logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
| أحاديث مشابهة

2 - [لا يجتَمِعُ دينانِ في جزيرةِ العَرَبِ].
خلاصة حكم المحدث : صحيحٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 7/ 256
التصنيف الموضوعي: مغازي - إخراج المشركين وأهل الكتاب من جزيرة العرب مغازي - إخراج اليهود من المدينة جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب جهاد - لا يترك بجزيرة العرب دينان
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - لا تَسُبُّوا وَرَقةَ بنَ نَوفَلٍ؛ فإنِّي رأيتُ له جنَّةً أو جنَّتَينِ
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، عن أبي معاويةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، وغيرُه يرسِلُه عن هشامٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمُرسَلُ هو المحفوظُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3495
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ورقة بن نوفل إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

4 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم، فيقولُ له: من خَلَقك؟ فيقولُ: اللهُ، فيقولُ: من خَلَق اللهَ؟ فإذا وجد ذلك أحَدُكم فليقُلْ: آمنتُ باللهِ ورَسولِه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
توضيح حكم المحدث : لا يصح والصواب أنه عن أبي هريرة
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3499
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

5 - من ادَّان دَينًا فنوى قَضاءَه، أعانه اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ميمونُ بنُ مِهرانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه فُراتُ بنُ السَّائِبِ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفه إسحاقُ بنُ راشِدٍ؛ فرواه عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3562
التصنيف الموضوعي: قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به قرض - أداء الديون قرض - الدائن معان قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقطَعَ الزُّبَيرَ نَخلًا من نخيلِ بني النَّضيرِ
خلاصة حكم المحدث : رواه صالح بن موسى الطلحي، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه أبو بكرِ بنِ عيَّاشٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. وغيرُهما يرسله عن عُروةَ، وهو المحفوظ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3526
التصنيف الموضوعي: خراج - إقطاع الأراضي مزارعة - المزارعة على أرض الخراج والأوقاف جهاد - الإقطاع مزارعة - إقطاع الأراضي والماء والدور مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة

7 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قرأ: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أُنُثًا).
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الدَّراوَرديُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا. ورفعه بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامٍ، والموقوفُ أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3517
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة

8 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فَضلِ ليلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يغفِرُ فيها بعَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسنادُ الحديثِ مُضطَرِبٌ غيرُ ثابتٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3573
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله صيام - فضل شهر شعبان آداب عامة - النصف من شعبان استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة
 

1 - جاءت امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: إني ابتَعْتُ من فلانٍ ثمرَ مالِه، فلا والذي أكرَمَك ما أحصَينا منه شيئًا إلَّا ما نأكُلُه في بطونِنا، فحَلَف لا يَضَعُ لنا شيئًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تألَّى ألَّا يصنَعَ خَيرًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: دخَلَت امرأةٌ على النَّبيِّ فقالت: أي بأبي وأمِّي، إني ابتعْتُ أنا وابني من فلانٍ ثمَرَ مالِه، فأحصيناه وحشَدْناه ، لا والذي أكرمك بما أكرمك به، ما أصَبْنا منه شيئًا إلَّا شيئًا نأكُلُه في بطونِنا، أو نُطعِمُه مسكينًا؛ رجاءَ البركةِ ، فنقَصْنا عليه، فجِئْنا نستوضِعُه ما نقَصْنا، فحَلَف باللهِ: لا يَضَعُ لنا شيئًا، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: " تألَّى لا أصنَعُ خيرًا!" ثلاثَ مِرارٍ، قال: فبلغ ذلك صاحِبَ الثَّمَرِ، فجاءه، فقال: أي بأبي وأمي، إنْ شِئتَ وَضَعْتُ ما نقصوا، وإن شِئتَ من رأسِ المالِ ما شِئتَ، فوضع ما نَقَصوا].
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي الرِّجالِ، عن أبي الرِّجالِ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، وخالفه مالِكٌ، رواه عن أبي الرِّجالِ، عن عَمْرةَ، مُرسَلًا. والصَّحيحُ المتَّصِلُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3770
التصنيف الموضوعي: بيوع - التساهل والتسامح في البيع بيوع - ما لا يجوز منعه بيوع - آداب البيع

2 - لمَّا نزَلَت {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا فاطِمةُ بنتَ محَمَّدٍ، يا صفيَّةُ بنتَ عبدِ المُطَّلِبِ، يا بني عبدِ المُطَّلِبِ، لا أملِكُ لكم من اللهِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : رواه وكيعُ بنُ الجرَّاحِ، ومحَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الطُّفاويُّ، وأبو خالدٍ الأحمَرُ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه مالكُ بنُ أنسٍ، ومُفَضَّلُ بنُ فَضالةَ، ومحَمَّدُ بنُ كناسةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَل أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3505
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء قرآن - نزول القرآن وصايا - الوصية للقرابة إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُصَلِّي وهو يجِدُ في بطنِه شيئًا
خلاصة حكم المحدث :  رواه عِمرانُ القَطَّانُ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ فيه. والصَّحيحُ: عن هشامٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ الأرقَمِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3555
التصنيف الموضوعي: صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي من اللَّيلِ، فإن كانت له إلى أهلِه حاجةٌ قضاها، ثمَّ نام كهيئَتِه، لا يمَسُّ شيئًا حتى إذا أذَّن بلالٌ أفاض عليه الماءَ، وصلَّى ركعتينِ، ثمَّ خرج إلى الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ بنِ يزيدَ والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: رواه روَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ عن الأسودِ، عن عائشةَ. والصَّحيحُ من ذلك ما رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ الأسوَدِ، وإبراهيمُ النَّخعيُّ، عن الأسودِ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3598
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ركعتي الفجر طهارة - جواز النوم على جنابة نكاح - عشرة النساء غسل - تأخير الغسل إلى آخر الليل

5 - قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي زوَّجني مِن ابنِ أخيه ليرفَعَ خَسيستَه ، ولم يستأمِرْني، فهل في نَفسي مِن أمرٍ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعَم، قالت: ما كنْتُ أرُدُّ على أبي شيئًا صنَعه، ولكنِّي أحببْتُ أن يعلَمَ النِّساءُ ألهنَّ في أنفسِهنَّ أمرٌ أم لا؟
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على كَهمَسِ بنِ الحَسنِ، ثُمَّ قال]: عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وعَونُ بنُ كَهمَسٍ روَوه عن كَهمَسٍ، عن ابنِ بُرَيدةَ: أنَّ فتاةً أتَت عائِشةَ، فقالت: إنَّ أبي زوَّجني، ولم يستأمِرْني، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكرَت ذلك له، فيكونُ مُرسَلًا في روايةِ هؤلاء الثَّلاثةِ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3861
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - من زوج ابنته وهي كارهة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

6 - لأن يأخُذَ أحَدُكم حبلًا فيحتَطِبَ على ظَهرِه، خيرٌ له من أن يسألَ النَّاسَ شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: أصحابُ هِشامٍ، الحُفَّاظُ رَوَوه عنه، عن أبيه، عن جَدِّه الزُّبَيرِ، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3538
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده رقائق وزهد - القناعة سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

7 - أتاني جبريلُ، فقال: قَلَبتُ مشارِقَ الأرضِ ومَغارِبَها، فلم أرَ رجُلًا أفضَلَ من محَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم أرَ شيئًا أفضَلَ من بني هاشِمٍ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على موسى بنِ عُبَيدةَ الرَّبذيِّ، ثمَّ قال]: رواه محَمَّدُ بنُ الحُسَينِ البرجلانيُّ، عن بهلولِ بنِ مورِّقٍ، فقال: عن موسى بنِ عُبَيدةَ، عن عَدِيِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كعبٍ، ولم يقُلْ: عَمرٌو، وقال: عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، ولم يقُلْ عن أبي سَلَمةَ، ووَهِمَ عليه في الموضِعَينِ جميعًا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3651
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

8 - أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أُدخِلَ امرأةً على زَوجِها قَبلَ أن يُعطيَها شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : رواه شَريكٌ، عن منصورٍ، عن طَلحةَ، عن خَيثَمةَ، عن عائِشةَ. وخالَفه الحجَّاجُ بنُ أرطاةَ؛ فرواه عن طَلحةَ، عن خَيثَمةَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3850
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - الصداق اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الدخول على المرأة قبل أن تعطى الصداق وكالة - إيفاء الحقوق

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يسَلِّمُ في الصلاةِ تَسليمةً واحِدةً، تلقاءَ وَجهِه، يميلُ بوَجهِه إلى الشِّقِّ الأيمَنِ شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على زُهَيرِ بن محَمَّدٍ، ثمَّ قال]: رواه وُهَيبُ بن خالدٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا أيضًا، وكذلك رواه عُبَيدُ اللهِ بن عُمَرَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، موقوفًا، وهو الصَّحيحُ، ومن رَفَعه فقد وَهِمَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3513
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - العمل في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به

10 - كنْتُ أفتِلُ قلائِدَ هَديِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيبعَثُ بها، ولا يدَعُ شيئًا ممَّا كان يصنَعُ قَبلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: رواه يَزيدُ بنُ هارونَ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ القاسِمِ، عن عائِشةَ مُرسَلًا. ورواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن يحيى، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، وقولُ يَزيدَ بنِ هارونَ وسُوَيدٍ أصَحُّ، وكذلك رواه عُمرُ وعبدُ اللهِ بنُ عَونٍ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، وهو صحيحٌ عنهما. [و]رواه أسامةُ بنُ زيدٍ، عن الزُّهريِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ. وخالَفه أيُّوبُ بنُ موسى، وابنُ أبي ذِئبٍ؛ فروياه عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ. وقال يَعقوبُ بنُ عطاءٍ: عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، وعَمرةَ، عن عائِشةَ، ويُشبِهُ أن تصِحَّ جميعُها، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3881
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - من بعث بهدي لم يحرم عليه شيء بذلك حج - مناسك الحج

11 - حديثُ أمِّ زَرعٍ. [يعني حديثَ: جلس إحدى عَشرةَ امرأةً، فتعاهَدْنَ وتعاقَدْنَ أن لا يكتُمْنَ من أخبارِ أزواجِهنَّ شيئًا، قالت الأولى: زوجي لحمُ جَملٍ غَثٌّ ، على رأسِ جَبَلٍ، لا سَهلٌ فيُرتقى، ولا سمينٌ فيُنتَقَلُ. قالت الثَّانيةُ: زوجي لا أبُثُّ خَبَرَه، إني أخافُ أن لا أذَرَه، إن أذكُرْه أذكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه . قالت الثَّالثةُ: زوجي العَشَنَّقُ ، إن أنطِقْ أُطلَّقْ، وإن أسكُتْ أُعَلَّقْ. قالت الرَّابعةُ: زوجي كليلِ تِهامةَ ؛ لا حَرٌّ ولا قُرٌّ، ولا مخافةَ ولا سآمةَ. قالت الخامسةُ: زوجي إن دَخَل فَهِد ، إن خَرَج أَسِد، ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِد . قالت السَّادسةُ: زوجي إن أكَلَ لَفَّ، وإن شَرِب اشتَفَّ، وإن اضطَجَع التَفَّ، ولا يولِجُ الكَفَّ ليعلَمَ البَثَّ . قالت السَّابعةُ: زوجي غياياءُ وعياياءُ طباقاءُ ، كُلُّ داءٍ له داءٌ، شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمَعَ كُلًّا لكِ. قالت الثامنةُ: زوجي المسُّ مَسُّ أرنَب ، والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَب . قالت التاسِعةُ: زوجي رفيعُ العِمادِ ، طويلُ النِّجادِ ، عظيمُ الرَّمادِ ، قَريبُ البَيتِ مِن النَّادِ. قالت العاشرةُ: زوجي مالِكٌ، وما مالِكٌ؟! مالكٌ خيرٌ من ذلك، له إبِلٌ كثيراتُ المبارَكِ ، قليلاتُ المسارِحِ ، وإذا سمِعْنَ صَوتَ المِزهَرِ أيقَنَّ أنهنَّ هوالِكُ. قالت الحاديةَ عَشرةَ: زوجي أبو زَرعٍ، فما أبو زرعٍ؟! أناس من حُلِيٍّ أُذُنيَّ، وملأ من شَحمٍ عَضُدَيَّ، وبجَّحَني فبَجَحَت إليَّ نفسي ، وجَدَني في أهلِ غُنَيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلني في أهلِ صَهيلٍ وأطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ ، وأرقُدُ فأتصبَّحُ، وأشرَبُ فأتقَنَّحُ . أمُّ أبي زرعٍ، فما أمُّ أبي زرعٍ؟! عكومُها رَداحٌ، وبَيتُها فَساحٌ . ابنُ أبي زرعٍ، فما ابنُ أبي زرعٍ؟! مَضجَعُه كمَسَلِّ شَطبةٍ ، ويُشبِعُه ذِراعُ الجَفرةِ . بِنتُ أبي زَرعٍ، فما بنتُ أبي زرعٍ؟! طَوعُ أبيها، وطَوعُ أمِّها، ومِلءُ كِسائِها ، وغَيظُ جارتِها . جاريةُ أبي زرعٍ، فما جاريةُ أبي زرعٍ؟! لا تَبُثُّ حديثَنا تبثيثًا، ولا تنقُثُ مِيرَتَنا تنقيثًا ، ولا تملأُ بَيتَنا تعشيشًا . قالت: خرج أبو زَرعٍ والأوطابُ تُمخَضُ ، فلقِيَ امرأةً معها ولدانِ لها كالفَهدَينِ، يلعبانِ من تحتِ خَصرِها برمَّانتَينِ، فطَلَّقَني ونكَحَها، فنكَحْتُ بَعدَه رجلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وأخذ خَطِّيًّا ، وأراح عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأعطاني من كلِّ رائحةٍ زَوجًا، وقال: كُلي ‌أمَّ ‌زرعٍ، وميري أهلَكِ ، قالت: لو جمَعْتُ كُلَّ شيءٍ أعطانيه، ما بلغ أصغَرَ آنيةِ أبي زرعٍ. قالت عائشةُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ)].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: رواه عيسى بنُ يُونُسَ، وسعيدُ بنُ سَلَمةَ بنِ أبي الحُسامِ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن هشامٍ، عن أخيه عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ. والصَّحيحُ عن عائشةَ أنَّها هي حدَّثت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِصَّةِ النِّسوةِ، فقال لها حينَئذٍ: كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ. وقولُ عيسى بنِ يونُسَ ومن تابعه عن هشامٍ هو الصَّوابُ، ولا يدفَعُ قولَ عُقَبةَ بنِ خالدٍ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن يزيدَ بنِ رومانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3490
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

12 - إنَّ اللهَ لا يَنزَعُ العِلمَ انتزاعًا من النَّاسِ، ولكِنْ يَقبِضُ العُلَماءَ [فكلما ذهب عالمٌ ذهب بما معَه من العلمِ حتى يبقَى مَن لا يعلمُ فيَضِلوا ويُضِلوا]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ويونُسَ بنِ يزيدَ الأيليِّ، وابنِ وَهبٍ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3488
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل

13 - الخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: عبدُ الرَّزَّاقِ، ومحَمَّدُ بنُ بكرٍ، وأبو عاصمٍ، رَوَوه عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَمرِو بنِ مسلمٍ، عن طاووسَ، عن عائشةَ، وكان أبو عاصمٍ ربما رفعه وربَّما وقفه، ورفعُه وَهَمٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3679
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث الخال

14 - أنَّ الحولاءَ زعَموا أنَّها لا تنامُ اللَّيلَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا من العَمَلِ ما تُطيقونَ، فإنَّ اللهَ لا يمَلُّ حتى تمَلُّوا
خلاصة حكم المحدث : رواه يونُسُ، ومَعمَرٌ، وشُعَيبٌ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفهم الزُّبَيديُّ؛ فرواه عن الزُّهْريِّ، عن حبيبٍ مولى عُروةَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قال ذلك عبدُ اللهِ بنُ سالمٍ، عن الزُّبَيديِّ، والقولُ الأوَّلُ هو المحفوظُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3454
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة

15 - المضمضةُ والاستنشاقُ من الوُضوءِ الذي لا بُدَّ منه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ، ثمَّ قال]: يرويه عصامُ بنُ يوسُفَ، عن ابنِ المباركِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. وكذلك رُوِيَ عن الفضلِ بنِ موسى، عن ابنِ جُرَيجٍ، وكِلتا الرِّوايتَينِ وَهَمٌ في الإسنادِ والمتنِ، والصَّحيحُ: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن الزُّهْريِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: مَضمِضوا واستَنشِقوا، والأذُنانِ من الرَّأسِ. ورواه عليُّ بنُ عاصمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ، فقال: عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن أبي هُرَيرةَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ فيه، وإنما أراد أن يقولَ: سُلَيمانُ بنُ موسى عن الزُّهْريِّ، مُرسَلًا، وأحسَبُ أنَّ عصامَ بنَ يوسُفَ حدَّث بهذا الحديثِ من حِفظِه، فاشتبه عليه حديثُ ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّما امرأةٍ نكَحَت بغيرِ إذنِ وَليِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فأتى بإسنادِ هذا الحديثِ، وذكر عليه القِصَّةَ في المضمضةِ والاستنشاقِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3452
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - الجمع بين المضمضة والاستنشاق وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار

16 - يخرُجُ قومٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يجاوِزُ تراقِيَهم، يمرُقونَ من الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ [علامتُهم رجلٌ مُخْدَجُ اليَدِ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الشَّعبيِّ، ويزيدَ بنِ أبي زيادٍ، ثمَّ قال]: قولُ أبي حمزةَ أشبَهُ بالصَّوابِ [أبو حمزةَ السُّكَّريُّ؛ فروى أوَّلَ الحديثِ عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن أبي وائلٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ، ولم يرفَعْه].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3633
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم

17 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان إذا اشتكى أحدٌ من أهلِه مسَحَه بيمينِه، وقال: أذهِبِ الباسَ ربَّ النَّاسِ، واشفِ أنت الشَّافي لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤك، شِفاءً لا يغادِرُ سَقمًا
خلاصة حكم المحدث : رواه مُسدَّدٌ، عن أبي عَوانةَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ، ووَهِمَ في ذِكرِ الأسودِ، وإنما هو منصورٌ، عن إبراهيمَ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3626
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم طب - الرقية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مريض - الدعاء للمريض

18 - عن عائِشةَ: أنَّ عمَّها مِن الرَّضاعةِ يُسمَّى أفلَحُ، استأذَن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا تحتَجِبي عنه؛ فإنَّه يَحرُمُ مِن الرَّضاعةِ ما يَحرُمُ مِن النَّسبِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثُمَّ قال]: قال أبو أسامةَ: عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ. وكذلك قال وُهَيبٌ، وعبدُ اللهِ بنُ داودَ: عن هشامٍ. وغَيرُه يرويه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ، وهو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3838
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم رضاع - تحريم ابنة الأخ من الرضاع رضاع - تحريم الرضاع من لبن الفحل رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب استئذان - الدخول على النساء

19 - عن عائِشةَ: أنَّ مُخنَّثًا كان يدخُلُ على أهلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان لا يَعدُّونَه إلَّا مِن أهلِ غَيرِ أولي الإربةِ، فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو ينعَتُ امرأةً، ويقولُ: تُقبِلُ بأربَعٍ، وتُدبِرُ بثَمانٍ، فقال: لا يدخُلَنَّ هذا عليكنَّ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: قال قائِلٌ: عن هشامٍ، عن زَينبَ، عن أمِّ سَلَمةَ، وحديثُ الزُّهريِّ عن عُروةَ عن عائِشةَ هو المحفوظُ، وقال حمَّادٌ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، وهو وهَمٌ مِن حمَّادٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3812
التصنيف الموضوعي: استئذان - المخنثين نكاح - الخصي يدخل على النساء آداب عامة - المخنث وما يتعلق به استئذان - الدخول على النساء نكاح - غير أولي الإربة

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم، فقال: هذا مالُكم، وهذا مالي أهدِيَ إلَيَّ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هلَّا جلَسْتَ في بيتِك وبَيتِ أبيك حتى تنظُرَ ما يُهدى لك، ثمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخطب النَّاسَ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، وقال: ما بالُ أستعمِلُ رِجالًا على الصَّدَقةِ، فإذا قَدِم أحَدُهم قال: هذا مالُكم، وهذا ما أهدِيَ إليَّ، فهلَّا جلس أحدُهم في بيتِه وبيتِ أمِّه، حتى ينظُرَ ما يُهدى له، إنَّه من أخذ من هذا المالِ شيئًا بغيرِ حَقِّه، أتى به يومَ القيامةِ يحمِلُه على عُنُقِه، فليحذَرِ امرؤٌ أن يأتيَ يومَ القيامةِ على عُنُقِه ببعيرٍ له رُغاءٌ ، أو بَقَرةٍ لها نُواحٌ، أو شاةٍ لها يَعارٌ ، قال: ثمَّ رفع يَدَيه حتى بدا بياضُ إبْطَيه، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ، اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ؟]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن هشامٍ ما رواه الحُفَّاظُ عنه، الثَّوريُّ، وغيرُه، عن هشامٍ، عن عُروةَ، عن أبي حَميدٍ السَّاعِديِّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3521
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - هدايا العمال زكاة - المعتدي في الصدقة إمامة وخلافة - محاسبة العامل إذا اتجر في مال الرعية

21 - عن عائشةَ أنَّها كانت تقولُ: ليتني كنتُ نَسيًا مَنسِيًّا، هل الذي كان من شأنِ عُثمانَ؛ فواللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ أمرٌ قَطُّ إلَّا قد انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبْتُ قَتْلَه قُتِلْتُ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: يا ليتني كُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا قبل الذي كان من شأنِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، واللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه شيءٌ قَطُّ إلَّا انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبتُ أن يُقتَلَ لقُتِلْتُ، يا عُبَيدَ اللهِ بنَ عَدِيٍّ لا يَغُرَّنَّك أحدٌ بعد الذي تعلَمُه، فواللهِ ما احتُقِرتْ أعمالُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى يختِمَ القرآنَ القُرَّاءُ الذين طعَنوا على عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالوا قولًا لا يحسُنُ مِثلُه، وقرؤوا قراءةً لا يُقرَأُ مثلها، وصلَّوا صلاةً لا يُصلَّى مِثلُها، فلمَّا تذكَّرتُ الصَّنيعَ إذا واللهِ ما يقارِبونَ عَمَلَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا أعجَبَك حُسنُ قَولِ امرئٍ، فقُلْ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105]، ولا يستجلِبْك أحدٌ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهْريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، والنُّعمانُ بنُ راشدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ مُرسَلًا، عن عائشةَ. قاله حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن مَعمَرٍ. والمُرسَل أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3479
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فتن - من كره الفتن ومن رضي بها

22 - أنَّ رَجُلًا من المُشرِكينَ لحِقَ بالمُسلِمينَ ليُقاتِلَ معهم، فرَدَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: إنَّا لا نستعينُ بمُشركٍ
خلاصة حكم المحدث : رواه وكيعٌ، عن مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ، عن ابنِ نيارٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، ووَهِمَ فيه وكيعٌ، وخالفه عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، ويحيى القَطَّانُ، وبِشرُ بنُ عُمَرَ، وابنُ وَهبٍ، رَوَوه عن مالكٍ، عن الفُضَيلِ بنِ أبي عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ نيارٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3565
التصنيف الموضوعي: جهاد - الاستعانة بالمشركين

23 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يفسِّرُ من القرآنِ إلَّا آيًا تُعددُ علَّمَهنَّ إيَّاه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : رواه جَعفَرُ بنُ محَمَّدِ بنِ خالدٍ الزُّبَيرِيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يُفَسِّرُ إلَّا ما علَّمه جبريلُ. وخالفه ابنُ أبي الزِّنادِ، رواه عن هشامٍ، عن أبيه، قال: لم تكُنْ عائشةُ تُفَسِّرُ شيئًا إلَّا ما سمِعَتْه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3503
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل جبريل إيمان - الملائكة علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم

24 - فقَدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً مِن الفِراشِ فالتمَسْتُه فوقَعَت يدي على بطنِ قَدَميه وهما منصوبتانِ، وهو يقولُ: اللَّهُمَّ إني أعوذُ برضاك من سَخَطِك، وبمعافاتِك من عقوبتِك، وأعوذُ بك منك لا أُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيتَ على نفسِك
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو أسامةَ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن محَمَّدِ بنِ يحيى، عن عبدِ الرَّحمنِ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عائشةَ. وخالفهما وُهَيبُ بنُ خالدٍ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ؛ فرَوَوه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن محَمَّدِ بنِ يحيى بنِ حبَّانَ، عن الأعرجِ، عن عائشةَ، لم يذكُروا فيه أبا هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ أبي أسامةَ، وعَبدةَ؛ لأنَّهما زادا، وهما ثِقتانِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3435
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء

25 - ما غِرْتُ على أحَدٍ ما غِرْتُ على خديجةَ؛ من كثرةِ ذِكرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لها، ولقد بشَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خديجةَ ببيتٍ في الجنَّةِ من قَصَبٍ ، لا سَخَبَ فيه ولا نَصَبَ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه أبو زيدٍ محَمَّدُ بنُ المنذِرِ -زُبَيريٌّ من وَلَدِ الزُّبَيرِ، من أهلِ المدينةِ، لا بأسَ به- عن هشامٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ، عن عليٍّ. وحديثُ عائشةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3512
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد نكاح - الغيرة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ ويُخَلِّلُ بينَ أصابِعِه ويَدلُكُ عَقِبَيه ويقولُ: خَلِّلوا أصابِعَكم لا يُخَلِلُ اللهُ بينهما بالنَّارِ، وَيلٌ للأعقابِ مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 451 التخريج : -

27 - لمَّا رجع سعدُ بنُ مُعاذٍ جَدَّ به الموتُ، فبكى عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو بكرٍ، وعُمَرُ، حتى إني لا أعرِفُ بُكاءَ أبي بكرٍ من بكاءِ عُمَرَ
خلاصة حكم المحدث : رواه موسى بنُ عُبَيدةَ الرَّبذيُّ، وهو غريبٌ، عن محَمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، وغيرُه يرويه عن محَمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبيه، عن جَدِّه عَلقمةَ بنِ وقَّاصٍ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3649
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل الأنصار جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل

28 - سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يُلبِّي عن شُبرُمةَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: سمِع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم رجُلًا ‌يُلبِّي ‌عن ‌شُبرُمةَ، فدعاه، فقال له: «مَن شُبرُمةُ؟»، فذكَر قَرابتَه له، فقال له: «أحجَجْتَ؟»، قال: لا، قال: «فحُجَّ عن نَفسِك، ثُمَّ حُجَّ عن شُبرُمةَ»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، ثُمَّ قال]: كان ابنُ أبي ليلى سيِّئَ الحِفظِ، ويُشبِهُ أن يكونَ الاختِلافُ مِن قِبَلِه، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3874
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره حج - من حج عن غيره ولم يكن قد حج عن نفسه

29 - مِثلُ [فقَدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ من فراشِه، فقُلتُ: قام إلى جاريتِه، فإذا هو ساجِدٌ، فوضَعْتُ يَدي على صَدرِ قَدَمِه وهو يقولُ: اللَّهُمَّ إني أعوذُ برضاك من سَخَطِك... الحديثَ]، وفيه زيادةٌ: فوجَدْتُه قائمًا يُصَلِّي فأدخَلْتُ يدي في شَعرِه لأنظُرَ أغتَسَلَ أم لا، فانصَرَف فقال: أخذَكِ شيطانُك يا عائشةُ؟ فقُلتُ: ولي شيطانٌ؟ قال: نعم، قُلتُ: ولجميعِ بني آدَمَ؟ قال: نعم، قُلتُ: ولك؟ قال: نعم، ولكِنَّ اللهَ أعانني عليه فأسلَمَ، ولم يذكُرِ الدُّعاءَ.
خلاصة حكم المحدث : رواه فَرَجُ بنُ فَضالةَ، عن يحيى، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ. وخالفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، وسعيدُ بنُ مسْلَمةَ، ومحَمَّدُ بنُ المعلَّى بنِ عبدِ الكريمِ الهَمدانيِّ؛ فروَوه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عُبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3759
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم تراويح وتهجد وقيام ليل - الدعاء في صلاة الليل وقيامه جن - القرين تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الغيرة

30 - أنَّ قومًا قالوا: يا رسولَ اللهِ يأتونَنا باللَّحمِ، لا ندري أذكَروا اسمَ اللهِ عليه أم لا؟ فقال: اذكُروا اسمَ اللهِ عليه، وكُلوا
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ومالكِ بنِ أنسٍ، ثمَّ قال]: رواه ابنُ زيدٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وسفيانُ بنُ عُيَينةَ، ويحيى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ، والمُفَضَّلُ بنُ فَضالةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، ليس فيه عائشةُ، والمُرسَل أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3515
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - آداب الأكل أطعمة - التسمية على الطعام ذبائح - التسمية على الذبيحة علم - سؤال العالم عما لا يعلم