logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابن عباسٍ قال النبيذُ وضوءٌ لمن لم يجدِ الماءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن محرر متروك
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/200
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء بالنبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن أبي هريرةَ قال : إذا كان الماءُ قْدْرَ أربعينَ قُلَّةً لَم يحمِل خبثًا
خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن أبي هريرة (أربعين غربا)
الراوي : عبدالرحمن بن أبي هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/56
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - مقدار الماء الذي لا ينجس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن أبي هريرةَ أنه قال إذا لم يصحّ بين الرمضانينِ صامَ عن هذا وأطْعَمَ عن الماضِي ولا قضاءَ عليهِ وإذا صَحّ ولم يصُمْ حتى أدركهُ رمضانَ آخر صامَ هذا وأطعمَ عن الماضي فإذا أفطرَ قضاهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/423
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن ابنِ عمرَ في القنوتِ، وفيه قصةُ العُرَنِيِّينَ، وقولُ ابنِ عمرَ : لم يقنُتْ بعدَهم، وصحبتُ أبا بكرٍ في السفرِ والحضرِ، فلم يقنُتْ حتى حاربَ أهلَ الردةِ. وفيه ذُكِرَ عمرُ، ثم عثمانُ، ثم عليٌّ، وأنَّهُ قنتَ يدعو على معاويةَ، وقنت معاويةُ يدعو عليهِ، وإنما القنوتُ إلى الأئمةِ إذا انفتقَ عليهم فتقٌ من ناحيةِ العدوِّ قنتوْا، وأما قنوتُكم أنتم في صلاةِ الفجرِ فهو كلامٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/305
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت جهاد - الدعاء على المشركين صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن ابنِ عُمرَ: لم يزلْ يكرَهُ كثرةَ السُّؤالِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أحمَدُ بنُ مُطهَّرٍ، عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن ابنِ عَونٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه، عن ابنِ عَونٍ قولَه، ولا يبلُغُ به ابنَ عُمرَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : نافع | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2793
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة

2 - عن ابن عباسٍ قال النبيذُ وضوءٌ لمن لم يجدِ الماءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن محرر متروك
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/200 التخريج : أخرجه البيهقي (32) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء بالنبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عنْ حفصةَ قالتْ لا صيامَ لِمنْ لمْ يُجمِعِ الصيامَ قبلَ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : اختلف عن ابن عيينة في إسناده
الراوي : عبدالله والد حمزة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/380
التصنيف الموضوعي: صلاة - النية في الأعمال صيام - تبييت النية للصوم صيام - فضل الصيام نية - النية في العبادات

4 - عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: إذا كانَ الماءُ قَدْرَ أرْبَعينَ قُلَّةً لم يَحمِلْ خَبَثًا.
خلاصة حكم المحدث : كذا قالَ، وخالفه غير واحد، رووه عن أبي هريرة فقالوا: أربعين غربا. ومنهم من قالَ: أربعين دلوا
الراوي : عبد الرحمن بن أبي هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 918
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه

5 - عن أبي هريرةَ قال : إذا كان الماءُ قْدْرَ أربعينَ قُلَّةً لَم يحمِل خبثًا
خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن أبي هريرة (أربعين غربا)
الراوي : عبدالرحمن بن أبي هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/56 التخريج : أخرجه الدارقطني (44)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (918) كلاهما بلفظه، وأبو عبيد في ((الطهور)) (171) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - مقدار الماء الذي لا ينجس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن ابنِ عُمَرَ: كُنَّا نُغَسِّلُ الميِّتَ، فينا من يغتَسِلُ، وفينا مَن لم يغتَسِلْ
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو هاشمٍ المخزوميُّ، عن وُهَيبٍ، عن عُبَيدِ اللهِ كذلك. وخالفه أبو أسامةَ، فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، موقوفًا. ورواه ليثٌ، عن نافعٍ، موقوفًا أيضا. وكذلك رواه سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. والموقوفُ أصَحُّ.
الراوي : نافع | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2896
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الميت والغسل منه غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

7 - حديثُ مسروقٍ عن عبدِ اللهِ قال: لم يُوقَّتْ لنا في الصَّلاةِ على الجَنائِزِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الشَّعبيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحِمَّانيُّ عن شريكٍ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ. وخالفه موسى بنُ داودَ؛ فرواه عن شَريكٍ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عَلقَمةَ. وكذلك قال الثَّوريُّ، عن جابِرٍ. وقيل: عن شَريكٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن عَلقَمةَ، أو مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ. وقيل: عن شَريكٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن الشَّعبيِّ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه أبو حَمزةَ السُّكَّريُّ عن الشَّيبانيِّ، عن الشَّعبيِّ، عن عَلقَمةَ موقوفًا على ابنِ مسعودٍ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، وداودُ بنُ أبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ. ورواه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا مُرسَلًا. لم يذكُرْ بَينَ الشَّعبيِّ وبَينَ ابنِ مسعودٍ أحدًا، والمحفوظُ قولُ مَن قال لم يُوقَّتْ لنا.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 867
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة

8 - حديثُ عُثمانَ، عن عُمرَ: ضَعْ خدِّي بالأرضِ، وَيلٌ لي إن لم يغفِرِ اللهُ لي.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عاصمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عاصمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبانَ بنِ عُثمانَ، عن أبيه، عن عُثمانَ: أنا آخِرُ النَّاسِ عَهدًا بعُمرَ. قال: حدَّث به حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ كذلك. وخالَفه مالكُ بنُ أنسٍ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبانَ بنِ عُثمانَ، عن أبيه، عن عُثمانَ، ولم يذكُرْ بَينَهما عاصمَ بنَ عُبَيدِ اللهِ. وقيل: عن مالكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن حُمرانَ بنِ أبانَ، عن عُثمانَ. قاله أبو خَليفةَ، عن القَعنَبيِّ، ووهِم فيه أبو خَليفةَ. ورواه الثَّوريُّ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبانَ بنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ، عن عُمرَ، ولم يذكُرْ فيه عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبانَ. وهذا الاضطِرابُ فيه مِن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ. ووهِم مالكٌ في قولِه: عن يحيى، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبانَ، أو تعمَّد إسقاطَ عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ؛ فإنَّ له عادةً بهذا؛ أن يُسقِطَ اسمَ الضَّعيفِ عندَه في الإسنادِ مِثلَ عِكرمةَ ونَحوِه. وقال شُعبةُ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، والقولُ قولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 83
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الكبر والتواضع فتن - مقتل عمر

9 - عن ابنِ عُمرَ قال: ما آسى على شيءٍ إلَّا أنِّي لم أقاتِلِ الفِئةَ الباغِيةَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه فِطرُ بنُ خَليفةَ، ومُحمَّدُ بنُ قيسٍ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه أبو نُعَيمٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ سِياهٍ، عن حَبيبٍ، قال: بلَغني عن ابنِ عُمرَ في مَرضِه الذي مات فيه أنَّه قال ذلك، وهو الصَّوابُ.
الراوي : حبيب بن أبي ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2865
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

10 - حَديثُ: ذكَرَ عِندَ عُمَرَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} فقال:... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به نصر بن علي عن كتاب أبيه عن شعبة
الراوي : عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/55
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم

11 - عن عُمَرَ: أنَّه أخذَ تِبنةً من الأرضِ، وقال: ليتني كنتُ نَسيًا مَنسيًّا، ليتَني لم أكُ شَيئًا!
خلاصة حكم المحدث : رُوِي عن (سعيدِ) بنِ زكريَّا المدائنيِّ، عن شُعبةَ، عن عاصمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ، عن عُمَرَ: أنَّه أخذَ تِبنةً من الأرضِ فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وصحَّف فيه ووَهِمَ، وإنَّما (هو): قال: ليتني كنتُ هذه التِّبنةَ. كذلك رواه يحيى بنُ أبي بُكَيرٍ، عن سعيدٍ بهذا الإسنادِ. وروه أبو النَضرِ، عن شُعبةَ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أبيه، عن عُمَرَ. وقولُ يحيى بنِ أبي بُكَيرٍ أشبَهُهما بالصَّوابِ
الراوي : عبد الله بن عامر بن ربيعة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3156
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب آداب عامة - ضرب الأمثال

12 - عن جابرٍ: لو صلَّيتُ صلاةً لم أصَلِّ فيها على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأعَدْتُ الصَّلاةَ
خلاصة حكم المحدث : الاضطرابُ من جابرٍ الجُعْفيِّ، وليس بثِقةٍ
الراوي : محمد بن علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3197
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - إبطال الأعمال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

13 - عن أبي أُمامةَ قال: مَن أحيا ليلةَ الفِطرِ، أو ليلةَ الأضحى، لم يمُتْ قَلبُه إذا ماتَت القُلوبُ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ثَورِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ أنَّه موقوفٌ عن مكحولٍ.
الراوي : مكحول | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2703
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل عيدين - قيام ليلة العيد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

14 - حديثُ سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: قولَه: مَن وهَبَ هِبةً فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَنظلةُ بنُ أبي سُفيانَ، وعَمرُو بنُ دينارٍ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: قولَه. واختُلِف عن حَنظلةَ، فحدَّث به عليُّ بنُ سَهلِ بنِ المُغيرةِ، وكان ثِقةً، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسى، عن حَنظلةَ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. حدَّثنا أبو عليٍّ الصَّفَّارُ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ سَهلٍ. وإنَّما هو عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. ورواه نافعٌ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: قولَه، وهو الصَّوابُ. حدَّثناه إسماعيلُ الصَّفَّارُ مِن أصلِه، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ سَهلٍ، حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، حدَّثنا حَنظلةُ، عن سالمٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن وهَب هِبةً فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: صدقة - الرجل يهب الهبة إن لم يكن قد أهدي من الموهوب ما يقابل هبته يرجع فيها هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله

15 - حديثُ أبي زُرعةَ بنِ عَمرِو بنِ جَريرٍ، عن سَعدٍ، قال: كان يُقالُ: لا يضُرُّك حُسنُ المرأةِ إذا لم تَعرِفْها.
خلاصة حكم المحدث : رواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن عَمرِو بنِ سعيدٍ، واختُلِف عنه؛ فقال: عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ، عن يونُسَ، عن عَمرِو بنِ سعيدٍ، عن أبي زُرعةَ، عن سَعدٍ. وغَيرُه يرويه عن يونُسَ، عن عَمرٍو، ولا يذكُرُ أبا زُرعةَ. وعبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ ثِقةٌ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 658
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - نظر الفجأة حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية آداب عامة - غض البصر

16 - عن عائِشةَ: أنَّها كانت تُرخِّصُ للمُتَمتِّعِ أن يصومَ أيَّامَ التَّشريقِ إذا لم يجِدْ هَديًا، ولم يكنْ صام قَبلَ يومِ عَرفةَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: وقال قَعنَبُ بنُ مُحرَّرٍ: عن أبي عليٍّ الحَنفيِّ، عن شُعبةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن الزُّهريِّ بهذَينِ الإسنادَينِ، ونحى به نَحوَ الرَّفعِ، ووهِم فيه؛ إنَّما هو: عبدُ اللهِ بنُ عيسى، وقَعنَبٌ ضعيفٌ. ورواه أبو مَريمَ؛ عبدُ الغفَّارِ بنُ القاسِمِ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، وابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. ورواه يحيى بنُ سلَّامٍ الأفريقيُّ، عن شُعبةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عيسى، عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يذكرْ حديثَ عُروةَ، ويحيى بنُ سلَّامٍ ليس بالقوِيِّ.
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3814
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج رقائق وزهد - التيسير صيام - صيام أيام التشريق إحسان - الأخذ بالرخصة حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج

17 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ، عن عُمرَ قولَه: ينكِحُ العَبدُ اثنتَينِ، ويُطلِّقُ اثنتَينِ، وتَعْتَدُّ الأَمَةُ حَيضتَينِ، وإن لم تَحِضْ فشَهرَينِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه شُعبةُ، وابنُ عُيَينةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مَولى آلِ طَلحةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن عُمرَ. ورواه الثَّوريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مولى آلِ طَلحةَ بهذا الإسنادِ، حدَّث به بصَنعاءَ، وقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ: سألْتُ سُفيانَ عن هذا الحديثِ، فقال: لم أسمَعْه مِن مُحمَّدٍ، وقال عليُّ بنُ المَدينيِّ: حدَّثنا ابنُ عُيَينةَ قال: أنا حدَّثْتُ به سُفيانَ بنَ سعيدٍ، فدلَّ هذا على أنَّ الثَّوريَّ دلَّسه عن ابنِ عُيَينةَ، واللهُ أعلَمُ. وروى عَمرُو بنُ أوسٍ الثَّقفيُّ، عن عُمرَ: لو استَطعْتُ أن أجعَل عِدَّةَ الأمَةِ حَيضةً ونِصفًا لفعلْتُ. حدَّث به يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عنه. قال ذلك عليُّ بنُ مُسهِرٍ. وخالَفه يَعلى بنُ عُبَيدٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ؛ فروياه عن يحيى، عن عَمرٍو، عن إبراهيمَ بنِ أوسٍ؛ والأوَّلُ أصَحُّ.
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 195
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة طلاق - عدة الطلاق عدة - عدة الأمة نكاح - نكاح العبيد طلاق - طلاق العبد

18 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: ودِدْتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُقبَضْ حتَّى يُبيِّنَ لنا الكَلالةَ والخِلافةَ وأبوابًا مِن الرِّبا .
خلاصة حكم المحدث : يرويه غُندَرٌ عن شُعبةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، وهو أبو حيَّانَ التَّيميُّ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفه عَمرُو بنُ حَكَّامٍ، رواه عن شُعبةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وقال عفَّانُ: عن شُعبةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي السَّفرِ، عن الشَّعبيِّ، ويُشبِهُ أن تكونَ الأقاويلُ كُلُّها صِحاحًا، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 114
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف تفسير آيات - سورة النساء ربا - ذم الربا وآكله وموكله فرائض ومواريث - الكلالة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

19 - عن عائشةَ: أنَّها كَتَبَت إلى معاويةَ: أمَّا بعدُ، فاتَّقِ اللهَ؛ فإنَّك إذا اتَّقَيتَ اللهَ كفاك النَّاسَ، وإذا اتَّقَيتَ النَّاسَ لم يغنُوا عنك من اللهِ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ المباركِ، عن هشامٍ، عن رجُلٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. وخالفه يحيى بنُ أيُّوبَ، رواه عن هشامٍ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَنبَسةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَنبسةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عروةَ، عن عائشةَ، وهو أصحُّ
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3523
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم رقائق وزهد - الورع والتقوى

20 - «أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بفَتْحِ دِمَشْقَ، قالَ: وعلَيَّ خُفَّانِ، فقالَ لي عُمَرُ: كم لك يا عُقْبةُ مُنْذُ لم تَنزِعْ خُفَّيك؟ فتَذَكَّرْتُ مِن الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ، فقُلْتُ: مُنْذُ ثَمانيةِ أيَّامٍ، قالَ: أَحسَنْتَ وأَصبْتَ السُّنَّةَ».
خلاصة حكم المحدث : (أصبت)، ولم يَقولُوا: (السنة)، وهو المحفوظ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 252
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

21 - حديث: [قُلتُ لِأبي الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ: ] لِمَ لا تُحَدِّثُ [عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: ما فارَقتُهُ مُنذُ أسلَمتُ، ولكنِّي سمِعتُ منه كَلِمةً، سمِعتُهُ يَقولُ: مَن كذَبَ علَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري عن عروة عن أخيه عبد الله وغريب من حديث مالك بن أنس عنه. تفرد به زيد بن الحسن المصري عنه. وتفرد به محمد بن كامل بن ميمون عنه. ورواه محمد بن كامل بإسناد آخر عن حبيب الكاتب عن ابن أخي الزهري عن الزهري. ورواه هشام عن أبيه عَن عبد الله بن الزبير. وتفرد به الزبير بن وتَفَرَّدَ بهِ الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عنه. وتفرد به قيس بن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير عن الزبير بن حبيب
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/123
التصنيف الموضوعي: علم - حسن السؤال ونصح العالم

22 - عن أبي هريرةَ أنه قال إذا لم يصحّ بين الرمضانينِ صامَ عن هذا وأطْعَمَ عن الماضِي ولا قضاءَ عليهِ وإذا صَحّ ولم يصُمْ حتى أدركهُ رمضانَ آخر صامَ هذا وأطعمَ عن الماضي فإذا أفطرَ قضاهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/423 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7620)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (890)، والبيهقي (8295) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - حديثُ المعرورِ بنِ سُوَيدٍ، عن أبي ذَرٍّ، حدَّثَني الصَّادِقُ المصدوقُ، عن ربِّه عزَّ وجلَّ، قال: ابنَ آدَمَ، الحسَنةُ عَشرٌ أو أزِيدُ، والسَّيِّئةُ واحِدةٌ أو أغفِرُ، ولو لقِيتَني بقُرابِ الأرضِ خطايا لَقِيتُك بقُرابِها مَغفِرةً ما لم تُشرِكْ بي شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه همَّامٌ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجُودِ، عن المعرورِ مرفوعًا، ووقَفَه مِسعَرٌ، عن عاصمٍ، والمرفوعُ أصحُّ. ورواه منصورٌ، عن رِبْعيِّ بنِ حِراشٍ، عن المعرورِ بنِ سُوَيدٍ، عن أبي ذَرٍّ، مرفوعًا. قاله خارجةُ بنُ مُصعَبٍ، عن منصورٍ. قيل للشَّيخِ: رواه عن مَنصورٍ غيرُ خارجةَ؟ قال: لا أعلَمُ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1122
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - العفو عما دون الشرك مظالم - تضعيف حسنات التائبين من المظالم والذنوب

24 - حديثُ أنسٍ، عن عُمرَ: أنَّه سأل عن قولِه تعالى: {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا}، فما الأبُّ؟ ثُمَّ قال هذا لَعُمرُ اللهِ التَّكلُّفُ! فخذوا أيُّها النَّاسُ بما تبيَّن لكم فيه، فما عرفْتُم فخُذوا به، وما لم تعرِفوا فكِلوا عِلمَه إلى اللهِ تعالى.
خلاصة حكم المحدث : مَن روى في هذا الحديثِ: فكِلوه إلى خالقِه فقد وهِم، وقال ما لم يقُلْه أحدٌ مِن أهلِ العِلمِ بالحديثِ؛ فإنَّه لا يُعرَفُ فيه إلَّا قولُه: فكِلوه إلى عالِمِه، أو كِلوا عِلمَه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، أو فدَعوه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 153
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس تفسير آيات - سورة عبس خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي

25 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ في المُتَظاهِرتَينِ. [يقصدُ حديثَ: لم أزَلْ حريصًا على أن أسألَ عُمرَ بنَ الخطَّابِ عن المَرأتَينِ مِن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّتَينِ قال اللهُ لهما: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا…}].
خلاصة حكم المحدث : فقال حَدَّث به مرزوق بن أَبي الهذيل عن الزُّهْري. فقال عن عُبيد الله بن عَبد الله بن عتبة بن مسعود، عَن ابن عباس، عَن عُمر. ووَهِمَ في نسبه وإِنما هو عُبيد الله بن عَبد الله بن أَبي ثَور. كذلك رَواه الحُفاظ عن الزُّهْري. ولهذا الحديث طرق كثيرة، عَن ابن عباس، عَن عمر صحاح.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 126
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

26 - حديث: "أنَّ عُمَرَ بَعَثَ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ ساعيًا على بني كِلابٍ [وبَني سَعدِ بنِ دينارٍ، فقَسمَ فيهم حتَّى لم يَدَعْ شيئًا، حتَّى جاءَ بحِلسِه الذي خرجَ به على رقَبتِه، فقالت لهُ امرأتُه: أينَ ما جِئتَ به ممَّا يأتي به العُمَّالُ مِن عُراضةِ أهلِهم؟ قال: كانَ مَعي ضاغطٌ، فقالت: قد كُنتَ أمينًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكرٍ، أوَبعثَ عُمَر معَك ضاغطًا؟! فقامت بذلك في نسائِها واشتَكَت عُمَرَ، فبلغَ عمرَ، فدعا مُعاذًا، فقال: أنا بعثتُ معكَ ضاغطًا! قال: لم أجِدْ شيئًا أعتذِرُ به إليها إلَّا ذلك، فضحِكَ عمرُ وأعطاه شيئًا، فقال: أرْضِها به، قال ابنُ جُريجٍ: وأقولُ: قولُ مُعاذٍ: الضَّاغِطُ: يريدُ به رَبَّه عزَّ وجَلَّ]".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن أبي الأبيض عن أبي حازم وزيد بن أسلم. وتفرد به ابن جريج عنه. ولا أعلم حدث به غير هشام بن سليمان
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/52
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - معاذ بن جبل إمامة وخلافة - تولية الأكفاء

27 - عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه قال كان فَرَض للمُهاجِرينَ الأوَّلينَ أربعةَ آلافٍ في أربعةٍ وفَرَض لابنِ عُمَرَ ثلاثةَ آلافٍ وخمسَمِئَةٍ فقيل له لم نقَصَه من أربعةِ آلافٍ قال إنما هاجَر به أبَواه يقولُ ليس هو كمَن هاجَر بنفسِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 256 التخريج : أخرجه البخاري (3912)، والبيهقي (13125)، وابن الحداد في ((جامع الصحيحين)) (4070) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: غنائم - التفضيل على السابقة والنسب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - حديث: أنَّ عُمَرَ أمَرَه أن يصَلِّيَ بالنَّاسِ في رَمَضانَ [فقال : إنَّ النَّاسَ يصومون النَّهارَ ولا يُحسِنون أن يقرءوا, فلو قرأتَ القرآنَ عليهم باللَّيلِ, فقال : يا أميرَ المؤمنين هذا شيءٌ لم يكُنْ, فقال : قد علِمتُ, ولكنَّه أحسنُ, فصلَّى بهم عشرين ركعةً.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أُبَيّ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/46
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة

29 - كنا مع عليّ في الرحبةِ فخرجَ إلى أقصَى الرحبةِ فوالله ما أدري أبوْلا أحدثَ أو غائطا ثم جاءَ فدعا بكوزٍ من ماءٍ فغسلَ كفيهِ ثم قبضهما إليه ثم قرأَ صدرا من القرآنِ ثم قالَ أقرءوا القرآنَ ما لم يصبْ أحدكُم جنابةٌ فإن أصابتهُ جنابةٌ فلا ولا حَرفا واحد
خلاصة حكم المحدث : صحيح عن علي
الراوي : عبيدالله بن خليفة أبو الغريف الهمداني | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/293 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (318) واللفظ له، وعبد الرزاق (1306)، وأبو نعيم الفضل بن دكين في ((الصلاة)) (136) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كنَّا مع عليٍّ عليه السلامُ في الرَّحَبةِ، فخرَج إلى أقصى الرَّحَبةِ، فواللهِ ما أدري أبولًا أحْدَثَ أم غائطًا؟ ثمَّ جاء فدعا بكُوزٍ مِن ماءٍ، فغسَل كفَّيْه ثمَّ قبَضَهما إليه، ثمَّ قرَأ صدرًا مِن القرآنِ، ثمَّ قال: اقرَؤوا القرآنَ ما لم يُصِبْ أحدَكم جنابةٌ، فإنْ أصابَه فلا، ولا حرفًا واحدًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح عن عليٍّ
الراوي : أبو الغريف الهمداني | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/243 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (1306)، والداقطني (1/212)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (318) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه