logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - وما تَردَّدتُ عن شَيءٍ أنا فَاعِلُهُ تردُّدي عن قبضِ نفسِ عبدي المؤمِنِ يكرَهُ الموتَ وأكرَهُ مساءتَهُ ولا بُدَّ منهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 10/483
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - ما ترددتُ عن شيءٍ أنا فاعلُه ترددي عن قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ يكرُه الموتَ وأكرُه مساءَته ولا بدَّ له منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 10/42
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - فضل الموت للمؤمن عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - أنَّهُ ينزلُ إلى السَّماءِ الدُّنيا ثمَّ يقولُ لا أسألُ عَن عبادي غيري
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 5/416
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - أنا أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّرْكِ من عمِلَ عملًا أشرَكَ معي فيهِ غيري فأنا بريءٌ منْهُ وَهوَ كلُّه للَّذي أشرَكَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/495
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إبطال الأعمال إحسان - الإخلاص إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - عن اللهِ عزَّ وجلَّ أنَّه قال : من ذكرَني في نفسِهِ ذكرتُهُ في نفسي، ومن ذكرَني في ملإٍ ذكرتُهُ في ملإٍ خيرٍ منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 4/390
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل علم - فضل مجالس العلم والذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عنِ اللهِ تعالى : إني خلقتُ عبادي حنفاءَ فاجتالتْهم الشياطينُ فحرَّمتْ عليهم ما أحللتُ لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أُنزِّل به سلطانًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 1/87
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - كل مولود يولد على الفطرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن إبراهيمَ الخليلِ عليه السلام لما بنى البيتَ صلَّى في كلِ ركنٍ ألفَ ركعةٍ فأوحى اللهُ تعالى إليه : يا إبراهيمُ ما هذا ؟ سدُّ جوعةٍ أو سترُ عورةٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب ظاهر
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/126
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أنبياء - إبراهيم رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

8 -  إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أرادَ الهجرةَ خلَّفَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ لِقضاءِ دُيونِه ورَدِّ الودائِعِ الَّتي كانت عندَه، وأمَرَه ليلةَ خرَجَ إلى الغارِ، وقد أحاطَ المشرِكونَ بالدَّارِ، أنْ ينامَ على فراشِه، فقال له: يا عليُّ، اتَّشِحْ ببُرْدي الحَضْرَميِّ الأخضرِ، ونَمْ على فراشي؛ فإنَّه لا يَخلُصُ إليكَ منهم مكروهٌ إنْ شاءَ اللهُ تعالى، ففعَلَ ذلك، فأوحى اللهُ تعالى إلى جِبْريلَ وميكائيلَ أنِّي قد آخَيْتُ بينَكما، وجعَلتُ عُمُرَ أحدِكما أطولَ مِن عُمُرِ الآخَرِ، فأيُّكما يُؤثِرُ صاحبَه بالحياةِ؟ فاختارَ كلاهما الحياةَ، فأوحى اللهُ إليهما: ألَا كنتُما مثلَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، آخَيْتُ بينَه وبين محمَّدٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فباتَ على فراشِه يَفديهِ بنفْسِه ويُؤثِرُه بالحياةِ؟ اهبِطَا إلى الأرضِ فاحفَظاهُ مِن عدُوِّه، فنزَلَا، فكان جِبْريلُ عند رأسِه، ومِيكائيلُ عند رِجلَيْه، فقال جِبْريلُ: بَخٍ بَخٍ مَنْ مِثلُكَ يا بنَ أبي طالبٍ يُباهي اللهُ بكَ الملائِكةَ؟! فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُتوَجِّه إلى المدينةِ في شأنِ عليٍّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: 207]، وقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّها نزَلَتْ في عليٍّ لمَّا هرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ المشركينَ إلى الغارِ.
خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل العلم بالحديث
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/110
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة مغازي - هجرة النبي إلى المدينة ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب وكالة - الوكالة في قضاء الديون
| أحاديث مشابهة
 

1 - يقولُ اللهُ تعالى : قسمت الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفين : نصفُها لي ونصفُها لعبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبدُ { الحمدُ للهِ ربِّ العالمين } قال اللهُ : حمدني عبدي، فإذا قال : { الرحمنِ الرحيمِ } قال : أثنى عليّ عبدي، فإذا قال : { مالكِ يومِ الدينِ } قال : مجدني عبدي، إلى آخرِ الحديثِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 22/351 التخريج : أخرجه مسلم (395) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة صلاة - قراءة الفاتحة عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - يقولُ اللهُ تعالى : قسمتُ الصلاةُ بيني وبين عبدي نصفين، فإذا قال : { الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قال اللهُ : حمدني عبدي، فإذا قال : { الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } قال : أثنى عليّ عبدي، وإذا قال : {مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ } قال : مجدني عبدي، وإذا قال : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } قال اللهُ : هذه الآيةُ بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، وإذا قال : {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } قال : هؤلاءِ لعبدي ولعبدي ما سأل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 11/524 التخريج : أخرجه مسلم (395) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة صلاة - قراءة الفاتحة عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - يقولُ اللهُ عز وجل قسمتُ الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفين نصفُها لي، ونصفُها لعبدي، ولعبدي ما سأل فإذا قال : { الحمدُ للهِ ربِّ العالمين } قال : حمدني عبدي؛ فإذا قال : { الرحمنِ الرحيمِ } قال : أثنى عليَّ عبدي، فإذا قال { مالكِ يومِ الدينِ } قال : مجدني عبدي، فإذا قال : { إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ } قال : هذه الآيةُ بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال : { اهدِنا الصراطَ المستقيمَ صراطَ الذين أنعمتَ عليهم غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضالين } قال : فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 8/75 التخريج : أخرجه مسلم (395) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة صلاة - قراءة الفاتحة عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - يقولُ اللهُ تعالى : قسمتُ الصلاةُ بيني وبين عبدي نصفين فنصفُها لي ونصفُها لعبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبدُ { الحمدُ للهِ ربِّ العالمين } قال اللهُ : حمدني عبدي، فإذا قال : { الرحمنِ الرحيمِ } قال اللهُ : أثنى عليّ عبدي، وإذا قال : { مالكِ يومِ الدينِ } قال اللهُ : مجدني عبدي، فإذا قال : { إياكَ نعبدُ وإياك نستعينُ } قال اللهُ : هذه الآيةُ بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال : { اهدنا الصراطَ المستقيمَ صراطَ الذين أنعمتَ عليهم غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضالينَ } قال : هؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 35/370 التخريج : أخرجه مسلم (395) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة صلاة - قراءة الفاتحة عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - يقول اللَّه تعالى قسَمتُ الصَّلاةَ بيني وبينَ عبدي نصفينِ فنصفُها لي ونصفُها لعبدي ولعبدي ما سألَ فإذا قالَ العبدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قالَ اللَّهُ حمِدني عبدي. فإذا قالَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قالَ اللَّهُ أثنى عليَّ عبدي فإذا قالَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قالَ اللَّهُ مجَّدَني عبدي فإذا قالَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعينُ قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ هذِهِ الآيةُ بيني وبينَ عبدي نِصفينِ ولعبدي ما سألَ فإذا قالَ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقال اللَّه َهؤلاءِ لعبدي ولعبدي ما سألَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : العقيدة الأصفهانية
الصفحة أو الرقم : 69
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة صلاة - قراءة الفاتحة عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| شرح حديث مشابه

6 -  يقولُ اللهُ: قسَمْتُ الصَّلاةَ بيني وبينَ عبدي نصفَينِ، فنصفُها لي ونصفُها لعبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2]، قال اللهُ: حمِدَني عبدي، فإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 3]، قال اللهُ: أثنَى عليَّ عبدي، فإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4]، قال اللهُ: مجَّدَني عبدي، فإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]، قال اللهُ: هذه الآيةُ بيني وبينَ عَبْدي، ولعَبدي ما سأل، فإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 6- 7]، قال: هؤلاءِ لعَبْدي، ولعَبْدي ما سألَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 6/259 التخريج : أخرجه مسلم (395)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة صلاة - قراءة الفاتحة عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إن اللهَ تعالى يقولُ : قسمتُ الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفينِ، نصفُها لي ونصفُها لعبدي ولعبدي ما سألَ، فإذا قالَ : { الحمدُ للهِ ربِّ العالمين } قالَ اللهُ : حمِدني عبدي، وإذا قالَ : { الرَّحمنِ الرَّحيمِ } قالَ اللهُ : أثنى عليَّ عبدي، وإذا قالَ : { مالكِ يومِ الدينِ } قال اللهُ عز وجل : مجّدني عبدي، وفي روايةٍ فوَّضَ إليَّ عبدي، وإذا قالَ : { إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ } قال : فهذه الآيةُ بيني وبين عبدي نصفينِ ولعبدي ما سألَ، فإذا قالَ : { اهدنا الصراطَ المستقيمَ صراطَ الذين أنعمتَ عليهم غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضالينَ } قال : فهؤلاءِ لعبدي ولعبدي ما سألَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 14/7 التخريج : أخرجه مسلم (395)، وأبو داود (821)، والنسائي (909) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء صلاة - قراءة الفاتحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ اللهَ يقولُ: قسَمْتُ الصَّلاةَ بيني وبينَ عَبْدي نِصفَينِ: نِصفُها لي، ونِصفُها لعبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2]، قال اللهُ: حمِدَني عبدي، وإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 3]، قال اللهُ: أثنَى عليَّ عبدي، وإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة: 4]، قال: مجَّدَني عبدي -أو قال: فوَّضَ إليَّ عبدي-، وإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]، قال: فهذه الآيةُ بيني وبينَ عبدي نصفَينِ، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 6- 7]، قال: فهؤلاءِ لعَبدي، ولعبدي ما سألَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 2/455 التخريج : أخرجه مسلم (395)، وأبو داود (821)، والنسائي (909) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة إيمان - كلام الله فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - وما تَردَّدتُ عن شَيءٍ أنا فَاعِلُهُ تردُّدي عن قبضِ نفسِ عبدي المؤمِنِ يكرَهُ الموتَ وأكرَهُ مساءتَهُ ولا بُدَّ منهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 10/483 التخريج : أخرجه البخاري (6502) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ما ترددتُ عن شيءٍ أنا فاعلُه ترددي عن قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ يكرُه الموتَ وأكرُه مساءَته ولا بدَّ له منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 10/42
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - فضل الموت للمؤمن عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - أنَّهُ ينزلُ إلى السَّماءِ الدُّنيا ثمَّ يقولُ لا أسألُ عَن عبادي غيري
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 5/416
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - عن اللهِ عزَّ وجلَّ : أما علمتَ أنَّ عبدي فلانًا مرض ؟ فلو عُدتَه لوجدتَني عندَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 2/385
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| شرح حديث مشابه

13 - لا يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أحبَّهُ فإذا أحببتُهُ كنتُ سمعَهُ الَّذي يسمعُ بِهِ وبصرَهُ الَّذي يبصرُ بِهِ ويدَهُ الَّتي يبطشُ بِها ورجلَهُ الَّتي يمشي بها فبي يسمَعُ وبي يُبصِرُ وبي يبطِشُ وبي يمشي ولئِن سألَني لأعطينَّهُ ولئنِ استعاذني لأعيذنَّهُ وما تردَّدتُ عن شيءٍ أنا فاعلُهُ تردُّدي عن قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ يَكرَهُ الموتَ وأنا أَكرَهُ مساءتَهُ ولا بدَّ لَهُ منْهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 10/58
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير إيمان - توحيد الأسماء والصفات مظالم - الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة والنوافل
| شرح حديث مشابه

14 - أنا أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّرْكِ من عمِلَ عملًا أشرَكَ معي فيهِ غيري فأنا بريءٌ منْهُ وَهوَ كلُّه للَّذي أشرَكَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/495
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إبطال الأعمال إحسان - الإخلاص إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - ما تقرَّبَ إليَّ عبدٌ بمثلِ أداءِ ما افترضتُه عليه، ولا يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنوافلِ حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمعُ به، وبصرَه الذي يُبصِرُ به، ويدَه التي يَبطِشُ بها، ورجلَه التي يمشي بها، فبيَّ يسمعُ، وبي يُبصرُ، وبي يَبطشُ، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه، وما ترددتُ عن شيءٍ أنا فاعلُه ترددي عن قبضِ نفسِ عبدي المؤمنِ، يكرُه الموتَ، وأكرُه مساءتَه، ولا بدَّ له منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 27/56
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير
| شرح حديث مشابه

16 - عن اللهِ عزَّ وجلَّ أنَّه قال : من ذكرَني في نفسِهِ ذكرتُهُ في نفسي، ومن ذكرَني في ملإٍ ذكرتُهُ في ملإٍ خيرٍ منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 4/390 التخريج : أخرجه البخاري (7405)، ومسلم (2675)، وابن ماجة (3822) واللفظ لهم تامًا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل علم - فضل مجالس العلم والذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عنِ اللهِ تعالى : إني خلقتُ عبادي حنفاءَ فاجتالتْهم الشياطينُ فحرَّمتْ عليهم ما أحللتُ لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أُنزِّل به سلطانًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 1/87 التخريج : أخرجه مسلم (2865)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8017)، وابن حبان (653)، واللفظ لهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - كل مولود يولد على الفطرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - يقولُ اللهُ تعالى: مَن عادَى لي وليًّا فقَد بارَزني بالمحارَبةِ، وما تقرَّبَ إليَّ عبدي بمثلِ أداءِ ما افتَرضتُه عليْهِ، ولا يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أحبَّهُ، فإذا أحببتُهُ كنتُ سمعَهُ الَّذي يسمَعُ بِهِ وبصرَهُ الَّذي يبصرُ بِهِ ويدَهُ الَّتي يبطِشُ بها ورجلَهُ الَّتي يمشي بها، فبي يسمَعُ وبي يُبصِرُ وبي يبطِشُ وبي يسعى، ولئن سألني لأعطينَّهُ، ولئنِ استعاذني لأعيذنَّهُ، وما تردَّدتُ عَن شيءٍ أنا فاعلُهُ تردُّدي عن قَبض نفسِ عَبدي المؤمنِ يَكرَهُ الموتَ وأكرَهُ مَساءتَهُ، ولابد لَهُ منْه
خلاصة حكم المحدث : أصح حديث روي في الأولياء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 2/371 التخريج : أخرجه البخاري (6502) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - من يعادي الأولياء قدر - الرضا بالقضاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عن إبراهيمَ الخليلِ عليه السلام لما بنى البيتَ صلَّى في كلِ ركنٍ ألفَ ركعةٍ فأوحى اللهُ تعالى إليه : يا إبراهيمُ ما هذا ؟ سدُّ جوعةٍ أو سترُ عورةٍ
خلاصة حكم المحدث : كذب ظاهر
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/126
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أنبياء - إبراهيم رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

20 -  إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أرادَ الهجرةَ خلَّفَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ لِقضاءِ دُيونِه ورَدِّ الودائِعِ الَّتي كانت عندَه، وأمَرَه ليلةَ خرَجَ إلى الغارِ، وقد أحاطَ المشرِكونَ بالدَّارِ، أنْ ينامَ على فراشِه، فقال له: يا عليُّ، اتَّشِحْ ببُرْدي الحَضْرَميِّ الأخضرِ، ونَمْ على فراشي؛ فإنَّه لا يَخلُصُ إليكَ منهم مكروهٌ إنْ شاءَ اللهُ تعالى، ففعَلَ ذلك، فأوحى اللهُ تعالى إلى جِبْريلَ وميكائيلَ أنِّي قد آخَيْتُ بينَكما، وجعَلتُ عُمُرَ أحدِكما أطولَ مِن عُمُرِ الآخَرِ، فأيُّكما يُؤثِرُ صاحبَه بالحياةِ؟ فاختارَ كلاهما الحياةَ، فأوحى اللهُ إليهما: ألَا كنتُما مثلَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، آخَيْتُ بينَه وبين محمَّدٍ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فباتَ على فراشِه يَفديهِ بنفْسِه ويُؤثِرُه بالحياةِ؟ اهبِطَا إلى الأرضِ فاحفَظاهُ مِن عدُوِّه، فنزَلَا، فكان جِبْريلُ عند رأسِه، ومِيكائيلُ عند رِجلَيْه، فقال جِبْريلُ: بَخٍ بَخٍ مَنْ مِثلُكَ يا بنَ أبي طالبٍ يُباهي اللهُ بكَ الملائِكةَ؟! فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُتوَجِّه إلى المدينةِ في شأنِ عليٍّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: 207]، وقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّها نزَلَتْ في عليٍّ لمَّا هرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ المشركينَ إلى الغارِ.
خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل العلم بالحديث
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/110
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة مغازي - هجرة النبي إلى المدينة ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب وكالة - الوكالة في قضاء الديون
| أحاديث مشابهة

21 - عنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُمرَ أَنَّهُ قال : قالتِ الملائِكَةُ : يا رَبَّنا قَدْ جَعَلْتَ لِبَني آدَمَ الدُّنيا يَأكُلونَ مِنها وَيشرَبونَ، فَاجعل لَنا الآخِرَةَ كما جَعَلْتَ لَهمُ الدُّنيا، فَقال : لا أَفعَلُ، ثمَّ أعادوا عليه، فقال : لا أَفعَلُ، ثمَّ أَعادوا عليهِ فقال : وَعِزَّتي لا أَجعلُ صالِحَ ذُرِّيَّةِ من خَلَقتُ بِيَدَيَّ كَمنْ قُلتُ لَهُ : كُنْ فَكانَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت بالإسناد على شرط الصحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بغية المرتاد
الصفحة أو الرقم : 224
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - المفاضلة بين الملائكة والبشر إيمان - الملائكة إيمان - كلام الله

22 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمروٍ أنه قالَ : إن الملائكةَ قالتْ : يا ربِّ جعلتَ بني آدمَ يأكلون في الدنيا ويشربونَ ويتمتعونَ فاجعلْ لنا الآخرةَ كما جعلتَ لهم الدنيا، قال : لا أفعلُ، ثم أعادوا عليه القولَ فقالَ : لا أفعلُ، ثم أعادوا عليه القولَ مرتين أو ثلاثًا فقالَ : وعزتي لا أجعلُ صالحَ ذريةِ من خلقتُ بيدي كمن قلتُ له كنْ فكانَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 4/344
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - المفاضلة بين الملائكة والبشر ملائكة - صفة الملائكة إيمان - كلام الله

23 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : أوَّلُ ما خلقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ من شىءٍ القلمُ، فقالَ له : اكتب، قالَ : يا ربِّ وما أَكتبُ ؟ قالَ : اكتبِ القدر قالَ : فجرى بما هوَ كائنٌ من ذلِك اليومِ إلى قيامِ السَّاعةِ، قالَ : ثمَّ خلقَ النُّونَ فدحا الأرضَ عليها فارتفعَ بخارُ الماءِ ففتقَ منهُ السَّمواتِ، واضطربَ النُّونُ فمادتِ الأرضُ فأُثبتَتْ بالجبالِ، وإنَّ الجبالَ لتفخَرُ على الأرضِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : معروف
الراوي : أبو ظبيان الجنبي | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بغية المرتاد
الصفحة أو الرقم : 289
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - أول ما خلق الله قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

24 - لا وعِزَّتِك [يعني حديث: أنَّ النَّاسَ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ هلْ نَرَى رَبَّنَا يَومَ القِيَامَةِ؟ قالَ: هلْ تُمَارُونَ في القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ ليسَ دُونَهُ سَحَابٌ قالوا: لا يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: فَهلْ تُمَارُونَ في الشَّمْسِ ليسَ دُونَهَا سَحَابٌ قالوا: لَا، قالَ: فإنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذلكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَومَ القِيَامَةِ، فيَقولُ: مَن كانَ يَعْبُدُ شيئًا فَلْيَتَّبِعْ، فَمِنْهُمْ مَن يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، ومِنْهُمْ مَن يَتَّبِعُ القَمَرَ، ومِنْهُمْ مَن يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وتَبْقَى هذِه الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فيَقولُ: أنَا رَبُّكُمْ، فيَقولونَ هذا مَكَانُنَا حتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فيَقولُ: أنَا رَبُّكُمْ، فيَقولونَ: أنْتَ رَبُّنَا، فَيَدْعُوهُمْ فيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، فأكُونُ أوَّلَ مَن يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بأُمَّتِهِ، ولَا يَتَكَلَّمُ يَومَئذٍ أحَدٌ إلَّا الرُّسُلُ، وكَلَامُ الرُّسُلِ يَومَئذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وفي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ قالوا: نَعَمْ، قالَ: فإنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غيرَ أنَّه لا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَن يُوبَقُ بعَمَلِهِ، ومِنْهُمْ مَن يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حتَّى إذَا أرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَن أرَادَ مِن أهْلِ النَّارِ، أمَرَ اللَّهُ المَلَائِكَةَ: أنْ يُخْرِجُوا مَن كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فيُخْرِجُونَهُمْ ويَعْرِفُونَهُمْ بآثَارِ السُّجُودِ، وحَرَّمَ اللَّهُ علَى النَّارِ أنْ تَأْكُلَ أثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إلَّا أثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، قَدِ امْتَحَشُوا فيُصَبُّ عليهم مَاءُ الحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ القَضَاءِ بيْنَ العِبَادِ ويَبْقَى رَجُلٌ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ وهو آخِرُ أهْلِ النَّارِ دُخُولًا الجَنَّةَ مُقْبِلٌ بوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ، فيَقولُ: يا رَبِّ اصْرِفْ وجْهِي عَنِ النَّارِ، قدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فيَقولُ: هلْ عَسَيْتَ إنْ فُعِلَ ذلكَ بكَ أنْ تَسْأَلَ غيرَ ذلكَ؟ فيَقولُ: لا وعِزَّتِكَ، فيُعْطِي اللَّهَ ما يَشَاءُ مِن عَهْدٍ ومِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أقْبَلَ به علَى الجَنَّةِ، رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ ما شَاءَ اللَّهُ أنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قالَ: يا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ بَابِ الجَنَّةِ، فيَقولُ اللَّهُ له: أليسَ قدْ أعْطَيْتَ العُهُودَ والمِيثَاقَ، أنْ لا تَسْأَلَ غيرَ الذي كُنْتَ سَأَلْتَ؟ فيَقولُ: يا رَبِّ لا أكُونُ أشْقَى خَلْقِكَ، فيَقولُ: فَما عَسَيْتَ إنْ أُعْطِيتَ ذلكَ أنْ لا تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فيَقولُ: لا وعِزَّتِكَ، لا أسْأَلُ غيرَ ذلكَ، فيُعْطِي رَبَّهُ ما شَاءَ مِن عَهْدٍ ومِيثَاقٍ، فيُقَدِّمُهُ إلى بَابِ الجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا، فَرَأَى زَهْرَتَهَا، وما فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ والسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ ما شَاءَ اللَّهُ أنْ يَسْكُتَ، فيَقولُ: يا رَبِّ أدْخِلْنِي الجَنَّةَ، فيَقولُ اللَّهُ: ويْحَكَ يا ابْنَ آدَمَ، ما أغْدَرَكَ، أليسَ قدْ أعْطَيْتَ العُهُودَ والمِيثَاقَ، أنْ لا تَسْأَلَ غيرَ الذي أُعْطِيتَ؟ فيَقولُ: يا رَبِّ لا تَجْعَلْنِي أشْقَى خَلْقِكَ، فَيَضْحَكُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ منه، ثُمَّ يَأْذَنُ له في دُخُولِ الجَنَّةِ، فيَقولُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى حتَّى إذَا انْقَطَعَ أُمْنِيَّتُهُ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: مِن كَذَا وكَذَا، أقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حتَّى إذَا انْتَهَتْ به الأمَانِيُّ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: لكَ ذلكَ ومِثْلُهُ معهُ قالَ أبو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ لأبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: قالَ اللَّهُ: لكَ ذلكَ وعَشَرَةُ أمْثَالِهِ، قالَ أبو هُرَيْرَةَ: لَمْ أحْفَظْ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا قَوْلَهُ: لكَ ذلكَ ومِثْلُهُ معهُ قالَ أبو سَعِيدٍ: إنِّي سَمِعْتُهُ يقولُ: ذلكَ لكَ وعَشَرَةُ أمْثَالِهِ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 6/340 التخريج : أخرجه البخاري (7437)، ومسلم (182)، وأحمد (7717) واللفظ لهم تامًا.
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - صفة الجنة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عن سعيد بن المسيبِ أنه لقي أبا هريرةَ، فقال أبو هريرةُ : أسأَلُ اللهَ أن يجْمَعَ بيني وبينكَ في سوقِ الجنةِ، فقال سعيد : أفِيها سوقٌ ؟ قال : نعم أخبرني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنةِ إذا دخلوا نزَلُوا فيها بفضلِ أعمالهِم، ثم يؤذّنُ في مقدارِ يوم الجمعةِ من أيامِ الدنيا فيزورونَ ربهُم ويبرزُ لهم عرشهُ ويتَبدّى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنةِ فتُوضَع لهم منابرُ من نورٍ ومنابِرُ من لؤلؤ ومنابرُ من ياقوتٍ ومنابرُ من زبرجدْ ومنابرُ من ذهبٍ ومنابرُ من فضةٍ، ويجلسِ أدناهم – وما فيهم من دَنِيّ - على كُثبانِ المِسْكِ والكافورِ، ما يرون بأن أصحابَ الكراسي أفضلَ منهم مجلسا، قال أبو هريرةَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ وهل نَرى ربنا عز وجل ؟ قال : نعم، هل تتمارونَ في رؤيةِ الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدْرِ ؟ قلنا : لا، قال : كذلكَ لا تمارونَ في رؤيةِ ربّكم تباركَ وتعالى، ولا يبْقَى في ذلكَ المجلسُ - يعني رجلا - إلا حاضرهُ اللهُ محاضرةً، حتى يقولُ للرجلِ منهم : يا فلانَ ابن فلانٍ أتذكرُ يومَ قلتَ كذا وكذا، فيذكرهُ ببعضِ غدراتهِ في الدنيا، فيقول : يا ربِّ أفلم تغفِرْ لي ؟ فيقول : بلى فبسعةِ مغفرتي بلغتَ منزلتكَ هذهِ، فبينما هم كذلكَ غشِيَهم سحابةٌ من فوقهِم فأمطرتْ عليهم طيّبا لم يجدوا مثل ريحهِ شيئا قط ويقول ربنا : قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخذوا ما اشتهيتُم فنأتي سوقا قد حُفّتْ به الملائكةُ فيه ما لم تنْظر العيونُ إلى مثْلهِ ولم تسْمعِ الآذانُ ولم يخْطُر على القلوبِ، فيُحْمَل لنا ما اشتهينا ليسَ يباعُ فيها ولا يشترى وفي ذلك السوقِ يلقى أهلُ الجنةِ بعضهم بعضا، قال : فيُقْبِلُ الرجلُ ذو المنزلةِ المرتفعةِ فيلقاه من هو دونهُ - وما فيهم دنِيّ - فيروّعهُ ما عليهِ من اللباسِ، فما ينقضِي آخر حديثهِ حتى يتخيلُ إليه ما هو أحسنُ منهُ وذلك أنه لا ينبغي لأحدٍ أن يحزنَ فيها، ثم ننصرفُ إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلنَ : مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بكَ من الجمالِ أفضلَ مما فارقتُنا عليهِ فيقول : إنا جالسنَا اليومَ ربنّا الجبّارُ ويُحقّنا أن ننقلبَ بمثل ما انقلبنا
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد صحيحة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 6/417 التخريج : أخرجه الترمذي (2549)، وابن ماجه (4336) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - سوق الجنة جنة - صفة الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

26 -  لمَّا صلَّى بهم صلاةَ الصُّبحِ بالحُدَيبيةِ على أثَرِ سماءٍ كانت مِنَ اللَّيلِ: أتدرونَ ماذا قال ربُّكمُ اللَّيلةَ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه قال: أصبَحَ مِن عبادي مؤمِنٌ بي وكافِرٌ بالكوكَبِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : العقيدة الأصفهانية
الصفحة أو الرقم : 97
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - غزوة الحديبية صلاة - صلاة الصبح
| شرح حديث مشابه