logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا تَسُبُّوا وَرَقةَ بنَ نَوفَلٍ؛ فإنِّي رأيتُ له جنَّةً أو جنَّتَينِ
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، عن أبي معاويةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، وغيرُه يرسِلُه عن هشامٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمُرسَلُ هو المحفوظُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3495
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ورقة بن نوفل إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

2 - إذا تمنَّى أحَدُكم فلْيكثِرْ، فإنَّما يسألُ ربَّه عزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، واختُلِفَ عن الثَّوريِّ، فأسنده عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن الثَّوريِّ، ووقَفَه بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ، عنه. وكذلك رواه أبو أسامةَ، عن هشامٍ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3504
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء
| أحاديث مشابهة

3 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة

4 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قرأ: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أُنُثًا).
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الدَّراوَرديُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا. ورفعه بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامٍ، والموقوفُ أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3517
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة

5 - سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرَّجُلِ يطَأُ بنَعْلَيه الأذى، فقال: التُّرابُ لهما طَهورٌ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعيدٍ المَقبُريِّ، ثمَّ قال]: مدارُ الحديثِ على ابنِ سمعانَ، وهو ضعيفٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3682
التصنيف الموضوعي: طهارة - الأذى يصيب النعل طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الاكتفاء بالتراب للنعل
| أحاديث مشابهة

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فَضلِ ليلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يغفِرُ فيها بعَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسنادُ الحديثِ مُضطَرِبٌ غيرُ ثابتٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3573
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله صيام - فضل شهر شعبان آداب عامة - النصف من شعبان استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة

7 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن عائشةَ: بعَثَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى امرأةٍ لتَنظُرَ إليها، فقالت: ما رأيتُ طائلًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد رأيتُ بخَدِّها خالًا اقشعَرَّت كُلُّ شعرةٍ منك، فقالت: يا رسولَ اللهِ ما دونَك سِرٌّ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ثمَّ قال]: أشبَهُها بالصَّوابِ قولُ ابنِ مَهديٍّ [ابنُ مهديٍّ، عن الثَّوريِّ، عن جابرٍ، عن ابنِ سابطٍ، مُرسَلًا].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3730
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل نكاح - اجتلائه العروس نكاح - الغيرة نكاح - النظر للمخطوبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

2 - عن عائشةَ: أنَّها ذكَرَت عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه، فقالت: ما رأيتُ أحدًا كان أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه، ولا امرأةً أحَبَّ إليه من زوجتِه، تعني فاطمةَ عليها السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الشَّيبانيِّ، وحُسَينٍ الأشقَرِ، والأعمشِ، ثمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ من قال: عن جُمَيعٍ؛ أنَّه دخل على عائشةَ [عبدُ الملِكِ بنِ أبي غَنِيَّةَ، وجَعفَرٌ الأحمرُ، عن الشَّيبانيِّ، عن جُمَيعٍ؛ أنَّه دخل على عائشةَ، فقالت: ما كان أحدٌ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عليٍّ، ولا امرأةٌ أحَبَّ إليه من امرأتِه].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3664
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

3 - كُلوا البَلَحَ بالتَّمرِ، كُلوا الخَلَقَ بالجَديدِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ إذا رَآه غَضِبَ وقال: عاش ابنُ آدَمَ حتَّى أكَل الخَلَقَ بالجديدِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن محمد أبو زكير بن هشام
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 44 التخريج : -

4 - رأيتُ جِبريلَ مُنهَبِطًا قد ملأ ما بينَ الخافِقَينِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الشَّعبيِّ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3630
التصنيف الموضوعي: ملائكة - رؤية النبي لجبريل على صورته ملائكة - صفة الملائكة ملائكة - فضل جبريل إيمان - الملائكة

5 - هُوِّنَ عليَّ الموتَ؛ فإنِّي رأَيتُ عائِشةَ معي في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حمَّادِ بنِ أبي سُلَيمانَ، وإسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، ثُمَّ قال]: قولُ مَن قال: عن أبي مُعاويةَ، عن أبي حَنيفةَ أصَحُّ. [أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، عن أبي حَنيفةَ، عن حمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائِشةَ]. [و]قيل: عن إسماعيلَ، عن إسحاقَ بنِ مُصعَبٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنَّما هو إسماعيلُ، عن مُصعَبِ بنِ إسحاقَ بنِ طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3842
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

6 - رأيتُ جِبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سادلًا عمامَتَه بينَ كَتِفَيه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: قولُ إسماعيلَ بنِ بهرامٍ، عن الدَّراوَرديِّ أشبَهُها بالصَّوابِ [إسماعيلُ بنُ بهرامٍ: عن الدَّراوَرديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن سيَّارٍ؛ أبي الحَكَمِ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن عائشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3678
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم ملائكة - صفة الملائكة ملائكة - فضل جبريل إيمان - الملائكة

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن صلاتينِ، وعن لُبسَتَينِ... الحديثَ. [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن ‌لُبسَتَينِ، وعن صومَينِ، وعن ‌صلاتَينِ: عن صلاةٍ بعد الصُّبحِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ، وعن صلاةٍ بعد العَصرِ حتى تَغرُبَ الشَّمسُ، وعن صيامٍ يومَ الأضحى ويومَ الفِطرِ، وعن اشتِمالِ الصَّمَّاءِ، والاحتباءِ في ثوبٍ واحدٍ ليس على فَرجِه منه شيءٌ].
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به سعدُ بنُ سعيدٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، ويقالُ: إنَّه لم يَروِ حديثًا أنكَرَ من هذا، لأنَّ المحفوظَ عن عائشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي بعد العَصرِ ركعتَينِ، وهذا ضِدُّ ذلك.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3773
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر صيام - الأيام المنهي عن صيامها

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن صلاتينِ، وعن لُبسَتَينِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن ‌لُبسَتَينِ، وعن صومَينِ، وعن ‌صلاتينِ: عن صلاةٍ بعد الصُّبحِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ، وعن صلاةٍ بعد العَصرِ حتى تغرُبَ الشَّمسُ، وعن صيامٍ يومَ الأضحى ويومَ الفِطرِ، وعن اشتِمالِ الصَّمَّاءِ، والاحتباءِ في ثوبٍ واحدٍ ليس على فرجِه منه شيءٌ].
خلاصة حكم المحدث : الحديثُ باطِلٌ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ
الراوي : عائشة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3773
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر صيام - الأيام المنهي عن صيامها

9 - لا تَسُبُّوا وَرَقةَ بنَ نَوفَلٍ؛ فإنِّي رأيتُ له جنَّةً أو جنَّتَينِ
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، عن أبي معاويةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، وغيرُه يرسِلُه عن هشامٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمُرسَلُ هو المحفوظُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3495
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ورقة بن نوفل إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

10 - كنْتُ أُطيِّبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يُحرِمَ بأجوَدِ ما أجِدُ مِن الطِّيبِ، حتَّى أنِّي لأرى وَبيصَ المِسكِ في رأسِه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ، وإبراهيمَ النَّخعيِّ، وحمَّادِ بنِ أبي سُلَيمانَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ عن إبراهيمَ قولُ مَن قال: عن الأسوَدِ، عن عائِشةَ، والصَّحيحُ عن أبي إسحاقَ قولُ مَن قال: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه، عن عائِشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3848
التصنيف الموضوعي: حج - الطيب عند الإحرام حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي حج - مباحات الإحرام حج - منع المحرم من ابتداء الطيب دون استدامته

11 - لقد هممْتُ أن أنهى عن الغيلةِ، حتَّى ذكرْتُ أنَّ الرُّومَ وفارِسَ يفعلونَه فلا يضُرُّهم.
خلاصة حكم المحدث : قال أبو عامِرٍ العَقديُّ، عن مالِكٍ، عن أبي الأسوَدِ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه أصحابُ مالِكٍ؛ فأسنَدوه عن عائِشةَ، عن جُدامةَ بنتِ وَهبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3839
التصنيف الموضوعي: طب - الغيلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - الغيلة

12 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بيعِ الثَّمَرةِ، حتى تنجوَ من العاهةِ
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو الرِّجالِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه خارجةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ، عن أبي الرِّجالِ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ. وتابعه ابنُ أبي الرِّجالِ، عن أبيه. ورواه مالِكٌ، عن أبي الرِّجالِ، عن عَمْرةَ، مُرسَلًا، ومن عادةِ مالكٍ أن يرسِلَ أحاديثَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3772
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح بيوع - بيع العين الغائبة تجارة - ما يجب على التجار توقيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يغتَسِلَ من جنابةٍ بدأ بكَفَّيه... الحديثَ. [يعني حديثَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يغتَسِلَ ‌بدأ ‌بكَفَّيه فيغسِلُهما، ثمَّ أفاض بيَمينِه على شِمالِه، فغَسَل مَرَاقَّه، حتى إذا أنقى أهوى بيَدِه إلى الحائِطِ، ثمَّ غسَلَها، ثمَّ استقبَلَ الطَّهورَ، وأفاض عليه الماءَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو مَعشَرٍ زيادُ بنُ كُلَيبٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن أبي معشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ. وخالفه قتادةُ؛ فرواه عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن عائشةَ، مُرسَلًا، قاله الحجَّاجُ بنُ الحجَّاجِ، عن قتادةَ. ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ سعيدٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3611
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| شرح حديث مشابه

14 - ما رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَّر صلاةً إلى وَقتِها الآخِرِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه مُعلَّى بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن اللَّيثِ، عن أبي النَّضرِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ. وغَيرُه يرويه عن اللَّيثِ، عن خالِدِ بنِ يَزيدَ، عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، عن إسحاقَ بنِ عُمرَ، عن عائِشةَ، وهو المحفوظُ عن اللَّيثِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3903
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - تأخير الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - فضل أول الوقت

15 - استفتَحْتُ البابَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائمٌ يُصَلِّي، فمشى في القِبلةِ، إمَّا عن يمينِه وإمَّا عن يسارِه، حتى فَتَح لي، ثمَّ رجع إلى مُصَلَّاه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على بَردِ بنِ سِنانٍ، ثمَّ قال]: المحفوظُ عن بردٍ، عن الزُّهْريِّ [عن عُروةَ، عن عائشةَ]، وبَردٌ لم يسمَعْ عن هشامٍ شيئًا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3455
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - المشي في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة

16 - ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج من الخلاءِ إلَّا استنجى بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على منصورٍ، ثمَّ قال]: رواه مِسعَرٌ، والحسَنُ بنُ صالحٍ، وأبو الأحوَصِ، وزيادٌ البكَّائيُّ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3612
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء

17 - لم يَزَلْ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسأَلُ عن السَّاعةِ، حتى نزلَت: {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا} النازعات: 43
خلاصة حكم المحدث : رواه الهيثَمُ بنُ جميلٍ، ويعقوبُ الدَّورَقيُّ، وصَدَقةُ بنُ الفَضلِ المَرْوزيُّ، وعبدُ الجبَّارِ بنُ العلاءِ، وأبو كُرَيبٍ، وإسحاقُ بنُ راهَوَيهِ، وأبو الأشعَثِ، وغيرُهم، عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. وخالفهم يحيى بنُ زكريَّا بنِ أبي زائدةَ، ونُعَيمُ بنُ يعقوبَ، والحُمَيديُّ، وعليُّ بنُ المَدينيِّ، رَوَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، مُرسَلًا. ولعلَّ ابنَ عُيَينةَ وصَلَه مَرَّةً، وأرسَلَه أُخرى
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3475
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة تفسير آيات - سورة النازعات قدر - لا يعلم الغيب إلا الله قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا حَلَف على يمينٍ لم يحنَثْ ، حتى نزَلَت كفَّارةُ اليمينِ ، فقال: لا أحلِفُ على يمينٍ فأرى غيرَها خيرًا منها إلَّا أتيتُ الذي هو خيرٌ، وكفَّرْتُ يميني
خلاصة حكم المحدث : رواه محَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الطُّفاويُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ في رفعِه. وخالفه يحيى القَطَّانُ، ومُفَضَّلُ بنُ فَضالةَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وأبو معاويةَ الضَّريرُ، والثَّوريُّ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وعمرُو بنُ الحارِثِ، وسعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ؛ فرَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ: أن أبا بكرٍ كان إذا حَلَف... وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3506
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحنث باليمين أيمان - متى تجب الكفارة أيمان - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها أيمان - الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر أيمان - الرجوع في الأيمان

19 - ما رأَيتُ أحدًا أشَدَّ تعجيلًا لصلاةِ الظُّهرِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما استثنَت أبا بكرٍ ولا عُمرَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: حدَّث به أبو عبدِ الرَّحمنِ الأذرَميُّ، عن إسحاقَ الأزرَقِ، عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائِشةَ، ووهِم في قولِه: عن منصورٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3846
التصنيف الموضوعي: صلاة - تعجيل صلاة الظهر صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر

20 - عن عائشةَ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أن يُزَوِّجَنيك في الجنَّةِ، فقال: لا تجمَعي طعامًا لشَهرٍ ولا تَضَعي ثوبًا حتى تُرَقِّعيه
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن عُروةَ بنِ رُوَيمٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، قاله مَخلَدُ بنُ يزيدَ، عن سعيدٍ كذلك؛ وخالفَه مُبَشِّرُ بنُ إسماعيلَ؛ فرواه عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ، عن عُروةَ بنِ رُوَيمٍ، عن عائشةَ، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ، ولا يَثبُتُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3541
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا زينة اللباس - التواضع في اللباس نكاح - عشرة النساء إيمان - حب الرسول

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي من اللَّيلِ، فإن كانت له إلى أهلِه حاجةٌ قضاها، ثمَّ نام كهيئَتِه، لا يمَسُّ شيئًا حتى إذا أذَّن بلالٌ أفاض عليه الماءَ، وصلَّى ركعتينِ، ثمَّ خرج إلى الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ بنِ يزيدَ والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: رواه روَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ عن الأسودِ، عن عائشةَ. والصَّحيحُ من ذلك ما رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ الأسوَدِ، وإبراهيمُ النَّخعيُّ، عن الأسودِ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3598
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ركعتي الفجر طهارة - جواز النوم على جنابة نكاح - عشرة النساء غسل - تأخير الغسل إلى آخر الليل

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يعتكِفَ يُصلِّي الصُّبحَ، ثُمَّ ينتقِلُ إلى المكانِ الذي يُريدُ أن يعتكِفَ فيه، قالت: فأمَر بخِباءٍ فضُرِب له، فضرَبَت عائِشةُ خِباءً لنَفسِها، وضرَبَت حَفصةُ خِباءً لنَفسِها، وضرَبَت زَينبُ خِباءً لنَفسِها، فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما هذه؟ فترك الاعتِكافَ تلك السَّنةَ في رَمضانَ، حتَّى إذا أفطَر اعتكَف في شوَّالٍ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: عيسى بنُ سالِمٍ الشَّاشيُّ؛ رواه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن يحيى، عن رائِطةَ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ. ولم يُتابَعْ عليه، والأوَّلُ أصَحُّ. [يعني: أبو شِهابٍ الحنَّاطُ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، وسُفيانُ بنُ عُيَينةَ، والثَّوريُّ، والأوزاعيُّ، وعَمرُو بنُ الحارِثِ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأمَويُّ، ويَعلى بنُ عُبَيدٍ، وأبو يوسُفَ القاضي، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3915
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم اعتكاف - صفة الاعتكاف اعتكاف - قضاء الاعتكاف صلاة - صلاة الصبح

23 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه رخَّص للمرأةِ إذا حاضَت أن تنفِرَ في حَجِّها قَبلَ أن تطوفَ طوافَ الوَداعِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن طاووسٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّه قال: بلَغني أنَّه كانت النِّساءُ في ذلك رُخصةً. ورواه عُقَيلٌ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن طاووسٍ، عن ابنِ عُمرَ، قال: إنَّ عائِشةَ كانت تذكُرُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك رُخصةً، وهذا هو أصَحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3799
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الوداع حج - ما تفعل الحائض بالحج حج - نفر الحائض إذا كانت قد أفاضت إحسان - الأخذ بالرخصة

24 - عن عائشةَ أنَّها كانت تقولُ: ليتني كنتُ نَسيًا مَنسِيًّا، هل الذي كان من شأنِ عُثمانَ؛ فواللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ أمرٌ قَطُّ إلَّا قد انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبْتُ قَتْلَه قُتِلْتُ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: يا ليتني كُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا قبل الذي كان من شأنِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، واللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه شيءٌ قَطُّ إلَّا انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبتُ أن يُقتَلَ لقُتِلْتُ، يا عُبَيدَ اللهِ بنَ عَدِيٍّ لا يَغُرَّنَّك أحدٌ بعد الذي تعلَمُه، فواللهِ ما احتُقِرتْ أعمالُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى يختِمَ القرآنَ القُرَّاءُ الذين طعَنوا على عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالوا قولًا لا يحسُنُ مِثلُه، وقرؤوا قراءةً لا يُقرَأُ مثلها، وصلَّوا صلاةً لا يُصلَّى مِثلُها، فلمَّا تذكَّرتُ الصَّنيعَ إذا واللهِ ما يقارِبونَ عَمَلَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا أعجَبَك حُسنُ قَولِ امرئٍ، فقُلْ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105]، ولا يستجلِبْك أحدٌ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهْريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، والنُّعمانُ بنُ راشدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ مُرسَلًا، عن عائشةَ. قاله حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن مَعمَرٍ. والمُرسَل أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3479
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فتن - من كره الفتن ومن رضي بها

25 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان إذا اشتكى أحدٌ من أهلِه مسَحَه بيمينِه، وقال: أذهِبِ الباسَ ربَّ النَّاسِ، واشفِ أنت الشَّافي لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤك، شِفاءً لا يغادِرُ سَقمًا
خلاصة حكم المحدث : رواه مُسدَّدٌ، عن أبي عَوانةَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ، ووَهِمَ في ذِكرِ الأسودِ، وإنما هو منصورٌ، عن إبراهيمَ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3626
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم طب - الرقية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مريض - الدعاء للمريض

26 - عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّها قالت لمَّا تُوفِّي سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ: ادخُلوا به المسجدَ حتى [أ]صلِّيَ عليه، فأنكَروا ذلك، فقالت: واللهِ لقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ابنَي بيضاءَ في المسجدِ: سُهَيلٍ، وأخيه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح وصله عنها، وإنما هو مرسل
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 412)
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة في المصلى والمسجد صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة علم - الحث على الأخذ بالسنة

27 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سمع تأبيرَ النَّخلِ، فقال: لو لم تفعلوا لصَلَح، فلم يُؤَبِّروا، فصار شيصًا، فقيل للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إذا كان شيءٌ من أمرِ دُنياكم فشَأنُكم به
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه خالدُ بنُ الحارثِ، ومحاضِرٌ، وغيرُهما؛ رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3531
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي مزارعة - تلقيح النخل

28 - عن عائِشةَ في الحَجِّ، قالت: خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لخَمسِ ليالٍ بَقينَ مِن ذي القَعدةِ، ولا نرى إلَّا أنَّه الحَجُّ، فلمَّا دنَوْنا مِن مكَّةَ أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لم يكنْ معَه هَديٌ إذا طاف بالبَيتِ فينبَغي أن يحِلَّ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: «خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لخَمسِ ليالٍ بَقينَ مِن ذي القَعدةِ، ولا نرى إلَّا أنَّه الحَجُّ، فلمَّا دنَوْنا مِن مكَّةَ أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌مَن ‌لم ‌يكنْ ‌معَه ‌هَديٌ ‌إذا ‌طاف بالبَيتِ وسعى بَينَ الصَّفا والمروةَ أن يحِلَّ»، قالت عائِشةُ: «فدخَل علينا يومَ النَّحرِ بلحمِ بَقرٍ». فقلْتُ: ما هذا؟ فقالوا: «نحَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أزواجِه»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3912
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج حج - الهدي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي حج - مناسك الحج

29 - خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى إذا كان في موضِعِ كذا، وأنا على جَملي، فكان آخِرُ العَهدِ منهم وأنا أسمَعُ صوتَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، الحديثَ. [يعني حديثَ: خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا كنَّا بالحَزِّ انصرَفْنا، وأنا على جَملٍ، وكان آخِرَ العَهدِ منهم، ‌وأنا ‌أسمَعُ ‌صوتَ ‌النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بَينَ ظَهرَي ذلك السَّمُرِ، وهو يقولُ: "واعَروساه"، قالت: فواللهِ إنِّي لعلى ذلك إذ نادى مُنادٍ: أن ألقي الخِطامَ ، فألقَيتُه، فأعقَله اللهُ بيَدِه].
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ يَزيدَ الأيليُّ، عن شيخٍ له كنَّاه أبا شدَّادٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عائِشةَ. ومَن قال فيه: عن يونُسَ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ- فقد وهِم وهَمًا قبيحًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3890
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

30 - فيمَن أدرَكه الصُّبحُ وهو جُنُبٌ، يُريدُ الصِّيامَ. [يعني حديثَ: عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، قال: إنِّي لَأعلَمُ النَّاسِ بهذا الحديثِ: بلَغ مَروانَ أنَّ أبا هُرَيرةَ يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ مَن أدرَكه ‌الصُّبحُ وهو ‌جُنُبٌ فلا يصومَنَّ، فبعَث إلى عائِشةَ يسألُها، فقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ جُنُبًا مِن غَيرِ احتِلامٍ، ثُمَّ يصومُ، فرجَع إلى مَروانَ، فذكَر ذلك له، فقال: ائتِ أبا هُرَيرةَ، فقال: إنَّه جاري، وأكرَهُ أن أستقبِلَه بشيءٍ يَكرَهُه، فقال: عزمْتُ عليك قال: فأتَيتُه، فقلْتُ: إنَّك جاري، وأكرَهُ أن أستقبِلَك بشيءٍ تكرَهُه، ولكنَّ مروانَ عزَم عليَّ، فذكَر له الذي كان، فقال أبو هُرَيرةَ: حدَّثنيه الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ، حدَّثنا يحيى بنُ مُحمَّدِ بنِ صاعِدٍ، قال: حدَّثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، قال: حدَّثنا ابنُ جُرَيجٍ، قال: حدَّثني عبدُ الملِكِ بنُ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن أبيه: أنَّه سمِع أبا هُرَيرةَ يقولُ: مَن أصبَح جُنُبًا…، فانطلَق أبو بكرٍ وأبوه حتَّى دخلا على ‌أمِّ ‌سَلَمةَ وعائِشةَ، فكلتاهما قالتا: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يصومُ، قال: فانطلَق أبو بكرٍ وأبوه عبدُ الرَّحمنِ حتَّى أتَيا مَروانَ، فحدَّثاه، فقال: عزمْتُ عليكما لمَا انطلَقْتُما إلى أبي هُرَيرةَ فحدَّثْتُماه. فانطَلَقا إلى أبي هُرَيرةَ، فأخبَراه، فقال أبو هُرَيرةَ: هما قالتا لكما؟ قالا: نعَم، قال: هما أعلَمُ، إنَّما أنبَأنيه الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ. أخبَرَنا عليُّ بنُ الفَضلِ، قال: أخبَرَنا عبدُ الصَّمدِ بنُ الفَضلِ، ومُحمَّدُ بنُ عامِرٍ، قراءةً، قال: حدَّثكم شدَّادٌ، عن زُفَرَ، عن مُطرِّفٍ، عن عامِرٍ، عن مسروقٍ، عن عائِشةَ، قالت: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجنِبُ مِن اللَّيلِ، فيأتيه بلالٌ فيناديه لصلاةِ الغَداةِ ، فيقومُ، فيُفيضُ عليه الماءَ، ثُمَّ يخرُجُ، فنسمَعُ قِراءتَه في الفَجرِ، ثُمَّ يظَلُّ صائِمًا، قال: قلْتُ لعامِرٍ: في رَمضانَ؟ قال: رَمضانُ وغَيرُه سواءٌ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، ويونُسَ بنِ يَزيدَ الأيليِّ، وعِكرِمةَ بنِ خالِدٍ المَخزوميِّ، وعِراكِ بنِ مالِكٍ، ورَبيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ومُجاهِدِ بنِ جَبرٍ، والشَّعبيِّ، وإسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، وعاصِمٍ الأحوَلِ، والحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، وخالِدٍ الحذَّاءِ، وعبدِ اللهِ بنِ عَونٍ، ثُمَّ قال]: رواه عن رَبيعةَ، عن أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ حَزمٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وعائِشةَ، فوهِم في الإسنادِ في موضِعَينِ: في إسقاطِه عِراكَ بنَ مالِكٍ، وفي قولِه: عن أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، وإنَّما هو أبو بكرِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ. والصَّحيحُ عن ابنِ أبي ذِئبٍ قولُ مَن قال فيه: عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه [يعني: ابنَ أبي ذِئبٍ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عائِشةَ]. [ابنُ إسحاقَ] رواه عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، والنُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عائِشةَ، وقد تقدَّم حديثُ ابنِ إسحاقَ، وهو أصَحُّ. [يعني: مُحمَّدَ بنَ إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي سَلَمةَ، وهو أخو الماجِشونِ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، والنُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ: أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحارِثِ دخل على أمِّ سَلَمةَ، فأخبَرَته عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ إنَّ عبدَ الرَّحمنِ أرسَل ذَكوانَ مولى عائِشةَ إلى عائِشةَ، فأخبَرَته بذلك عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]. والمحفوظُ عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ سَلَمةَ، وقد تقدَّم. والصَّحيحُ عن داودَ قولُ عبدِ الأعلى بنِ عبدِ الأعلى، عنه. ورواه قَتادةُ، عن عبدِ ربِّه، عن أبي عِياضٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، قال: أرسَلني مَروانُ إلى عائِشةَ، فلقيتُ غُلامَها، ذَكوانَ أبا عَمرٍو فأرسَلْتُه إليها. حدَّث به عنه الحجَّاجُ بنُ الحجَّاجِ، وسعيدُ بنُ أبي عَروبةَ. ولم يُتابَعْ قَتادةُ على هذا القولِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3863
التصنيف الموضوعي: صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - من طلع عليه الفجر وهو جنب علم - أخذ كل علم من أهله علم - الأخذ باختلاف الصحابة