الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - عليكم بالفواكهِ في الإقبالِ فإنها مصحةُ الأبدانِ مطردةُ الأحزانِ واتقوها في الإدبارِ فإنها داءٌ للأبدانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن يحيى بن مسكة بن ماهويه وغيره لم أعرفهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/261
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الفواكه أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

272 - مَن شربَ الخمرَ في الدُّنيا، فماتَ وَهوَ يدمنُها، لم يَتُب مِنها، لم يشرَبْها في الآخِرةِ

273 - أقلُّ ما يوجدُ في آخرِ الزَّمانِ في أمَّتي دِرهمٌ من حلالٍ، أو أخٌ يوثقُ بهِ

274 - مَن مَشَى إلى رجلٍ من أمتي لِيَقْتُلَه؛ فَلْيَقُلْ هكذا، فالقاتلُ في النارِ، والمقتولُ في الجنةِ


276 - مَن مَشَى إلى رجلٍ من أُمَّتِي ليقتلَه، فلْيَقُلْ هكذا، فالقاتلُ في النارِ، والمقتولُ في الجنةِ

277 - وإنَّ أفضلَهم منزلةً لمن ينظرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ في وجهِه في كلِّ يومٍ مرتَين
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2185
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

278 - مَن وَلي شيئًا من أمورِ المسلِمينَ، لم ينظر ِاللهُ في حاجتِه، حتَّى ينظرَ في حوائجِهِم

279 - لِكُلِّ عبدٍ صائِمٍ دعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ عِندَ إفْطارِهِ، أُعْطِيَها في الدُّنيا، أوْ ذُخْرٌ لَهُ في الآخِرَةِ

280 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في العبدِ الآبقِ يوجدُ في الحرمِ بعشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/14
التصنيف الموضوعي: بيوع - الجعالة عتق وولاء - العبد الآبق بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يتختَّمُ في يَسارِهِ، وكانَ فَصُّهُ في باطِنِ كفِّهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3148
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - فص الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

282 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا سافَرَ فرَكِبَ راحلتَهُ كبَّرَ ثلاثًا ويقولُ سُبحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنا لَمُنْقَلِبونَ ثُمَّ يقولُ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ في سفَري هذا مِن البرَّ والتَّقوى ومنَ العمَلِ ما تَرضَى اللَّهمَّ هوِّن علَينا المسيرَ واطوِ عَنَّا بعدَ الأرضِ اللَّهمَّ أنتَ الصَّاحبُ في السَّفَرِ والخليفَةُ في الأهلِ اللَّهُمَّ اصحَبنا في سفَرِنا واخلُفنا في أهلِنا وَكانَ يقولُ إذا رجَعَ إلى أهلِهِ آيِبونَ إن شاءَ اللَّهُ تائبونَ عابِدونَ لربِّنا حامِدونَ

283 - عن ابنِ عُمَرَ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يزالُ هذا الحيُّ من قُريشٍ آمِنينَ حتى يَرُدوهم عن دينِهم كُفارًا حِمًا، فقام إليه رَجُلٌ، فقال يا رسولَ اللهِ: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ قال: في الجَنَّةِ ثم قام إليه آخَرُ، فقال: أفي الجَنَّةِ أنا أم في النارِ؟ فقال: في النارِ ثم قال: اسكُتوا عني ما سَكتُّ عنكم، فلولا أن لا تَدافَنوا لأخبرْتُكم بمَلَئِكم في النارِ حتى تَعرِفوهم عندَ الموتِ، ولو أُمِرتُ أنْ أفعَلَ، لفَعَلتُ.

284 - رَأَيْتُ سَالِمَ بنَ عبدِ اللَّهِ يَتَحَرَّى أمَاكِنَ مِنَ الطَّرِيقِ فيُصَلِّي فِيهَا، ويُحَدِّثُ أنَّ أبَاهُ كانَ يُصَلِّي فِيهَا وأنَّهُ رَأَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في تِلكَ الأمْكِنَةِ. وحدَّثَني نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّه كانَ يُصَلِّي في تِلكَ الأمْكِنَةِ، وسَأَلْتُ سَالِمًا، فلا أعْلَمُهُ إلَّا وافَقَ نَافِعًا في الأمْكِنَةِ كُلِّهَا إلَّا أنَّهُما اخْتَلَفَا في مَسْجِدٍ بشَرَفِ الرَّوْحَاءِ .

285 -  أَمَّرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بنَ حَارِثَةَ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ، وإنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بنُ رَوَاحَةَ. قَالَ عبدُ اللَّهِ: كُنْتُ فيهم في تِلكَ الغَزْوَةِ، فَالْتَمَسْنَا جَعْفَرَ بنَ أبِي طَالِبٍ، فَوَجَدْنَاهُ في القَتْلَى، ووَجَدْنَا ما في جَسَدِهِ بضْعًا وتِسْعِينَ؛ مِن طَعْنَةٍ ورَمْيَةٍ.

286 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَأَى بُصَاقًا في جِدَارِ القِبْلَةِ فَحَكَّهُ، ثُمَّ أقْبَلَ علَى النَّاسِ فَقالَ: إذَا كانَ أحَدُكُمْ يُصَلِّي فلا يَبْصُقْ قِبَلَ وجْهِهِ، فإنَّ اللَّهَ قِبَلَ وجْهِهِ إذَا صَلَّى. [وفي رواية]: عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّه رَأَى نُخَامَةً في قِبْلَةِ المَسْجِدِ. إِلَّا الضَّحَّاكُ فإنَّ في حَديثِهِ: نُخَامَةً في القِبْلَةِ، بمَعْنَى حَديثِ مَالِكٍ.

287 - ثلاثٌ مُهلِكاتٌ وثلاثٌ مُنجياتٌ وثلاثٌ كفَّاراتٌ وثلاثٌ درجاتٌ فأمَّا المُهلِكاتُ فشُحٌّ مطاعٌ وهوًى متَّبعٌ وإعجابُ المرءِ بنفسِه وأمَّا المُنجياتُ فالعدلُ في الغضبِ والرِّضا والقصدُ في الفقرِ والغِنى وخشيةُ اللهِ في السِّرِّ والعلانيةِ وأمَّا الكفَّاراتُ فانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ وإسباغُ الوُضوءِ في السَّبَراتِ ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ وأمَّا الدَّرجاتُ فإطعامُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ

288 - المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ ، ومَن كانَ في حاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حاجَتِهِ.

289 - لا تفوتُ صلاةُ ليلٍ في ليلٍ ولا صلاةُ نهارٍ في نهارٍ ولكنَّ التَّضييعَ فيما بين ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/275
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

290 - ممَّا يُصفِّي لكَ ودَّ أخيكَ المسلمِ : أن تكونَ لهُ في غَيبتِهِ أفضلَ ممَّا تكونُ في مَحضرِهِ

291 - منْ ماتَ بُكْرَةً فلَا يَقِيلَنَّ إلَّا فِي قَبْرِهِ، ومنْ ماتَ عشيةً، فَلَا يَبِيتَنَّ إلَّا في قَبْرِهِ

292 - نادى مُنادي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بذلِكَ، في المدينةِ في اللَّيلةِ المطيرةِ والغداةِ القَرَّةِ

293 - الحياءُ عَشرةُ أجزاءٍ؛ فتِسعةٌ في النِّساءِ، وواحدٌ في الرِّجالِ، ولولا ذلك ما قَوِيَ الرِّجالُ على النِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3541
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان إيمان - شعب الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

294 - من تعظَّم في نفسه أو اختال في مِشيتِه، لقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ و هو عليه غَضبانُ

295 - أكثِرُوا ذِكرَ هادِمِ اللذَّاتِ ، فإنَّهُ لا يكونُ في كثيرٍ إلا قلَّلَهُ، ولا في قليلٍ إلَّا أجْزلَهُ.

296 - مامن رجلٍ يتعاظمُ في نفسِه، و يختالُ في مِشْيَتِه، إلا لقيَ اللهَ و هو عليه غضبانٌ

297 - مَن مات بُكْرَةً فلا يَقِيلَنَّ إلا في قبرِه، ومن مات عَشِيَّةً، فلا يَبِيتَنَّ إلا في قبرِه

298 - من ماتَ غدوةً؛ فلا يقيلَنَّ إلا في قبرِهِ، ومنْ ماتَ عشيةً؛ فلا يبيتنَّ إلا في قبرِهِ

299 - مَنْ تَعَظَّمَ في نفسِهِ أوْ اخْتَالَ في مِشيتِهِ، لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ و هو عليهِ غَضْبانُ

300 - أنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بالصَّلَاةِ في لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ، فَقالَ: أَلَا صَلُّوا في الرِّحَالِ، ثُمَّ قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَأْمُرُ المُؤَذِّنَ إذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ ذَاتُ مَطَرٍ يقولُ: أَلَا صَلُّوا في الرِّحَالِ.
 

1 - ما عملٌ أحبَّ إلى اللَّهِ من جِهادٍ في سبيلِهِ وحجَّةٍ مبرورةٍ متقبَّلةٍ لا رفثَ فيها ولا فسوقَ ولا جدالَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث نافع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/435 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (10/401)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل
|أصول الحديث

2 - أربعٌ لا يُقْبَلنَ في أربعٍ : نفقةٌ من خيانةٍ، أو سرقةٍ، أو غُلُولٍ ، أو مالِ يتيمٍ، في حجٍّ، ولا عمرةٍ، ولا جهادٍ، ولا صدقةٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 920 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 233)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 78) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام صدقة - الصدقة من الكسب الطيب صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول وصايا - أموال اليتامى بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
|أصول الحديث

3 - أربَعٌ لا يُقبَلْنَ في أربعةٍ: نفقةٌ مِن خيانةٍ أو سَرِقةٍ أو غُلُولٍ أو مالِ يتيمٍ، في حَجٍّ ولا عُمْرةٍ ولا جهادٍ ولا صدقةٍ.

4 - طلبُ الحلالِ جِهادٌ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/437 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/263)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - طلبُ الحلالِ جِهادٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي الضعف على رواياته بين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/513 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/263)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
|أصول الحديث

6 - طلَبُ الحلالِ جهادٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1560 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/263)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
|أصول الحديث

7 - طلَبُ الحلالِ جهادٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي تركوه واتهمه بعضهم بالكذب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/33 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/263)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
|أصول الحديث

8 - طَلَبُ الحلالِ جِهادٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان السّدي الصّغير قال الذّهبي: تركوه واتهم بالكذب، وقال ابن عدي الضّعف على روايته بين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 270 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/513)
|أصول الحديث

9 - أربعٌ لا تُقْبَلُ في أربعٍ: نفقةٌ من خيانةٍ، أو سرقةٍ، أو غُلولٍ ، أو مالِ يتيمٍ؛ لا يُقبَلُ في حَجٍّ، ولا عمرةٍ، ولا صدقةٍ، ولا جهادٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كوثر بن حكيم متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 52 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/159)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/78)
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الخيانة صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول وصايا - أموال اليتامى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أربعٌ لا تُقبلُ في أربعٍ نفقةٌ من خيانةٍ ولا سرقةٌ ولا غُلولٌ ولا مالُ يتيمٍ لا يُقبلُ حجٌّ ولا عمرةٌ ولا جهادٌ ولا صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/220 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/159)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/78)
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الخيانة صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول وصايا - أموال اليتامى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أربعٌ لا تُقبَلُ في أربعٍ : نفقةٌ من خيانةٍ ولا سرِقةٍ ولا غلولٍ ولا مالِ يتيمٍ، ولا يُقبَلُ حجٌّ ولا عُمرةٌ ولا جهادٌ ولا صدَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كوثر بن حكيم متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/381 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/159)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/78)
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الخيانة صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول وصايا - أموال اليتامى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أربعٌ لا تُقبلُ في أربعٍ : نفقةٌ من خيانةٍ، ولا سرقةٌ، ولا غلولٌ ، ولا مالُ يتيمٍ، لا يقبلُ حجٌّ، ولا عمرةٌ، ولا جهادٌ، ولا صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2741 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/159)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/78)
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - الخيانة صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال تفليس - مخالطة الولي لمال اليتيم والنهي عن أكله بالباطل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - سِتُّ مجالسَ، المؤمنُ ضامنٌ على اللَّهِ تعالى ما كانَ في شيءٍ مِنها : في مَسجدِ جماعةٍ، وعندَ مريضٍ، أو جَنازةٍ، أو في بيتِهِ، أو عندَ إمامٍ مُقسطٍ يعزِّرُهُ ويوقِّرُهُ أو في مَشهدِ جهادٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/175 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (337)، والبزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/137)، والطبراني (14/60) (14655) ، من حديث عبدالله بن عمرو .
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

14 - أربعٌ لا يقبلُ من أربعٍ نفقةٌ من خيانةٍ أو سرقةٍ أو غلولٍ أو مالِ يتيمٍ لا يُقبَلُ في حجٍّ ولا عمرةٍ ولا جهادٍ ولا صدقةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كوثر بن حكيم يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/233 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/159)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/78)
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - الخيانة صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال تفليس - مخالطة الولي لمال اليتيم والنهي عن أكله بالباطل
|أصول الحديث

15 - عن ابن عمرَ قال : مرّ بهم رجلٌ فتعجبُوا من خلقهِ فقالوا : لو كان هذا في سبيل اللهِ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن كان يسعَى على أبوينِ شيخينِ كبيرَينِ فهو في سبيلِ اللهِ، وإن كان يسْعَى على وَلَدٍ صغارٍ فهو في سبيلِ اللهِ، وإن كان يَسْعَى على نفسهِ ليُغنيها فهو في سبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه مغراء شيخ صالح الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3081 التخريج : أخرجه البيهقي (15838)، واللفظ له، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخ ابن الأعرابي))، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... نفقة - النفقة على الأهل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

16 - مَن شَهِدَ إملاكَ مُسلمٍ فكَأنَّما صامَ يَومًا في سَبيلِ اللهِ، واليَومُ بسَبعِ مِائةٍ، ومَن شَهدَ جِنازةَ امرِئٍ مُسلمٍ فكَأنَّما صامَ يَومًا في سَبيلِ اللهِ، واليَومُ بسَبعِ مِائةٍ، ومَن عادَ امرأً مُسلِمًا فكَأنَّما صامَ يَومًا في سَبيلِ اللهِ، واليَومُ بسَبعِ مِائةٍ
خلاصة حكم المحدث : ‏[فيه] ‏مندل بن علي، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 550 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (851) بلفظه مطولا، وأبو القاسم الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (897) بلفظ مقارب، وابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (405) مختصرا مقتصرا على عيادة المريض.
|أصول الحديث

17 - مَن شَهِدَ إملاكَ امرئٍ مُسلمٍ، فكأنَّما صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبعِ مئةِ يومٍ، ومَن صَلَّى على جنازةٍ، فكأنَّما صام يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبعِ مئةِ يومٍ، ومَن اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ، فكأنَّما صام يومًا في سَبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبعِ مئةِ يومٍ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف لضعف مندل بن علي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/466 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (851) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (405) مختصراً باختلاف يسير، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (897) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة غسل - غسل الجمعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة نكاح - حضور الإملاك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما تعدُّون الشهيدَ فيكم فقلنا مَن قُتِل في سبيلِ اللهِ فقال من قُتِل في سبيلِ اللهِ فهو شهيدٌ ومن غرق في سبيلِ اللهِ فهو شهيدٌ ومن قتله البطنُ فهو شهيدٌ والمرأةُ يقتلُها نفاسُها فهي شهيدةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/303 التخريج : أخرجه الطبراني (13 / 21) (66)، وابن أبي عمر كما في ((إتحاف المهرة لابن حجر)) (4417) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة حيض - النفاس رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - كنتُ في جيشِ ابنِ الزبيرِ، فتُوُفِّيَ ابنُ عمٍّ لي وأوصى بجملٍ له في سبيل اللهِ، فقلتُ لابنِه : ادْفعْ إليَّ الجملَ؛ فإني في جيشِ ابنِ الزُّبيرِ، فقال : اذهبْ بنا إلى ابنِ عمرَ حتى نسألَه، فأتينا ابنَ عمرَ فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ ! إنَّ والدي تُوُفِّيَ وأوصى بجَملٍ له في سبيلِ اللهِ، وهذا ابنُ عمي، وهو في جيشِ ابنِ الزُّبيرِ، أفأدفعُ إليه الجملَ ؟ قال ابنُ عمرَ : يا بنيَّ ! إنَّ سبيلَ اللهَ كلُّ عملٍ صالحٍ، فإن كان والدُك إنما أوصى بجملِه في سبيل اللهِ عزَّ وجلَّ، فإذا رأيتَ قومًا مسلمين يغزون قومًا من المشركين، فادفعْ إليه الجملَ؛ فإنَّ هذا وأصحابَه في سبيلِ غلمانِ قومٍ أيُّهم يضعُ الطابعَ !
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 284 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (369)، واللفظ له، وأبو إسحاق الفزاري في ((السير)) (93)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - جواز قول لغير ابنه يا بني أيمان - من جعل شيئا من ماله صدقة أو في سبيل الله أو في رتاج الكعبة على معاني الأيمان جهاد - ارتباط الخيل في سبيل الله صدقة - من قال مالي في سبيل الله وصايا - إذا أوصى بشيء في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَنْ كَبَّرَ تَكْبيرَةً في سبيلِ اللهِ كانَتْ صَخْرَةً في مِيزَانِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن إبراهيم الطبري كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 352 التخريج : أخرجه مطولاً الحارث في ((المسند)) (622)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/167) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/249) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَن كبَّرَ تكبيرةً في سبيلِ اللهِ كانتْ صخرةً في ميزانِهِ...
خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن البلاء في من إسحاق بن إبراهيم الطبري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/241 التخريج : أخرجه مطولاً الحارث في ((المسند)) (622)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/167) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/249) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قيامة - الميزان
|أصول الحديث

22 - الخيلُ في نواصيها الخيرُ معقودٌ أبدًا إلى يومِ القيامةِ، فمن ارتبطها عُدَّةً في سبيلِ اللهِ وأنفق عليها احتسابًا في سبيلِ اللهِ فإنَّ شِبَعَها وجوعَها ورِيَّها وظمَأَها وأرواثَها وأبوالَها فلاحٌ في موازينِه يومَ القيامةِ، ومن ارتبطها رياءً وسُمعةً ومرَحًا فإنَّ شِبَعَها وجوعَها ورِيَّها وظمَأَها وأرواثَها وأبوالَها خُسرانٌ في موازينِه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/180 التخريج : أخرجه أحمد (27615 ) باختلاف يسير، وعبد ابن حميد في ((المنتخب)) (1583 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (9/ 43)
التصنيف الموضوعي: خيل - الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة جهاد - ارتباط الخيل في سبيل الله خيل - فضل الخيل رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - ما فيه البركة
|أصول الحديث

23 - لسَفرةٌ في سَبيلِ اللهِ أفضَلُ مِن خَمسينَ حَجَّةً
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 209 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الجهاد)) (225)، وعبد الرزاق (9546)، وابن أبي شيبة (20507) جميعا بلفظه.
|أصول الحديث

24 - كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابرُ سبيلٍ

25 - كن في الدنيا كأنك غريبٌ، أو عابرُ سبيلٍ

26 - ساعةٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن سبعينَ حجَّةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3682 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (3457)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/188)، والديلمي في ((الفردوس)) (2695) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5871 التخريج : أخرجه أسد بن موسى كما في ((التمهيد)) لابن عبدالبر (2/22) باختلاف يسير. وأخرجه بزيادة في آخره أبو داود (2713)، والترمذي (1461) واللفظ له، وأحمد (144) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ساعةٌ في سبيلِ اللَّهِ خَيرٌ مِن خَمسينَ حجَّةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3204 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (3457)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/188)، والديلمي في ((الفردوس)) (2695) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كُن في الدُّنيا كأنَّكَ غريبٌ أو عابِرُ سبيلٍ وعُدَّ نفسَك في أَهلِ القبورِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 784 التخريج : أخرجه الترمذي (2333)، وابن ماجة (4114) واللفظ لهما، والبخاري (6416) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - الأمل والأجل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - الغازي في سبيلِ اللهِ والحاجُّ وفدُ اللهِ دعاهُم فأجابُوه سألُوه فأعطاهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/434 التخريج : أخرجه ابن ماجة (2893 )، وابن حبان (4613 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 422) (13556 )
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور عمرة - فضل العمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث