه : اللَّهمَّ صلِّ على مُحمَّدٍ عَبدِك و رسولِك، و صلِّ على المؤمِنينَ و المؤمِناتِ، و المسلِمينَ و المسلِماتِ، فإنَّها لهُ زكاةٌ

22 - صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأصحابِه الظُّهرَ قالَ فدخلَ رجلٌ من أصحابِه فقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما حبسَك يا فلانُ عنِ الصَّلاةِ قالَ فذَكرَ شيئًا اعتلَّ بِهِ قالَ فقامَ يصلِّي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ألا رجلٌ يتصدَّقُ على هذا فيصلِّي معَه فقامَ رجلٌ فصلَّى معَه

23 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُبايِعُ النَّاسَ وفيهم رَجُلٌ دُحْمُسانٌ، وهو الرَّجُلُ السَّمِينُ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ هلال بن يحيى الرأي، عَن عَبد الواحد عن عاصم الأحول عنه .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/233
التصنيف الموضوعي: مريض - ذم من لا يمرض

24 - أنَّه قال في الوَهْمِ: يُتوَخَّى، فقال له رَجُلٌ: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: فيما أعلَمُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11420 التخريج : أخرجه أحمد (11420)
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصْحابِه الظُّهْرَ، قال: فدَخَلَ رَجُلٌ من أصْحابِه، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما حَبَسَك يا فُلانُ عن الصَّلاةِ؟ قال: فذَكَرَ شَيْئًا اعتَلَّ به، قال: فقام يُصلِّي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا رَجُلٌ يَتَصدَّقُ على هذا، فيُصلِّي معه؟ قال: فقامَ رَجُلٌ من القَومِ فصلَّى معه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: ما حبسك يا فلان عن الصلاة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11808 التخريج : أخرجه أبو داود (574)، والترمذي (220) مختصراً، وأحمد (11808) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - الجماعة الثانية في المسجد صلاة - صلاة الظهر صلاة الجماعة والإمامة - إعادة الصلاة لجماعة في المسجد صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - جَاءَ رَجُلٌ مِنَ اليَهُودِ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ لُطِمَ وجْهُهُ، وقالَ: يا مُحَمَّدُ، إنَّ رَجُلًا مِن أصْحَابِكَ مِنَ الأنْصَارِ لَطَمَ في وجْهِي، قالَ: ادْعُوهُ فَدَعَوْهُ، قالَ: لِمَ لَطَمْتَ وجْهَهُ؟ قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي مَرَرْتُ باليَهُودِ، فَسَمِعْتُهُ يقولُ: والذي اصْطَفَى مُوسَى علَى البَشَرِ، فَقُلتُ: وعلَى مُحَمَّدٍ، وأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ، قالَ: لا تُخَيِّرُونِي مِن بَيْنِ الأنْبِيَاءِ، فإنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَومَ القِيَامَةِ، فأكُونُ أوَّلَ مَن يُفِيقُ، فَإِذَا أنَا بمُوسَى آخِذٌ بقَائِمَةٍ مِن قَوَائِمِ العَرْشِ ، فلا أدْرِي أفَاقَ قَبْلِي أمْ جُزِيَ بصَعْقَةِ الطُّورِ .
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4638 التخريج : أخرجه البخاري (4638)، ومسلم (2374)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - التخيير بين الأنبياء أنبياء - موسى خلق - العرش قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبصَرَ رَجُلًا يُصَلِّي وَحدَه، فقالَ: ألَا رَجُلٌ يَتصدَّقُ على هذا فيُصَلِّيَ معه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 853
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - الجماعة الثانية في المسجد صلاة الجماعة والإمامة - إعادة الصلاة لجماعة في المسجد صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبصر رجلًا يُصلِّي وحدَه فقال : ألا رجلٌ يتصدَّقُ على هذا فيُصلِّي معه

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَبصَرَ رَجُلًا يُصَلِّي وَحْدَه، فقالَ: "أَلَا رَجُلٌ يَتَصدَّقُ على هذا فيُصَلِّيَ معَه؟".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 341
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - الجماعة الثانية في المسجد صلاة الجماعة والإمامة - إعادة الصلاة لجماعة في المسجد صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة

30 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال له : أَوْصِني، فقال : فذكَّرَه وزاد : فإنه جِماعُ كلِّ خيرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه شهر سيء الحفظ على صدقه، فمثله يستشهد به
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/309
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - تقوى الله قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام رقائق وزهد - الوصايا النافعة