logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة
| أحاديث مشابهة

2 - إذا أدركَ أحدُكمُ الركعتينِ مِنْ يومِ الجمعةِ فقدْ أدركَ الجمعةَ وإذا أدركَ ركعةً فليركعْ إليها أُخرى وإنْ لمْ يُدركْ ركعةً فليصلِّ أربعَ ركعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن معاذ ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/125
التصنيف الموضوعي: جمعة - من أدرك الإمام في الجلوس الأخير جمعة - من فاتته الجمعة كم يصلي صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة جمعة - من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديث: صَلُّوا على أنبياءِ اللهِ ورُسُلِه [فإنَّ اللهَ بعثهم كما بعثني]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/327
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام مناقب وفضائل - خيار الناس إيمان - الأنبياء والرسل

2 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كان فيمَن كان قَبلَكم مِن بَني إسرائيلَ رجالٌ يُكلَّمونَ مِن غَيرِ أن يكونوا أنبياءَ، فإن يكنْ في أمَّتي منهم أحدٌ فعُمرُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سَعدُ بنُ إبراهيمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، عن سَعدٍ. واختُلِف عن زكريَّا أيضًا؛ فرواه داودُ بنُ عبدِ الحميدِ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ رجاءٍ، عن زكريَّا، عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهما إسحاقُ الأزرَقُ؛ فرواه عن زكريَّا، عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. واختُلِف عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ؛ فرواه أبو مَروانَ العُثمانيُّ، وسُلَيمانُ بنُ داودَ الهاشِميُّ والوَرْكانيُّ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ابنُ وَهبٍ، عن إبراهيمَ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها. ورواه ابنُ الهادِ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، حدَّث به اللَّيثُ، ويحيى القطَّانُ عنه. ورواه مُؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ، عن يحيى القطَّانِ، فوهِم عليه في إسنادِه وهَمًا قبيحًا؛ فرواه عن يحيى، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وإنَّما رواه يحيى، عن ابنِ عَجلانَ، عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1789
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - الفراسة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

3 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة
| أحاديث مشابهة

4 - حديثٌ رُوِي عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، أنَّ أبا ذَرٍّ كان في غُنَيمةٍ له، فقدِم المدينةَ...، الحديث، وفيه: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا ذَرٍّ، الصَّعيدُ كافيك، وإن لم تجِدِ الماءَ عَشرَ سنينَ، فإذا وجدْتَ الماءَ فأمِسَّه جِلدَك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ حسَّانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ يحيى بنِ عطاءٍ المُقدَّميُّ، عن هشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ثابِتُ بنُ يَزيدَ؛ أبو زيدٍ، وزائِدةُ؛ روياه عن هشامٍ، عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا. وكذلك رواه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، وابنُ عَونٍ، وأشعَثُ بنُ سَوَّارٍ، عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1423
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنين كثيرة تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم

5 - حديثٌ يرويه سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ: استأذَنَّا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الاختِصاءِ، فقال: اختَصِ، أو ذَرْ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مُراجِمُ بنُ العوَّامِ، وعبدُ اللهِ بنُ عبدِ المَلِكِ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُريرةَ. وكذلك رُوِيَ عن خالدِ بنِ خِداشٍ، عن ابنِ وَهبٍ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُريرةَ. والصَّحيحُ: عن ابنِ وَهبٍ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وكذلك رواه معاويةُ بنُ يحيى الصَّدَفيُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1356
التصنيف الموضوعي: نكاح - ما جاء في العزوبة نكاح - الاختصاء

6 - لا عُهدةَ بَعدَ أربعةِ أيَّامٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو المِقدامِ؛ هشامُ بنُ زيادٍ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ؛ فرواه عن الحَسنِ، عن عُقبةَ بنِ عامِرٍ. ورُوِي عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن عُقبةَ، أو سَمُرةَ بنِ جُندُبٍ. وأبو المِقدامِ ضعيفُ الحديثِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1998
التصنيف الموضوعي: بيوع - خيار العيب بيوع - شرط الخيار فى البيع أكثر من ثلاثة أيام بيوع - مدة الخيار فى البيع بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار

7 - أربعةُ أنهارٍ في الجنَّةِ، وأربعةُ أجبالٍ في الجنَّةِ، وأربعةُ ملاحِمَ؛ فأمَّا الأنهارُ...، الحديث. [يعني حديثَ: أربعةُ ‌أنهارٍ ‌في ‌الجنَّةِ، وأربعةُ أجبُلٍ، وأربعُ ملاحِمَ في الجنَّةِ؛ فأمَّا الأنهارُ فسَيحانُ وجَيحانُ والنِّيلُ والفُراتُ، وأمَّا الأجبُلُ فالطُّورُ ولُبنانُ وأحُدٌ ووَرقانُ، «وسكَت عن الملاحِمِ»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه فرَجُ بنُ فَضالةَ، عن أبي رافِعٍ؛ إسماعيلَ بنِ رافِعٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه سَورةُ بنُ الحَكمِ، عن أبي مَعشَرٍ. ووقَفه ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن أبي مَعشَرٍ، والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2081
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة فضائل المدينة - جبل أحد مناقب وفضائل - جبل الطور مناقب وفضائل - ما جاء في فضل بعض الأنهار كالنيل والفرات وغيرهما جنة - ما في الدنيا من أنهار الجنة

8 - حديث: إنَّ في الجنَّةِ أربَعةَ أنهارٍ [الفُراتُ، والنِّيلُ، وسَيْحانُ، وجَيْحانُ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سيف بن محمد بن أخت الثَّورِيّ، عَن عُبَيد الله بن عُمَر العمري، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/297
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة

9 - إذا كانَ سنةُ ستِّينَ ومائةٍ كانَ الغُرَباءُ في الدُّنيا أربعةٌ : قرآنٌ في جَوفِ ظالمينَ [ومُصحفٌ في بيتِ قومٍ لا يُقرأُ فيه ومسجدٌ في نادي قومٍ لا يٌصلُّونَ فيه ورجلٌ صالحٌ بين قومِ سوءٍ]
خلاصة حكم المحدث : البلية فيه من الراوي له عن البابلتي [ يعني محمد بن علي الصوري ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 288 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/388)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - هجر القرآن
|أصول الحديث

10 - مَن قرأ مائةَ آيةٍ في ليلةٍ فليس مِن الغافِلينَ، ومَن قرأ مائتي آيةٍ كُتِب مِن القانِتينَ...، الحديث. [يعني حديثَ: "مَن حافَظ على هؤلاء الصَّلواتِ المكتوباتِ لم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ، ومَن قرأ في ليلةٍ مائةَ آيةٍ لم يُكتَبْ مِن الغافِلينَ، أو كُتِب مِن القانِتينَ". وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أفضَلُ الكلامِ أربعةٌ: سبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ"].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو حَمزةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه فُضَيلُ بنُ عِياضٍ؛ رواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن كعبٍ قولَه، وهذا أصَحُّ. ورواه العلاءُ بنُ المُسيَّبِ، عن أبيه، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ قولَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1940
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن

11 - حديثُ: كُنتُ في البَعْثِ الذين بعَثَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع عليِّ بنِ أبي طالِبٍ بـ{بَرَاءَةٌ} [إلى مكَّةَ، فقالَ له ابنُهُ، أوْ رَجلٌ آخرُ: فبِمَ كنتم تُنادونَ؟ قالَ: كنَّا نقولُ: لا يدْخُلُ الجنَّةَ إلَّا مؤمنٌ، ولا يحُجُّ بعدَ العامِ مُشركٌ، ولا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ، ومَنْ كان بيْنَه وبيْنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهدٌ، فإنَّ أجلَهُ أربعةُ أشهرٍ. فنادَيْتُ حتَّى صَحِلَ صَوْتي.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سُلَيمان الشيباني، عَن الشَّعبِيّ عنه، وغريبٌ من حديث شعبة عنه، تَفَرَّدَ بهِ حميد بن زنجويه عن النضر بن شميل، عَنه. والمحفوظ عن المغيرة، عَن الشَّعبِيّ وقال حميد بن زنجويه: ليس عندي عن النضر عن شعبة عن مغيرة وغيره. ورواه قيس بن الربيع عن الشيباني، وتَفَرَّدَ بهِ عفان عن قيس وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث إبراهيم بن المهاجر بن جابر الأحمس عن المحرر، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ خارجة بن مصعب عنه، وتَفَرَّدَ بهِ صالح بن بيان عن خارجة.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/331
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو هريرة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

12 - إنَّ الزَّمانَ قد استدارَ كهيئةِ يومِ خَلقَ اللهُ السَّمواتِ والأرضَ...، الحديث. [يعني حديثَ: الزَّمانُ قد استدار كهَيئةِ يومَ خَلَقَ السَّمواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عَشرَ شهرًا، منها أربعةٌ حُرمٌ: ثلاثةٌ مُتوالِياتٌ: ذو القَعدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحرَّمُ، ورَجبُ مُضَرَ، الذي بَينَ جُمادى وشَعبانَ، أيُّ شهرٍ هذا؟ قُلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فسكَت حتَّى ظنَنَّا أنَّه سيُسمِّيه بغَيرِ اسمِه، قال: «أليس ذو الحِجَّةِ؟»، قُلْنا: بلى، قال: «فأيُّ بلدٍ هذا؟». قُلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فسكَت حتَّى ظنَنَّا أنَّه سيُسمِّيه بغَيرِ اسمِه، قال: «أليس البَلدةَ؟»، قُلْنا: بلى، قال: «فأيُّ يومٍ هذا؟»، قُلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، فسكَت حتَّى ظنَنَّا أنَّه سيُسمِّيه بغَيرِ اسمِه، قال: «أليس يومَ النَّحرِ؟»، قُلْنا: بلى، قال: "فإنَّ دِماءَكم وأموالَكم -قال مُحمَّدٌ: وأحسَبُه قال- وأعراضَكم، عليكم حَرامٌ؛ كحُرمةِ يومِكم هذا، في بلدِكم هذا، في شهرِكم هذا، وستلقَونَ ربَّكم، فسيسألُكم عن أعمالِكم، ألا فلا تَرجِعوا بَعدي ضُلَّالًا يضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ ، ألا ليبلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ، فلعلَّ بعضَ مَن يُبلَّغُه أن يكونَ أوعى له مِن بعضِ مَن سمِعه". فكان مُحمَّدٌ إذا ذكَره يقولُ: صدَق مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ قال: «ألا هل بلَّغْتُ» مرَّتَينِ].
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ابنِ سيرينَ؛ فرواه أشعَثُ بنُ عبدِ الملِكِ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. تفرَّد به مُحمَّدُ بنُ مَعمَرٍ البَحرانيُّ، عن رَوحٍ، عن أشعَثَ. ورواه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعمَرٌ، وعبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ أبي بَكرةَ، عن أبي بَكرةَ. وغَيرُهم يرويه عن أيُّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي بَكرةَ. والحديثُ حديثُ أبي بَكرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1842
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم حج - فضل شهر ذي الحجة حج - فضل يوم النحر وأيام التشريق آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى

13 - حديث: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يَبْعَثُ رِيحًا ألْيَنَ مِنَ الحَريرِ [، فلا تَدَعُ أَحَدًا في قَلْبِهِ، قالَ أَبُو عَلْقَمَةَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ، وَقالَ عبدُ العَزِيزِ: مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، مِن إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي عَبد الله سلمان الأغر عنه، تَفَرَّدَ بهِ صفوان بن سليم، عَن عَبد الله بن سلمان الأغر، عَن أَبيه. وهو صحيح أخرجه مسلم عن أحمد بن عبده بهذا الإسناد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/292
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

14 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ نملةً قرصَت نبيًّا مِن الأنبياءِ، فأمَر بقريةِ النَّملِ ، فأُحرِقَت، فأوحى اللهُ إليه: أفي أنَّ نملةً قرصَتك أهلكْتَ أمَّةً مِن الأمَمِ تُسبِّحُ؟
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ يَزيدَ. واختُلِف عن يونُسَ؛ فرواه أبو ضَمرةَ، وابنُ وَهبٍ، واللَّيثُ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم شَبيبُ بنُ سعيدٍ، ورِشدينُ بنُ سَعدٍ؛ فروياه عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه عُقَيلٌ، ومَعمَرٌ، وإبراهيمُ بنُ أبي عَبلةَ، عن الزُّهريِّ. ورواه عَونٌ مولى أمِّ يحيى، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وتابَعه ابنُ سَمعانَ، عن الزُّهريِّ. ورُوِي عن رِشدينَ، عن عَمرِو بنِ الحارِثِ، وقُرَّةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ. والصَّحيحُ: عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ عنهما، وعن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه. ورواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ يحيى العُذريُّ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه. ولم يُتابَعْ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1817
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر ذبائح - ما ينهى عن قتله علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

15 - حَديثُ: ضَرَب أبو بَكرٍ في الخَمْرِ أربَعينَ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن قيس، عَن عَطاء، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/304
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد شارب الخمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

16 - حدٌّ يُقامُ في الأرضِ خيرٌ مِن مَطرٍ أربعينَ صباحًا.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على جَريرِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن ابنِ عُليَّةَ، عن يونُسَ، عن جَريرِ بنِ يَزيدَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2231
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول

17 - حديث: يَنزِلُ عِيسى ابنَ مَرْيمَ [فيمكُثُ في النَّاسِ أربعينَ سَنةً]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عيسى بن يونس عن هِشام بن عُروَة، عَن أَبِيه .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/336
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه شَيبانُ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وتابَعه عُبَيدُ بنُ يَعيشَ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن الأعمَشِ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ فُضَيلٍ، عن الأعمَشِ موقوفًا، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1941
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - عظم أهل النار فضائل المدينة - جبل أحد آداب عامة - ضرب الأمثال

19 - حديث: رُؤْيا المؤمِنِ [جُزْءٌ مِن سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُبَيد الله بن يحيى، عَن أبِيه، عَن أبي سلمة.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/368

20 - حديث: إذا قعَدَ بَيْنَ شُعَبِها [الأربَعِ وألزقَ الخِتانَ بالخِتانِ فقد وَجَب الغُسْلُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ خليد بن دعلج عن مطر عنه وخالفه هِشام وهمام روياه عن مطر، عَن الحَسن، عَن أبي رافع، وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث مطر، تَفَرَّدَ بهِ معاذ بن هِشام، عَن أبِيه، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/342
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الغسل بالتقاء الختانين

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَنه. والمحفوظ، عَن عُبَيد الله بن موسى عن شيبان.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/371
التصنيف الموضوعي: جهنم - عظم أهل النار

22 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَتلِ أربعٍ مِن الدَّوابِّ: النَّملةُ، والنَّحلةُ، والهُدهدُ، والصُّرَدُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه شيخٌ يُعرَفُ بسَهلِ بنِ يحيى بنِ سَبأٍ الحدَّادِ، عن الحَسنِ بنِ عليٍّ الحُلوانيِّ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وإنَّما رواه الزُّهريُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1912
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ما ينهى عن قتله أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته ذبائح - النحلة والذباب

23 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُؤيا المؤمِنِ [جزءٌ من خمسةٍ وأربعينَ جزءًا من النبوةِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عَبد الله بن عُمَر عن أخيه، عَن أبي الزناد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/296
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين

24 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُؤيا المُؤمِنِ جُزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعمَرُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووقَفه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، ورَفعُه صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1674
التصنيف الموضوعي: رؤيا - أقسام الرؤيا رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا الصالحين

25 - حَريمُ البئرِ أربعونَ ذِراعًا مِن جوانِبِها كُلِّها لأعطانِ الإبلِ والغَنمِ وابنِ السَّبيلِ أو الشَّارِبِ، ولا يُمنَعُ فَضلُ الماءِ ليُمنَعَ به الكلأُ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَوفٌ الأعرابيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو نُعَيمٍ؛ الفَضلُ بنُ دُكينٍ، عن هُشَيمٍ، عن عَوفٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. قاله أحمَدُ بنُ سعيدِ بنِ زيادٍ الجمَّالُ عنه. وخالَفه سُرَيجُ بنُ يونُسَ، ويَعقوبُ الدَّورقيُّ؛ فروياه عن هُشَيمٍ، عن عَوفٍ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1848
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع فضل الماء بيوع - ما لا يجوز منعه مساقاة - حريم البئر آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك أشربة - النهي عن منع فضل الماء

26 - إذا أدركَ أحدُكمُ الركعتينِ مِنْ يومِ الجمعةِ فقدْ أدركَ الجمعةَ وإذا أدركَ ركعةً فليركعْ إليها أُخرى وإنْ لمْ يُدركْ ركعةً فليصلِّ أربعَ ركعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن معاذ ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/125 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8656)، والدارقطني (2/11)
التصنيف الموضوعي: جمعة - من أدرك الإمام في الجلوس الأخير جمعة - من فاتته الجمعة كم يصلي صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة جمعة - من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - حديثٌ رُوِي عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، وعن الحَسنِ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا قعَد بَينَ شُعَبِها الأربعِ، وألزَق الخِتانَ بالخِتانِ فقد وجَب الغُسلُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَسنُ البَصريُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ عل الحَسنِ البَصريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ حديثُ الحَسنِ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1556
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل بالتقاء الختانين

28 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما بَينَ النَّفختَينِ أربعونَ، قُلْنا: سنةً؟ قال: أبَيتُ ، قُلْنا: شهرًا؟ قال: أبَيتُ ، قُلْنا: يومًا؟ قال: أبَيتُ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وتابَعه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وسَعدُ بنُ الصَّلتِ، ووقَفه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، ورَفعُه صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1512
التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - النفختان وما يحدث فيهما قيامة - النفخ في الصور

29 - إذا لم يُؤَدِّ المرءُ حقَّ اللهِ أو الصَّدقةَ في إبلِه بُطِح لها ...، فذكَر الحديثَ، وفي آخِرِه، فقال قائِلٌ: أفرأَيتَ الحُمُرَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: لم يأتِني فيها شيءٌ إلَّا الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ}...، الحديث. [يعني حديثَ: ما مِن صاحِبِ كنزٍ لا يُؤدِّي زكاتَه إلَّا أُحمِي عليه في نارِ جَهنَّمَ، فيُجعَلُ صفائِحَ فيُكوى بها جَنباه وجَبينُه، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ إبلٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت تستَنُّ عليه، كُلَّما مضى عليه أُخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ غَنمٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت، فتطَؤُه بأظلافِها، ‌وتنطَحُه بقُرونِها، ليس فيها عَقصاءُ ولا جَلحاءُ ، كُلَّما مضى عليه أخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ مما تعدُّونَ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، قال سُهَيلٌ: فلا أدري أذكَر البَقرَ أم لا؟ قالوا: فالخيلُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الخيلُ في نواصيها، -أو قال-: الخيلُ معقودٌ في نواصيها -قال سُهَيلٌ: أنا أشُكُّ- الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، الخيلُ ثلاثةٌ، فهي لرجُلٍ أجرٌ، ولرجُلٍ سِترٌ، ولرجُلٍ وِزرٌ ؛ فأمَّا التي هي له أجرٌ فالرَّجلُ يتَّخِذُها في سبيلِ اللهِ، ويعُدُّها له، فلا تُغيِّبُ شيئًا في بُطونِها إلا كتَب اللهُ له أجرًا، ولو رعاها في مرجٍ ما أكلَت مِن شيءٍ إلَّا كتَب اللهُ له بها أجرًا، ولو سقاها مِن نهرٍ كان له بكُلِّ قَطرةٍ تُغيِّبُها في بُطونِها أجرٌ، (حتَّى ذكَر الأجرَ في أبوالِها، وأرواثِها) ولو استنَّت شَرَفًا أو شَرفَينِ كُتِب له بكُلِّ خُطوةٍ تخطوها أجرٌ، وأمَّا الذي هي له سِترٌ، فالرَّجلُ يتَّخِذُها تكرُّمًا وتجمُّلًا، ولا ينسى حقَّ ظهورِها وبُطونِها في عُسرِها ويُسرِها، وأمَّا الذي عليه وِزرٌ فالذي يتَّخِذُها أشرًا وبَطرًا وبَذخًا ورِياءَ النَّاسِ، فذاك الذي هي عليه وِزرٌ ، قالوا: فالحُمرُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ما أنزَل اللهُ عليَّ فيها شيئًا إلَّا هذه الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ لَهيعةَ؛ فرواه عن بُكَيرٍ، عن صالِحِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قيل للشَّيخِ: أيُّهما أقوى؟ قال: عَمرُو بنُ الحارِثِ أثبَتُ، والحديثُ محفوظٌ عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، رواه الثِّقاتُ عنه، أخرَجه مُسلِمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1948
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزلزلة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة زكاة - الترهيب من كنز المال

30 - إذا اقترَب الزَّمانُ لم تكَدْ رُؤيا المُؤمِنِ أن تكذِبَ، وأصدَقُهم رُؤيا أصدَقُهم حديثًا، وإذا رأى أحدُكم ما يكرَهُ فلا يُحدِّثْ بها أحدًا، وليُصلِّ، والرُّؤيا ثلاثٌ، والرُّؤيا الصَّالحةُ بُشرى مِن اللهِ، وهي جُزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ، والقَيدُ ثباتٌ في الدِّينِ، وأكرَه الغُلَّ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: ورَفعُه صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1833
التصنيف الموضوعي: رؤيا - أصدق الناس رؤيا رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - القيد في المنام رؤيا - من رأى تلاعب الشيطان به في المنام رؤيا - من رأى ما يكره ماذا يصنع