logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مثَلُ الجليسِ الصالحِ ومثلُ جليسِ السوءِ كحاملِ المسكِ ونافخِ الكيرِ ، فحاملُ المسكِ إما أن تبتاعَ منه، وإما أن تجدَ منه ريحًا طيبةً، ونافخُ الكيرِ إما أن يُحرِقَ ثيابَك، وإما أن تجدَ منه ريحًا خبيثةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/541
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صاحِبِ المِسْكِ وكِيرِ الحَدَّادِ؛ لا يَعْدَمُكَ مِن صاحِبِ المِسْكِ إمَّا تَشْتَرِيهِ أوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أوْ ثَوْبَكَ، أوْ تَجِدُ منه رِيحًا خَبِيثَةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2101
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - مَثلُ الجليسِ الصالِحِ، والجليسِ السُّوءِ، كمَثلِ صاحِبِ المسْكِ، وكِيرُ الحدّادِ، لا يَعدِمُكَ من صاحِبِ المسْكِ، إمّا أنْ تَشترِيَهُ، أوْ تَجِدَ رِيحَهُ، وكيرُ الحدّادِ، يَحرِقُ بيتَكَ، أوْ ثوبَكَ، أوْ تَجِدُ مِنهُ رِيحًا خَبيثةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5829
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والسَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ ونافِخِ الكِيرِ ، فَحامِلُ المِسْكِ: إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإمَّا أنْ تَبْتاعَ منه، وإمَّا أنْ تَجِدَ منه رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5534
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إنَّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، والْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ ، فَحامِلُ المِسْكِ: إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإمَّا أنْ تَبْتاعَ منه، وإمَّا أنْ تَجِدَ منه رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2628
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إِنِّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، وجَلِيسِ السُّوءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ ، فَحامِلُ المِسْكِ، إِمَّا أنْ يَحْذِيَكَ، وإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ ، إِمَّا أنْ يَحْرِقَ ثَيابَكَ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبيثَةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2368
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - مباعدة الكفار والمفسدين آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - تُبعَثُ الأيَّامُ يومَ القيامةِ على هيئتِها ويُبعَثُ يومُ الجمعةِ زَهْرةً مُنيرةً بيضاءَ تضيءُ لأَهْلِها يمشونَ في ضَوئِها ألوانَهُم كالثَّلجِ بياضًا ريحُهُم تسطعُ المسكَ يُهْدَى إليهمُ الفِردوسُ كالعروسِ تُهْدَى إلى كريمتِها ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ ما يطرفونَ تعجُّبًا حتَّى يدخلوا الجنَّةَ لا يخالطُهُم أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المُحتسِبونَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/175
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - صفة أهل الجنة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي يقرَأُ القُرْآنَ كمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ: طَعْمُها طيِّبٌ، ورِيحُها طيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي لا يقرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ التَّمرَةِ: طَعْمُها طيِّبٌ، ولا رِيحَ لها، ومَثَلُ الفاجرِ الَّذي يقرَأُ القُرْآنَ كمَثَلِ الرَّيحانةِ، رِيحُها طيِّبٌ، لا طَعْمَ لها، ومَثَلُ الفاجرِ الَّذي لا يقرَأُ القُرْآنَ كمَثَلِ الحَنْظَلةِ طَعْمُها مُرٌّ، ولا رِيحَ لها، ومَثَلُ الجَليسِ الصَّالحِ كمَثَلِ صاحبِ المِسْكِ، إنْ لم يُصِبْكَ منه شيءٌ أصابك رِيحُه، ومَثَلُ الجَليسِ السَّوءِ كمَثَلِ الكِيرِ ، إنْ لم يُصِبْكَ مِن شُرورِه أصابكَ مِن دُخَانِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/160
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مثل المؤمن قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - اغتباط صاحب القرآن قرآن - القراء المنافقون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - مثَلُ الجليسِ الصالحِ ومثلُ جليسِ السوءِ كحاملِ المسكِ ونافخِ الكيرِ ، فحاملُ المسكِ إما أن تبتاعَ منه، وإما أن تجدَ منه ريحًا طيبةً، ونافخُ الكيرِ إما أن يُحرِقَ ثيابَك، وإما أن تجدَ منه ريحًا خبيثةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/541 التخريج : أخرجه ابن حبان (561) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2101)، ومسلم (2628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صاحِبِ المِسْكِ وكِيرِ الحَدَّادِ؛ لا يَعْدَمُكَ مِن صاحِبِ المِسْكِ إمَّا تَشْتَرِيهِ أوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أوْ ثَوْبَكَ، أوْ تَجِدُ منه رِيحًا خَبِيثَةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2101 التخريج : أخرجه البخاري (2101)، ومسلم (2628)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - مَثلُ الجليسِ الصالِحِ، والجليسِ السُّوءِ، كمَثلِ صاحِبِ المسْكِ، وكِيرُ الحدّادِ، لا يَعدِمُكَ من صاحِبِ المسْكِ، إمّا أنْ تَشترِيَهُ، أوْ تَجِدَ رِيحَهُ، وكيرُ الحدّادِ، يَحرِقُ بيتَكَ، أوْ ثوبَكَ، أوْ تَجِدُ مِنهُ رِيحًا خَبيثةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5829 التخريج : أخرجه البخاري (2101)، ومسلم (2628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَثَلُ الجليسِ الصَّالحِ ومَثَلُ جليسِ السَّوءِ كحاملِ المِسكِ ونافخِ الكِيرِ فحاملُ المِسكِ إمَّا أنْ تبتاعَ منه وإمَّا أنْ تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً ونافخُ الكِيرِ إمَّا أنْ يُحرِقَ ثيابَك وإمَّا أنْ تجِدَ منه ريحًا خبيثةً
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 561 التخريج : أخرجه البخاري (2101)، ومسلم (2628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس علم - فضل مجالس العلم والذكر آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - مَثَلُ الجليسِ الصَّالحِ ومَثَلُ جليسِ السَّوءِ كحاملِ المِسكِ ونافخِ الكِيرِ فحاملُ المِسكِ إمَّا أنْ تبتاعَ منه وإمَّا أنْ تجِدَ منه ريحًا طيِّبةً ونافخُ الكِيرِ إمَّا أنْ يُحرِقَ ثيابَك وإمَّا أنْ تجِدَ منه ريحًا خبيثةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 561 التخريج : أخرجه البخاري (2101)، ومسلم (2628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس علم - فضل مجالس العلم والذكر آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والسَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ ونافِخِ الكِيرِ ، فَحامِلُ المِسْكِ: إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإمَّا أنْ تَبْتاعَ منه، وإمَّا أنْ تَجِدَ منه رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5534 التخريج : أخرجه البخاري (5534)، ومسلم (2628)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إنَّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، والْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ ، فَحامِلُ المِسْكِ: إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإمَّا أنْ تَبْتاعَ منه، وإمَّا أنْ تَجِدَ منه رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ: إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2628 التخريج : أخرجه البخاري (2101) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إِنِّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، وجَلِيسِ السُّوءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ ، فَحامِلُ المِسْكِ، إِمَّا أنْ يَحْذِيَكَ، وإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ ، إِمَّا أنْ يَحْرِقَ ثَيابَكَ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبيثَةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2368 التخريج : أخرجه البخاري (2101)، ومسلم (2628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - مباعدة الكفار والمفسدين آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - مَثَلُ الجليسِ الصَّالحِ كحاملِ المِسْكِ، إلَّا يَهَبْ لكَ تجِدْ رِيحَه، ومَثَلُ الجليسِ السَّوءِ كالكِيرِ، إذا جلَسْتَ إليه نفَخ لكِيرِه، فيُصيبُكَ مِن دُخَانِه وشَرَرِه.
خلاصة حكم المحدث : مضطرب الإسناد والمتن
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/159 التخريج : أخرجه البخاري (2101)، ومسلم (2628)، وأبو داود (4829)، وأحمد (19549) بنحوه مطولاً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/159) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس علم - فضل مجالس العلم والذكر آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

10 - يبعثُ اللهُ الأيَّامَ على هيئتِها ويبعثُ يومَ الجمعةِ زاهرًا منيرًا وأهلُ الجنَّةِ محفوفون بها كالعروسِ تهدى إلى بيتِ زوجِها وتضيءُ لهم يمشونَ في ضوئِها ألوانُهم كالثلجِ ورائحتُهم تسطعُ كالمسكِ يخوضون في الكافورِ لا يخالطُهم إلا المؤذِّنون المحتسبون.
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 3/111 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/110)، والحاكم (1027) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة جنة - صفة أهل الجنة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث

11 - تُحشر الأيَّامُ على هيئتِها وتحشرُ الجمعةُ زهراءَ منيرةً أهلُها يحفون بها كالعروسِ تُهدى إلى خدرِها تضيءُ لهم يمشونَ في ضوئِها ألوانُهم كالثلجِ بياضًا وريحُهم كالمسِك يخوضون في جبالِ الكافورِ ينظرُ إليهم الثَّقلان لا يطرفون تعجبًا حتى يدخلوا الجنَّةَ لا يخالِطُهم أحدٌ إلا المؤذِّنون المحتسبون.
خلاصة حكم المحدث : غريب [ورد] بإسناد حسن
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 83 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، والحاكم (1027)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
|أصول الحديث

12 - تُبْعَث الأيامُ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ويبعثُ يومُ الجمعةِ زهرةً منيرةً بيضاءَ تُضيء يمشونَ في ضوئِها ألوانهم كالثلجِ بياضا، ريحهُم تسطع المِسْكَ، يُهْدى إليهِم الفردوسَ كالعَروسِ تُهدَى إلى كريمتها، ينظر إليهم الثقلانِ ما يطرِفونَ تعجبا حتى يدخلوا الجنةَ لا يخالطهم أحدٌ إلا المُؤذّنونَ المُحْتسبونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن زيد متروك
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1132 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، والحاكم (1027)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - صفة أهل الجنة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
|أصول الحديث

13 - تُحشَرُ الأيَّامُ على هيئتِها وتُحشَرُ الجمعةُ زَهْراءَ مُنيرةً، أَهْلُها يحفُّونَ بِها كالعَروسِ تُهْدَى إلى خدرِها تضيءُ لَهُم يمشونَ في ضوئِها، ألوانُهُم كالثَّلجِ بياضًا وريحُهُم كالمِسكِ، يخوضونَ في جبالِ الكافورِ ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ لا يطرقونَ تعجُّبًا حتَّى يدخُلونَ الجنَّةَ لا يخالطُهُم أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وفي متنه غرابة
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/336 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، والحاكم (1027)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - صفة أهل الجنة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

14 - تُحشَرُ الأيَّامُ على هيئتِها، و يُحشَرُ يومُ الجمعةِ زهراءَ مُنيرةً، أهلُها يحفُّونَ بها كالعروسِ تُهْدَى إلى خِدرِها، تُضيءُ لهُم، يمشونَ في ضَوئِها، ألوانُهُم كالثَّلجِ بياضًا، و ريحُهُم كالمِسكِ، يخوضونَ في جبالِ الكافورِ، ينظرُ إليهِم الثَّقلانِ، لا يطرقونَ تعجُّبًا، حتَّى يدخلونَ الجنَّةَ، لا يُخالطُهُم أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المُحتسِبونَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 698 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، والحاكم (1027)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - صفة أهل الجنة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

15 - تُبعَثُ الأيَّامُ يومَ القيامةِ على هيئتِها ويُبعَثُ يومُ الجمعةِ زَهْرةً مُنيرةً بيضاءَ تضيءُ لأَهْلِها يمشونَ في ضَوئِها ألوانَهُم كالثَّلجِ بياضًا ريحُهُم تسطعُ المسكَ يُهْدَى إليهمُ الفِردوسُ كالعروسِ تُهْدَى إلى كريمتِها ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ ما يطرفونَ تعجُّبًا حتَّى يدخلوا الجنَّةَ لا يخالطُهُم أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المُحتسِبونَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/175 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/110) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - صفة أهل الجنة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ الله يَبعَثُ الأيَّامَ يَومَ القِيامةِ على هَيئَتِها، وَيبعَثُ الجُمُعةَ زَهراءَ مُنيرةً، أهلُها يَحُفُّون بها كالعَروسِ تُهدَى إلى كَريمِها، تُضيءُ لهم، يَمشون في ضَوئها، ألوانُهم كالثَّلجِ بَياضًا، ورِيحُهُم يَسطَعُ كالمِسكِ، يَخوضون في جِبالِ الكافورِ، يَنظُرُ إليهِمُ الثَّقَلانِ لا يُطرِقون تَعَجُّبًا، حتَّى يَدخُلوا الجَنَّةَ، لا يُخالِطُهُم أحَدٌّ إلَّا المُؤَذِّنون المُحتَسِبون.
خلاصة حكم المحدث : شاذ صحيح الإسناد
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1042 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 341)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3041) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إجارة - الأجرة على الأذان جمعة - فضل الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث

17 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ علي هيئتِها، ويبعثُ الجمعةَ زهراءَ منيرةً، أهلُها يحفُّونَ بها كالعروسِ تهدى إلى كريمِها، تُضيءُ لهم، يمشون في ضوئِها، ألوانُهم كالثلجِ بياضًا، وريحُهم يسطَعُ كالمسكِ، يخوضون في جبالِ الكافورِ، ينظرُ إليهم الثقلانِ، ما يطرقون تعجُّبًا، يدخلون الجنةَ لا يُخالُطهم أحدٌ إلا المؤذِّنون المحتسبونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 20/492 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، والحاكم (1042) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إجارة - الأجرة على الأذان جمعة - فضل الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيأتِها ويبعثُ يومَ الجمعةِ زهراءَ منيرةً أهلُها محفُّون بها كالعروسِ تهدَى إلى كريمِها تضيءُ لهم يمشونَ في ضوئِها ألوانُهم كالثلجِ بياضًا، ورِيحُهم يسطعُ كالمِسكِ، يخوضونَ في جبالِ الكافورِ، ينظرُ إليهم الثقلانِ ما يطرقونَ تعجبًا يدخلونَ الجنةَ لا يخالطُهم إلَّا المؤذنونَ المحتسبونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : التذكرة للقرطبي
الصفحة أو الرقم : 189 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، والحاكم (1042) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إجارة - الأجرة على الأذان جمعة - فضل الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث

19 - إنَّ اللهَ يَبْعَثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هَيْئَتِها، و يَبْعَثُ يومَ الجمعةِ زَهْرَاءَ مُنِيرَةً، أهلُها يَحُفُّونَ بِها كَالعَرُوسِ تُهْدَى إلى كَرِيمِها، تُضِيءُ لهُمْ، يَمْشُونَ في ضَوْئِها، أَلْوَانُهُمْ كَالثَّلْجِ بَياضًا، و رِيحُهُمْ تسْطَعُ كَالمِسْكِ، يَخُوضُونَ في جبالِ الكَافُورِ ينظرُ إليهِمُ الثَّقَلانِ، ما يُطْرِقُونَ تَعَجُّبًا، حتى يَدْخُلوا الجنةَ، لا يُخَالِطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنُونَ المُحْتَسِبُونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 706 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، والحاكم (1042) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث

20 - إنَّ اللهَ : يَبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها، ويبعثُ الجُمعةَ زهْراءَ مُنِيرةً لأهلِها، فيَحُفُّونَ بِها كالعرُوسِ تُهدَى إلى كرِيمِها تُضِيءُ لهمْ، يَمشونَ في ضَوْئِها، ألوانُهمْ كالثَّلجِ بَياضًا، رِياحُهمْ تَسطَعُ كالمِسكِ، يَخوضُونَ في جِبالِ الكافورِ، يَنظرُ إليهِمُ الثَّقلانِ ما يُطْرِقُونَ تعجُّبًا، حتى يَدخلوا الجنةَ، لا يُخالِطُهمْ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1872 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، والحاكم (1042) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث | شرح الحديث

21 - إنَّ اللَّهَ يَبعثُ الأيَّامَ يومَ القيامةِ على هَيئتِها، ويَبعثُ يومَ الجمعةِ زَهْراءَ مُنيرةً، أَهْلُها يحفُّونَ بِها كالعَروسِ تُهْدى إلى كريمِها، تضيءُ لَهُم، يمشونَ في ضوئِها، ألوانُهُم كالثَّلجِ بياضًا، وريحُهُم يسطعُ كالمسكِ، يَخوضونَ في جبالِ الكافورِ، ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ، ما يَطرقونَ تعجُّبًا، حتَّى يدخلوا الجنَّةَ، لا يخالطُهُمُ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المُحتَسبونَ
خلاصة حكم المحدث : [توقف في صحته وقال:] إن صح الخبر فإن في النفس من هذا الإسناد
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 215 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 341)، والحاكم (1027)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3041) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فرض الجمعة جمعة - فضل الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث

22 - حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن رَجُلٍ مِن بَني أبي الحَلْبَسِ السُّلَميِّ الجَزَريِّ، عن عُبَيْدةَ بنِ حسَّانَ، عن طاوُسٍ، عن أبي موسى الأَشْعَريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: تُبعَثُ الأيَّامُ على هَيْئتِها، وتُبعَثُ الجُمُعةُ زَهْراءَ مُنيرةً، بَيْضاءَ تُضيءُ لأهْلِها، يَمْشونَ في ضَوئِها، ألْوانُهم كالثَّلْجِ بَياضًا، وريحُهم تَسطَعُ المِسْكَ، تُهْدى إليهم كالعَروسِ تُهدى إلى كَريمتِها، يَنظُرُ إليهم الثَّقلانِ، ما يَطرِفونَ تَعَجُّبًا، حتَّى يَدخلونَ الجَنَّةَ، لا يُخالِطُهم إلَّا المُؤَذِّنونَ المُحْتَسِبونَ؟
خلاصة حكم المحدث : رَوى هذا الحَديثَ أبو مُعَيْدٍ، عن طاوُسٍ، عن أبي موسى، وكِلاهُما مُرسَلٌ؛ لأنَّ أبا مُعَيْدٍ لم يُدرِكْ طاوُسًا، وعُبَيْدةُ بنُ حسَّانَ لم يُدرِكْ طاوُسًا. وهذا الحَديثُ مِن حَديثِ مُحمَّدِ بنِ سَعيدٍ الشَّاميِّ، وهو مَتْروكُ الحَديثِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 594 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 341)، والحاكم (1027)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3041) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جمعة - فضل الجمعة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الاحتساب والنية إيمان - الوعد
|أصول الحديث

23 - مَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي يقرَأُ القُرْآنَ كمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ: طَعْمُها طيِّبٌ، ورِيحُها طيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤمِنِ الَّذي لا يقرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ التَّمرَةِ: طَعْمُها طيِّبٌ، ولا رِيحَ لها، ومَثَلُ الفاجرِ الَّذي يقرَأُ القُرْآنَ كمَثَلِ الرَّيحانةِ، رِيحُها طيِّبٌ، لا طَعْمَ لها، ومَثَلُ الفاجرِ الَّذي لا يقرَأُ القُرْآنَ كمَثَلِ الحَنْظَلةِ طَعْمُها مُرٌّ، ولا رِيحَ لها، ومَثَلُ الجَليسِ الصَّالحِ كمَثَلِ صاحبِ المِسْكِ، إنْ لم يُصِبْكَ منه شيءٌ أصابك رِيحُه، ومَثَلُ الجَليسِ السَّوءِ كمَثَلِ الكِيرِ ، إنْ لم يُصِبْكَ مِن شُرورِه أصابكَ مِن دُخَانِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/160 التخريج : أخرجه أبو داود (4829) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5427، 2101)، ومسلم (2628، 797) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مثل المؤمن قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - اغتباط صاحب القرآن قرآن - القراء المنافقون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - حديث: تعبَّد رجُلٌ في صَومَعةٍ [أراه ذكر سبعين سنة، قال عفان: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم؛ قال: ستين سنة - لا ينزل إلا يوما واحدا فإنه نزل يوما واحدا. قال: فشب الشيطان في عينه امرأة أو شبة، وكان مع المرأة سبع ليال - أو قال: سبعة أيام -، ثم كشف عن الرجل غطاؤه، فانطلق تائبا، فجعل كلما خطا خطوة سجد وصلى، فآواه الليل إلى دكان عليه اثنا عشر مسكينا منضجعين، فأدركه العياء، فألقى نفسه بين رجلين منهم، وكان ثم راهب يتصدق عليهم كل ليلة، على كل مسكين برغيف، فجاء الذي يعطيهم، فأعطى كل واحد منهم رغيفا، فمر على الذي ألقى نفسه بين أظهرهم فأعطاه رغيفا، فترك أحدهم وهو لا يشعر، فقال المتروك: ما شأنك لم تعطني؟ قال: هل أعطيت أحدا منكم رغيفين؟ قالوا: لا والله. فقال: والله! لا أعطيك الليلة شيئا - أو كما قال -. فذكر الرجل فاعطاه الآخر الرغيف؛ فأصبح الرجل ميتا، فوزنت السبع ليال بالسبعين سنة؛ فرجحت السبع ليال، ثم وزن الرغيف بالسبع ليال؛ فرجح الرغيف على السبع ليال. قال أبو موسى: فأي بني! أذكركم صاحب الرغيف]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عبدان المروزي واسمه عَبد الله بن عثمان، عَن عَبد الله بن المبارك عن سُلَيمان التَّيمِيّ، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن محمد الحنفي عنه مرفوعا .
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/259
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل الفقه على العبادة آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام