الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

لغير المتخصص (3)
للمتخصص (38)

1 - "مَن صلَّى خَلْفَ الإمامِ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1854
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الإمام ضامن صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة

2 - "مَن مَسَّ ذَكَرَه فلْيَتَوضَّأْ وُضوءَه للصَّلاةِ".

خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 485
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - عن أبي الدَّرْداءِ قالَ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أفي الصَّلاةِ قِراءةٌ؟ قالَ: "نَعمْ"، فقالَ رَجُلٌ مِن الأنْصارِ: وَجَبَتْ هذه، وكُنْتُ أَدْنى القَوْمِ إليه، فقالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "ما أرى الرَّجُلَ إذا أَمَّ القَوْمَ إلَّا قد كَفاهم".

خلاصة حكم المحدث : في متن هذا الخبر وهم من الراوي في قوله: "ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم"فإنه من قول أبي الدرداء، وزيد بن الحباب حدث بهذا الحديث مرتين؛ حفظ مرة هذه اللفظة عن أبي الدرداء ووهم في رفعه مرة
توضيح حكم المحدث : قوله "ما أرى الرَّجُلَ إذا أَمَّ القَوْمَ إلَّا قد كَفاهم". صحيح من قول أبي الدرداء ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1975
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

1 - عن سهل بن معاذ حدثه عن أبيه معاذ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:الضَّاحِكُ في الصَّلاةِ، والمُلْتفِتُ، والمُتَفَقِّعُ أصابِعَه: بمَنزِلةٍ واحِدةٍ.

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث مصري حسن المخرج، رواته ثقات
الراوي : سهل بن معاذ | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 654
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

2 - [عن] فُرَيعةَ بِنْتِ مالِكٍ أخْتِ أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ قالَتْ: خَرَجَ زَوْجي في طَلَبِ أَعبُدٍ له، فأَدرَكَهم بطَرَفِ القَدُّومِ فقَتَلوه، فأَتاني نَعْيُه وأنا في دارِ شاسِعةٍ مِن دُورِ أهْلي، فأَتَيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقُلْتُ: إنَّه أتاني نَعْيُ زَوْجي وأنا في دارٍ شاسِعةٍ مِن دُورِ أهْلي، ولم يَدَعْ لي نَفَقةً ولا مالًا، وليس المَسكَنُ لي، فلو تَحَوَّلْتُ إلى إخْوتي وأهْلي كانَ أَرفَقَ لي في بعضِ شَأني؟ فقالَ: "تَحَوَّلي"، فلمَّا خَرَجْتُ إلى المَسجِدِ أو الحُجْرةِ دَعاني، أو أمَرَ بي فدُعِيْتُ له، فقالَ: "امْكُثي في البَيْتِ الَّذي أتاكِ فيه نَعْيُ زَوْجِك حتَّى يَبلُغَ الكِتابُ أجَلَه"، فاعْتَدَدْتُ فيه أرْبَعةَ أَشهُرٍ وعَشْرًا، قالَتْ: فأَرسَلَ إليَّ عُثْمانُ بنُ عفَّانَ، فأَتَيْتُه فحَدَّثْتُه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : فريعة بنت مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4629
التصنيف الموضوعي: عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها عدة - عدة المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها عدة - إحداد المرأة المسلمة عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها

3 - مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن رزيق ورجاء بن أبي رجاء لا نعرفهما بعدالة ولا جرح، وقد خالفا كل من روى هذا الخبر وروياه على ضد ما روى الثقات عن أيوب، فوجب بذلك إسقاط خبرهما؛ لأنه منكر شاذ مخالف لرواية الأثبات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1963
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام

4 - "مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : حديث موضوع على سهيل بن أبي صالح، وأبو يحيى التيمي إسماعيل بن إبْراهيم ممن لا أشك في ضعفه، ولا أعلم خلافا بَيْنَ أئمة أهل النقل في ترك حديثه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1926
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

5 - "مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه المليني الطير : لا يعرف، ومُحمَّد بن أشرس أعرفه أنا حق المعرفة، هو متروك الحديث]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1857
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

6 - "مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وجابر بن يزيد الجعفي ممن لا يقوم الحجة برواية واحد منهما، خصوصا إذا خالفا الثقات، وتفردا بمثل هذا الخبر المنكر، عن مثل أبي الزبير مُحمَّد بن مسلم المكي في اشتهاره وكثرة أصحابه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1843
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

7 - مَن كانَ له إمامٌ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناد هذا الخبر وهم من الرواة عن أبي حنيفة؛ فإن هذا خبر مرسل عند موسى بن أبي عائشة، عن عَبْد اللهِ بن شداد بن الهاد، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- دون ذكر جابر في الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1861
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الإمام ضامن صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

8 - [مَن كانَ له إمامٌ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ].

خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية لا تسوى سماعها ولا الكلام عليها؛ فإنا لا نعلم من الرواة من اسمه طلحة يروي عنه الليث، ويروي عن موسى بن أبي عائشة
الراوي : [جابر بن عبدالله ] | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1864
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الإمام ضامن صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

9 - "مَن صلَّى خَلْفَ إمامٍ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : خبر في إسناده ومتنه نظر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1921
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الإمام ضامن صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

10 - "مَن صلَّى وَراءَ إمامٍ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُثْمان بن عَبْد اللهِ الذي زعم أنه قرشي هذا كذاب وقح ظاهر الكذب، لا يسع من عرف وضعه للحديث أن لا يظهر أمره؛ هذا رجل من أهل المغرب ذكر أنه من موالي قريش، ويكنى أبا عَمْرو، قدم خراسان بعد الثلاثين والمائتين فحدث عن مالك بن أنس، والليث، وابن لهيعة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد وغيرهم بأحاديث أكثرها موضوعة.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1871
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الإمام ضامن صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

11 - مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ قَبْلَ الفَجْرِ فلا صِيامَ له.

خلاصة حكم المحدث : [حَديث صحيح، ورواته ثقات]
الراوي : حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3463
التصنيف الموضوعي: صيام - تبييت النية للصوم صيام - فضل الصيام نية - النية في العبادات

12 - "مَن صلَّى خَلْفَ الإمامِ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ".

13 - لا يَصومُ أحَدُكم إلَّا مَن أَجمَعَ على الصِّيامِ قَبْلَ الفَجْرِ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، والحَديث شاذ بمرة بهذا الإسناد
الراوي : [ابن عمر] | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3470
التصنيف الموضوعي: صيام - تبييت النية للصوم

14 - ما زالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَقنُتُ في صَلاةِ الصُّبْحِ حتَّى فارَقَ الدُّنْيا.

خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح؛ فإن رواته كلهم ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1994
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - القنوت صلاة - القنوت في الفجر صلاة - صلاة الصبح

15 - عن عَبْدِ اللهِ قالَ: صلَّى بنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَلاةً، فلمَّا سلَّمَ قالَ: "أيُّكم قَرَأَ خَلْفي؟"فسَكَتَ القَوْمُ، فقالَ: "أيُّكم قَرَأَ خَلْفي؟"فقالَ رَجُلٌ: أنا يا رَسولَ اللهِ، فقالَ: "ما لي أُنازَعُ القُرْآنَ ، إذا صلَّى أحَدُكم خَلْفَ إمامٍ فلْيَصمُتْ؛ فإنَّ قِراءتَه له قِراءةٌ، وصَلاتَه له صَلاةٌ".

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ بهذا الإسناد، ولا سمعنا أحدا من فقهاء أهل الكوفة ذكره في هذا الباب، ولو ثبت مثل هذا عن الثوري عن مغيرة لكان لا يخفى على أئمة أهل الكوفة وأحمد بن مُحمَّد العجلاني هذا لا نعرفه، ولم نسمع بذكره إلا في هذا الخبر
الراوي : [عبد الله بن مسعود] | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1914
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

16 - رَأيْتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه، وإذا أرادَ أن يَركَعَ، وإذا رَفَعَ رَأسَه مِن الرُّكوعِ، قالَ سُفْيانُ: فلمَّا قَدِمْتُ الكوفةَ سَمِعْتُه يقولُ: يَرفَعُ يَدَيه إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ ثُمَّ لا يَعودُ، فظَنَنْتُ أنَّهم لَقَّنوه.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن سفيان بن عيينة غير إبْراهيم بن بشار الرمادي؛ وهو ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة، جالس ابن عيينة نيفا وأربعين سنة
الراوي : [البراء بن عازب] | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1718
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها علم - التلقين

17 - "لا حَسَدَ ولا مَلَقَ إلَّا في طَلَبِ العِلمِ.

خلاصة حكم المحدث : [من المناكير] ومن تدبر هذا الحديث اكتفى به عما وراءه من المناكير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 212
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - فضل العلم آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل

18 - عن عَطِيَّةَ العَوْفيِّ: أنَّ أبا سَعيدٍ الخُدْريَّ وابنَ عُمَرَ كانَا يَرفَعانِ أيْديَهما أوَّلَ ما يُكَبِّرانِ، ثُمَّ لا يَعودانِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا خبر لا يستحل الاحتجاج به من يرجع إلى أدنى معرفة بالرجال، فإن عطية بن سعد العَوْفٍي ذاهب بمرة [وذكر من ضعفه]
الراوي : عطية العوفي | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1750
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

19 - تَوَضَّأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-يَعْني- ثُمَّ مَسَّ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ فصلَّى لا يُحدِثُ وُضوءًا.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سلمة بن صالح بإسناده، ولم يتابع عليه [قالَ يحيى بن معين: سلمة الأحمر ليس بشيء]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 463
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس المرأة

20 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ لَيْلةَ الجِنِّ: "أمعَك ماءٌ؟"، قالَ: لا، قالَ: "أَمعَك نَبيذٌ؟"، قالَ: نَعمْ، فتَوَضَّأَ به.

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث تفرد به أبو سعيد مولى بني هاشم، عن حماد بن سلمة. وعلي بن زيد بن جدعان على الطريق، وهو ممن أجمع الحفاظ على تركه
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 30
التصنيف الموضوعي: جن - وفد الجن طهارة - الماء طهور وضوء - الوضوء بالنبيذ طهارة - الماء المتغير طهارة - النبيذ

21 - عن أبي هَرَيْرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمَرَه أن يَخرُجَ يُنادي في النَّاسِ: أنْ "لا صَلاةَ إلَّا بقِراءةِ فاتِحةِ الكِتابِ، فما زادَ".

خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح لا غبار عليه فإن جعفر بن ميمون العبدي من ثقات البصريين، ويحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن الثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1802
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

22 - عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ رَفيعٍ: أَخبَرَني قائِدُ أبي مَحْذورةَ أنَّ أذانَه كانَ مَثْنى مَثْنى، وإقامتَه واحِدةٌ واحِدةٌ، وخاتِمةَ أذانِه: اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : هذا من معضلات شريك؛ فإنه لم يعلم أن عَبْد العزيز بن رفيع لم يدرك أذان أبي محذورة، فإنه ولد بعد ذلك بسنين
الراوي : قائد أبي محذورة | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1273
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - تربيع التكبير أذان - صفة الأذان وموضعه

23 - عن القاسِمِ بن مُخَيْمِرةَ قالَ: أخَذَ عَلْقَمةُ بيَدي فحَدَّثَني أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعودٍ أخَذَ بيَدِه، وأنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أخَذَ بيَدِ عَبْدِ اللهِ، فعَلَّمَه التَّشهُّدَ في الصَّلاةِ، قالَ: "قُلْ: التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبْدُه ورَسولُه"، فإذا فَعَلْتَ هذا -أو قُلْتَ هذا- فقد قَضَيْتَ صَلاتَك، فإن شِئْتَ أن تَقومَ فقُمْ، وإن شِئْتَ أن تَقعُدَ فاقْعُدْ.

خلاصة حكم المحدث : [حديث أبي حنيفة وهم فيه الراوي، وأبو حنيفة إنما روى هذا الخبر في الآثار عن حماد، عن إبراهيم، عن عَبْد اللهِ بن مسعود مرسلا، وليس فيه هذه الزيادة]
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2325
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه

24 - "مَن نَسِيَ صَلاةً فلم يَذكُرْها إلَّا وهو معَ الإمامِ فلْيُصَلِّ معَ الإمامِ، فإذا فَرَغَ مِن صَلاتِه فلْيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتي نَسِيَ، ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتي صَلَّاها معَ الإمامِ".

خلاصة حكم المحدث : وهم أبو إبراهيم الترجماني - رحمه الله - في رفع هذا الخبر عن سعيد؛ فقد رواه غيره من الثقات عن عبيد الله بن عمر، وعن سعيد بن عَبْد الرَّحْمنِ، عن عبيد الله بن عمر موقوفا من قول ابن عُمَرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2035
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها

25 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كانَ يَتَوضَّأُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ، ويَذكُرُ أنَّ بُسْرةَ بِنْتَ صَفْوانَ أَخبَرَتْه أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَتَوضَّأُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حفص بن عُمَر العدني، الملقب بفرخ عن مالك بن أنس
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 508
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

26 - "الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث يعرف بالمعُمَري، وهو أحد ما ذكره موسى بن هارون في الإنكار عليه، وقد سرقه منه الباغندي وغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 172
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - الأذنين وضوء - فرائض الوضوء

27 - "الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ"

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن عياش على جلالة محله إذا انفرد بحديث لم يقبل منه لسوء حفظه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 214
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - الأذنين وضوء - فرائض الوضوء

28 - "مَن مَسَّ فَرْجَه فلْيَتَوضَّأْ".

خلاصة حكم المحدث : كانَ يحيى بن معين يثبت سماع مكحول من عنبسة، فإذا ثبت سماعه عنه فهو أصح حديث في الباب
الراوي : أم حبيبة | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 531
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

29 - "تَمَضْمَضوا واسْتَنْشِقوا، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به مُحمَّد بن علاثة، عن عَبْد الكريم بن مالك الجزري، وابن علاثة هو أبو اليسير القاضي مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن علاثة الشامي، ذاهب الحديث بمرة، له مناكير عن الأوزاعي وغيره من أئمة المسلمين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 209 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/102)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (207)، والديلمي في ((الفردوس)) (2304)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - مسح الرأس وضوء - الأذنين وضوء - الاستنشاق والاستنثار
|أصول الحديث