logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أفضلُ ما قلتُ أنا والأنبياءُ قبلي عشيةَ عرفةَ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ لهُ الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع تكلم فيه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/201
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - «كانَ يُصَلِّي دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ مَكْتوبةٍ رَكْعتَينِ إلَّا العَصْرَ والصُّبْحَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 524
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - السنن الرواتب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر

2 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي على إثْرِ كلِّ صَلاةٍ مَكْتوبةٍ رَكْعتَينِ، إلَّا الفَجْرَ والعَصْرَ». وفي رِوايةٍ: (في دُبُرِ كلِّ صَلاةِ).
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 526
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - السنن الرواتب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر

3 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي على إثْرِ كلِّ صَلاةٍ مَكْتوبةٍ رَكْعتَينِ، إلَّا الفَجْرَ والعَصْرَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 523
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - السنن الرواتب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر

4 - «أتَيْنا علِيًّا فقُلْنا: يا أميرَ المُؤمِنينَ أَلَا تُحَدِّثُنا عن صَلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّهارِ تَطَوُّعًا؟ فقالَ: مَن يُطيقُ ذلك مِنكم؟ قُلْنا: نَأخُذُ مِنه ما أَطَقْنا. قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي الغَداةَ ، ثُمَّ تَمَهَّلَ حتَّى إذا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ مِن هاهنا وحَلَّقَتْ، وكانَتْ مِن المَشرِقِ كهَيْئتِها مِن المَغرِبِ -يَعْني عنْدَ العَصِرِ- قامَ فصلَّى رَكْعتَينِ، ثُمَّ تَمَهَّلَ حتَّى إذا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ مِن هاهنا وحَلَّقَتْ، وكانَتْ مِن المَشرِقِ كهَيْئتِها مِن المَغرِبِ -يَعْني عنْدَ الظُّهْرِ- قامَ فصلَّى أرْبَعًا، يَفصِلُ بَيْنَ كلِّ رَكْعتَينِ بتَسْليمٍ على المَلائِكةِ المُقَرَّبينَ والنَّبيِّينَ ومَن اتَّبَعَهم مِن المُؤمِنينَ والمُسلِمينَ، ثُمَّ أَمهَلَ فإذا زالَتِ الشَّمْسُ قامَ فصلَّى أرْبَعًا، ثُمَّ صلَّى بَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعتَينِ، ويُصَلِّي قَبْلَ العَصْرِ أرْبَعًا يَفصِلُ بَيْنَ كلِّ رَكْعتَينِ بتَسْليمٍ على المَلائِكةِ المُقَرَّبينَ والنَّبيِّينَ ومَن اتَّبَعَهم مِن المُؤمِنينَ والمُسلِمينَ، فتلك سِتَّ عَشْرةَ رَكْعةً، وما رَأيْتُ أحَدًا صَلَّاها بَعْدَه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 514
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - الصلاة بعد المغرب صلاة - صلاة النهار كم هي صلاة - ما يصلى قبل الظهر وبعدها صلاة - الضحى

5 - «كانَ يُصَلِّي قَبْلَ العَصْرِ رَكْعتَينِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 529
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - ما يصلى قبل العصر صلاة - صلاة العصر

6 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصلِّي قبل الظُّهرِ أربعًا، وبعدها ركعتينِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/254 التخريج : أخرجه الترمذي (424)، والطيالسي (130) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (333)، والبزار (677)، وابن حزم في ((المحلى بالآثار)) (2/ 20) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل أربع قبل الظهر وبعدها صلاة - ما يصلى قبل الظهر وبعدها
|أصول الحديث

7 - «أنَّه سُئِلَ عن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّهارِ، فقالَ: كانَ يُصَلِّي سِتَّ عَشْرةَ رَكْعةً، قالَ: يُصَلِّي إذا كانَتِ الشَّمْسُ مِن هاهنا كَهَيْئتِها مِن هاهنا، كصَلاةِ العَصْرِ، رَكْعتَينِ، وكانَ يُصَلِّي إذا كانَتِ الشَّمْسُ مِن هاهنا كهَيْئتِها مِن هاهنا كصَلاةِ الظُّهْرِ، أرْبَعَ رَكَعاتٍ، وكانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أرْبَعَ رَكَعاتٍ وبَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعتَينِ، وقَبْلَ العَصْرِ أرْبَعَ رَكَعاتٍ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 513
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - ما يصلى قبل الظهر وبعدها صلاة - ما يصلى قبل العصر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - النوافل المطلقة

8 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُصَلِّي صَلاةً يُصَلَّى بَعْدَها إلَّا صلَّى بَعْدَها رَكْعتَينِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 525
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| شرح حديث مشابه

9 - عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «كُنتُ إذا سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا نفَعَني اللهُ بما شاء منه، فإذا حدَّثَني عنه غيرُه استحلَفْتُه، فإذا حَلَف لي صدَّقْتُه، وإنَّ أبا بَكرٍ حَدَّثَني -وصَدَق أبو بكرٍ- أنَّه سمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما من رَجُلٍ يُذنِبُ ذَنبًا فيتوَضَّأُ فيُحسِنُ الوُضوءَ، قال مِسْعَرٌ: ويُصَلِّي، وقال سُفيانُ: ثمَّ يُصَلِّي ركعتَينِ فيَستَغفِرُ اللهَ إلَّا غَفَر له»
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته علم - التثبت في الحديث

10 - عن علي بن أبي طالب قال: كُنتُ إذا سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا نَفَعني اللهُ بما شاء أن ينفَعَني به، فحَدَّثَني أبو بكرٍ -وصَدَق أبو بَكرٍ- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «ما مِن عَبدٍ -قال شُعْبةُ: أحسَبُه قال:- مُسلِمٍ يُذنِبُ ذَنبًا، ثمَّ يتوضَّأُ، ثمَّ يصَلِّي ركعتَينِ، ثمَّ يَستغفِرُ اللهَ لذلك الذَّنْبِ إلَّا غَفَر له. قال شُعْبةُ: وقرَأَ إحدى هاتَينِ الآيتَينِ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}، {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ}»
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة علم - التثبت في الحديث

11 - «نَهى عن كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعِ ، وعن كلِّ ذي مِخلَبٍ مِن الطَّيْرِ، وعن ثَمَنِ المَيْتةِ، وعن ثَمَنِ الحُمُرِ الأهْليَّةِ ، وكَسْبِ البَغِيِّ، وعن عَسْبِ كُلِّ ذي فَحْلٍ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 535
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الميتة والأصنام إجارة - كسب البغي أطعمة - أكل كل ذي مخلب من الطير اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - لحوم الحمر الأهلية وأنها رجس

12 - لمَّا نزلت { وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا } قالوا : يا رسولَ اللهِ الحجُّ في كلِّ عامٍ ؟ فسكت، ثم قالوا : في كلِّ عامٍ ؟ فقال : لا ولو قلتُ نعم لوجبت فنزلت { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا لَا تَسْأَلُوْا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري قال البخاري : لم يدرك عليا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/9 التخريج : أخرجه الترمذي (814)، وابن ماجه (2884)، وأحمد (905) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة المائدة حج - وجوب الحج قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث

13 - «كانَ شِعارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا كُلَّ خَيْرٍ».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] منصور بن عبد الله ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 694
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية جهاد - الشعار

14 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَأُ القُرآنَ على كلِّ حالٍ إلَّا الجَنابةَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 600
التصنيف الموضوعي: طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال

15 - الأئمَّةُ من قريشٍ [أبرارُها أمراءُ أبرارِها، وفُجَّارُها أمراءُ فُجَّارِها، ولكلٍّ حقٌّ، فائْتوا كلَّ ذي حقٍّ حقَّه]
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 449
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - توقير السلطان إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام مناقب وفضائل - فضل قريش

16 - قد عفوتُ لكم عن صدقةِ الخيلِ والرَّقيقِ، ولكن هاتوا رُبعَ العُشورِ من كلِّ أربعينَ درهمًا درهمًا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث الأعور
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/240 التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (1574)، والترمذي (620)، والنسائي (2477)، وابن ماجه (1790)، وأحمد (1097) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
|أصول الحديث

17 - «إذا عَطَسَ أحَدُكم فلْيَقُلْ: الحَمْدُ للهِ على كلِّ حالٍ، ولْيُقَلْ له: يَرحَمُكم اللهُ، ولْيَقُلْ هو: يَهْديكم اللهُ ويُصلِحْ بالَكم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 640
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس آداب العطاس والتثاؤب - إيجاب التشميت بحمد العاطس آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس

18 - «مِن كُلِّ اللَّيلِ قد أَوتَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أوَّلِه وأوْسَطِه وآخِرِه، وانْتَهى وِتْرُه إلى آخِرِ اللَّيلِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 533
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الدين يسر

19 - «مَن قَرَأَ سورةَ الكَهْفِ يَوْمَ الجُمُعةِ فهو مَعْصومٌ إلى ثَمانِيةِ أيَّامٍ مِن كلِّ فِتْنةٍ تكونُ، فإن خَرَجَ الدَّجَّالُ عُصِمَ مِنه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 429
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فتن - فتنة الدجال قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الكهف فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

20 - «مَن قَرَأَ سورةَ الكَهْفِ يَوْمَ الجُمُعةِ فهو مَعْصومٌ إلى ثَمانِيةِ أيَّامٍ مِن كلِّ فِتْنةٍ تكونُ، فإن خَرَجَ الدَّجَّالُ عُصِمَ مِنه».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مصعب، لم يذكره البخاري، ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 430
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فتن - فتنة الدجال قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الكهف فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

21 - «عَفَوْتُ لكم عن الخَيْلِ والرَّقيقِ، فأَدُّوا صَدَقةَ الرِّقَةِ مِن كلِّ أرْبَعينَ دِرْهمًا دِرْهمًا، وليس في تِسْعينَ ومِئةٍ شيءٌ، فإذا بَلَغَتْ مِئتَينِ ففيها خَمْسةُ دَراهِمَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 511
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه

22 - أفضلُ ما قلتُ أنا والأنبياءُ قبلي عشيةَ عرفةَ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ لهُ الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع تكلم فيه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/201 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (874) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - كان النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوترُ بثلاثٍ، يقرأُ فيهِنَّ بتسعِ سورٍ مِنَ المُفَصَّلِ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بِثلاثِ سورٍ آخِرُهُنَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث الأعور تقدم الكلام فيه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/269 التخريج : أخرجه الترمذي (460) واللفظ له، وأحمد (678)، والبزار (851)، وأبو يعلى (460) بمعناه .
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر فضائل سور و آيات - المفصل صلاة - ماذا يقرأ في الوتر؟ فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 536
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب بيوع - بيع الميتة والأصنام زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار إجارة - عسب الفحل أطعمة - أكل كل ذي مخلب من الطير

25 - «الأَئِمَّةُ مِن قُرَيشٍ، أبْرارُها أُمَراءُ أبْرارِها، وفُجَّارُها أُمَراءُ فُجَّارِها، ولكلٍّ حَقٌّ، فآتوا كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه، وإن أُمِّرَ عليكم عَبْدٌ حَبَشيٌّ مُجَدَّعٌ، فاسْمَعوا له وأَطيعوا، ما لم يُخَيَّرْ أحَدُكم بَيْنَ إسْلامِه وضَرْبِ عُنُقِه، فلْيَمْدُدْ عُنَقَه، ثَكِلَتْه أُمُّه ، فلا دُنْيا له ولا آخِرةَ بَعْدَ ذَهابِ إسْلامِه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم] وقال أيضا: وقد روى البخاري ومُسلِم، عن أحمد بن يونس، عن عاصم بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عُمَر بنُ الخَطَّابِ، عن أبيه، عن عَبْد اللهِ بن عُمَرَ قال: قال رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في النَّاس اثنان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 450
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - الخلفاء إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - صفات الإمام مناقب وفضائل - فضل قريش

26 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا لم يكنْ عنْدَه شيءٌ يَبعَثُ به إلينا بَعَثْنا إليه مِمَّا كانَ عنْدَنا، فمَكَثْنا يَوْمًا لم يكنْ عنْدَه ما يَبعَثُ إلينا، ولا عنْدَنا ما نَبعَثُ به إليه، قالَ: فخَرَجْتُ إلى حائِطِ المَدينةِ فنادَيْتُ: مَن يُؤاجِرُ؟ فدَعَتْني امْرَأةٌ مِن الأنْصارِ، فقالَتْ: اسْقِ لي حَوْضي هذا، كلُّ دَلْوٍ بتَمْرةٍ، فاسْتَقَيْتُ لها ثَلاثينَ دَلْوًا -وقالَ موسى الصَّغيرُ: أرْبَعينَ- وأخَذْتُ مِنها التَّمْرَ فجِئْتُ به، فبَعَثْنا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعضَه، وأَكَلْنا بعضَه».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى هو: ابن مُسلِم الطحان، أبو عيسى الصغير، يقال: إنَّه مات بمكة خلف المقام وهو ساجد. ذكره أبو حاتم، ولم يذكره بجرح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 717
التصنيف الموضوعي: إجارة - الإجارة تكون على أجرة معلومة إجارة - الرجل يسقي كل دلو بتمرة ويشترط الجلدة رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب

27 - «خَرَجَ علينا علِيٌّ مُعتَجِرًا في بُرْدٍ ، مُشْتَمِلًا في خَميصةٍ ، فقالَ: لمَّا نَزَلَتْ: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ}، لم يَبْقَ أحَدٌ مِنَّا إلَّا أَيقَنَ بالهَلَكةِ، إذ أُمِرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَتَولَّى عنَّا حتَّى نَزَلَتْ: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} فطابَتْ أنْفُسُنا، وذَكَرَ علِيٌّ أنَّه مَرَّ بامْرَأةٍ مِن الأنْصارِ وبَيْنَ يَدَيها طينٌ، قُلْتُ: تُريدينَ أن تَبُلِّي هذا الطِّينَ؟ قالَتْ: نَعمْ، فشارَطْتُها على كلِّ ذَنوبٍ بتَمْرةٍ، فبَلَلْتُه، وأَعْطَتْني سِتَّ عَشْرةَ تَمْرةً، فجِئْتُ بها إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 714
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده تفسير آيات - سورة الذاريات زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم إجارة - الاستئجار على العمل

28 - «لمَّا قُتِلَ عُثْمانُ ذَعَرَني ذُعْرًا شَديدًا، وكانَ سَلُّ السَّيْفَ فينا عَظيمًا، فجَلَسْتُ في بَيْتي، وكانَتْ لي حاجةٌ في السُّوقِ لثِيابٍ اشْتَرَيْتُها فخَرَجْتُ، فإذا أنا بنَفَرٍ في ظِلٍّ جُلوسٍ، نَحْوٍ مِن أرْبَعينَ رَجُلًا، وإذا سِلْسِلةٌ مُعلَّقةٌ مَعْروضةٌ على البابِ، فقُلْتُ: لَأَدْخُلَنَّ فلَأَنْظُرَنَّ، قالَ: فذَهَبْتُ لأَدخُلَ، فمَنَعَني البَّوابُ، فقالوا: دَعِ الرَّجُلَ، فدخَلْتُ فإذا أَشرافُ النَّاسِ، وإذا وِسادةٌ مَعْروضةٌ فجَلَسْتُ، فجاءَ رَجُلٌ جَميلٌ عليه حُلَّةٌ ليس عليه قَميصٌ ولا عِمامةٌ، فإذا هو علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه، ثُمَّ جَلَسَ، فلم يُنكِرْ مِن القَوْمِ غَيْري، فقالَ: سَلوني، ولا تَسْأَلوني إلَّا عمَّا يَنفَعُ ويَضُرُّ. فقالَ رَجُلٌ: ما قُلْتَ حتَّى أَحْبَبْتَ أن تقولَ، أنا أَسأَلُك. فقالَ: سَلْ، ولا تَسأَلْ إلَّا عمَّا يَنفَعُ أو يَضُرُّ. فقالَ: ما {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا * فالْحَامِلَاتِ وِقْرًا * فالْجَارِيَاتِ يُسْرًا * فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا} المَلائِكةُ. ثَمَّ قالَ: أَخبِرْني عمَّا أَسأَلُك، فقالَ: سَلْ، ولا تَسأَلْ إلَّا عمَّا يَنفَعُ أو يَضُرُّ. فقالَ: ما {وَالسَّقْفِ المَرْفُوعِ}؟ قالَ: السَّماءُ. قالَ: فما {فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا}؟ قالَ: الرِّياحُ. قالَ: فما {الجَوَارِ الْكُنَّسِ}؟ قالَ: الكَواكِبُ. قالَ: فما {وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ}؟ قالَ: قالَ علِيٌّ لأصْحابِه: ما تقولونَ؟ قالوا: نقولُ: هو البَيْتُ الحَرامُ. قالَ: بلْ هو بَيْتٌ في السَّماءِ يُقالُ له: الصُّراحُ، حِيالَ هذا البَيْتِ، حُرْمتُه في السَّماءِ كحُرْمةِ هذا في الأرْضِ، يَدخُلُه كلَّ يَوْمٍ سَبْعونَ ألْفَ مَلَكٍ، ثُمَّ لا يَعودونَ إليه، ثُمَّ تَلا هذه الآيةَ: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بَبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} ثُمَّ قالَ: أَمَا إنَّه ليس بأوَّلِ بَيْتٍ كانَ، قد كانَ نوحٌ قَبْلَه، وكانَ في البُيوتِ، وكانَ إبْراهيمُ قَبْلَه وفي البُيوتِ، ولكنَّه أوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ للنَّاسِ فيه البَرَكةُ ، {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا}، ثُمَّ حَدَثَ أنَّ إبْراهيمَ عليه السَّلامُ لمَّا أُمِرَ ببِناءِ البَيْتِ ضاقَ به ذَرْعًا، فلم يَدْرِ كيف يَبْنيه، فأَرسَلَ اللهُ السَّكينةَ، وهي ريحٌ خَجوجٌ لها رأسٌ، فتَطَوَّقَتْ له بالحَجِّ، فكانَ يَبْني عليها كلَّ يَوْمٍ سافًا، ومَكَّةُ شَديدةُ الحَرِّ، فلمَّا بَلَغَ الحَجَرَ قالَ لإسْماعيلَ: اذْهَبْ فالْتَمِسْ لي حَجَرًا أَضَعْه. فذَهَبَ يَطوفُ في الجِبالِ، فجاءَ جِبْريلُ بالحَجَرِ فوَضَعَه، فجاءَ إسْماعيلُ، فقالَ: مِن أين هذا؟ قالَ: جاءَ به مَن لم يَتَّكِلْ على بِنائي وبِنائِك، فوَضَعَه، فلَبِثَ ما شاءَ اللهُ أن يَلبَثَ، ثُمَّ انْهَدَمَ فبَنَتْه العَمالِقةُ، ثُمَّ انْهَدَمَ فبَنَتْه جُرْهُمٌ، ثُمَّ انْهَدَمَ فبَنَتْه قُرَيشٌ، فلمَّا أرادوا أن يَضَعوا الحَجَرَ تَنازَعوا في وَضْعِه، قالوا: أوَّلُ مَن يَخرُجُ مِن هذا البابِ يَضَعُه، فخَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بابِ بَني شَيْبةَ، فأمَرَ بثَوْبٍ فبُسِطَ، ووَضَعَ الحَجَرَ في وَسَطِ الثَّوْبِ، وأمَرَ مِن كلِّ فَخِذٍ رَجُلًا أن يَأخُذَ ناحِيةَ الثَّوْبِ، فأخَذوه فرَفَعوه، فأخَذَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوَضَعَه.  فقامَ رَجُلٌ آخَرُ، فقالَ: أَخبِرْني عن هذه الآيةِ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} حتَّى خَتَمَ الآيةَ. قالَ: عن مِثلِ هذا فسَلوا، هذا العِلمُ! هو الرَّجُلُ تكونُ له امْرَأتانِ، إحْداهما قد عَجَزَتْ وهي دَمِيمةٌ، فيُصالِحُها أن يَأتيَها كلَّ يَوْمٍ أو ثَلاثةٍ أو أرْبَعةٍ. فقامَ إليه رَجُلٌ آخَرُ، فسَألَه عن هذه الآيةِ: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهُنَّ} فأُقيمتِ الصَّلاةُ فقامَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

29 - «جَمَعَ علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه النَّاسَ في الرَّحْبةِ، ثُمَّ قالَ: أَنشُدُ باللهِ كلَّ امْرِئٍ مُسلِمٍ سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ يَوْمَ غَديرِ خُمٍّ ما قالَ، فقامَ إليه بعضُ النَّاسِ، قالَ أبو نُعَيمٍ: فقامَ ناسٌ كَثيرٌ، فشَهِدوا حينَ أخَذَ بيَدِه، فقالَ للنَّاسِ: أَتَعلَمونَ أنِّي أَوْلى بالمُؤمِنينَ مِن أنْفُسِهم؟ قالوا: نَعمْ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن كُنْتُ مَوْلاه فهذا مَوْلاه، اللَّهُمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه، قالَ: فخَرَجْتُ كأنَّ في نَفْسي شَيئًا، فلَقيْتُ زَيدَ بنَ أَرقَمَ، فقُلْتُ له: إنِّي سَمِعْتُ علِيًّا يَقولُ كَذا وكَذا، قالَ: فما تُنكِرُ؟ قد سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ ذلك له».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 553
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة

30 - «لمَّا قَدِمَ علِيٌّ البَصْرةَ في أثَرِ طَلْحةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ والزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ، يُريدُ قِتالَهما، دَخَلَ عليه عَبْدُ اللهِ بنُ الكَوَّاءِ، وقَيْسُ بنُ عُبادٍ فقالا: يا أميرَ المُؤمِنينَ حَدِّثْنا عن مَسيرِك هذا، أَوَصيَّةٌ أَوْصاك بِها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو عَهْدٌ عُهِدَ إليك، أو رَأيٌ رَأيْتَه حينَ تَفَرَّقَتِ الأُمَّةُ واخْتَلَفَتْ كَلِمتُها؟ فقالَ: اللَّهُمَّ لا عَهْدَ، ولو عَهِدَ إليَّ شَيئًا لَقُمْتُ به، واللهِ ما ماتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَوْتَ فُجاءةٍ ولا قُتِلَ قَتْلًا، ولقد مَكَثَ في مَرَضِه، كلَّ ذلك يَأتيه المُؤَذِّنُ يُؤْذِنُه بالصَّلاةِ، وكلَّ ذلك أمَرَ أبا بَكْرٍ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، حتَّى أَعْرَضَتْ في ذلك امْرَأةٌ مِن نِسائِه فقالَتْ: إنَّ أبا بكْرٍ رَجُلٌ رَقيقٌ لا يَسْتَطيعُ أن يَقومَ مَقامَك، فمُرْ عُمَرَ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فقالَ لها: أنتنَّ صَواحِبُ يوسُفَ».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سالم بن عبد الواحد المرادي، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سالم بن عبد الواحد المرادي أبو العلاء الأنعمي، سألت أبي عنه فقال: يكتب حديثه. قُلْتُ: وأظنه الذي روى عن الحسن. والله أعلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 705
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف أنبياء - يوسف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم