logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قرأ: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أُنُثًا).
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الدَّراوَرديُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا. ورفعه بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامٍ، والموقوفُ أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3517
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة

2 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم، فيقولُ له: من خَلَقك؟ فيقولُ: اللهُ، فيقولُ: من خَلَق اللهَ؟ فإذا وجد ذلك أحَدُكم فليقُلْ: آمنتُ باللهِ ورَسولِه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
توضيح حكم المحدث : لا يصح والصواب أنه عن أبي هريرة
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3499
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

3 - من ادَّان دَينًا فنوى قَضاءَه، أعانه اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ميمونُ بنُ مِهرانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه فُراتُ بنُ السَّائِبِ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفه إسحاقُ بنُ راشِدٍ؛ فرواه عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3562
التصنيف الموضوعي: قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به قرض - أداء الديون قرض - الدائن معان قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة

4 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
| أحاديث مشابهة

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقطَعَ الزُّبَيرَ نَخلًا من نخيلِ بني النَّضيرِ
خلاصة حكم المحدث : رواه صالح بن موسى الطلحي، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه أبو بكرِ بنِ عيَّاشٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. وغيرُهما يرسله عن عُروةَ، وهو المحفوظ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3526
التصنيف الموضوعي: خراج - إقطاع الأراضي مزارعة - المزارعة على أرض الخراج والأوقاف جهاد - الإقطاع مزارعة - إقطاع الأراضي والماء والدور مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فَضلِ ليلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يغفِرُ فيها بعَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسنادُ الحديثِ مُضطَرِبٌ غيرُ ثابتٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3573
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله صيام - فضل شهر شعبان آداب عامة - النصف من شعبان استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان إذا اشتكى أحدٌ من أهلِه مسَحَه بيمينِه، وقال: أذهِبِ الباسَ ربَّ النَّاسِ، واشفِ أنت الشَّافي لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤك، شِفاءً لا يغادِرُ سَقمًا
خلاصة حكم المحدث : رواه مُسدَّدٌ، عن أبي عَوانةَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ، ووَهِمَ في ذِكرِ الأسودِ، وإنما هو منصورٌ، عن إبراهيمَ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3626
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم طب - الرقية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مريض - الدعاء للمريض

2 - أنَّ اليهودَ سَلَّموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: السَّامُ عليكم. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عليكم. قالت: فلم أملِكْ نفسي حتَّى قُلتُ: بل عليكم السَّامُ واللَّعنةُ... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حُصَينُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِفَ عنه؛ فقيل: عنه، عن عَمرِو بنِ قيسٍ، عن محَمَّدِ بنِ الأشعَثِ، عن عائشةَ. قال ذلك سُلَيمانُ بنُ كثيرٍ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، وغيرُهما يقولُ: عُمَرُ بنُ قَيسٍ. والصَّوابُ عُمَرُ بنُ قَيسٍ. وأرسلَه هُشَيمٌ، عن حُصَينٍ، عن عُمَرَ بنِ قيسٍ، عن محَمَّدِ بنِ الأشعثِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا، ولم يذكُرْ عائشةَ، والقولُ قولُ من ذكَرَ فيه عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3692
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - رد التحية على غير المسلمين آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الرفق آداب الكلام - التأني والرفق إيمان - حب الرسول

3 - أنَّ اليهودَ قالوا: السَّامُ عليك... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ يهودًا أتَوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: ‌السَّامُ ‌عليك يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليكم، فقالت عائشةُ: السَّامُ عليكم، ولعَنَكم اللهُ وغَضِبَ عليكم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عائشةُ، عليكِ بالرِّفقِ، وإيَّاكِ والعُنفَ والفُحشَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ألم تسمَعْ ما قالوا؟ فقال: ألم تسمَعي ما ردَدْتُ عليهم، فإنَّه يستجابُ لي فيهم ولا يُستجابُ لهم فيَّ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختْيانيِّ، ثمَّ قال]: ورواه إسماعيلُ بنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، مُرسَلًا. لم يرسِلْه غيرُ ابنِ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ. وذِكرُ عائشةَ فيه صحيحٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3701
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب السلام - رد التحية على غير المسلمين آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الرفق آداب الكلام - التأني والرفق

خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبانُ بنُ يزيدَ العَطَّارُ، ومحَمَّدُ بنُ دينارٍ الطَّاحي، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وغيرُهما يرسِلُه، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3556
التصنيف الموضوعي: طب - الكمأة مريض - وجع العين

5 - عن عائشةَ: أنَّ سائلةً أخذَت منها ثلاثَ تَمَراتٍ، فأعطت كُلَّ واحدٍ من ولَدَيها تمرةً، ثمَّ صدَعَت الثَّالثةَ بينهما، فحُدِّث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفِعلِها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دخَلَت بها الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : مُضطَرِبٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3662
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر سؤال - عدم رد السائل بر وصلة - حب الولد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار سؤال - حق السائل

6 - لا يحِلُّ دَمُ مُسلٍم إلَّا في ثلاثٍ: النَّفسُ بالنَّفسِ، والثَّيِّبُ الزَّاني، والمرتَدُّ عن الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه الثَّوريُّ، وإسرائيلُ، ويونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، وأبو الأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ غالبٍ، عن عائشةَ. ورواه إسماعيلُ بنُ أبانَ الغنويُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي إسحاقَ مُرسَلًا، عن عائشةَ. وتابعه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن عُقبةَ بنِ أبي ثبيتٍ الرَّاسبيِّ، عن أبي إسحاقَ. والصَّوابُ قولُ الثَّوريِّ ومن تابعَه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3734
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - ما يهدر الدم ديات وقصاص - تحريم القتل ردة - حد الردة وما يتعلق به

7 - دخل يهوديٌّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: السَّامُ عليكم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليكم. فلمَّا خرج قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمَا فَهِمْتَ ما قال اليهوديُّ الخبيثُ؟! فقال: أوما ردَدْتُ عليه يا عائشةُ؟ إنَّ الرِّفقَ لو يكونُ خُلُقًا، لما رأى النَّاسُ خُلُقًا أحسَنَ منه، وإنَّ الخُرقَ لو يكونُ خُلُقًا، لما رأى النَّاسُ أقبَحَ منه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على القاسِمِ بنِ مالكٍ المُزنيِّ، ثمَّ قال]: روى هذا الحديثَ جَعفَرٌ الطيالِسيُّ، عن يحيى بنِ مَعينٍ، عن القاسِمِ بنِ مالِكٍ، عن أيوبَ بنِ عائِذٍ، وقال: عن أبي رُؤبة عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، عن عائشةَ، وزعم أنَّ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ هذا كوفيٌّ يُكنى أبا رُؤبةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3441
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم بر وصلة - حسن الخلق

8 - لا يحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على مُتوفًّى فوقَ ثلاثِ ليالٍ، إلَّا على زَوجِها.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، وهشامِ بنِ عُروةَ، ثُمَّ قال]: القولُ قولُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ ومَن تابَعه، عن نافِعٍ. [أي: عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن نافِعٍ، عن صفيَّةَ، عن عائِشةَ، أو حَفصةَ، أو كلتيهما].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3921
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جنائز وموت - الحداد على الميت عدة - مدة الحداد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال عدة - إحداد المرأة المسلمة

9 - حديثُ أمِّ زَرعٍ. [يعني حديثَ: جلس إحدى عَشرةَ امرأةً، فتعاهَدْنَ وتعاقَدْنَ أن لا يكتُمْنَ من أخبارِ أزواجِهنَّ شيئًا، قالت الأولى: زوجي لحمُ جَملٍ غَثٌّ ، على رأسِ جَبَلٍ، لا سَهلٌ فيُرتقى ، ولا سمينٌ فيُنتَقَلُ. قالت الثَّانيةُ: زوجي لا أبُثُّ خَبَرَه، إني أخافُ أن لا أذَرَه، إن أذكُرْه أذكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه . قالت الثَّالثةُ: زوجي العَشَنَّقُ ، إن أنطِقْ أُطلَّقْ، وإن أسكُتْ أُعَلَّقْ. قالت الرَّابعةُ: زوجي كليلِ تِهامةَ ؛ لا حَرٌّ ولا قُرٌّ، ولا مخافةَ ولا سآمةَ. قالت الخامسةُ: زوجي إن دَخَل فَهِد ، إن خَرَج أَسِد، ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِد . قالت السَّادسةُ: زوجي إن أكَلَ لَفَّ، وإن شَرِب اشتَفَّ، وإن اضطَجَع التَفَّ، ولا يولِجُ الكَفَّ ليعلَمَ البَثَّ . قالت السَّابعةُ: زوجي غياياءُ وعياياءُ طباقاءُ ، كُلُّ داءٍ له داءٌ، شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمَعَ كُلًّا لكِ. قالت الثامنةُ: زوجي المسُّ مَسُّ أرنَب ، والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَب . قالت التاسِعةُ: زوجي رفيعُ العِمادِ ، طويلُ النِّجادِ ، عظيمُ الرَّمادِ ، قَريبُ البَيتِ مِن النَّادِ. قالت العاشرةُ: زوجي مالِكٌ، وما مالِكٌ؟! مالكٌ خيرٌ من ذلك، له إبِلٌ كثيراتُ المبارَكِ ، قليلاتُ المسارِحِ ، وإذا سمِعْنَ صَوتَ المِزهَرِ أيقَنَّ أنهنَّ هوالِكُ. قالت الحاديةَ عَشرةَ: زوجي أبو زَرعٍ، فما أبو زرعٍ؟! أناس من حُلِيٍّ أُذُنيَّ، وملأ من شَحمٍ عَضُدَيَّ، وبجَّحَني فبَجَحَت إليَّ نفسي ، وجَدَني في أهلِ غُنَيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلني في أهلِ صَهيلٍ وأطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ ، وأرقُدُ فأتصبَّحُ، وأشرَبُ فأتقَنَّحُ . أمُّ أبي زرعٍ، فما أمُّ أبي زرعٍ؟! عكومُها رَداحٌ، وبَيتُها فَساحٌ . ابنُ أبي زرعٍ، فما ابنُ أبي زرعٍ؟! مَضجَعُه كمَسَلِّ شَطبةٍ ، ويُشبِعُه ذِراعُ الجَفرةِ . بِنتُ أبي زَرعٍ، فما بنتُ أبي زرعٍ؟! طَوعُ أبيها، وطَوعُ أمِّها، ومِلءُ كِسائِها ، وغَيظُ جارتِها . جاريةُ أبي زرعٍ، فما جاريةُ أبي زرعٍ؟! لا تَبُثُّ حديثَنا تبثيثًا ، ولا تنقُثُ مِيرَتَنا تنقيثًا ، ولا تملأُ بَيتَنا تعشيشًا . قالت: خرج أبو زَرعٍ والأوطابُ تُمخَضُ ، فلقِيَ امرأةً معها ولدانِ لها كالفَهدَينِ، يلعبانِ من تحتِ خَصرِها برمَّانتَينِ، فطَلَّقَني ونكَحَها، فنكَحْتُ بَعدَه رجلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وأخذ خَطِّيًّا ، وأراح عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأعطاني من كلِّ رائحةٍ زَوجًا، وقال: كُلي ‌أمَّ ‌زرعٍ، وميري أهلَكِ ، قالت: لو جمَعْتُ كُلَّ شيءٍ أعطانيه، ما بلغ أصغَرَ آنيةِ أبي زرعٍ. قالت عائشةُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ)].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: رواه عيسى بنُ يُونُسَ، وسعيدُ بنُ سَلَمةَ بنِ أبي الحُسامِ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن هشامٍ، عن أخيه عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ. والصَّحيحُ عن عائشةَ أنَّها هي حدَّثت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِصَّةِ النِّسوةِ، فقال لها حينَئذٍ: كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ. وقولُ عيسى بنِ يونُسَ ومن تابعه عن هشامٍ هو الصَّوابُ، ولا يدفَعُ قولَ عُقَبةَ بنِ خالدٍ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن يزيدَ بنِ رومانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3490
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

10 - حدَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نساءَه ذاتَ ليلةٍ حديثًا، فقالت امرأةٌ: كأنَّ الحديثَ خُرافة؟ فقال: إنَّ خُرافةَ كان رجلاً أسرَتْه الجِنُّ... الحديثَ. [يعني حديثَ: حدَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِساءَه ذاتَ ليلةٍ حديثًا، فقالت امرأةٌ منهنَّ: يا رسولَ اللهِ، كان الحديثُ حديثَ خُرافةَ؟ فقال: "أتدرينَ ما خُرافةُ؟ إنَّ خُرافةَ كان رجُلًا من عُذْرةَ، ‌أسرَتْه ‌الجِنُّ في الجاهليَّةِ، فمكث فيهنَّ دهرًا طويلًا، ثمَّ ردُّوه إلى الإنسِ، فكان يحدِّثُ النَّاسَ بما رأى فيهم من الأعاجيبِ، فقال النَّاسُ: حديثُ خُرافةَ].
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عُقَيلٍ الثَّقَفيُّ، واسمهُ عبدُ اللهِ بنُ عُقَيلٍ -أحدُ الثِّقاتِ- عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ. وكذلك قال أحمدُ بنُ أبي بُدَيلٍ، عن أبي أسامةَ، عن مجالدٍ، وغيرُهما يرويه عن أبي أسامةَ عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، مُرسَلًا. والمُرسَل أشبَهُ بالصَّوابِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3635
التصنيف الموضوعي: علم - حديث خرافة إيمان - أعمال الجن والشياطين

11 - جاءت امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: إني ابتَعْتُ من فلانٍ ثمرَ مالِه، فلا والذي أكرَمَك ما أحصَينا منه شيئًا إلَّا ما نأكُلُه في بطونِنا، فحَلَف لا يَضَعُ لنا شيئًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تألَّى ألَّا يصنَعَ خَيرًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: دخَلَت امرأةٌ على النَّبيِّ فقالت: أي بأبي وأمِّي، إني ابتعْتُ أنا وابني من فلانٍ ثمَرَ مالِه، فأحصيناه وحشَدْناه ، لا والذي أكرمك بما أكرمك به، ما أصَبْنا منه شيئًا إلَّا شيئًا نأكُلُه في بطونِنا، أو نُطعِمُه مسكينًا؛ رجاءَ البركةِ ، فنقَصْنا عليه، فجِئْنا نستوضِعُه ما نقَصْنا، فحَلَف باللهِ: لا يَضَعُ لنا شيئًا، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: " تألَّى لا أصنَعُ خيرًا!" ثلاثَ مِرارٍ، قال: فبلغ ذلك صاحِبَ الثَّمَرِ، فجاءه، فقال: أي بأبي وأمي، إنْ شِئتَ وَضَعْتُ ما نقصوا، وإن شِئتَ من رأسِ المالِ ما شِئتَ، فوضع ما نَقَصوا].
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي الرِّجالِ، عن أبي الرِّجالِ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، وخالفه مالِكٌ، رواه عن أبي الرِّجالِ، عن عَمْرةَ، مُرسَلًا. والصَّحيحُ المتَّصِلُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3770
التصنيف الموضوعي: بيوع - التساهل والتسامح في البيع بيوع - ما لا يجوز منعه بيوع - آداب البيع

12 - كنتُ نَهيتُكم عن ثلاثٍ: عن لحومِ الأضاحيِّ أن تؤكَلَ فوقَ ثلاثٍ، [ ثم أمرَ بأكلِها] وعن زيارةِ القُبورِ [ثمَّ أمَرَ بزِيارتِها]، وعن الأوعيةِ.
خلاصة حكم المحدث : قال إسماعيلُ بنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ قال: ذَكَر ابنُ أبي مُلَيكةَ زيارةَ القُبورِ والأوعيةَ، فقُلتُ: يا أبا بكرٍ مَن حدَّثَك؟ قال: حدَّثَني أبو الزِّنادِ عن بعضِ الكوفيِّينَ، وهذا هو الحديثُ، وحديثُ ابنِ أبي مُلَيكةَ عن عائشةَ وَهَمٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3709
التصنيف الموضوعي: أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك طهارة - الآنية

13 - أنَّ امرأةً طُلِّقَت، فوضعَت بَعدَ ثلاثٍ وعِشرينَ ليلةً، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تزوَّجي.
خلاصة حكم المحدث : رواه حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن عيسى بنِ ماهانَ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ الزُّهريِّ، عن عائِشةَ. وخالَفه شَريكٌ، فقال: عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن مُصعَبِ بنِ عامِرٍ الزُّهريِّ، عن عائِشةَ، والأوَّلُ أصَحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3869
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم عدة - عدة الحامل نكاح - الحث على التزويج عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد

14 - الحُمَّى حَظُّ كُلِّ مُؤمِنٍ مِن النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : رواه عُثمانُ بنُ مَخلَدٍ التَّمَّارُ الواسِطيُّ -لا بأسَ به- عن هُشَيمٍ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه مِندَلُ بنُ عَليٍّ، رواه عن مُغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن عائشةَ، موقوفًا، وهو المحفوظُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3604
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على المرض طب - الحمى مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة

15 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن النَّبيذِ في الدُّبَّاءِ، والحَنتَمِ، والمزَفَّتِ، وعن لحومِ الأضاحيِّ أن نمسِكَها فوقَ ثلاثٍ، وعن زيارةِ القُبورِ، ثمَّ رخَّص في ذلك
خلاصة حكم المحدث : يرويه يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ العزيزِ بنُ مُسلمٍ القَسْمَليُّ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مُجاهدٍ، عن عائشةَ. وخالفه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ؛ فرواه عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مُجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. واللهُ أعلمُ. ويُشبِهُ أن يكونَ الاختلافُ من يزيدَ بنِ أبي زيادٍ؛ لسُوءِ حِفظِه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3687
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أضاحي - سنة الأضحية اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك

16 - عن عابِسِ بنِ رَبيعةَ: أنَّه سأل عائِشةَ عن ادِّخارِ لحومِ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ، فقالت: كان ذلك في عامٍ أصاب النَّاسَ فيه جَهدٌ شديدٌ، فأحَبَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُطعِمَ الغَنيُّ الفقيرَ، وفيه: كنَّا نرفَعُ الكُراعَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيأكلُه بَعدَ شهرٍ، وفيه: ما شبِع آلُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن خُبزٍ مأدومٍ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ، ثُمَّ قال]: رواه قيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عائِشةَ، أغرَب به، ولم يُتابَعْ عليه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3871
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أطعمة - إطعام الطعام أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم صدقة - المسكين والفقير

17 - عن عائشةَ حينَ حَلَفَت لا كَلَّمْتُ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ، فناشَدوها قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يحِلُّ لمُسلِمٍ أن يَهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ، فكَفَّرَت بأربعينَ رَقَبةً أعتقَتْهم، وكَلَّمَتْه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: أشبَهُها قولُ ابنِ أبي عَتيقٍ، وابنِ مُسافرٍ [ابنُ أبي عتيقٍ، وابنُ مُسافِرٍ، رَوَياه عن الزُّهْريِّ، عن عَوفِ بنِ الحارِثِ بنِ الطُّفيلِ، ابنِ أخي عائشةَ، عن عائشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3680
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الزجر بالهجر أيمان - الكفارة قبل الحنث أيمان - كفارة اليمين كم تكون أيمان - متى تجب الكفارة بر وصلة - هجر المسلم

18 - مِن كُلِّ اللَّيلِ أوتر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فانتهى وِتْرُه إلى السَّحَرِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمشِ، والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: رواه سعيدُ بنُ مَسروقٍ، وعاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3622
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تكَلَّم تكَلَّم بكلامٍ فَصلٍ يَفهَمُه كُلُّ مَن سَمِعه
خلاصة حكم المحدث : رواه قَبيصةُ بنُ عُقبةَ، عن الثَّوريِّ، عن أسامةَ بنِ زَيدٍ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ ووَهِمَ فيه قبيصةُ، وخالفه وكيعٌ، وخلادُ بنُ يحيى، وأبو أسامةَ، وزيدُ بنُ الحُبابِ؛ فرووه عن الثَّوريِّ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. وكذلك رواه رَوحُ بنُ عُبادةَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، وهو الصَّحيحُ، عن الثَّوريِّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3595
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فصاحة اللسان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كلامه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

20 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعتكِفُ مِن كُلِّ شهرِ رَمضانَ عَشرًا، فلمَّا كان السَّنةُ التي قُبِض فيها اعتكَف عِشرينَ.
خلاصة حكم المحدث : رواه إسحاقُ بنُ مُحمَّدٍ العَرزَميُّ، عنه، عن أبي حُصَينٍ، عن يحيى بنِ وثَّابٍ، عن مسروقٍ، عن عائِشةَ، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن أبي بكرٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3897
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان

21 - ما أحَدٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقولَ فيه إلَّا قُلتُ، إلَّا عمَّارَ بنَ ياسرٍ؛ فإنِّي سمِعْتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مُلِئَ إيمانًا حتى أخمُصِ قَدَمَيه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ويحيى بنِ اليمانِ، ثمَّ قال]: قولُ أبي هشامٍ أشبَهُ بالصَّوابِ [أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، عن ابنِ اليمانِ، عن الثَّوريِّ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن ذرٍّ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن أبيه، عن عائشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3731
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - زيادة الإيمان مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

22 - ما من مسلمٍ يموتُ فيُصَلِّي عليه أُمَّةٌ من النَّاسِ يَبلُغونَ أن يكونوا مئةً، فيشفَعونَ إلَّا شُفِّعوا فيه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ، وخالِدٍ الحَذَّاءِ، ثمَّ قال]: اختُلِفَ عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، فوقَفَه عنه سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، ومُسَدَّدٌ، ولم يرفعاه. وتابعَهما على ذلك قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ، رواه عن حمَّادِ بنِ زيدٍ كذلك. ورفعَه غيرُهم، عن حمَّادٍ، ورفعُه صحيحٌ. والصَّحيحُ قولُ شُعبةَ، ومن تابعه [شُعبةُ، وعُتبةُ بنُ حُمَيدٍ، وخالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، وبِشرُ بنُ المُفَضَّلِ، وعليُّ بنُ عاصمٍ؛ فرووه عن خالدٍ بهذا الإسنادِ مرفوعًا].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3723
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه مائة والشفاعة في ذلك قيامة - الشفاعة صلاة الجنازة - أفضلية كثرة الجمع

23 - من خَشِيَ منكم ألَّا يستيقِظَ من آخِرِ اللَّيلِ، فليوتِرْ من أوَّلِ اللَّيلِ، فإنْ عَلِم أنَّه يستيقِظُ من آخِرِ اللَّيلِ فلْيُؤخِّرْ وِتْرَه إلى آخِرِ اللَّيلِ، محضورةٌ، وذلك أفضَلُ
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ أبي رَزينٍ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابرٍ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّثَنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُبشِّرٍ، قال: حدَّثنا أبو موسى، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ محَمَّدِ بنِ أبي رَزينٍ، قال: حدَّثَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّوريِّ، عن سُلَيمانَ بنِ مِهرانَ الأعمَشِ بذلك، وغيرُه لا يذكُرُ عائشةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3440
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

24 - طُهورُ كُلِّ أديمٍ دِباغُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 273 التخريج : أخرجه الدارقطني (124)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (852) واللفظ لهما، والنسائي (4244) بنحوه
|أصول الحديث

25 - صلاةٌ في مَسجِدي هذا خيرٌ من ألفِ صلاةٍ فيما سواه إلَّا المسجِدَ الحرامَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، وابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: قال حمَّادُ بنُ زيدٍ: عن عطاءٍ، ويُشبِهُ أن يكونَ قولُ حمَّادٍ محفوظًا. والصَّحيحُ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ أو عائشةَ، والباقي وَهَمٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3638
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في المسجد الحرام مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

26 - ما من مُسلِمٍ يصابُ بمصيبةٍ إلَّا كفَّر اللهُ بها عنه حتى الشَّوكةِ يُشاكُّها
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على محَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ثمَّ قال]: رواه محَمَّدُ بنُ أبي حُمَيدٍ المدينيُّ، عن محَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخالفه يزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ قُسَيطٍ؛ رواه عن محَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يذكُرْ بينهما أحدًا، وقولُ ابنِ أبي حُمَيدٍ أشبَهُ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3489
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

27 - ما من مُسلِمٍ يُشاكُ شَوكةً فما فوقَها إلَّا كفَّر اللهُ بها عنه خطيئةً
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، ويحيى بنِ سَعيدٍ الأنصاريِّ، وابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: يزيدُ بنُ الهادِ، عن أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، وهو صحيحٌ من حديثِ يزيدَ بنِ الهادِ، عن أبي بكرِ بنِ حزمٍ، وحديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ أبي عاصمٍ ومن تابعَه، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ. على أنَّ يحيى بنَ القَطَّانِ، ومخلَدَ بنَ يزيدَ، لم يذكُرا في حديثِهما القاسِمِ، ويُشبِهُ أن يكونَ ابنُ أبي مُلَيكةَ سَمِعه من عائشةَ، وأخذه عن القاسِمِ عنها؛ فرواه مرَّةً عنها، وأُخرى عن القاسِمِ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3579
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

28 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قرأ: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أُنُثًا).
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الدَّراوَرديُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا. ورفعه بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامٍ، والموقوفُ أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3517
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة

29 - ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج من الخلاءِ إلَّا استنجى بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على منصورٍ، ثمَّ قال]: رواه مِسعَرٌ، والحسَنُ بنُ صالحٍ، وأبو الأحوَصِ، وزيادٌ البكَّائيُّ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3612
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء

30 - إذا رمَيتُم وحلقْتُم فقد حَلَّ لكم الطِّيبُ والثِّيابُ، وكُلُّ شيءٍ مِن الأشياءِ إلَّا النِّساءَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حجَّاجِ بنِ أرطاةَ، ثُمَّ قال]: ورواه أبو مُعاويةَ، فقال: عن حجَّاجٍ، عن أبي بكرِ بنِ أبي الجَهمِ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ، ووهِم في ذلك.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3909
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - الحلق والتقصير حج - رمي الجمار وكيفيته حج - ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام حج - مناسك الحج