logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - فَضلُ الصَّلاةِ بالسِّواكِ على الصَّلاةِ بغَيرِ سِواكٍ سبعون ضِعفًا
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 431 التخريج : أخرجه أحمد (26340) واللفظ له، وابن خزيمة (137) والحاكم (515) باختلاف يسير
|أصول الحديث

2 - فَضلُ الصَّلاةِ بالسِّواكِ على الصَّلاةِ بغَيرِ سِواكٍ سبعون ضِعفًا
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 431 التخريج : أخرجه أحمد (26340) واللفظ له، وابن خزيمة (137) والحاكم (515) باختلاف يسير
|أصول الحديث

3 - اتَّخِذوا عِندَ الفُقَراءِ أياديَ؛ فإنَّ لهم دولةً يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : مقطوع بوضعه.
الراوي : الحسين بن علي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 104 التخريج : -

4 - كُلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ مُنقَطِعٌ يَومَ القيامةِ إلَّا سَبَبي ونَسَبي
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ابن عباس والمسور بن مخرمة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 20 التخريج : -

5 - سَيِّدُ الشُّهَداءِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ حمزةُ بنُ عَبدِ المطَّلِبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حماد هو المفضل بن صدقة قال النّسائي: متروك
الراوي : علي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 121 التخريج : -

6 - مَن حَمَلَ مِن أُمَّتي أربَعينَ حَديثًا بَعَثَه اللهُ يَومَ القيامةِ فقيهًا عالِمًا
خلاصة حكم المحدث : من وضع سليمان بن سلمة
الراوي : أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 122 التخريج : -

7 - للمُهاجِرين منابِرُ مِن ذَهَبٍ يجلِسون عليها يومَ القيامةِ قد أمِنوا مِنَ الفزَعِ الأكبَرِ
خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم: صحيح [قلت] أحمد بن سليمان بن بلال أحد رواته رواه فالصحة من أين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 293 التخريج : -

8 - اتَّقوا اللهَ وأصلِحوا ذاتَ بَينِكم؛ فإنَّ اللهَ تعالى يُصلِحُ بَينَ المؤمِنين يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن شيبة الحبطي ضعفوه وشيخه سعيد بن أنس لا يعرف فأنى له الصحة.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 123 التخريج : -

9 - ثَلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ تعالى مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له -وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ والصَّومُ والزَّكاةُ- ولا يَتَولَّى اللهُ عَبدًا في الدُّنيا فيولِّيَه غَيرَه يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جَعَلَه اللهُ مَعَهم، والرَّابِعةُ لو حَلَفتُ عليها رَجَوتُ أن لا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عَبدًا في الدُّنيا إلَّا سَتَرَه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيبة الحضرمي ما خرج له النسائي سوى هذا الحديث وفيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 298 التخريج : -

10 - مَن أشارَ على مُسلِمٍ عَورةً يَشينُه بها بغَيرِ حَقٍّ شانَه اللهُ بها في النَّارِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أبو ذر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 63 التخريج : -

11 - إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ مِن وَراءِ الحُجُبِ: يا أهلَ الجَمعِ غُضُّوا أبصارَكم عن فاطِمةَ بنتِ محمَّدٍ حتَّى تمُرَّ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع.
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 822 التخريج : -

12 - لا يُغني حَذَرٌ مِن قَدَرٍ، والدُّعاءُ يَنفعُ مِمَّا نَزَلَ ومِمَّا لم يَنزِلْ، وإنَّ البَلاءَ ليَنزِلُ فيَتَلَقَّاه الدُّعاءُ فيَعتَلِجانِ إلى يَومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن منصور مجمع على ضعفه
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 452 التخريج : -

13 - كُلُّ الذُّنوبِ يُؤَخِّرُ اللهُ تعالى ما شاءَ منها إلى يَومِ القيامةِ إلَّا عُقوقَ الوالِدَينِ؛ فإنَّ اللهَ يُعَجِّلُه لصاحِبِه في الحَياةِ الدُّنيا قَبلَ المَماتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار [بن عبد العزيز] ضعيف
الراوي : أبو بكرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 10 التخريج : أخرجه قوام السنة الأصفهاني في ((الترغيب والترهيب)) (468)، والحاكم (7263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7505) مطولا، وجميعا بلفظه.
|أصول الحديث

14 - مَن تَرَكَ اللِّباسَ تَواضُعًا للهِ وهو يَقدِرُ عليه دعاه اللهُ يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخَلائِقِ حتَّى يُخَيِّرَه مِن أيِّ حُلَلِ الإيمانِ شاءَ يَلبَسُها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن ميمون ضعفه ابن معين
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 101 التخريج : -

15 - إنَّ العارَ ليَلزَمُ المَرءَ يَومَ القيامةِ حتَّى يَقولَ: يا رَبِّ لإرسالُك بي إلى النَّارِ أيسَرُ عليَّ مِمَّا ألقى، وإنَّه لَيَعلمُ ما فيها مِن شِدَّةِ العَذابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل واه
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 367 التخريج : -

16 - زُرِ القُبورَ تَذكُرْ بها الآخِرةَ، واغسِلِ المَوتى؛ فإنَّ مُعالَجةَ جَسَدٍ خاوٍ مَوعِظةٌ بَليغةٌ، وصَلِّ على الجنائِزِ لعلَّ ذلك يحزُنُكَ؛ فإنَّ الحَزينَ في ظِلِّ اللهِ يَومَ القيامةِ يَتَعَرَّضُ لكُلِّ خَيرٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو ذر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 62 التخريج : أخرجه الحاكم (1395)، والبيهقي في ((الشعب)) (8851) واللفظ لهما، وابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (470) بنحوه.
|أصول الحديث

17 - لأن تُصَلِّيَ المَرأةُ في بَيتِها خَيرٌ لها مِن أن تُصَلِّيَ في حُجرَتِها، ولأن تُصَلِّيَ في حُجرتِها خَيرٌ لها مِن أن تُصَلِّيَ في الدَّارِ، ولأن تُصَلِّيَ في الدَّارِ خَيرٌ لها مِن أن تُصَلِّيَ في المسجِدِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبينة ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 257 التخريج : -

18 - خَلَق اللهُ جَنَّةَ عَدنٍ وغَرَس أشجارَها بيَدِه، فقال لها: تكلَّمي، فقالت: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 445 التخريج : -

19 - مَنِ احتَجَمَ يَومَ الأربعاءِ أو يَومَ السَّبتِ فرَأى في جَسَدِه وَضَحًا فلا يَلومَنَّ إلَّا نَفسَه
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أرقم متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 35 التخريج : -

20 - كانت عائِشةُ تُدانُ، فقيل لها: ما لكِ والدَّينَ وليس عندكِ قَضاءٌ؟ قالت: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما مِن عَبدٍ كانت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له من اللهِ عَونٌ، ثمَّ قالت: وأنا ألتَمِسُ ذلك العَونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد بن المحبر وابن المحبر وهاه أبو زرعة وقال مسلم: متروك لكن وثقه أحمد
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 489 التخريج : -

21 - مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ كان في طَهارةٍ إلى الجُمُعةِ الأُخرى
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 77 التخريج : -

22 - كان يُكَبِّرُ يَومَ الفِطرِ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتَّى يَأتيَ المُصَلَّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد البلقاوي والوليد بن محمد متروكان
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 240 التخريج : -

23 - مَنِ احتَجَمَ يَومَ الثُّلاثاءِ لسَبعَ عَشرةَ مِنَ الشَّهرِ كان دَواءً لداءِ سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 34 التخريج : -

24 - مَن قَرَأ سورةَ الكَهفِ في يَومِ الجُمُعةِ أضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بَينَ الجُمُعَتَينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن هشام ذو مناكير
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 198 التخريج : -

25 - إنَّ الذي يتخَطَّى رقابَ النَّاسِ يومَ الجمُعةِ ويُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ بَعدَ خُروجِ الإمامِ، كالجارِّ قُصْبَه في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد واه
الراوي : الأرقم بن أبي الأرقم | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 382 التخريج : -

26 - لو لم يَبْقَ من أجلي إلَّا يومٌ واحدٌ لَقِيتُ اللهَ بزوجةٍ، سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: شِرارُكم عُزَّابُكم
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 156 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2042)، والطبراني في ((الأوسط)) (4476)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 343) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

27 - ليس مِن عَمَلِ يَومٍ إلَّا وهو يُختَمُ عليه، فإذا مَرِض المؤمِنُ قالت الملائِكةُ: يا رَبَّنا! عَبدُكَ فُلانٌ قد حَبَستَه، فيَقولُ الرَّبُّ: اختِموا له على مِثلِ عَمَلِه حتَّى يَبرَأَ أو يَموتَ
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين واه
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 383 التخريج : -

28 - الدَّواوينُ ثَلاثةٌ: فديوانٌ لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا، وديوانٌ لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا، وديوانٌ لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا، فأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا فظُلمُ العَبدِ نَفسَه فيما بَينَه وبَينَ رَبِّه مِن صَومِ يَومٍ تَرَكَه، أو صَلاةٍ تَرَكَها؛ فإنَّ اللَّهَ يَغفِرُ ذلك إن شاءَ ويَتَجاوزُ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا فمَظالِمُ العِبادِ، بَينَهم القِصاصُ لا مَحالةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن أبي موسى ضعفوه وابن بابنوس فيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 552 التخريج : أخرجه الحاكم (8717)، والبيهقي في ((الشعب)) (7069) بنحوه، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 426) مختصرًا.
|أصول الحديث

29 - إنَّ قلبَ ابنِ آدَمَ مِثلُ العُصفورِ يتقَلَّبُ في اليومِ سَبعَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو عبيدة بن الجراح | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 475 التخريج : -

30 - الطَّعنُ والطَّاعونُ، والهَدمُ وأكلُ السَّبُعِ، والغَرَقُ والحَرَقُ، والبَطنُ وذاتُ الجَنبِ: شَهادةٌ
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : ربيع الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 289 التخريج : -