logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم حكم الأغاني - المعازف والدف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : حديثٌ صحيحٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2270
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجمعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنا بريءٌ من كُلِّ مُسلِمٍ يقيمُ بَينَ المُشرِكينَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، لمَ؟ قال: [قال: لا تَرَاءَى نارَاهما]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، ثمَّ قال]: رواه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، ومروانُ بنُ مُعاويةَ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3355
التصنيف الموضوعي: جهاد - التغليظ على من سكن ديار أهل الشرك وترك الهجرة من غير عذر جهاد - كراهية المقام بين أظهر المشركين الولاء والبراء - موالاة غير المسلمين جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

4 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف.
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة

5 - حديثُ زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على أزواجِنا وأولادِنا، ما يَحِلُّ لنا مِن أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ. في حديثٍ فيه طولٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادٍ، عن سَعدٍ. وأرسَله هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن زيادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث سَعدًا على الصَّدقةِ... الحديث. ويُقالُ: إنَّ سَعدًا هذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، وليس بسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وهو أصَحُّ إن شاء اللهُ تعالى.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 645
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة النساء صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - النفقة على الأهل نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة

6 - حديثُ زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن قرأ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} في كُلِّ ليلةٍ منَعه ذلك مِن عذابِ القبرِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَرفَجةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، وقال: كنَّا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُسمِّيها المانِعةَ. حدَّث به سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، وقاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، وقال فيه مُحمَّدُ بنُ زُنبورٍ: عن ابنِ أبي حازِمٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدٍ. والقولُ الأوَّلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. ورواه شُعبةُ، ومِسعَرٌ، وأبو عَوانةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا وإنما يصح من قول ابن مسعود
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 700
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الملك قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل سور وآيات - سورة الملك
| أحاديث مشابهة

7 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قال بَعدَ صلاةِ الفَجرِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شريكَ له... الحديثَ. [يقصِدُ حديثَ: من قال حينَ ينصَرِفُ من صلاةِ الغَداةِ قَبلَ الكلامِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيَدِه الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، أُعطيَ بهِنَّ سبعًا، وكُتِب له بهِنَّ عَشرُ حَسَناتٍ، ومحِيَ عنه بهِنَّ عَشرُ سَيِّئاتٍ، ورُفِع له بهِنَّ عَشرُ دَرَجاتٍ، وكنَّ له عَدلَ عَشرِ نَسَماتٍ، وكُنَّ له عِصمةً من الشَّيطانِ وحِرزًا من المكروهِ، ولم يلحَقْه في يومِه ذلك ذَنبٌ إلَّا الشِّركُ باللهِ، ومن قالهنَّ حينَ يُمسي أعطِيَ مِثلَ ذلك في ليلتِه].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي حُسَينٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المحاربيُّ، عن حُصَينِ بنِ منصورٍ الأسديِّ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شَهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن مُعاذٍ. وخالفه زيدُ بنُ أبي أنيسةَ، فرواه عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن أبي ذرٍّ. وخالفه محمَّدُ بنُ جُحادةَ، فرواه عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن أبي هُريرةَ. قال ذلك عبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، عن ابنِ جُحادةَ. وخالفه زهيرُ بنُ معاويةَ، فرواه عن ابنِ جُحادةَ، عن ابنِ أبي حُسينٍ، عن شَهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ مُرسَلًا. وكذلك قال مَعقِلُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ. وقيل: عن شَهرٍ، عن أبي أُمامةَ، ذَكَر ذلك عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ. والاضطرابُ فيه من شَهرٍ. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 966
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة

8 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى علم - أخبار بني إسرائيل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته قرآن - عرض القرآن أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة

9 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ، فقال: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَما قدِم المدينةَ ستَّةَ عَشرَ شَهرًا نَحوَ بيتِ المَقدِسِ ، ثُمَّ حوَّل بَعدَ ذلك قِبَلَ المسجِدِ الحَرامِ قَبلَ بَدرٍ بشهرَينِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ. وخالَفه أصحابُ يحيى؛ فروَوه عن يحيى، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 631
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - تحويل القبلة مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - بيت المقدس حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة
 

1 - كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ. [يعني حديث: نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يُنبَذَ في النَّقيرِ والمزَفَّتِ والدُّبَّاءِ والحنتَمةِ وقالَ كلُّ مسكِرٍ حرامٌ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعيدٍ المَقبُريِّ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2068
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

2 - كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، وما أسكَرَ كثيرُه فقليلُه حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ وعبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، ثمَّ قال]: رواه عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مَسروقٍ، عن ابنِ إدريسَ، عن ليثٍ، عن الحَكَمِ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، ووَهِمَ فيه؛ وخالفه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، والحَسَنُ بنُ عَرَفةَ، وغيرُهما؛ فرووه عن عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، عن ليثٍ، عن أبي عثمانَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ. والصَّحيحُ: عن أبي عُثمانَ، وكذلك رواه الرَّبيعُ بنُ صُبَيحٍ، ومَهديُّ بنُ ميمونٍ، عن أبي عُثمانَ عن القاسِمِ، عن عائشةَ. ورواه جَهضَمُ بنُ عبدِ اللهِ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن مَهديٍّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ. ورُوِيَ عن مالكٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وليس بمحفوظٍ عنهما. ورُوِيَ عن محَمَّدِ بنِ طلحةَ، عن حُمَيدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن عائشةَ، وليس بمحفوظٍ عن عائشةَ، وأنسٍ، ولا بمحفوظٍ عن ابنِ عُيَينةَ. ورُوِيَ عن أبيه، عن عائشةَ، وهو غيرُ محفوظٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3577
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النهي عن قليل ما أسكر كثيره أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

3 - كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. والمحفوظُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ؛ كُلُّ شرابٍ أسكَر حرامٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2621
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

4 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ.
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به همَّامٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّوابُ. وعندَ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ في هذا أحاديثُ؛ منها هذا، ومنها ما رواه الزُّهريُّ عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُلُّ شرابٍ أسكَر فهو حَرامٌ. ومنها ما يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو أيضًا، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ، وقال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. وكُلُّها محفوظةٌ عن أبي سَلَمةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 121
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر

5 - لا يدخُلُ الجنَّةَ مُدمِنُ خَمرٍ، ولا قاطِعُ رَحِمٍ، ولا مُؤمِنٌ بسِحرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، ومِندَلُ بنُ عليٍّ، وعمَّارُ بنُ رُزَيقٍ؛ فروَوه عن الأعمَشِ، عن سَعدٍ الطَّائيِّ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2292 التخريج : أخرجه أحمد (11107)، وأبو نعيم في ((طبقات المحدثين)) ((2/ 324)) والشجري في ((ترتيب بالأمالي)) (128) بلفظه وزيادة
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - السحر والنشرة والكهانة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

6 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن يُنتبَذَ في المُزفَّتةِ، والدُّبَّاءِ، والحَنتمةِ، وقال: كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، والمُحارِبيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا اللَّفظِ، وزاد المُحارِبيُّ فيه: وكُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ شُبرُمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: ما أسكَر كثيرُه فقليلُه حرامٌ. وعندَ مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو فيه إسنادٌ آخَرُ، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو محفوظٌ عنه. وقال فيه همَّامٌ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ عليه. وعندَ أبي سَلَمةَ فيه إسنادٌ آخَرُ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل عن البِتعِ، فقال: كُلُّ شَرابٍ أسكَر حرامٌ. يرويه الزُّهريُّ عنه، والأقاويلُ الثَّلاثةُ محفوظةٌ عن أبي سَلَمةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1767
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر

7 - حديثُ أبي عُثمانَ النَّهديِّ، عن ابنِ مسعودٍ، قال: إنَّ اللهَ تعالى خمَّر طينةَ آدَمَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن أبي عُثمانَ، عن سَلمانَ، أو ابنِ مسعودٍ موقوفًا. وهو الصَّحيحُ، ومَن رفَعه فقد وهِم.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 931
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم

8 - أنَّ يتيمًا في حِجرِ أبي طَلحةَ وله خَمرٌ، فلمَّا حُرِّمَت سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يجعَلَه خلًّا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ السُّدِّيُّ، عن أبي هُبَيرةَ، عن أنسٍ، قاله الثَّوريُّ وإسرائيلُ وغَيرُهما عنه. وقيل: عن وَكيعٍ، عن الثَّوريِّ، عن السُّدِّيِّ، عن أبي هُبَيرةَ، عن أنسِ بنِ طَلحةَ، ولا يصِحُّ أبو طَلحةَ في حديثِ السُّدِّيِّ، وإنَّما رواه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، عن أبي هُبَيرةَ، عن أنسٍ، عن أبي طَلحةَ، وحديثُ السُّدِّيِّ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2652
التصنيف الموضوعي: أشربة - تخليل الخمر أطعمة - تحريم الخمر تجارة - التجارة بالخمر وصايا - أموال اليتامى

9 - حديثُ أبي زيدٍ الجَرميِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يدخُلُ الجنَّةَ عاقٌّ، ولا مُدمِنُ خَمرٍ، ولا منَّانٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مجاهِدٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مِسكينُ بنُ دينارٍ التَّيميُّ، يُكنى أبا هُريرةَ، كوفيٌّ، عن مجاهدٍ، قال: سمِعتُ أبا زيدٍ الجَرميَّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه عبدُ الكريمِ، فرواه عن مجاهدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، وقال يزيدُ بنُ أبي زيادٍ: عن مجاهدٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ.
الراوي : أبو زيد الجرمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1191 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (22/ 372) (931)، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند ابن علي)) (311)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 309) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر صدقة - المنان بما أعطى بر وصلة - العقوق
|أصول الحديث

10 - عن أمِّ سَلَمةَ: أنَّها سألَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتُصلِّي المرأةُ في دِرعٍ وخِمارٍ ليس عليها إزارٌ؟ قال: نعَم، إذا خمَّر الدِّرعُ القدمَينِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ زيدِ بنِ المُهاجِرِ بنِ قُنفُذٍ، ثُمَّ قال]: رواه مالِكٌ، وابنُ أبي ذِئبٍ، وابنُ لَهيعةَ، وأبو غسَّانَ؛ مُحمَّدُ بنُ مُطرِّفٍ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، والدَّراوَرديُّ، عن مُحمَّدِ بنِ زيدٍ، عن أمِّه، عن أمِّ سَلَمةَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4000
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الاختمار صلاة - ستر العورة في الصلاة صلاة - لباس المرأة في الصلاة زينة اللباس - ملابس المرأة ستر العورة - ستر بدن المرأة في الصلاة وإنها عورة إلا الوجه والكفين

11 - حديثُ مولًى لأبي قتادةَ، عن أبي قتادةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يدخُلُ الجنَّةَ عاقٌّ، ولا وَلَدُ زِنًا، ولا مُدمِنُ خمرٍ، ولا مَنَّانٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسرائيلَ المُلائيُّ واسمُه إسماعيلُ بنُ أبي إسحاقَ، واختُلِفَ عنه؛ فقال أحمدُ بنُ يونُسَ عن أبي إسرائيلَ، عن فُضَيلِ بنِ عَمرٍو، عن أبي الحَجَّاجِ، وهو مجاهِدٌ. وقال عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى: عن أبي إسرائيلَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن مولًى لأبي قتادةَ، عن أبي قتادةَ، وهو وَهَمٌ، وأبو إسرائيلَ ضعيفٌ، وإنَّما روى هذا الحديثَ منصورٌ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن جابانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، وقد ذكَرْناه في حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو.
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1043
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر صدقة - المنان بما أعطى نكاح - ولد الزنا بر وصلة - العقوق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

12 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ: أُتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَدَحينِ من خمرٍ ولَبَنٍ، فنظر إليهما، فأخذ اللَّبَنَ، فقال له جِبريلُ: الحمدُ للهِ الذي هداك للفِطرةِ ، لو أخَذْتَ الخمرَ لغَوَت أمَّتُك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يونُسُ، والزُّبَيديُّ، ومَعمَرٌ، وعبدُ الوهَّابِ بنُ رُفَيعٍ، وشُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، وابنُ الهادِ، وصالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ. وكذلك رواه القُداميُّ، واسمُه عبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ ربيعةَ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ. ورواه بَحرٌ السَّقَّاءُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. ورواه إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ مُرسَلًا والصَّحيحُ قولُ من قال: عن سعيدٍ وَحدَه، عن أبي هُريرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1345
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أطعمة - تحريم الخمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج ملائكة - أعمال الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

13 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698 التخريج : أخرجه أحمد (22218)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (69)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (771)، والآجري في ((تحريم النرد)) (61) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم حكم الأغاني - المعازف والدف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - كُلُّ عَرَفةَ موقِفٌ، وكُلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وكُلُّ فِجاجِ مكَّةَ مَنحَرٌ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ابنِ المُنكدِرِ؛ فرواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. واختُلِف عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ؛ فرفَعه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي هُرَيرةَ. ووقَفه عبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، وابنُ عُليَّةَ، عن أيُّوبَ. واختُلِف عن مَعمَرٍ؛ فرفَعه يحيى بنُ يَمانٍ، عن مَعمَرٍ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن مَعمَرٍ موقوفًا، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1868
التصنيف الموضوعي: حج - الحرم كله منحر حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - مناسك الحج

15 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه ومُعاذًا إلى اليمَنِ، وفيه قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لأهلِ اليمَنِ شرابًا، فما تأمُرُني؟ قال: أنهاكم عن كُلِّ مُسكِرٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سيَّارٌ أبو الحَكَمِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه قُرَّةُ بنُ خالدٍ، عن سيَّارٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، تفرَّد به يحيى القطَّانُ. [ثُمَّ قال]: وحديثُ قُرَّةَ بنِ خالدٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وروى هذا الحديثَ طَلحةُ بنُ مُصرِّفٍ، عن أبي بُردةَ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى الخِلافَ على طَلحةَ، ثمَّ قال]: ورواه سُلَيمانُ الشَّيبانيُّ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى الخلافَ على الشَّيبانيِّ، ثمَّ قال]: ورُوِيَ هذا الحديثُ عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبي بُردةَ، ولم يذكُرْ فيه قصَّةَ الشَّرابِ، واختُلِفَ عنه في إسنادِه. [ثمَّ حكى الخلافَ على عبدِ المَلِكِ، ثمَّ قال]: والصَّوابُ مِن حديثِ عبدِ المَلِكِ المُرسَلُ، ومن حديثِ الشَّيبانيِّ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1298
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر كتب النبي - كتاب النبي لأهل اليمن

16 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن البِتعِ ، فقال: كُلُّ شرابٍ أسكر فهو حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: رواه مُطَرِّفُ بنُ عبدِ اللهِ، عن مالكٍ، عن أبي النَّضرِ، مولى عُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، قاله أبو سَبرةَ، عن مُطَرِّفٍ، ووَهِمَ فيه. ورواه هاشِمُ بنُ القاسِمِ الحرَّانيُّ، عن ابنِ وهبٍ، عن يونُسَ وَحدَه، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، ووَهِمَ فيه. ورُوِيَ عن سعيدِ بنِ إبراهيمَ الجوهريِّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، ولا يصِحُّ. ورواه الواقِديُّ، عن ابنِ أخي الزُّهْريِّ، وعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ العزيزِ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وقال فيه: ما أسكَرَ الفَرَقُ فالحَسوةُ منه حرامٌ. وهذا أيضًا لا يَصِحُّ عن الزُّهْريِّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3645
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أشربة - نبيذ العسل أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

17 - سَيحانُ وجَيحانُ والفُراتُ والنِّيلُ كُلٌّ مِن أنهارِ الجنَّةِ، وكُلٌّ قد شربْتُ منه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، عن خُبَيبِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، رفَعه يحيى بنُ كثيرِ بنِ دِرهمٍ، عن شُعبةَ، ووقَفه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، وعَمرُو بنُ مرزوقٍ، وغُندَرٌ، والموقوفُ عن شُعبةَ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2004
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - ما جاء في فضل بعض الأنهار كالنيل والفرات وغيرهما جنة - ما في الدنيا من أنهار الجنة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

18 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، قال: كُلُّ شيءٍ في القرآنِ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} أُنزِل بمكَّةَ، وكُلُّ شيءٍ في القرآنِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} أُنزِل بالمدينةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه قيسُ بنُ الرَّبيعِ، وأبو وَكيعٍ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. وكذلك قال عُبَيدُ بنُ عَقِيلٍ، عن شُعبةَ. وقال غَيرُه: عن شُعبةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ قولَه. وكذلك رواه أصحابُ الأعمَشِ عنه، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 800
التصنيف الموضوعي: قرآن - معرفة المكي والمدني قرآن - نزول القرآن قرآن - أماكن نزول القرآن

19 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرةَ، عن أبيه، قال: ركِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم راحِلتَه ، فخَطَب النَّاسَ، وقال: أيُّ يومٍ هذا؟ قالوا: يومٌ حَرامٌ، قال: فأيُّ بلدٍ هذا؟ قالوا: بلَدٌ حَرامٌ، قال: فأيُّ شَهرٍ هذا؟ قالوا: شَهرٌ حَرامٌ، قال: فإنَّ دِماءَكم وأموالَكم عليكم حَرامٌ... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه محمَّدُ بنُ سِيرينَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ عَونٍ، عن محمَّدِ بنِ سِيرينَ، وأتى به بطُولِه، وذَكَر في آخِرِه ألفاظًا وَهِمَ فيها، فأدرَجَها في حديثِ أبي بَكرةَ، وهي قَولُه: ثمَّ مال إلى غُنَيماتٍ، فجَعَل يَقسِمُها بَينَ النَّاسِ؛ الشَّاةَ، والشَّاتَينِ، والثَّلاثةَ، وليس هذه الكَلِماتُ من حديثِ أبي بَكرةَ، وإنَّما رواها محمَّدُ بنُ سِيرينَ، عن أنَسِ بنِ مالِكٍ. كذلك رواها أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ، وغيرُه. ورواه قُرَّةُ بنُ خالدٍ، عن محمَّدِ بنِ سِيرينَ، قال: أخبَرَني عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بَكرةَ، ورَجُلٌ أفضَلُ في نفسي من عبدِ الرَّحمنِ، فسَمَّاه أبو عامِرٍ العَقَديُّ، عن قُرَّةَ، فقال: وعن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الحِمْيَريِّ، ولم يُسَمِّه يحيى القَطَّانُ في روايتِه عن قُرَّةَ. ورواه أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ، عن محمَّدِ بنِ سِيرينَ. واختُلِفَ عن أيُّوبَ. [ثمَّ حكى الخِلافَ على أيُّوبَ، ثمَّ قال]: والحديثُ حديثُ ابنِ عَونٍ وقُرَّةَ بنِ خالدٍ إلَّا ما بَيَّنَّاه في آخِرِ حديثِ ابنِ عَونٍ.
الراوي : أبو بكرة نفيع | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1265 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (43) بلفظه، والبخاري (5550)، ومسلم (1679)، وأحمد (20386) جميعا مطولا دون قوله:(( إلى غنيمات ، فجعل يقسمهن...)).
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم حج - الأشهر الحرم ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
|أصول الحديث

20 - صوموا لرُؤيتِه، وأفطِروا لرُؤيتِه، فإن غُمَّ عليكم فعُدُّوا ثلاثينَ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فِطرُكم يومَ تُفطِرونَ، وأضحاكم يومَ تُضحُّونَ. وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ عَرَفةَ موقِفٌ، وكُلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وفِجاجُ مكَّةَ مَنحَرٌ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في رَفعِه على ابنِ المُنكدِرِ؛ فرفَعه رَوحُ بنُ القاسِمِ ومَعمَرٌ. واختُلِف عن أيُّوبَ؛ فرواه داودُ بنُ الزِّبرِقانِ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو الرَّقِّيُّ، وحمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ مرفوعًا. ووقَفه ابنُ عُليَّةَ، والثَّقَفيُّ، عن أيُّوبَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، لم يذكرْ أبا هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1867
التصنيف الموضوعي: حج - الحرم كله منحر صيام - الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين صيام - الصوم لرؤية الهلال

21 - ما أسكَرَ كثيرُه فقَليلُه حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : ليس يثبُتُ هذا الحديثُ عن سالمٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3010
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النهي عن قليل ما أسكر كثيره أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

22 - ما أسكَرَ كثيرُه فقليلُه حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على موسى بنِ عُقبةَ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومعتَمِرِ بنِ سُلَيمانَ، وابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: ليس هذا اللَّفظُ بمحفوظٍ عن نافعٍ، والمحفوظُ: كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ. ورواه عِكرِمةُ بنُ عمَّارٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا، ورفْعُه صحيحٌ. والصَّحيحُ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن ابنِ عُمَرَ. ورواه يحيى بنُ مُحمَّدٍ الجاري، لا بأسَ به، عن مالكٍ، فرفَعَه، وزاد فيه ألفاظًا لم يأتِ بها غيرُه في حديثِ ابنِ عُمَرَ، وهي قولُه: ما أسكَر كثيرُه فالحَسوةُ منه حرامٌ، وليس هذا اللَّفظُ بمحفوظٍ عن نافعٍ. والصَّحيحُ عن مالكٍ الموقوفُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2972
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النهي عن قليل ما أسكر كثيره أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه سَلَمةُ بنُ الفَضلِ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، عن أيُّوبَ السَّختْيانيِّ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخالفه خَلَفُ بنُ الوليدِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، عن ليثٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عائشةَ، موقوفًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3708
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النهي عن قليل ما أسكر كثيره أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

24 - أنَّ أعرابيًّا أكل من جوانِبِ القَصعةِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اذكُرِ اسمَ اللهِ، وكُلْ بيمينِك، وكُلْ ممَّا يليك
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ قولُ من قال: عن هشامٍ، عن أبي وَجزةَ، عن رجُلٍ من مُزَينةَ، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلَمةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3557
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الأكل باليمين أطعمة - الأكل مما يليه أطعمة - التسمية على الطعام أطعمة - الأكل من أعلى ووسط الصحفة

25 - لا تحاسَدوا، ولا تناجَشوا، ولا تباغَضوا، ولا تدابَروا ...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌لا ‌تحاسَدوا، ‌ولا ‌تناجَشوا، ولا تباغَضوا، ولا تدابَروا ، ولا يَبعْ أحدُكم على بيعِ أخيه، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا، المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، لا يظلِمُه، ولا يخذُلُه ، ولا يحقِرُه، التَّقوى هاهنا -وأشار بيدِه إلى صدرِه ثلاثَ مرَّاتٍ- حسْبُ امرئٍ مُسلِمٍ مِن الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاه المُسلِمَ، كُلُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ حرامٌ: دمُه، ومالُه، وعرضُه].
خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه جماعةٌ عن داودَ بنِ قيسٍ، عن أبي سعيدٍ؛ مولى عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم الثَّوريُّ؛ فقال الفِريابيُّ، عن الثَّوريِّ، عن داودَ بنِ قيسٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال الأشجَعيُّ: عن الثَّوريِّ، عن داودَ بنِ قيسٍ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: عن أبي سعيدٍ؛ مولى ابنِ عامِرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2242
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - هجر المسلم مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه

26 - من مات لم يَشرَكْ في دمٍ حرامٍ، دخَلَ في أيِّ أبوابٍ الجنَّةِ شاء
خلاصة حكم المحدث : رواه الوليدُ بنُ القاسِمِ الهَمدانيِّ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن جريرٍ. ورواه إبراهيمُ بنُ سُلَيمانَ الزَّيَّاتُ، خراسانيٌّ، عن الثَّوريِّ، عن إسماعيلَ، عن قَيسٍ، عن عُقبةَ بنِ عامرٍ، وكِلاهما وَهَمٌ. والمحفوظُ: عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عائذٍ، عن عُقبةَ بنِ عامرٍ. وهو الصَّوابُ.
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3351
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

27 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ لا يُبالي الرَّجلُ بما أخَذ المالَ؛ بحلالٍ أم حرامٍ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ أبي ذئبٍ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ، ويحيى القطَّانُ، ويحيى بنُ يَمانٍ، وأحمَدُ بنُ يونُسَ، وابنُ أبي فُدَيكٍ؛ روَوه عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ. وحدَّث به أحمَدُ بنُ عَمرِو بنِ عبدِ الخالِقِ البزَّارُ في المُسنَدِ في حديثِ مالِكٍ، عن المَقبُريِّ، حدَّث به عن عَمرِو بنِ عليٍّ، عن يحيى القطَّانِ، عن مالِكِ بنِ أنسٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ووهِم فيه وهَمًا قبيحًا، وإنَّما رواه عَمرُو بنُ عليٍّ، عن يحيى، عن ابنِ أبي ذئبٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2058
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى فتن - فتنة المال

28 - إنَّ دِماءَكم وأموالَكم عليكم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بلدِكم هذا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَفصُ بنُ غِياثٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، عن حَفصٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ وأبي سعيدٍ جميعًا. وخالَفه عُمرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ؛ فرواه عن أبيه، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ، أو أبي هُرَيرةَ، قال: وأراه أبا سعيدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1908
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم حج - الخطبة يوم عرفة حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال

29 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أسكَر كثيرُه، فقليلُه حرامٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلبِ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم في قولِه: عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا يذكُرُ عُمرَ. وكذلك رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وغَيرُه عن نافعٍ. وهو الصَّوابُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 91
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النهي عن قليل ما أسكر كثيره أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

30 - حديثُ رَجُلٍ، عن أبي ذَرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: حرامٌ أن تُؤتى النِّساءُ في أعجازِهِنَّ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو حنيفةَ، عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن رَجُلٍ، عن أبي ذَرٍّ، مرفوعًا. ولم يُتابَعْ على هذا أبو حنيفةَ. وقال الثَّوريُّ: عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، ولم يرفَعْه، وقيلَ فيه: عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1149
التصنيف الموضوعي: نكاح - آداب الجماع نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن نكاح - عشرة النساء