logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - جَدِّدوا إيمانَكم أكثِروا من قَولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه صدقة بن موسى ضعفوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 345 التخريج : -

2 - مَن رَبَّى صَغيرًا حتَّى يَقولَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ لم يُحاسِبْه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : متنه موضوع
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 135 التخريج : -

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَّ لمَّا أغرق اللهُ فرعونَ فقال {آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ} فقال لي جبريلُ: لَو رَأيتَني وأنا آخِذٌ من حالِ البَحرِ فأدُسُّه في في فِرعَونَ مَخافةَ أن تُدرِكَه الرَّحمةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن مهران لا يعرف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 499 التخريج : -

4 - خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا فزِعًا مُحمَرًّا وَجهُه، يَقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَيلٌ للعَرَبِ مِن شَرٍّ قد اقتَرَبَ، أفلَحَ مَن كَفَّ يَدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 368 التخريج : -

5 - بَعَثَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَدَحِ لَبَنٍ عِندَ فِطرِه، فرَدَّ عليها الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّى لكِ هذا؟ قالت: من شاةٍ لي، قال: أنَّى لكِ الشَّاةُ؟ قالت: اشتريتُها من مالي، فشَرِب فذَكَره. يعني: أُمِرَتِ الرُّسُلُ أن لا تَأكُلَ إلَّا طَيِّبًا، ولا تَعمَلَ إلَّا صالِحًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم واه
الراوي : أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 192 التخريج : -

6 - ثَلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ تعالى مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له -وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ والصَّومُ والزَّكاةُ- ولا يَتَولَّى اللهُ عَبدًا في الدُّنيا فيولِّيَه غَيرَه يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جَعَلَه اللهُ مَعَهم، والرَّابِعةُ لو حَلَفتُ عليها رَجَوتُ أن لا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عَبدًا في الدُّنيا إلَّا سَتَرَه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيبة الحضرمي ما خرج له النسائي سوى هذا الحديث وفيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 298 التخريج : -

7 - كان يُكَبِّرُ يَومَ الفِطرِ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتَّى يَأتيَ المُصَلَّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد البلقاوي والوليد بن محمد متروكان
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 240 التخريج : -

8 - الشِّركُ أخفى في أُمَّتي مِن دَبيبِ النَّملِ على الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ، وأدناه أن تُحِبَّ على شَيءٍ مِنَ الجَورِ، أو تُبغِضَ على شَيءٍ مِنَ العَدلِ، وهَلِ الدِّينُ إلَّا الحُبُّ في اللهِ والبُغضُ في اللهِ؟ قال اللهُ تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أعين قال الدَّارقطني: غير ثقة وقال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 174 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 368) واللفظ له، والحاكم (3148)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3538) بنحوه.
|أصول الحديث

9 - مَن سَرَّه أن يَجِدَ حَلاوةَ الإيمانِ فليُحِبَّ المَرءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] أبو بلح وثق وقال البخاري: فيه نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 151 التخريج : -

10 - قال اللهُ تعالى: إذا ابتَلَيتُ عَبدي المُؤمِنَ فلَم يَشكُني إلى عُوَّادِه أطلَقتُه مِن إساري، ثُمَّ أبدَلتُه لَحمًا خَيرًا مِن لَحمِه ودَمًا خَيرًا مِن دَمِه، ثُمَّ يَستَأنِفُ العَمَلَ
خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه السّتة لعلته
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 495 التخريج : -

11 - ليَأتيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ لا يبقى منهم أحدٌ إلَّا أكَلَ الرِّبا، فإن لم يَأكُلْه أصابَه مِن غُبارِه
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 346 التخريج : -

12 - كُلُّ الذُّنوبِ يُؤَخِّرُ اللهُ تعالى ما شاءَ منها إلى يَومِ القيامةِ إلَّا عُقوقَ الوالِدَينِ؛ فإنَّ اللهَ يُعَجِّلُه لصاحِبِه في الحَياةِ الدُّنيا قَبلَ المَماتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار [بن عبد العزيز] ضعيف
الراوي : أبو بكرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 10 التخريج : أخرجه قوام السنة الأصفهاني في ((الترغيب والترهيب)) (468)، والحاكم (7263)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7505) مطولا، وجميعا بلفظه.
|أصول الحديث

13 - لا يُغني حَذَرٌ مِن قَدَرٍ، والدُّعاءُ يَنفعُ مِمَّا نَزَلَ ومِمَّا لم يَنزِلْ، وإنَّ البَلاءَ ليَنزِلُ فيَتَلَقَّاه الدُّعاءُ فيَعتَلِجانِ إلى يَومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن منصور مجمع على ضعفه
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 452 التخريج : -

14 - قال عليٌ: مِنَ السُّنَّةِ أن لا يُقتَلَ حُرٌّ بعَبدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال وجابر [الجعفي] واه
الراوي : الشعبي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 453 التخريج : -

15 - إنَّ اللَّهَ تعالى قال: مَن عادى لي وليَّا فقد آذَنتُه بالحَربِ، وما تقرَّبَ إليَّ عَبدي بشَيءٍ أحَبَّ إليَّ مِمَّا افتَرَضتُه عليه، وما يزالُ عَبدي يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّه، فإذا أحبَبتُه كُنتُ سَمعَه الذي يَسمَعُ به، وبَصَرَه الذي يُبصِرُ به، ويَدَه التي يَبطِشُ بها، ورِجلَه التي يَمشي بها، وإن سألَني لأُعطيَنَّه، وإن استَعاذَني لأُعيذَنَّه، وما تَرَدَّدتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُه تَرَدُّدي عن قَبضِ نَفسِ المُؤمِنِ، يكرَهُ المَوتَ وأنا أكرَهُ مَساءَتَه
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا ولولا هيبة الجامع الصحيح لعدوه من منكرات خالد بن مخلد لغرابة لفظه وانفراد شريك به وليس بالحافظ ولم يرد هذا المتن إلَّا بهذا الإسناد ولا خرجه غير البخاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 241 التخريج : -

16 - اقتربت السَّاعةُ، ولا يزدادُ النَّاسُ على الدُّنيا إلَّا حِرصًا، ولا يزدادون مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 57 التخريج : -

17 - كان لا يَضحَكُ إلَّا تبسُّمًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن أرطأة لين الحديث
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 186 التخريج : -

18 - لأن أذكُرَ اللهَ تعالى مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ الفجرِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها، ولأن أذكُرَ اللهَ مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ إلى أن تَغيبَ الشَّمسُ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد [الرقاشي] واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 254 التخريج : -

19 - كان لا يَنزِلُ مَنزِلًا إلَّا ودَّعَه برَكعَتَينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن هاشم كذبه الفلاس، وعثمان بن سعد لين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/191 التخريج : -

20 - كلُّ شَيءٍ يَتَكَلَّمُ به ابنُ آدَمَ فإنَّه مَكتوبٌ عليه، فإذا أخطَأ الخَطيئةَ ثُمَّ أحَبَّ أن يَتوبَ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ فليَأتِ بُقعةً مُرتَفِعةً فليَمدُدْ يَدَيه إلى اللهِ، ثُمَّ يَقولُ: اللهُمَّ إنِّي أتوبُ إليك منها، لا أرجِعُ إليها أبَدًا؛ فإنَّه يُغفرُ له ما لم يرجِعْ في عَمَلِه ذلك
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 25 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (صـ85)، والبيهقي (20598)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (784) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

21 - ما مِن أحَدٍ إلَّا وفي رَأسِه عُروقٌ مِنَ الجُذامِ تَنعَرُ، فإذا هاجَ سَلَّطَ اللهُ عليه الزُّكامَ، فلا تَداوَوا له
خلاصة حكم المحدث : كأنه موضوع وفيه عبد الرحمن الكديمي متهم بالوضع
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 469 التخريج : -

22 - ما خَلَقَ اللهُ مِن شَيءٍ إلَّا وقد خَلَقَ له ما يَغلِبُه، وخَلَقَ رَحمَتَه تغلِبُ غَضَبَه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 444 التخريج : -

23 - ما عَلِمَ اللهُ مِن عَبدٍ نَدامةً على ذنبٍ إلَّا غفره له قَبلَ أن يَستَغفِرَه منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد متروك
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 457 التخريج : -

24 - لو لم يَبْقَ من أجلي إلَّا يومٌ واحدٌ لَقِيتُ اللهَ بزوجةٍ، سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: شِرارُكم عُزَّابُكم
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 156 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2042)، والطبراني في ((الأوسط)) (4476)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 343) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

25 - أبى اللهُ أن لا يجعَلَ أرزاقَ عِبادِه المؤمنين من حيثُ لا يحتَسِبون
خلاصة حكم المحدث : متنه منكر.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 39 التخريج : -

26 - الدَّواوينُ ثَلاثةٌ: فديوانٌ لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا، وديوانٌ لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا، وديوانٌ لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا، فأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا فظُلمُ العَبدِ نَفسَه فيما بَينَه وبَينَ رَبِّه مِن صَومِ يَومٍ تَرَكَه، أو صَلاةٍ تَرَكَها؛ فإنَّ اللَّهَ يَغفِرُ ذلك إن شاءَ ويَتَجاوزُ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا فمَظالِمُ العِبادِ، بَينَهم القِصاصُ لا مَحالةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن أبي موسى ضعفوه وابن بابنوس فيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 552 التخريج : أخرجه الحاكم (8717)، والبيهقي في ((الشعب)) (7069) بنحوه، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 426) مختصرًا.
|أصول الحديث

27 - ثَلاثٌ فيهنَّ البَرَكةُ: البَيعُ إلى أجَلٍ، والمُقارَضةُ، وإخلاطُ البُرِّ بالشَّعيرِ للبَيتِ لا للبَيعِ
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : صهيب | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 304 التخريج : -

28 - مَن أصبَحَ وهَمُّه غَيرُ اللهِ فليس مِنَ اللهِ، ومَن أصبَحَ لا يَهتَمُّ بالمُسلِمينَ فليس منهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر عدم وأحسب أن الخبر موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 67 التخريج : -

29 - ما أنعَمَ اللهُ تعالى على عَبدٍ مِن نعمةٍ فقال: الحمدُ للهِ إلَّا أدَّى شُكرَها، فإن قالها الثَّانيةَ جَدَّدَ اللهُ له ثَوابَها، فإن قالها الثَّالِثةَ غَفرَ اللهُ له ذُنوبَه
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/429 التخريج : -

30 - كانت عائِشةُ تُدانُ، فقيل لها: ما لكِ والدَّينَ وليس عندكِ قَضاءٌ؟ قالت: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما مِن عَبدٍ كانت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له من اللهِ عَونٌ، ثمَّ قالت: وأنا ألتَمِسُ ذلك العَونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد بن المحبر وابن المحبر وهاه أبو زرعة وقال مسلم: متروك لكن وثقه أحمد
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 489 التخريج : -