logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ستخرُجُ نارٌ في آخِرِ الزَّمانِ مِن حَضرَموتَ، تحشُرُ النَّاسَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سالِمٍ، ونافِعٍ، ثُمَّ قال]: ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن كعبِ الأحبارِ، مِن قولِه. ويُقالُ: إنَّ المحفوظَ قولُ نافِعٍ، واللهُ أعلَمُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته عنده موقوفا على كعب الأحبار ولا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2726
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة

2 - {أَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ}، قيل: يا رسولَ اللهِ، ما العلائِقُ؟ قال: ما تراضى عليه أهلوهم
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ البَيلَمانيُّ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه عُمَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بِشرٍ الخَثْعميُّ، والحَجَّاجُ بنُ أرطاةَ؛ فرَوَياه عن عبدِ الملِكِ بنِ المُغيرةِ الطَّائفيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ البَيْلَمانيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3131
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور نكاح - الصداق علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

4 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - نفقة الأبوين نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة

5 - خُيِّرتُ بَينَ أن يدخُلَ شَطرُ أمَّتي الجنَّةَ، وبَينَ الشَّفاعةِ، فاختَرْتُ الشَّفاعةَ
خلاصة حكم المحدث : مُضطَرِبٌ جِدًّا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3126
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

6 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزِلةً مَن ينظرُ إلى خَدَمِه ونَعيمِه ألفَ عامٍ.
خلاصة حكم المحدث : أشبَهُ أن يكونَ الصَّوابُ فيه: عن ثُوَيرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. وثُوَيرٌ قال الثَّوريُّ: مِن أركانِ الكذِبِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2851
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة

7 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأ سورةَ الرَّحمَنِ أو قُرِئَت عِندَه [فقال: ما ليَ أسمَعُ الجِنَّ خَيرًا مِنكم جَوابًا لرَدِّها مِنكم؟ ما أتَيتُ على قَولِ {فبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} [الرحمن: 13] إلَّا قالتِ الجِنُّ: ولا بشَيءٍ مِن نِعمةِ رَبِّنا نُكَذِّبُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أُمَيَّة عنه، وعنه يحيى الطائفي وعنه يحيى بن عباد، ولم نكتبه إلاَّ عَن أبي حامد الحضرمي.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/559
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة الرحمن
| أحاديث مشابهة
 

1 - لا تدخُلوا على المُعذَّبينَ إلَّا أن تكونوا باكينَ، يعني أصحابَ الحِجرِ ، فإن لم تكونوا باكينَ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأصحابِ الحِجرِ: لا تدخُلوا على هؤلاء القومِ المُعذَّبينَ إلَّا أن تكونوا باكينَ، فإن ‌لم ‌تكونوا ‌باكينَ فلا تدخُلوا عليهم؛ أن يُصيبَكم مِثلُ ما أصابهم].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على وَرقاءَ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: قيل: عن مالِكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وليس بمحفوظٍ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ غالِبٍ، عن القَعنَبيِّ، ولم نكتُبْه إلَّا عن دَعلَجٍ، وكان في أصلِ كتابِه هكذا. وقال الزُّهريُّ: عن سالِمٍ، وهو صحيحٌ عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2820
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء سفر - دخول مساكن الذين ظلموا أنفسهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام دفن ومقابر - النهي عن المرور بقبور الظالمين مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

2 - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقرَأُ بهم في المَغرِبِ بـ {قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ} [، وقُلْ هو اللهُ أحَدٌ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حفص بن غياث عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/576
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في المغرب صلاة - صلاة المغرب فضائل سور وآيات - سورة الكافرون

3 - حَديثُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهرًا يَقرَأُ في الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ [{قُلْ يا أيُّها الكافِرونَ} [الكافرون: 1] و {قُل هو اللهُ أحَدٌ} [الإخلاص: 1]، وفي الرَّكعَتَينِ قَبلَ الغَداةِ {قُل يا أيُّها الكافِرونَ} [الكافرون: 1] و {قُل هو اللهُ أحَدٌ} [الإخلاص: 1]]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ شريك ولم يروه عنه غير أبي هانئ إسماعيل بن خليفة، تَفَرَّدَ بهِ عامر بن إبراهيم، عَنه. وروى، عَن عَبد المنعم عن نعيم، عَن عُبَيد الله.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/576
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - السنن الرواتب صلاة - القراءة في الركعتين بعد المغرب صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة

4 - حديثُ: أيُّها النَّاسُ مُرُوا بالمعروفِ [وانهَوْا عنِ المُنكَرِ قبْلَ أنْ تدْعوا اللهَ فلا يستجيبُ لكم وقبْلَ أنْ تستغفِروه فلا يغفِرُ لكم إنَّ الأمرَ بالمعروفِ لا يُقرِّبُ أجَلًا وإنَّ الأحبارَ مِن اليهودِ والرُّهبانَ مِن النَّصارى لَمَّا ترَكوا الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المُنكَرِ لعَنهم اللهُ على لسانِ أنبيائِهم ثمَّ عمَّهم البلاءُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سالم، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ عَبد العزيز بن عَبد الله العمري عنه، ولم يروه عنه غير ابنه عَبد الله بن عَبد العزيز العابد وهو عزير الحديث، تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن إبراهيم الرازي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/529
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

5 - حديث: أنَّه قرأ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ}
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حصين بن مخارق أبو جنادة، عَن مِسْعَر، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/543
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة الطلاق
| شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ أعلَمُ؟ قال: مَن جمَع عِلمَ النَّاسِ إلى عِلمِه، وكُلُّ صاحِبِ عِلمٍ غَرثانُ.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به التَّمتامُ مرَّةً عن عُقبةَ بنِ مُكرَمٍ، عن مَسعَدةَ بنِ اليَسَعِ، عن شِبلٍ، عن عَمرٍو، عن ابنِ عُمرَ. ومرَّةً أخرى قال: عن شِبلٍ، عن عَمرٍو، عن جابِرٍ، وهو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2819
التصنيف الموضوعي: علم - أي الناس أعلم علم - الحث على طلب العلم علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - حفظ العلم

7 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعينَ صباحًا في غزوةِ تَبوكَ يقرأُ في ركعتَيِ الفَجرِ بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و{وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، وليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، ثمَّ قال]: حديثُ سالمٍ، فرواه عبدُ العزيزِ بنُ عِمْرانَ، عن ابنِ أخي الزُّهْريِّ، عن عمِّه، عن سالمٍ، عن أبيه بذلك، وهذا حديثٌ ضعيفٌ. والمحفوظُ عن سالمٍ، عن ابنِ عُمَرَ؛ أنَّه عدَّ صلاةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: التطَوُّعَ، فلمَّا ذَكَر ركعتَيِ الفَجرِ قال: وأمَّا ركعتا الفجرِ فإنَّه كان يُصَلِّيها في ساعةٍ لا يدخُلُ عليه أحَدٌ، وأخبَرَتني حفصةُ أنَّه كان يصَلِّي ركعتَيِ الفَجرِ. وعبدُ العزيزِ بنُ عِمْرانَ هذا ضعيفٌ. واضطرب هذا الحديثُ من روايةِ أبي إسحاقَ؛ لكثرةِ الخلافِ عليه فيه. وقال أبو هانئٍ إسماعيلُ بنُ خليفةَ: عن شَريكٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ فيه على شَريكٍ. والمحفوظُ عن شَريكٍ: عن أبي إسحاقَ، عن رَجُلٍ لم يُسَمِّه، عن ابنِ عُمَرَ. ورواه يعقوبُ القُمِّيُّ، عن أبي سَيفٍ، لا نعرِفُه إلَّا كذلك، عن الأعمَشِ عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ. ويعقوبُ، وأبو سَيفٍ ضعيفانِ، ولا يصِحُّ هذا عن الأعمَشِ. كلُّها مضطربةٌ، وليثٌ مُضطَرِبُ الحديثِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2994
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الركعتين قبل الفجر صلاة - ركعتي الفجر مغازي - غزوة تبوك فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الكافرون

8 - حَديثُ: شَهِدتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَمسًا وعِشرينَ مَرَّةً يَقرَأُ في الرَّكعَتَينِ [قَبلَ الفَجرِ والرَّكعَتَينِ قَبلَ المَغرِبِ {قُل يا أيُّها الكافِرونَ}، و{قُل هو اللهُ أحَدٌ}]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عطاء بن أبي رباح عنه، تَفَرَّدَ بهِ يزيد بن أبي فاختة عنه، وتَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن عَمْرو عنه عن إسماعيل عن ثوير.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/545
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

9 - حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسًا وعِشرينَ مرَّةً يقرَأُ في الرَّكعَتَينِ بعد المَغرِبِ [ والركعتين قبل الفجرِ بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إدريس بن الحكم، عَن أبي الجواب، عَن عَمَّار بن رزيق، عَن أبي إسحاق،، عن إبراهيم، عَن مُجاهد.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/554
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - السنن الرواتب صلاة - القراءة في الركعتين بعد المغرب صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة

10 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يوتِرُ بثلاثٍ: يقرَأُ في الأولى بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثَّانيةِ: بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثَّالثةِ بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ فيه. وغيرُه يرويه عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. ويقالُ: إنَّ أبا إسحاقَ لم يسمَعْه من سعيدٍ، وإنما أخذه عن مِخوَلٍ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2915
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - ماذا يقرأ في الوتر؟ فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الأعلى فضائل سور وآيات - سورة الكافرون

11 - حديث: أتيت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاشِرَ عَشَرةٍ [فجاء رجُلٌ مِن الأنصارِ فقال يا نَبيَّ اللهِ مَن أكيَسُ النَّاسِ وأحزَمُ النَّاسِ قال أكثَرُهم ذِكرًا للموتِ وأشَدُّهم استعدادًا للموتِ قبْلَ نزولِ الموتِ أولئكَ هم الأكياسُ ذهَبوا بشَرَفِ الدُّنيا وكرامةِ الآخِرةِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن سعيد الأموي عن مالك بن مغول عن يعلى، عَن مُجاهد .
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/554
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

12 - كانت امرأةٌ تأتي قومًا، فتستعيرُ منهم الحُلِيَّ، ثُمَّ تُمسِكُه، فرُفِع ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لتَتُبْ هذه المرأةُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وإلى رسولِه، وتَرُدَّ على النَّاسِ مَتاعَهم، قُمْ يا فلانُ، فاقطَعْ يدَها.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: رواه الثَّقَفيُّ، عن أيُّوبَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2758
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم توبة - الحض على التوبة حدود - حد السرقة ونصابها زينة اللباس - استعارة القلائد هبة وهدية - الاستعارة

13 - حَديثُ: جاءَني جِبريلُ فقال: يا محمَّدُ، إنَّ مِن أحَبِّ الأسماءِ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ أن تدعوه بها: يا نورَ السَّمَواتِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن الحسين اللهبي عن صالح بن عَبد الله التمار، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن موسى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/591
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

14 - حديث: إنَّ أشَدَّ النَّاسِ عَذابًا [يومَ القيامةِ المُصَوِّرونَ، يُقالُ لهم: أحْيُوا ما خَلَقتُم.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن عَبد الغفار عن الأعمش، عن المنهال بن عَمْرو عنه .
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/519
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد

15 - إنَّ مكَّةَ حَرَمٌ بحَرَمِ اللهِ، لم يحرِّمْها النَّاسُ، وإنَّما لم تحِلَّ لي إلَّا ساعةً من نهارٍ، ثمَّ عادت حَرَمًا، مِن أعتى النَّاسِ على اللهِ من قَتَل في حَرَمِ اللهِ، أو قَتَل غيرَ قاتِلِه، أو طَلَب لذَحلِ الجاهليَّةِ... وذكَرَ الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ هذا الحَرَمَ حَرامٌ بحَرَمِ اللهِ، لم يحِلَّ لأحَدٍ كان قبلي، ولا يحِلُّ لأحدٍ بَعدي، وإنَّه لم يحِلَّ لي إلَّا ساعةً مَرَّ النَّهارِ (يعني يومَ فَتحِ مكَّةَ) وإنَّه لا يُختَلى خَلاه ولا يُعضَدُ شَجَرُه، ولا يُنَفَّرُ صَيدُه. وإنَّ أعتى النَّاسِ على اللهِ ثلاثةٌ: من قَتَل في حَرَمِ اللهِ تعالى، أو ‌قَتَل ‌غيرَ ‌قاتِلِه، أو قَتَل بذَحْلِ الجاهِليَّةِ». فقام إليه رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني واقَعْتُ امرأةً مِن بني فلانٍ في الجاهليَّةِ، فوَلَدَت لي ولَدًا، فمُرْ به فليُرَدَّ إليَّ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما رجلٍ عاهَرَ امرأةً بأَمَةٍ لا يملِكُها أو واقَعَ امرأةً من قومٍ آخَرينَ فولَدَت له ولَدًا، فليس بابنه، لا يَرِثُ ولا يُورَثُ، والمؤمِنونَ يَدٌ على من سِواهم، تَكافَأُ دِماؤُهم، يَعقِدُ عليهم أدناهم، ويفي بذِمَّتِهم أقصاهم، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، ولا يتوارَثُ أهلُ مِلَّتَينِ، ولا تُزَوَّجُ المرأةُ على عَمَّتِها ولا على خالتِها، ولا تُصَلُّوا بَعدَ العَصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ، ولا بَعدَ صلاةِ الفَجرِ حتَّى تَطلُعَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه طَلحةُ بنُ مُصَرِّفٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ الوليدِ، عن طَلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن مجاهِدٍ...
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3119
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها ديات وقصاص - لا يقتل مسلم بكافر صلاة - أوقات النهي عن الصلاة مغازي - فتح مكة نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ...

16 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في التشَهُّدِ. [يعني حديثَ: عن عبدِ اللهِ بنِ بابَي المكِّيِّ قال: صلَّيتُ إلى جَنبِ ابنِ عُمَرَ، فلمَّا صلَّى ضرب بيَدِه على فَخِذي، فقال: ألا أعلِّمُك تحيَّةَ الصَّلاةِ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعَلِّمُنا؟ فتلا هؤلاءِ الكَلِماتِ: «التحِيَّاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ للهِ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ، ورحمةُ اللهِ وبرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مجاهدٍ، وشُعبةَ، ثمَّ قال]: رواه عليُّ بنُ نَصرٍ الجَهْضميُّ، عن شُعبةَ، عن أبي بشرٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابعه خارِجةُ بنُ مُصعَبٍ، وابنُ أبي عَدِيٍّ، عن شُعبةَ. وغيرُهم يرويه عن شُعبةَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. ورواه زيدٌ العَمِّيُّ، عن أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي، عن ابنِ عُمَرَ، قال: كان أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ يعلِّمُه التشَهُّدَ، كما يعَلِّمُ المُعَلِّمُ الغِلْمانَ. ورواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ أبو شيبةَ، عن محارِبِ بنِ دِثارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعَلِّمُنا التشَهُّدَ، كما يُعَلِّمُ المعَلِّمُ الوِلْدانَ. وقولُ أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمَرَ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ- أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3089
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك

17 - حَديثُ: قُلْتُ لعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: إنَّ النَّاسَ قد اختَلَفوا علينا في المَسْحِ على الخُفَّينِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن شمر عن جابر الجعفي عن داود بن أبي هند، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/557
التصنيف الموضوعي: وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

18 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه، فتفَرقَ النَّاسُ [وَهم لا يختلِفونَ في القَدَرِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن سعيد الجوهري، عَن أبي أحمد الزبيري، عَن الثَّورِيّ، عَن أَيُّوب وإسماعيل بن أُمَيَّة، عَن نافع .
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/563
التصنيف الموضوعي: قدر - جف القلم على علم الله قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه

19 - حديث: أنَّ بِلالًا يؤذِّنُ بلَيلٍ [، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حتَّى يُؤَذِّنَ - أَوْ قالَ حتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ - ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكانَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى، لا يُؤَذِّنُ حتَّى يَقُولَ له النَّاسُ: أَصْبَحْتَ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عَمْرو بن الربيع بن طارق عن سُلَيمان بن فليح، عَن عَبد الله بن دينار، عَن ابن عمر.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/535
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان في غير وقت الصلاة صيام - وقت الإمساك أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

20 - حديث: فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطْرِ [ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ علَى العَبْدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنْثَى، والصَّغِيرِ والكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وأَمَرَ بهَا أنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سالم، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ أبو بكر عنه ولم يروه عنه غير إبراهيم بن يحيى، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/530
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها

21 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعمَلَ رَجلًا على عَمَلٍ [فقال يا رسولَ اللهِ خَرْ لي قال الزَمْ بيتَك]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الفرات بن أبي الفرات عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/556
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها

22 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان له خاتَمٌ مِن ذَهَبٍ [فكان يَجعَلُ فَصَّه مِمَّا يَلي باطِنَ كَفِّه، فطَرَحَه ذاتَ يَومٍ، فطَرَحَ النَّاسُ خواتيمَهم، فاتَّخَذَ بَعدَ ذلك خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فكان يَختِمُ به ولا يَلبَسُه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ أبو عوانة عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/564
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم

23 - أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي ولَدَت على فِراشي غلامًا أسودَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكنْ فينا أسودُ! فقال: هل لك من إبلٍ؟... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا من أهلِ الباديةِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ‌امرأتي ‌وَلَدَت ‌على ‌فِراشي ‌غلامًا ‌أسوَدَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكُنْ فينا أسودُ قَطُّ! قال: «هل لك من إبِلٍ؟» قال: نعَمْ، قال: «فما ألوانُها؟» قال: حُمْرٌ، قال: «هل فيها أسوَدُ؟» قال: لا، قال: «فيها أوْرَقُ؟» قال: نعَمْ، قال: «فأنَّى كان ذلك؟» قال: عسى أن يكونَ نَزَعه عِرقٌ، قال: «فلعَلَّ ابنَك هذا نزَعَه عِرقٌ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه عباءةُ بنُ كُلَيبٍ، عن جُوَيريةَ بنِ أسماءَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وليس هذا من حديثِ نافعٍ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أسماءَ، عن جُوَيريةَ، عن مالكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2965
التصنيف الموضوعي: خلق - ما جاء أن من نعمة الله على عبده أن يشبهه ولده خلق - ما يكون منه وإليه الشبه لعان وتلاعن - لا لعان ولا حد في التعريض نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه

24 - حديثُ: قام رجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أينَ أُهِلُّ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا قَامَ في المَسْجِدِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، مِن أيْنَ تَأْمُرُنَا أنْ نُهِلَّ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُهِلُّ أهْلُ المَدِينَةِ مِن ذِي الحُلَيْفَةِ، ويُهِلُّ أهْلُ الشَّأْمِ مِنَ الجُحْفَةِ، ويُهِلُّ أهْلُ نَجْدٍ مِن قَرْنٍ. وقالَ ابنُ عُمَرَ: ويَزْعُمُونَ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ويُهِلُّ أهْلُ اليَمَنِ مِن يَلَمْلَمَ. وكانَ ابنُ عُمَرَ يقولُ: لَمْ أفْقَهْ هذِه مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن أبي كثير عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ يزيد بن سنان وعنه ابنه محمد.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/594
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - مناسك الحج

25 - لمَّا حاصَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهلَ الطَّائِفِ قال: إنَّا قافِلونَ غدًا إن شاء اللهُ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أنقفُلُ قَبلَ أن نفتَحَها؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فاغدوا على القِتالِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه الحُمَيديُّ، وأحمَدُ بنُ رَوحٍ الأهوازيُّ، ومحمودُ بنُ آدَمَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن أبي العبَّاسِ، قال: سمعْتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ. وقيل: عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن أبي العبَّاسِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ. والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن ابنِ عُمرَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2868
التصنيف الموضوعي: جهاد - لا تتمنوا لقاء العدو مغازي - غزوة الطائف جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار

26 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن فأرةٍ وقَعَت في سَمنٍ [ فقال : ألقُوها وما حَولها وكُلوا ما بَقِي، فقالوا : يا نبيَّ اللهِ ! أفرأيتَ إن كان السَّمنُ مائعًا ؟ قال : انْتَفِعوا به ولا تأكلوهُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ ابن لَهِيعة، عَن أبي الأسود، لا أعلم حَدَّث به غير خداش بن الدخداخ الغوري.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/530
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمن طهارة - الفأرة تقع في السمن أطعمة - ما يحل من الأطعمة طهارة - إزالة النجاسات

27 - حديث: اتَّخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ رمى به [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، وجَعَلَ فَصَّهُ ممَّا يَلِي كَفَّهُ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوها رَمَى به وقالَ: لا ألْبَسُهُ أبَدًا. ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ. قالَ ابنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الخاتَمَ بَعْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمانُ، حتَّى وقَعَ مِن عُثْمانَ في بئْرِ أرِيسَ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الجبار بن العلاء، عَن ابن عُيَينة، عَن عَمْرو عنه، قال وما سمعناه من حديثه إلا من ابن صاعد.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/531
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

28 - أرأيتَ لو خرَجْتَ إلى النَّاسِ، أكُنتَ تجِدُ ثوبًا آخَرَ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فاللهُ أحَقُّ أن تَزَّيَّنَ له، وفيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من كان له ثوبانِ فليَلْبَسْهما، ومن كان له ثوبٌ واحِدٌ فليتَّزِرْ به، ولا يشتَمِلِ اشتِمالَ اليَهودِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ وأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ ومالكٍ، ثمَّ قال]: والمحفوظُ قولُ أيُّوبَ: إنَّ نافعًا قال: سمِعتُ ابنَ عُمَرَ يرفَعُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو إلى عُمَرَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2903
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتكَف، فقالت أمُّ حَبيبةَ بنتُ أبي سُفيانَ: يا رسولَ اللهِ، كان في نَفسي أن أعتكِف معَك، ولكن أصابَتني مُصيبةٌ، قال: لا تتركي الصَّلاةَ لشيءٍ، ولكن اجلِسي...، الحديثَ في ذِكرِ المُستحاضةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سالِمٌ أبو غِياثٍ، عن بكرٍ، ووهِم في قولِه: أمُّ حَبيبةَ بنتُ أبي سُفيانَ، وإنَّما المُستحاضةُ أمُّ حبَيبةَ بنتُ جَحشٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2835
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف المستحاضة اعتكاف - اعتكاف النساء صلاة - صلاة المستحاضة اعتكاف - آداب الاعتكاف

30 - النَّاسُ كإبِلٍ مِئةٍ، لا تكادُ تجِدُ فيها راحِلةً
خلاصة حكم المحدث : نافعٌ رواه عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، قولَه. حدَّث به ابنُ عَجلانَ، عن نافعٍ كذلك، وقيل: هو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3022
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب الصالحين أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان