logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحَر جَملًا لأبي جَهلٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عبدِ اللهِ الصُّوفيُّ، عن سُوَيدِ بنِ سعيدٍ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، عن أبي بكرٍ. ووهِم فيه وهَمًا قَبيحًا. والصَّوابُ عن مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والوهَمُ فيه مِن الصُّوفيِّ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 30
التصنيف الموضوعي: حج - جواز الذكر والأنثى في الهدايا حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - ما يجوز من الهدي مغازي - غزوة بدر حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إذا قال العبدُ: سبحانَ اللهِ، قال اللهُ: اكتُبوا، وإذا قال: الحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ...، الحديث. [يعني حديثَ: إذا قال العبدُ: سبحانَ اللهِ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: «‌اكتُبوا لعبدي رحمتي كثيرًا»، وإذا قال: ‌الحَمدُ ‌للهِ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: «‌اكتُبوا لعبدي رحمتي كثيرًا»، فإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال: «‌اكتُبوا لعبدي محبَّتي كثيرًا»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه مِسعَرٌ، عن عطيَّةَ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن مِسعَرٍ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه الحَسنُ بنُ قُتَيبةَ. وغَيرُه يرويه عن مِسعَرٍ موقوفًا، ومِسعَرٌ كان ربَّما قصَّر بالإسنادِ طلبًا للتَّوقِّي، وربَّما أسنَده.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2291
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - سعة رحمة الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

2 - قيل: يا رسولَ اللهِ، إنَّ المسكينَ لَيقومُ ببابي، لا أجِدُ شيئًا أعطيه إيَّاه، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن لم تجِدي إلَّا ظِلفَ شاةٍ مُحرَّق فابعَثي إليه في يدِه، ثُمَّ قال: يا نِساءَ المُسلِماتِ، لاتحقِرْنَ جارةٌ لجارتِها، ولو فِرسِنَ شاةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعيدٍ المَقبُريِّ، وابنِ عَجلانَ، وزيدِ بنِ أسلَمَ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثُمَّ قال] رواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن مُحمَّدٍ، ولم ينسُبْه، قيل: هو ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : جدة عبد الرحمن بن بجيد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4119
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته سؤال - حق السائل
| شرح حديث مشابه

3 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زار قومًا من الأنصارِ في دارِهم، فذبحوا له شاةً، فأخذ من اللَّحمِ شَيئًا ليأكُلَه، فمضَغَه ساعةً لا يُسيغُه، فقال: ما شأنُه؟ قالوا: شاةٌ لفُلانٍ ذبحْناها حتى يجيءَ فنُرضِيَه من ثمِنها، فقال: أطعِموها الأَسرى.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ كُلَيبٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو يوسُفَ القاضي، عن أبي حنيفةَ، عن عاصمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ عن عاصمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه، عن رَجُلٍ من الأنصارِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه أبو عاصمٍ، عن أبي حنيفةَ. وكذلك رواه سعيدُ بنُ سَلَمةَ، وعبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، وجريرٌ، وعبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن عاصمٍ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1304
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف بيوع - الغصب مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

4 - حديثُ أنسٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حديثُ الصَّدقاتِ بطولِه. [يقصدُ حديثَ: «‌في ‌خمسٍ ‌مِن ‌الإبلِ ‌شاةٌ، وفي عشرةٍ شاتانِ، وفي خمسَ عَشرةَ ثلاثُ شِياهٍ، وفي عشرينَ أربعُ شِياهٍ، وفي خمسٍ وعشرينَ بنتُ مَخاضٍ إلى خمسٍ وثلاثينَ، فإذا زادت واحدةً ففيها بنتُ لَبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ، فإن زادت واحدةً ففيها حِقَّةٌ إلى ستِّينَ، فإن زادت واحدةً ففيها جَذَعةٌ إلى خمسةٍ وسبعينَ، فإذا زادت واحدةً ففيها بنتا لَبونٍ إلى تسعينَ، فإذا زادت واحدةً ففيها حِقَّتانِ إلى عشرينَ ومائةٍ، فإن كانت الإبلُ أكثَرَ مِن ذلك ففي كُلِّ خمسينَ حِقَّةٌ ، وفي كُلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ، وفي الغَنمِ في كُلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ إلى عشرينَ ومائةٍ، فإذا زادت واحدةً فشاتانِ إلى مائتَينِ، فإذا زادت واحدةً على المائتَينِ ففيها ثلاثُ شِياهٍ إلى ثلاثِمائةٍ، فإن كانت الغَنمُ أكثَرَ مِن ذلك ففي كُلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ، وليس فيها شيءٌ حتَّى يبلُغَ المائةَ، ولا يُفرَّقُ بَينَ مُجتمِعٍ، ولا يُجمَعُ بَينَ مُتفرِّقٍ مخافةَ الصَّدقةِ، وما كان مِن خليطَينِ فإنَّهما يتَراجَعانِ بالسَّويَّةِ، ولا يُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَيبٍ»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أنسٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ حديثُ ثُمامةَ، عن أنسٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الغنم زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - صدقة المواشي السائمة

5 - كانت لنا شاةٌ فماتَت، فطرَحْناها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هلَّا انتفعْتُم بإهابِها؟!
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عِكرِمةَ، ثُمَّ قال]: حديثُ إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ عن الشَّعبيِّ، عن عِكرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن سَودةَ- أشبَهُها بالصَّوابِ.
الراوي : سودة بنت زمعة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4031
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة

6 - ما ترك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاةً ولا بعيرًا ، ولا أوصى بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3602
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم وصايا - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص وصايا - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي به

7 - عدا الذِّئبُ على شاةٍ، فأخَذ أليتَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ضَحِّ به.
خلاصة حكم المحدث : يرويه جابِرٌ الجُعفيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن جابِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ قَرَظةَ، عن أبي سعيدٍ. وخالَفه أبو شَيبةَ، رواه عن جابِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ، عن أبي سعيدٍ، والقولُ قولُ الثَّوريِّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2302
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها)

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكل مِن كَتِفِ شاةٍ، ثُمَّ صلَّى ولم يمَسَّ ماءً.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على جَعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن عليِّ بنِ حُسَينٍ، عن زَينبَ. [أي: جَعفَرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ حُسَينٍ، عن زَينبَ، عن أمِّ سَلَمةَ].
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3989
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أطعمة - من أحب أن يأكل من الشاة الذراع وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء

9 - حديثُ جابرٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الضَّبُعِ شاةٌ، وفي اليَربوعِ جَفرةٌ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مالكُ بنُ سُعَيرٍ، عن الأجلَحِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن عُمرَ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه ابنُ فُضَيلٍ، عن أجلَحَ، قاله موسى بنُ إسحاقَ القوَّاسُ عنه. ورواه أصحابُ أبي الزُّبَيرِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن عُمرَ قولَه غَيرَ مرفوعٍ. منهم أيُّوبُ، وابنُ عَونٍ، وهشامُ بنُ حسَّانَ، والأوزاعيُّ، وصَخرُ بنُ جُوَيريةَ، وسُفيانُ بنُ عُيَينةَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، والموقوفُ أصَحُّ مِن المُسنَدِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 138
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - لحم الصيد للمحرم حج - محظورات الإحرام حج - مناسك الحج
| شرح حديث مشابه

10 - يا نِساءَ المُسلِماتِ، لا تخرُجَنَّ امرأةٌ مَسيرةَ ليلةٍ إلَّا ومعَها ذو مَحرَمٍ، ولا تحقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو فِرسِنَ شاةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على المَقبُريِّ، ثُمَّ قال]: رواه ابنُ عَجلانَ، وأبو مَعشَرٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال اللَّيثُ: عن سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2051
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم سفر - سفر المرأة مع ذي محرم هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها حج - النهي أن تسافر المرأة للحج وغيره إلا ومعها محرم نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بكَتِفِ شاةٍ وسكِّينٍ، فأُقيمَت الصَّلاةُ وهو يأكُلُ، فقام إلى صلاتِه ولم يتوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو كُرزٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن بُسرةَ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن جَعفَرِ بنِ عَمرِو بنِ أميَّةَ الضَّمريِّ، عن أبيه، سألْتُه عن أبي كُرزٍ هذا، قال: هو قاضي الموصِلِ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الملِكِ الفِهريُّ، قلْتُ: ثِقةٌ؟ قال: لا، ولا كرامةَ.
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4061
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - قطع الخبز واللحم بالسكين وضوء - ما لا ينقض الوضوء أطعمة - من أحب أن يأكل من الشاة الذراع وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء

12 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العَقيقةِ . [يعني حديثَ: عن الغلامِ شاتانِ مُكافِئتانِ ، وعن الجاريةِ شاةٌ، لا يضُرُّك ذُكرانًا أو إناثًا].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، وقيسِ بنِ سَعدٍ، وحجَّاجِ بنِ أرطاةَ، ويَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، وقَتادةَ، ومُجاهِدٍ، ثُمَّ قال]: قال عبدُ الرَّزَّاقِ: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ، عن سِباعِ بنِ ثابِتٍ: أنَّ مُحمَّدَ بنَ ثابِتِ بنِ سِباعٍ أخبَره عن أمِّ كُرزٍ، ووهِم فيه. ثابِتُ بنُ عَجلانَ رواه عن مُجاهِدٍ، عن أسماءَ بنتِ يَزيدَ، والحديثُ لأمِّ كُرزٍ.
الراوي : أم كرز | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4101
التصنيف الموضوعي: مولود - أحكام المولود مولود - العقيقة عن المولود مولود - صفة العقيقة

13 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المُتعجِّلُ إلى الجُمعةِ كالمُهدي جَزورًا، ثُمَّ كالمُهدي بقرةً، ثُمَّ كالمُهدي شاةً...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال شَيبانُ، وعِكرِمةُ بنُ عمَّارٍ: عن يحيى، عن عليِّ بنِ سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ويُشبِهُ أن يكونَ هذا أصَحَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1408
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل التهجير للجمعة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة

14 - سأل كعبُ بنُ مالكٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن راعيةٍ كانت في غَنَمِه، فتخوَّفَت على شاةِ الموتِ، فذبحَتْها، فأمرهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأكْلِها
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أبي حنيفةَ، ونافعٍ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، وموسى بنِ عُقبةَ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن قتادةَ، وأيُّوبَ، وعُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ مُرسَلًا. ورواه جُوَيريةُ بنُ أسماءَ، عن نافعٍ؛ أنَّه سمِعَ رجلًا من الأنصارِ يحدِّثُ ابنَ عُمَرَ أنَّ جاريةً لكَعبٍ. وكذلك قال مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن نافعٍ، وهو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2975
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذكاة المضطر آداب عامة - الضرورة والاضطرار آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال

15 - عن ميمونةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها: هل مِن طعامٍ؟ قالت: قلْتُ: لا، إلَّا عَظمَ شاةٍ أُعطِيَته مولاتي مِن الصَّدَقةِ، فقال: قرِّبيه فقد بلَغ مَحلَّه.
خلاصة حكم المحدث : رواه القَعنَبيُّ، عن اللَّيثِ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ، عن ميمونةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ، عن جُوَيريةَ، وقد بَيَّناه في حديثِ جُوَيريةَ.
الراوي : ميمونة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4017
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - الموالي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - عيش السلف

16 - عن جَوَيريةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها، فقال: هل مِن طعامٍ؟ فقالت: ما عندَنا إلَّا عَظمٌ مِن لحمِ شاةٍ أُعطِيَتها مولاتُنا مِن الصَّدَقةِ، فقال: قد بلَغَت مَحلَّها ، فقرَّبَتها إليه، فأكَلها.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاقِ، عن جُوَيريةَ.
الراوي : جويرية بنت الحارث، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4039
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم صدقة - إذا تحولت الصدقة هبة وهدية - قبول الهدية أطعمة - ما يحل من الأطعمة صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة

17 - حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحَر جَملًا لأبي جَهلٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عبدِ اللهِ الصُّوفيُّ، عن سُوَيدِ بنِ سعيدٍ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، عن أبي بكرٍ. ووهِم فيه وهَمًا قَبيحًا. والصَّوابُ عن مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والوهَمُ فيه مِن الصُّوفيِّ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 30 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الدارقطني في ((العلل)) (30).
التصنيف الموضوعي: حج - جواز الذكر والأنثى في الهدايا حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - ما يجوز من الهدي مغازي - غزوة بدر حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - حديثٌ لأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يدخلُ الجنَّةَ مِن أمَّتي سبعونَ ألفًا بغَيرِ حسابٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو قُتَيبةَ، عن المَسعوديِّ، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ مُرسَلًا. وغَيرُه يرويه عن المَسعوديِّ، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن أبي بكرٍ؛ وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 75
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

19 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في علاماتِ النبُوَّةِ، وأنَّ المقدادَ شَرِب نصيبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من لَبَنِ شاةٍ لهم، فمَسَح ضَرْعَها فدَرَّت حتى شَرِبوا، وفيه: فسَلَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا لا يوقِظُ النَّائِمَ ويُسمِعُ اليَقظانَ.
خلاصة حكم المحدث : فرواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الأعمشِ، عن سُلَيمانَ بنِ مَيسَرةَ، عن طارقِ بنِ شِهابٍ، عن المقدادِ، وخالفه الحارِثُ بنُ نَبهانَ، وعمَّارُ بنُ سَيفٍ؛ فرَوَياه عن الأعمشِ، عن قَيسِ بنِ مُسلمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن المقدادِ، قال: ليس فيه شيءٌ ثابتٌ. ورواه ثابتٌ البُنانيُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن المقدادِ، وهو صحيحٌ عنه.
الراوي : المقداد بن الأسود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3419
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم

20 - حديثُ مولًى لأبي قتادةَ، عن أبي قتادةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يدخُلُ الجنَّةَ عاقٌّ، ولا وَلَدُ زِنًا، ولا مُدمِنُ خمرٍ، ولا مَنَّانٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسرائيلَ المُلائيُّ واسمُه إسماعيلُ بنُ أبي إسحاقَ، واختُلِفَ عنه؛ فقال أحمدُ بنُ يونُسَ عن أبي إسرائيلَ، عن فُضَيلِ بنِ عَمرٍو، عن أبي الحَجَّاجِ، وهو مجاهِدٌ. وقال عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى: عن أبي إسرائيلَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن مولًى لأبي قتادةَ، عن أبي قتادةَ، وهو وَهَمٌ، وأبو إسرائيلَ ضعيفٌ، وإنَّما روى هذا الحديثَ منصورٌ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن جابانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، وقد ذكَرْناه في حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو.
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1043
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر صدقة - المنان بما أعطى نكاح - ولد الزنا بر وصلة - العقوق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

21 - حديثٌ رُوِي عن عُبَيدِ بنِ أبي عُبَيدٍ؛ مولًى لأبي رُهمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُقبَلُ صلاةُ امرأةٍ تطيَّبَت للمسجِدِ حتَّى تغتسِلَ غُسلَها مِن الجَنابةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ليثٍ، عن عُبَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، وأبو حَفصٍ الأبَّارُ؛ فروياه عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن عُلوانَ مولى أبي رُهمٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهما زائِدةُ؛ فرواه عن ليثٍ، عن عبدِ الكريمِ، عن مولًى لأبي رُهمٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، عن عُبَيدِ بنِ أبي عُبيدٍ؛ مولى أبي رُهمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1654
التصنيف الموضوعي: زينة - كراهية خروج النساء في الزينة صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به مساجد ومواضع الصلاة - خروج النساء إلى المساجد غير متزينات زينة - تطيب المرأة للخروج

22 - حديثُ عاصِمِ بنِ ضَمرةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صَدقةِ الغَنمِ والإبلِ والبَقرِ والرِّقَةِ...، حديثٌ طويلٌ. [يقصدُ حديثَ: في خَمسٍ مِن الإبلِ شاةٌ، وفي عَشرٍ شاتانِ، وفي خَمسَ عَشرةَ ثلاثُ شِياهٍ، وفي عشرينَ أربعُ شِياهٍ، وفي خَمسٍ وعشرينَ خَمسُ شِياهٍ، فإذا زادت ففيها بنتُ مَخاضٍ ... الحديث].
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ موقوفٌ عن عليٍّ، واللهُ أعلَمُ. وروى أبو سَهلٍ مُحمَّدُ بنُ سالِمٍ العَنبَسيُّ عن أبي إسحاقَ بعضَ هذا الحديثِ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وأبو سَهلٍ ضعيفُ الحديثِ، متروكٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة البقر زكاة - زكاة الغنم زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة

23 - حديثُ البراءِ بنِ عازبٍ، عن أبي بُردةَ، أنَّه دعا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أضحى، وكان قد ذبَح قبل الصَّلاةِ، فقال: يا جاريةُ، أطعِمينا من ضَحِيَّتِنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّها شاةُ لحمٍ، وإنَّما نُسُكُنا بَعدَ الصَّلاة، قال: فعندي جَذَعةٌ ، أفأضحِّي بها؟ قال: نعم، ولا تجْزي عن أحَدٍ بَعدَك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ المَلِكِ بنُ أبي غَنِيَّةَ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ، عن عمِّه أبي بُردةَ. وقيل: عن خالِه أبي بُردةَ. وخالفه أصحابُ أبي إسحاقَ، منهم إسرائيلُ وغيرُه، فرَوَوه عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ؛ أنَّ أبا بُردةَ ذبَح، وهو الصَّحيحُ. وكذلك رُوِيَ عن موسى بنِ عُقبةَ، عن أبي إسحاقَ. قُلتُ: أيُّ القولينِ هو الصَّحيحُ، هو عَمُّه أو خالُه؟ قال: قَولُ من قال: خالُه.
الراوي : أبو بردة بن نيار | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 950
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ذبح الأضحية قبل الصلاة أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - وقت الأضحية عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام أضاحي - وقت الذبح والأمر بالإعادة لمن ذبح قبل الصلاة

24 - حديثُ عَمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي قتادةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يحمِلُ أُمامةَ بنتَ زينبَ ابنةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ، فإذا سجَد وضَعها، وإذا قام حمَلها.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به مالِكٌ، وابنُ جُرَيجٍ، والزُّبَيديُّ، عن عامِرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي قتادةَ، وقال ابنُ عُيَينةَ: عن محمَّدِ بنِ عَجلانَ، وعُثمانَ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن عامرٍ كذلك. وتابعَهم أبو العُمَيسِ، فرواه عن عامرٍ كذلك، إلَّا أنَّه قال: عن الزُّرقيِّ ولم يُسَمِّه، وقال يحيى القطَّانُ: عن ابنِ عَجلانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، وعامِرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ، عن أبي قتادةَ. وكذلك قال سُلَيمانُ بنُ بلالٍ: عن محمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، وعامرٍ. وخالفَهم الأوزاعيُّ، فرواه عن عامِرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا، قاله بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن الأوزاعيِّ.
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1048
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة صلاة الجماعة والإمامة - حمل الجارية الصغيرة والغلام الصغير في الصلاة

25 - حديثٌ لأبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُلقي بها بالًا يَهوي بها في نارِ جهنَّمَ، وإنَّه ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُلقي بها بالًا يرفَعُه اللهُ بها في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ يحيى بنِ حبَّانَ، وعبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبيه، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مالِكُ بنُ أنسٍ؛ رواه عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1525
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

26 - حديثُ معاويةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَميِّ حيثُ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الطِّيَرةِ والكِهانةِ والخَطِّ، وفيه: أنَّه عَطَس رَجُلٌ في الصَّلاةِ خَلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشمَّته، فأنكر عليه أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا سلَّم قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ صلاتَنا لا يصلُحُ فيها شيءٌ من كلامِ الآدميِّينَ.... الحديثَ. وفيه ضَربةٌ للجاريةِ حِينَ أخَذَ الذِّئبُ شاةً من غنَمِه، فاختبر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إسلامَها فأعتَقَها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عطاءُ بنُ يسارٍ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى الخِلافَ على عطاءِ بنِ يَسارٍ، ثمَّ قال]: والصَّحيحُ حديثُ يحيى بنِ أبي كثيرٍ، وفُلَيحِ بنِ سُلَيمانَ، عن هلالِ بنِ أبي ميمونةَ. ورواه الزُّهريُّ، عن أبي سَلَمةَ، عن معاويةَ بنِ الحَكَمِ؛ حديثَ الكُهَّانِ وحديثَ الطِّيَرةِ دونَ حديثِ الصَّلاةِ، وهو صحيحٌ عن الزُّهريِّ.
الراوي : معاوية بن الحكم السلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1228
التصنيف الموضوعي: صلاة - الكلام في الصلاة طب - الطيرة والفأل آداب العطاس - العطاس في الصلاة إيمان - السحر والنشرة والكهانة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

27 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في كتابِ الصَّدقةِ بطولِه. [يعني حديثَ: أقرَأَني سالِمٌ كتابًا كتَبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصَّدَقاتِ قَبلَ أن يتوفَّاه اللهُ، فوجدْتُ فيه: «في خمسٍ مِن الإبلِ شاةٌ، وفي عَشرٍ شاتانِ، وفي خمسَ عَشرةَ ثلاثُ شِياهٍ، وفي عِشرينَ أربعُ شِياهٍ، وفي خمسٍ وعِشرينَ بنتُ مَخاضٍ إلى خمسٍ وثلاثينَ، فإن لم توجَدْ بنتُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكرٌ، فإن زادَت على خمسٍ وثلاثينَ واحدةً ففيها بنتُ لَبونٍ إلى خمسةٍ وأربعينَ، فإن زادت على خمسٍ وأربعينَ واحدةً ففيها حِقَّةٌ إلى ستِّينَ، فإن زادت على ستِّينَ واحدةً ففيها جَذَعةٌ إلى خمسٍ وسبعينَ، فإن زادت على خمسٍ وسبعينَ واحدةً ففيها ابنتا لَبونٍ إلى تسعينَ، فإن زادت على تسعينَ واحدةً ففيها حِقَّتانِ إلى عِشرينَ ومائةٍ، فإذا كثُرَت ففي كُلِّ خمسينَ حِقَّةٌ ، وفي كُلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ وسُلَيمانَ بنِ كثيرٍ، ثُمَّ قال]: وحدَّث به يونُسُ، عن الزُّهريِّ، قال: أقرَأَني سالِمُ بنُ عبدِ اللهِ كتابَ عُمرَ في الصَّدَقاتِ...، وساق الحديثَ بطولِه. وقولُ يونُسَ أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2723
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام علم - كتابة العلم علم - مذاكرة العلم ومدارسته علم - كتابة غير القرآن

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم، فقال: هذا مالُكم، وهذا مالي أهدِيَ إلَيَّ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هلَّا جلَسْتَ في بيتِك وبَيتِ أبيك حتى تنظُرَ ما يُهدى لك، ثمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخطب النَّاسَ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، وقال: ما بالُ أستعمِلُ رِجالًا على الصَّدَقةِ، فإذا قَدِم أحَدُهم قال: هذا مالُكم، وهذا ما أهدِيَ إليَّ، فهلَّا جلس أحدُهم في بيتِه وبيتِ أمِّه، حتى ينظُرَ ما يُهدى له، إنَّه من أخذ من هذا المالِ شيئًا بغيرِ حَقِّه، أتى به يومَ القيامةِ يحمِلُه على عُنُقِه، فليحذَرِ امرؤٌ أن يأتيَ يومَ القيامةِ على عُنُقِه ببعيرٍ له رُغاءٌ ، أو بَقَرةٍ لها نُواحٌ، أو شاةٍ لها يَعارٌ ، قال: ثمَّ رفع يَدَيه حتى بدا بياضُ إبْطَيه، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ، اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ؟]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن هشامٍ ما رواه الحُفَّاظُ عنه، الثَّوريُّ، وغيرُه، عن هشامٍ، عن عُروةَ، عن أبي حَميدٍ السَّاعِديِّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3521
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - هدايا العمال زكاة - المعتدي في الصدقة إمامة وخلافة - محاسبة العامل إذا اتجر في مال الرعية

29 - قام رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، اقضِ بَينَنا بكتابِ اللهِ، فقام خَصمُه، وكان أفقَهَ منه، فقال: أجَلْ، وائذَنْ لي، إنَّ ابني كان عَسيفًا على هذا، وإنَّه زنى بامرأتِه...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلَينِ اختصَما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال أحدُهما: يا نبيَّ اللهِ، اقضِ بَينَنا بكتابِ اللهِ، وقال الآخَرُ وهو أفقَهُهما: أجَلْ يا رسولَ اللهِ، فاقضِ بَينَنا بكتابِ اللهِ، وائذَنْ لي في أن أتكلَّمَ، قال: «تكلَّمْ»، قال: إنَّ ‌ابني ‌كان ‌عَسيفًا على هذا -يعني أجيرًا- فزنى بامرأتِه، فأخبَروني أنَّ على ابني جَلدَ مائةٍ، فافتدَيتُ منه بمائةِ شاةٍ وجاريةٍ لي، ثُمَّ إنِّي سألْتُ أهلَ العِلمِ، فأخبَروني أنَّما على ابني جَلدُ مائةٍ وتَغريبُ عامٍ، وإنَّما الرَّجمُ على امرأتِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أما والذي نَفسي بيدِه لأقضيَنَّ بَينَكم بكتابِ اللهِ تعالى: «أمَّا غَنمُك وجارِيتُك فرَدٌّ عليك»، وجلَد ابنَه مائةً، وغرَّبه عامًا، وأمَر أُنَيسًا الأسلَميَّ أن يأتيَ امرأةَ الآخَرِ، فإن اعترفَت رجَمها، فاعترفَت، فرجَمها"].
خلاصة حكم المحدث : محفوظٌ عن أبي هُرَيرةَ، وزيدِ بنِ خالِدٍ.
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد، وشبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2123
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - حد الرجم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

30 - حديثُ أبي عُثمانَ النَّهديِّ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَتُؤدُّنَّ الحُقوقَ إلى أهلِها حتَّى يُقَصَّ للشَّاةِ الجَمَّاءِ مِن الشَّاةِ القَرْناءِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ، عن شُعبةَ، عن العوَّامِ بنِ مُراجمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. وخالَفه غُندَرٌ؛ فرواه عن شُعبةَ، عن العوَّامِ بنِ مُراجِمٍ، عن أبي السَّليلِ، عن أبي عُثمانَ، عن سَلمانَ موقوفًا؛ وهو الصَّوابُ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 287
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق وكالة - إيفاء الحقوق