logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
| أحاديث مشابهة
 

1 - ما من مُسلِمٍ يصابُ بمصيبةٍ إلَّا كفَّر اللهُ بها عنه حتى الشَّوكةِ يُشاكُّها
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على محَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ثمَّ قال]: رواه محَمَّدُ بنُ أبي حُمَيدٍ المدينيُّ، عن محَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخالفه يزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ قُسَيطٍ؛ رواه عن محَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يذكُرْ بينهما أحدًا، وقولُ ابنِ أبي حُمَيدٍ أشبَهُ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3489
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

2 - كُلوا البَلَحَ بالتَّمرِ، كُلوا الخَلَقَ بالجَديدِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ إذا رَآه غَضِبَ وقال: عاش ابنُ آدَمَ حتَّى أكَل الخَلَقَ بالجديدِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن محمد أبو زكير بن هشام
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 44 التخريج : -

3 - أنَّ الحولاءَ زعَموا أنَّها لا تنامُ اللَّيلَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا من العَمَلِ ما تُطيقونَ، فإنَّ اللهَ لا يمَلُّ حتى تمَلُّوا
خلاصة حكم المحدث : رواه يونُسُ، ومَعمَرٌ، وشُعَيبٌ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفهم الزُّبَيديُّ؛ فرواه عن الزُّهْريِّ، عن حبيبٍ مولى عُروةَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قال ذلك عبدُ اللهِ بنُ سالمٍ، عن الزُّبَيديِّ، والقولُ الأوَّلُ هو المحفوظُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3454
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة

4 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سافَر أقرَع بَينَ نِسائِه، فخرجَت القُرعةُ عليَّ وعلى حَفصةَ، فخرَجْنا معَه، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سار باللَّيلِ سار معَ عائِشةَ يتحدَّثُ معَها، فقالت حَفصةُ لعائِشةَ: ألا ترَكبينَ بَعيري وأركَبُ بَعيرَك؟ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو نُعَيمٍ، ومُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهبيُّ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ أيمَنَ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ. وخالَفهما خلَّادُ بنُ يحيى؛ فرواه عن عبدِ الواحِدِ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن القاسِمِ مُرسَلًا، والمُتَّصِلُ أصَحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3888
التصنيف الموضوعي: سفر - قرعة الرجل بين نسائه إذا أراد السفر مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق نكاح - العدل والقسمة بين النساء نكاح - الغيرة شهادات - القرعة في المشكلات

5 - أرسل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فلمَّا جاء أقبل عليه، وقال في آخِرِ كلامِه له: إنَّ اللهَ عسى أن يُلبِسَك قميصًا فإن أراد المنافِقون على خَلعِه فلا تخلَعْه حتَّى تلقاني يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ربيعةَ بنِ يزيدَ الدِّمَشقيِّ، ثمَّ قال]: وقولُ الوليدِ بنِ سُلَيمانَ، ومن تابعه أصَحُّ [الوليدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي السَّائِبِ، عن ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ، عن النُّعمانِ بنِ بشيرٍ، عن عائشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3442
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - الخلفاء بيعة - خلافة عثمان فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان

6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي من اللَّيلِ، فإن كانت له إلى أهلِه حاجةٌ قضاها، ثمَّ نام كهيئَتِه، لا يمَسُّ شيئًا حتى إذا أذَّن بلالٌ أفاض عليه الماءَ، وصلَّى ركعتينِ، ثمَّ خرج إلى الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ بنِ يزيدَ والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: رواه روَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ عن الأسودِ، عن عائشةَ. والصَّحيحُ من ذلك ما رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ الأسوَدِ، وإبراهيمُ النَّخعيُّ، عن الأسودِ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3598
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ركعتي الفجر طهارة - جواز النوم على جنابة نكاح - عشرة النساء غسل - تأخير الغسل إلى آخر الليل

7 - حديثُ الوِشاحِ . [يعني حديثَ: أنَّ وليدةً سوداءَ كانت لحَيٍّ من العَرَبِ فأعتِقوها، وكانت عندَهم، فخرَجَت صبيَّةٌ لهم يومًا عليها وِشاحٌ من سُيورِ حُمرٍ، فوقع منها، فمَرَّت الحُدَيَّاةُ فحسَبَتْه لحمًا فخطفَتْه، فطَلَبوه فلم يجِدوه، فاتَّهموها به، ففتَّشوها حتى فتَّشوا قُبُلَها! قال: فبينا هم كذلك إذ مرَّت الحُدَيَّاةُ، فألقت ‌الوِشاحَ، فوقع بينهم، فقالت لهم: هذا الذي اتهَمْتُموني به، وأنا منه بريئةٌ، وها هو ذي كما تَرَونَ، فجاءت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلَمَتْ، فكان لها في المسجِدِ خِباءٌ أو حِفشٌ ، قالت: فكانت تأتيني فتجلِسُ إليَّ، فلا تكادُ تجلِسُ مني مَجلَسةً إلَّا قالت: ويومُ ‌الوِشاحِ مِن تعاجيبِ رَبِّنا          إلَّا أنَّه من بلدةِ الكُفرِ أنجاني فقُلتُ لها: ما بالُكِ لا تجلِسينَ منِّي مجلِسًا إلَّا قُلتِ هذا؟ قالت: فحدَّثَتْني الحديثَ، قد خرَجَت ضَرْبَ القِبابِ في المساجِدِ للاعتكافِ. في كتابِ الاعتكافِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه في رفعِه، فرفعه أبو أسامةَ، عن هشامٍ، وذَكَر فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو معاويةَ الضَّريرُ، وابنُ عُيَينةَ، فقصَّا القِصَّةَ بطولها، ولم يرفَعوه، ورفعُه صحيحٌ؛ لأنَّ أبا أُسامةَ ثِقةٌ حافِظٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3544
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النساء رقائق وزهد - أهل الجاهلية مساجد ومواضع الصلاة - النوم في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - ضرب الخباء في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - ما جاء في توطين المكان في المسجد يصلي فيه

8 - من أُوليَ معروفًا فلْيُكافئْ به، فإنْ لم يستطِعْه فلْيَذكُرْه، فإنْ ذَكَره فقد شكَرَه، والمتشَبِّعُ بما لم يُعطَ كلابِسِ ثَوبَيْ زُورٍ
خلاصة حكم المحدث : فرواه مالِكُ بنُ سُعَيرٍ، عن صالحِ بنِ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، ووَهِمَ فيه. ورواه أبو عَمرِو بنُ العلاءِ، عن صالحٍ، وكنَّى عن اسمِه، وقال: عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه. والصَّحيحُ عن عُروةَ، عن عائشةَ، ثمَّ وقف الشَّيخُ في حديثِ مالكِ بنِ سُعَيرٍ أنَّه: عن الزُّهْريِّ، وقال: ينظرُ فيه، فإني أظنُّه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3469
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - التشبع بما لم يعطه أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف

9 - كان له خِرقةٌ يتنَشَّفُ بها بعدَ الوُضوءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 175 التخريج : -

10 - ما من مُسلِمٍ يُشاكُ شَوكةً فما فوقَها إلَّا كفَّر اللهُ بها عنه خطيئةً
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، ويحيى بنِ سَعيدٍ الأنصاريِّ، وابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: يزيدُ بنُ الهادِ، عن أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، وهو صحيحٌ من حديثِ يزيدَ بنِ الهادِ، عن أبي بكرِ بنِ حزمٍ، وحديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ أبي عاصمٍ ومن تابعَه، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ. على أنَّ يحيى بنَ القَطَّانِ، ومخلَدَ بنَ يزيدَ، لم يذكُرا في حديثِهما القاسِمِ، ويُشبِهُ أن يكونَ ابنُ أبي مُلَيكةَ سَمِعه من عائشةَ، وأخذه عن القاسِمِ عنها؛ فرواه مرَّةً عنها، وأُخرى عن القاسِمِ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3579
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

11 - إياكَ ومُحَقَّراتِ الأعمالِ؛ فإنَّ لها من اللهِ طالِبًا
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ مُسلمِ بنِ بانكٍ، عن عامرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عوفِ بنِ الحارِثِ بنِ الطُّفَيلِ، عن عائشةَ. ووَهِمَ فيه الحُسَينُ بنُ أحمدَ بنِ بِسطامٍ، فقال فيه: عن الطُّفَيلِ بنِ الحارِثِ. والصَّوابُ عوفُ بنُ الحارِثِ بنِ الطُّفَيلِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3718
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المحقرات رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - الحذر من صغائر الذنوب

12 - إذا عَمِلَت أمَّتي خمسَ عَشرةَ خَصلةً، حَلَّ بها البلاءُ... الحديثَ. [يعني حديثَ: إذا عَمِلَت ‌أمَّتي ‌خمسَ ‌َعَشرةَ ‌َخَصلةً ‌حَلَّ ‌بها ‌البلاءُ: إذا كان الفَيءُ دُولًا والأمانةُ مغنَمًا ، والزكاةُ مَغرَمًا ، وأطاع الرَّجُلُ امرأتَه وبَرَّ صديقَه وجفا أباه، وارتفعت الأصواتُ في المساجِدِ، وأُكرِمَ الرَّجُلُ مخافةَ شَرِّه، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم، ولَبِسوا الحريرَ، واتُّخِذَت المعازِفُ والقِيانُ، وشَرِبوا الخُمورَ، ولعَنَ آخِرُ هذه الأمَّةِ أوَّلَها؛ فلتتوقَّعْ عند ذلك ريحًا وخَسفًا ومَسخًا].
خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدِ بنِ سَعيدٍ، عن عمِّه يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عائشةَ. وخالفه فَرَجُ بنُ فضالةَ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن محَمَّدِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3673
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ زكاة - منع الزكاة زينة اللباس - لباس الحرير مساجد ومواضع الصلاة - رفع الصوت في المساجد فتن - وقوع المسخ

13 - كنْتُ أفتِلُ قلائِدَ هَديِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيبعَثُ بها، ولا يدَعُ شيئًا ممَّا كان يصنَعُ قَبلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: رواه يَزيدُ بنُ هارونَ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ القاسِمِ، عن عائِشةَ مُرسَلًا. ورواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن يحيى، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، وقولُ يَزيدَ بنِ هارونَ وسُوَيدٍ أصَحُّ، وكذلك رواه عُمرُ وعبدُ اللهِ بنُ عَونٍ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، وهو صحيحٌ عنهما. [و]رواه أسامةُ بنُ زيدٍ، عن الزُّهريِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ. وخالَفه أيُّوبُ بنُ موسى، وابنُ أبي ذِئبٍ؛ فروياه عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ. وقال يَعقوبُ بنُ عطاءٍ: عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، وعَمرةَ، عن عائِشةَ، ويُشبِهُ أن تصِحَّ جميعُها، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3881
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - من بعث بهدي لم يحرم عليه شيء بذلك حج - مناسك الحج

14 - قد كان يكونُ في الأُمَمِ مُحَدَّثون، فإن يكُنْ في أمَّتي أحدٌ، فهو عُمَرُ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعدِ بنِ إبراهيمَ، وإبراهيمَ بنِ سعدٍ، وزكريَّا بنِ أبي زائدةَ، ثمَّ قال]: قال داودُ بنُ عبدِ الحميدِ: عن زكريَّا، عن سعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن إسحاقَ الأزرقِ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن سعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، حسِبتُه عن عائشةَ. وقد أخرج مسلِمٌ القولينِ جميعًا عن عائشةَ، وعن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3652
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الفراسة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة

15 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
| أحاديث مشابهة

16 - كنْتُ أفتِلُ قلائِدَ هَديِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيبعَثُ بها وهو حلالٌ مُقيمٌ، لا يمسِكُ عن شيءٍ ممَّا يمسِكُ عنه المُحرِمُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه مُغيرةُ، عن إبراهيمَ، عن عائِشةَ؛ لم يذكرْ بَينَهما أحدًا. ورواه الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائِشةَ. وقال هارونُ بنُ أبي بُردةَ، عن أسباطِ بنِ مُحمَّدٍ، عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن الأسوَدِ، عن عائِشةَ، والأوَّلُ أصَحُّ عن الأعمَشِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3843
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - من أهدى هديا وهو مقيم حج - من بعث بهدي لم يحرم عليه شيء بذلك

17 - ما عمِل آدَميٌّ عملًا أحَبَّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ النَّحرِ مِن هِراقةِ الدَّمِ، إنَّه يأتي يومَ القيامةِ بأشعارِها، وأظلافِها، وقُرونِها، وإنَّه ليبلُغُ مِن اللهِ بمكانٍ، فطِيبوا بها نَفسًا.
خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ وَهبٍ، عن أبي المُثنَّى، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ عُقبةَ، أو عن موسى بنِ عُقبةَ. وكذلك قال عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الحَكمِ، عن أبي المُثنَّى، غَيرَ أنَّه لم يذكرِ الشَّكَّ، وخالَفهما عبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ الصَّائِغُ؛ رواه عن أبي المُثنَّى، عن هشامٍ، لم يذكرْ بَينَهما أحدًا، ولم يشُكَّ فيه، وأبو المُثنَّى ضعيفٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3823
التصنيف الموضوعي: أضاحي - فضل الأضحية رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها

18 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى ركعتَي الفَجرِ فإن كُنتُ يقظانةً كلَّمني، وجلس مكانَه [وإنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مالكِ بنِ أنسٍ، وزيادِ بنِ سعدٍ، ثمَّ قال]: رواه حمَّادُ بنُ الحسَنِ بنِ عَنبسةَ، عن أبيه، عن خَلَفِ بنِ خليفةَ، عن مالكٍ، عن أبي النَّضرِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ. وقال ابنُ أبي عُمَرَ، ومُسدَّدٌ، ولُوَينٌ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن زيادٍ، عن أبي عتَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ عن ابنِ عُيَينةَ. قال الذي رأيتُه في روايةِ مُعاذِ بنِ المثنَّى، عن مُسَدَّدٍ، عن سُفيانَ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عمَّن حدَّثه عن ابنِ عتَّابٍ، أو غيرِه، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ؟ قال: لا أعرِفُه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3639
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - ركعتي الفجر صلاة - فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

19 - إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ فأوغِلوا فيه برِفقٍ، ولا تُبَغِّضوا إلى أنفُسِكم عبادةَ اللهِ؛ فإنَّ المُنبَتَّ لم يقطَعْ سَفَرًا، ولم يُبْقِ ظَهرًا
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على محَمَّدِ بنِ سوقةَ، ثمَّ قال]: ليس فيها حديثٌ ثابتٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3693
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة

20 - عن عائشةَ: أنَّها قالت للسَّائِبِ، أو لابنِ أبي السَّائِبِ: إيَّاك والسَّجعَ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابَه كانوا لا يَسجَعونَ
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ. وخالفه أبو معاويةَ الضَّريرُ؛ فرواه عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ أبي السَّائبِ، قاضي المدينةِ، عن عائشةَ، والصَّحيحُ عن الشَّعبيِّ مُرسَلًا، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3625
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - ما يكره من السجع في الدعاء اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع آداب الدعاء - الاعتداء في الدعاء إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف

21 - عن عائشةَ: أنَّ سائلةً أخذَت منها ثلاثَ تَمَراتٍ، فأعطت كُلَّ واحدٍ من ولَدَيها تمرةً، ثمَّ صدَعَت الثَّالثةَ بينهما، فحُدِّث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفِعلِها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دخَلَت بها الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : مُضطَرِبٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3662
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر سؤال - عدم رد السائل بر وصلة - حب الولد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار سؤال - حق السائل

22 - إذا زَنَت أمَةُ أحَدِكم فاجْلِدوها... الحديثَ. [يعني حديثَ: إذا ‌زنت ‌أَمَةُ ‌أحَدِكم ‌فاجْلِدوها، وإن زنت فاجْلِدوها، فإن زنت فاجْلِدرها، ثمَّ بيعوها ولو بضفيرٍ ، والضَّفيرُ الحَبلُ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، ثمَّ قال]: رواه شَبابةُ، عن اللَّيثِ، عن يزيدَ، عن عُمارةَ بنِ أبي فَروةَ، وقال: عن عُروةَ، عن عائشةَ، ولم يذكُرْ عَمْرةَ، والمحفوظُ ما قاله: ابنُ بُكَيرٍ، ومن تابعه [يحيى بنُ بُكيرٍ، وشُعَيبُ بنُ اللَّيثِ، ومُعَلَّى بنُ منصورٍ، عن الليثِ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن عمَّارِ بنِ أبي فروةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3769
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - الجلد بيوع - بيع العبيد والإماء حدود - حد الزنا حدود - حد الزنا على الأمة

23 - من خَشِيَ منكم ألَّا يستيقِظَ من آخِرِ اللَّيلِ، فليوتِرْ من أوَّلِ اللَّيلِ، فإنْ عَلِم أنَّه يستيقِظُ من آخِرِ اللَّيلِ فلْيُؤخِّرْ وِتْرَه إلى آخِرِ اللَّيلِ، محضورةٌ، وذلك أفضَلُ
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ أبي رَزينٍ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابرٍ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّثَنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُبشِّرٍ، قال: حدَّثنا أبو موسى، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ محَمَّدِ بنِ أبي رَزينٍ، قال: حدَّثَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّوريِّ، عن سُلَيمانَ بنِ مِهرانَ الأعمَشِ بذلك، وغيرُه لا يذكُرُ عائشةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3440
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

24 - أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن صفيَّةَ بعضَ ما يُريدُ الرَّجلُ مِن أهلِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها حائِضٌ، فقال: أحابِستُنا هي؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها قد أفاضَت، قال: فنفَر بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأوزاعيِّ، ومُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، ثُمَّ قال]: رواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، ومُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن عِمرانَ بنِ أبي أنسٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ. ورواه عبدُ الأعلى، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن عِمرانَ، فقال: عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، وأبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وكلاهما محفوظٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3900
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الإفاضة يوم النحر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

25 - قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي مملوكينَ يعصونني ويخونونني، فأضرِبُهم وأشتمُهم، فأين أنا منهم؟ قال: يُنظَرُ في عقابِك إيَّاهم وذُنوبِهم، فإن كان عقابُك دونَ ذنوبِهم، كان لك الفَضلُ... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، ثمَّ قال]: ابنُ وَهبٍ، رواه عن اللَّيثِ، عن زيادِ بنِ عَجلانَ، عن زيادٍ مولى ابنِ عيَّاشٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3463
التصنيف الموضوعي: إجارة - ضرب الخادم عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله

26 - لولا أنَّ قومَك حديثُ عَهدٍ بالجاهليَّةِ لنقضْتُ الكعبةَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: "لولا حَداثةُ عَهدِ قومِك بالكُفرِ ‌لنقضْتُ ‌الكعبةَ، ولجعلْتُها على أساسِ إبراهيمَ؛ فإنَّ قُرَيشًا حينَ بنَتِ البَيتَ استَقصَرَت، ولجعلْتُ لها خَلفًا"].
خلاصة حكم المحدث : رواه موسى بنُ إسماعيلَ؛ أبو سَلَمةَ، ووَهبُ بنُ جَريرٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، عن يَزيدَ بنِ رومانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائِشةَ، وخالَفهما يَزيدُ بنُ هارونَ؛ فرواه عن جَريرٍ، عن يَزيدَ بنِ رومانَ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائِشةَ، والأوَّلُ أصَحُّ. وروى هذا الحديثَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ القاسِمِ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائِشةَ، وخالَفه عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ العُمَريُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، والأوَّلُ أصَحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3802
التصنيف الموضوعي: حج - جدر الكعبة وبابها حج - مقام إبراهيم وفضله حج - نقض الكعبة وبناؤها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بناء الكعبة ووضع الحجر مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك

27 - في مَرَضِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،... الحديثَ بطُولِه. [يعني حديثَ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَرَضِه: «‌صبُّوا ‌عليَّ ‌َسَبعَ ‌قِرَبٍ من سَبعِ آبارٍ شَتَّى حتى أخرُجَ إلى النَّاسِ فأعهَدَ إليهم»، قال: فأقعَدْناه في مِخضَبٍ لحفصةَ، فصَبَبْنا عليه الماءَ صَبًّا -أو شَنَنَّا عليه شَنًّا، الشَّكُّ من قِبَلِ محَمَّدِ بنِ إسحاقَ- فوجَد راحةً، فخرج فصَعِد المِنبَرَ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه واستغفر للشُّهَداءِ من أصحابِ أحُدٍ، ودعا لهم، ثمَّ قال: «أمَّا بعدُ؛ فإنَّ الأنصارَ عَيبتي التي أويتُ إليها، فأكرِموا كريمَهم، وتجاوَزوا عن مُسيئِهم إلَّا في حَدٍّ. ألَا إنَّ عبدًا من عبادِ اللهِ قد خُيِّر بين الدُّنيا وبين ما عند اللهِ، فاختار ما عندَ اللهِ» فبكى أبو بكرٍ، وظَنَّ أنَّه يعني نفسَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «على رِسْلِك يا أبا بكرٍ، سُدُّوا هذه الأبوابَ الشَّوارعَ إلى المسجِدِ إلَّا بابَ أبي بكرٍ؛ فإنِّي لا أعلَمُ امرأً أفضَلَ عندي يدًا في الصُّحبةِ من أبي بكرٍ»]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: رواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محَمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، وأيُّوبَ بنِ بَشيرٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، مختَصَرًا، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مَرَضِه: صُبُّوا علَيَّ سَبعَ قِرَبٍ من ماءٍ من سبعةِ آبارٍ شَتَّى ففَعَلوا، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ: عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وعن الزُّهْريِّ، عن أيُّوبَ بنِ بَشيرٍ الأنصاريِّ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3742
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شدة مرضه حين يمرض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل الأنصار

28 - عن عائشةَ: سارِقٌ... قُوِّمَتْ ثلاثةَ دراهِمَ، فقُطِع. [يعني حديثَ: عن عَمْرةَ بنتِ عبدِ الرَّحمنِ أنَّ سارِقًا سَرَق في زمانِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ أترُجَّةً. فأمر بها عثمانُ بنُ عفَّانَ أن تُقَوَّمَ، فقُوِّمَت بثلاثةِ دراهِمَ. مِن صَرْفِ اثنَي عَشَر دِرهمًا بدينارٍ. فقَطَع عُثمانُ يَدَه].
خلاصة حكم المحدث : رواه الثَّوريُّ، عن يحيى، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ. وخالفه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ فرواه عن يحيى، عن أبي بكرِ بنِ محَمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حزمٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ. وقولُ فُلَيحٍ أولى.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3763
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق

29 - لا زكاةَ في مالٍ حتى يحولَ عليه الحولُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه هُرَيمُ بنُ سُفيانَ، وأبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوليدِ، عن حارثةَ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، مرفوعًا. ووقفه الثَّوريُّ، ويحيى بنُ أبي زائدةَ، وأبو خالدٍ الأحمرُ، عن حارثةَ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، قَولَها، ويُشبِهُ أن يكونَ هذا من حارثةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3774
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه

30 - ما زال جِبريلُ يوصيني بالجارِ حتَّى ظنَنْتُ أنَّه يُوَرِّثُه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ومالكِ بنِ أنسٍ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ من ذلك ما رواه زُهَيرُ بنُ معاويةَ، واللَّيثُ، ومن تابعَهما، عن يحيى، عن أبي بكرِ بنِ محَمَّدٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3757
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - الإحسان إلى الأباعد