logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - كان إذا اطَّلعَ على أحَدٍ مِن أهلِ بَيتِه كَذَبَ كَذبةً لم يَزَل مُعرِضًا عنه حتَّى يُحدِثَ تَوبةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سلمة العقبي قال العقيلي حدث بمناكير
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 106 التخريج : -

2 - مَن تَرَكَ اللِّباسَ تَواضُعًا للهِ وهو يَقدِرُ عليه دعاه اللهُ يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخَلائِقِ حتَّى يُخَيِّرَه مِن أيِّ حُلَلِ الإيمانِ شاءَ يَلبَسُها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن ميمون ضعفه ابن معين
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 101 التخريج : -

3 - لو لم يَبْقَ من أجلي إلَّا يومٌ واحدٌ لَقِيتُ اللهَ بزوجةٍ، سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: شِرارُكم عُزَّابُكم
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 156 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2042)، والطبراني في ((الأوسط)) (4476)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 343) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

4 - إنَّ العارَ ليَلزَمُ المَرءَ يَومَ القيامةِ حتَّى يَقولَ: يا رَبِّ لإرسالُك بي إلى النَّارِ أيسَرُ عليَّ مِمَّا ألقى، وإنَّه لَيَعلمُ ما فيها مِن شِدَّةِ العَذابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل واه
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 367 التخريج : -

5 - ليس مِن عَمَلِ يَومٍ إلَّا وهو يُختَمُ عليه، فإذا مَرِض المؤمِنُ قالت الملائِكةُ: يا رَبَّنا! عَبدُكَ فُلانٌ قد حَبَستَه، فيَقولُ الرَّبُّ: اختِموا له على مِثلِ عَمَلِه حتَّى يَبرَأَ أو يَموتَ
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين واه
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 383 التخريج : -

6 - كان يُكَبِّرُ يَومَ الفِطرِ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتَّى يَأتيَ المُصَلَّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد البلقاوي والوليد بن محمد متروكان
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 240 التخريج : -

7 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه لين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 430 التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجة (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

8 - مَن أشارَ على مُسلِمٍ عَورةً يَشينُه بها بغَيرِ حَقٍّ شانَه اللهُ بها في النَّارِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أبو ذر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 63 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (120)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (138)، والحاكم (7893) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

9 - مَن رَبَّى صَغيرًا حتَّى يَقولَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ لم يُحاسِبْه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : متنه موضوع
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 135 التخريج : -

10 - لا يُغني حَذَرٌ مِن قَدَرٍ، والدُّعاءُ يَنفعُ مِمَّا نَزَلَ ومِمَّا لم يَنزِلْ، وإنَّ البَلاءَ ليَنزِلُ فيَتَلَقَّاه الدُّعاءُ فيَعتَلِجانِ إلى يَومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن منصور مجمع على ضعفه
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 452 التخريج : -

11 - إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ مِن وَراءِ الحُجُبِ: يا أهلَ الجَمعِ غُضُّوا أبصارَكم عن فاطِمةَ بنتِ محمَّدٍ حتَّى تمُرَّ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع.
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 822 التخريج : -

12 - مَنِ احتَجَمَ يَومَ الأربعاءِ أو يَومَ السَّبتِ فرَأى في جَسَدِه وَضَحًا فلا يَلومَنَّ إلَّا نَفسَه
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أرقم متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 35 التخريج : -

13 - مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ كان في طَهارةٍ إلى الجُمُعةِ الأُخرى
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 77 التخريج : -

14 - مَن قَرَأ سورةَ الكَهفِ في يَومِ الجُمُعةِ أضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بَينَ الجُمُعَتَينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن هشام ذو مناكير
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 198 التخريج : -

15 - لأن أذكُرَ اللهَ تعالى مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ الفجرِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها، ولأن أذكُرَ اللهَ مَعَ قَومٍ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ إلى أن تَغيبَ الشَّمسُ أحَبُّ إليَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد [الرقاشي] واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 254 التخريج : -

16 - ليَأتيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ لا يبقى منهم أحدٌ إلَّا أكَلَ الرِّبا، فإن لم يَأكُلْه أصابَه مِن غُبارِه
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 346 التخريج : -

17 - الدَّواوينُ ثَلاثةٌ: فديوانٌ لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا، وديوانٌ لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا، وديوانٌ لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا، فأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا فظُلمُ العَبدِ نَفسَه فيما بَينَه وبَينَ رَبِّه مِن صَومِ يَومٍ تَرَكَه، أو صَلاةٍ تَرَكَها؛ فإنَّ اللَّهَ يَغفِرُ ذلك إن شاءَ ويَتَجاوزُ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا فمَظالِمُ العِبادِ، بَينَهم القِصاصُ لا مَحالةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن أبي موسى ضعفوه وابن بابنوس فيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 552 التخريج : أخرجه الحاكم (8717)، والبيهقي في ((الشعب)) (7069) بنحوه، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 426) مختصرًا.
|أصول الحديث

18 - ثَلاثةٌ مِن السَّعادةِ، وثَلاثةٌ مِن الشَّقاءِ، فمِن السَّعادةِ: المَرأةُ الصالِحةُ تَراها فتُعجِبُكَ، وتَغيبُ عنها فتَأمَنُها على نَفسِها ومالِكَ، والدَّابَّةُ تَكونُ وطيئةً فتُلحِقُكَ بأصحابِكَ، والدَّارُ تَكونُ واسِعةً كَثيرةَ المَرافِقِ، ومِن الشَّقاءِ: المَرأةُ تَراها فتَسوءُكَ وتَحمِلُ لسانَها عليكَ، وإن غِبتَ عنها لم تَأمَنْها على نَفسِها ومالِكَ، والدَّابَّةُ تَكونُ قَطوفًا، فإن ضَرَبتَها أتعَبَتك، وإن تَرَكتَها لم تُلحِقْكَ بأصحابِكَ، والدَّارُ تَكونُ ضَيِّقةً قَليلةَ المَرافِقِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعد قال أبو حاتم صدوق يغلط، وقال يعقوب بن شبة ثقة
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 321 التخريج : -

19 - آخِرُ من يُحشَرُ راعيانِ من مُزَينةَ يريدانِ المدينةَ يَنعِقانِ بغَنَمِهما فيَجِدانها وحوشًا، حتى إذا بلغا ثنيَّةَ الوداعِ خَرَّا على وُجوهِهما.
خلاصة حكم المحدث : [على شرطهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/42 التخريج : -

20 - زُرِ القُبورَ تَذكُرْ بها الآخِرةَ، واغسِلِ المَوتى؛ فإنَّ مُعالَجةَ جَسَدٍ خاوٍ مَوعِظةٌ بَليغةٌ، وصَلِّ على الجنائِزِ لعلَّ ذلك يحزُنُكَ؛ فإنَّ الحَزينَ في ظِلِّ اللهِ يَومَ القيامةِ يَتَعَرَّضُ لكُلِّ خَيرٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو ذر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 62 التخريج : أخرجه الحاكم (1395)، والبيهقي في ((الشعب)) (8851) واللفظ لهما، وابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (470) بنحوه.
|أصول الحديث

21 - قال اللهُ تعالى: مَن عَلِمَ أنِّي ذو قُدرةٍ على مَغفِرةِ الذُّنوبِ غَفرتُ له ولا أُبالي ما لَم يُشرِكْ بي شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن عمر العدني واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 492 التخريج : أخرجه الطبراني ((11/ 241)) (11615) واللفظ له، والحاكم (7676) والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (247) باختلاف يسير
|أصول الحديث

22 - ثَلاثٌ أحلِفُ عليهنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ تعالى مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له -وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ والصَّومُ والزَّكاةُ- ولا يَتَولَّى اللهُ عَبدًا في الدُّنيا فيولِّيَه غَيرَه يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جَعَلَه اللهُ مَعَهم، والرَّابِعةُ لو حَلَفتُ عليها رَجَوتُ أن لا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عَبدًا في الدُّنيا إلَّا سَتَرَه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيبة الحضرمي ما خرج له النسائي سوى هذا الحديث وفيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 298 التخريج : -

23 - اجعَلْ بَينَ أذانِك وإقامتِك نَفَسًا حتى يقضيَ المتوضِّئُ حاجتَه في مَهلٍ، ويَفرُغَ الآكِلُ من طعامِه في مَهلٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو [بن فائد] قال الدارقطني: متروك.
الراوي : سلمان، وأبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : -

24 - بَشِّرْ هذه الأُمَّةَ بالسَّناءِ والدِّينِ والرِّفعةِ والنَّصرِ والتَّمكينِ في الأرضِ، فمَن عَمِلَ مِنهم عَمَلَ الآخِرةِ للدُّنيا لم يَكُنْ له في الآخِرةِ مِن نَصيبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه من الضعفاء محمد بن أشرس وغيره
الراوي : أبي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 201 التخريج : -

25 - [إنَّ اللَّهَ خَتَمَ سورةَ البَقَرةِ بآيَتَينِ أعطانيهما مِن كنزِه الذي تَحتَ العَرشِ، فتَعَلَّموهنَّ وعَلِّموهنَّ نِساءَكم وأبناءَكم؛ فإنّها صلاةٌ وقُرآنٌ ودُعاءٌ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معاوية | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 229 التخريج : -

26 - إنَّ اللهَ خَتَم سورةَ البَقَرةِ بآيتينِ أعطانيهما من كَنزِه الذي تحتَ العَرشِ، فتَعَلَّموهنَّ وعَلِّموهنَّ نِساءَكم وأبناءَكم؛ فإنَّها صلاةٌ وقرآنٌ ودعاءٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية لم يحتج به البخاري، [وورد] عن معاوية مرسلا
الراوي : أبي ذر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 229 التخريج : -

27 - فضَّلَ اللهُ قُرَيشًا بسَبعِ خِصالٍ لَم يُعطَها أحَدٌ قَبلَهم ولا يُعطاها أحَدٌ بَعدَهم: فضَّلَ اللهُ قُرَيشًا أنِّي منهم وأنَّ النُّبوَّةَ فيهم، وأنَّ الحِجابةَ فيهم، وأنَّ السِّقايةَ فيهم، ونَصَرَهم على الفيلِ، وعَبَدوا اللهَ عَشرَ سِنينَ لا يَعبُدُه غَيرُهم، وأنزَلَ اللهُ فيهم سورةً مِنَ القُرآنِ لَم يُذكَرْ فيها أحَدٌ غَيرُهم {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ}
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب ضعيف، وإبراهيم صاحب مناكير
الراوي : أم هانئ أخت علي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 437 التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1766) واللفظ له، والطبراني ((24/ 409)) (994) والحاكم (3975) بنحوه
|أصول الحديث

28 - كان إذا غَضِبَ لم يجترِئْ عليه أحَدٌ إلَّا عَليٌّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الأشقر وثق وقد اتهمه ابن عدي وجعفر تكلم فيه
الراوي : أم سلمة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 150 التخريج : -

29 - عِفُّوا عَن نِساءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِساؤكُم، وبَرُّوا آباءَكُم تَبرَّكُم أبناؤُكُم، ومَن أتاه أخوه مُتنَصِّلًا فليقبَلْ ذلك مِنه، مُحِقًّا كان أو مُبطِلًا، فإن لَم يَفعَلْ لَم يَرِدْ عليَّ الحَوضَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 319 التخريج : أخرجه الحاكم (7258) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/9)، والشجري في ((الأمالي)) (1982)
|أصول الحديث

30 - الشِّركُ أخفى في أُمَّتي مِن دَبيبِ النَّملِ على الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ، وأدناه أن تُحِبَّ على شَيءٍ مِنَ الجَورِ، أو تُبغِضَ على شَيءٍ مِنَ العَدلِ، وهَلِ الدِّينُ إلَّا الحُبُّ في اللهِ والبُغضُ في اللهِ؟ قال اللهُ تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أعين قال الدَّارقطني: غير ثقة وقال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 174 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 368) واللفظ له، والحاكم (3148)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3538) بنحوه.
|أصول الحديث