logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عَهدَ له.
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به أبو هلالٍ الرَّاسبيُّ عنه، وغَيرُه يرويه عن قَتادةَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2533
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حسن العهد رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - حسن العهد إيمان - أعمال تنافي الإيمان جهاد - الترهيب من نقض العهد
| أحاديث مشابهة

2 - «خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال في خُطبتِه: لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لِمَن لا عَهْدَ له».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1699
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان بر وصلة - حسن العهد رقائق وزهد - الأمانة نكاح - حسن العهد جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

3 - الإيمانُ إقرارٌ بالقولِ [يعني حديث: الإيمانُ معرفةٌ بالقلبِ وقولٌ باللسانِ وعملٌ بالأركانِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الصلت الهروي متهم بوضعه
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/321
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - العقلُ رأسُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 57
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : المتهم بوضع الحديث أبو الصلت الهروي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/185
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - خلق اللهُ الإيمانَ فحَفَّه بالحياءِ, و خلق البخلَ فحفَّه بالكفرِ
خلاصة حكم المحدث : منكر باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/661
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعَوَّذُ مِن خَمسٍ: مِنَ العَيمةِ [والغَيْمةِ والأَيْمةِ والكَزَمِ والقَرَمِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث قتادة، عَن الحَسن عنه تَفَرَّدَ بهِ همام بن مسلم عن عمران عن داود أبي العوام القطان عن قتادة ولم يروه عنه غير سُلَيمان بن الربيع النهدي .
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ضعفه
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/84
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة

8 - «اجْتَنِبوا أُمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كانَ رَجُلٌ فيمَن كانَ قَبْلَكم يَتَعبَّدُ ويَعتَزِلُ النَّاسَ، فعَلِقَتْه امْرَأةٌ غاوِيةٌ فأَرسَلَتْ إليه خادِمَها، فقالَتْ: إنَّا نَدْعوك لشَهادةٍ فدَخَلَ، فطَفِقَ كلَّما دَخَلَ بابًا أَغْلَقَتْه دونَه، حتَّى أَفْضى إلى امْرَأةٍ وَضيئةٍ جالِسةٍ، وعِنْدَها غُلامٌ، وباطِيةٌ فيها خَمْرٌ، فقالَتْ: إنَّا لم نَدْعُك لشَهادةٍ، ولكن دَعَوْتُك لتَقتُلَ هذا الغُلامَ، أو تَقَعَ علَيَّ، أو تَشرَبَ كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فإن أبَيْتَ صِحْتُ وفَضَحْتُك، فلمَّا رأى أنَّه لا بُدَّ مِن ذلك قالَ: اسْقِني كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فسَقَتْه كأسًا مِن الخَمْرِ، ثُمَّ قالَ: زيديني، فلم يَرِمْ حتَّى وَقَعَ عليها، وقَتَلَ النَّفْسَ، فاجْتَنِبوا الخَمْرَ، فإنَّه واللهِ لا يَجْتمِعُ الإيمانُ وإدْمانُ الخَمْرِ في صَدْرِ رَجُلٍ أبَدًا، ليوشِكَنَّ أحَدُهما أن يُخرِجَ صاحِبَه».
خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو الصواب
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 371
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة علم - القصص أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ: حُبُّ العَرَبِ إيمانٌ [وبغضُهم نفاقٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الزهري عن سالم تَفَرَّدَ بهِ روح بن جبير، عَن ابن عُيَينة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 3/369
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل

2 - حَديثُ: لا إيمانَ إلَّا بعَمَلٍ [ولا عَمَلَ إلَّا بإيمانٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن رستم عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عنه عنبسة بن عَبد الرحمن.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/589
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - الإسلام قول وعمل إيمان - العمل من الإيمان

3 - لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عهدَ له.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُؤمَّلٌ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفه حجَّاجٌ؛ فرواه عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، وحُمَيدٍ، ويونُسَ، عن الحَسنِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. ورواه أبو هلالٍ الرَّاسبيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه كامِلُ بنُ طَلحةَ، عن أبي هلالٍ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. وغَيرُه يرويه عن أبي هلالٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، والمُرسَلُ أصَحُّهما.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2372
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حسن العهد رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - حسن العهد إيمان - أعمال تنافي الإيمان جهاد - الترهيب من نقض العهد

4 - لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عَهدَ له.
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به أبو هلالٍ الرَّاسبيُّ عنه، وغَيرُه يرويه عن قَتادةَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2533
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حسن العهد رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - حسن العهد إيمان - أعمال تنافي الإيمان جهاد - الترهيب من نقض العهد
| أحاديث مشابهة

5 - حديث: لا إيمانَ لِمن لا أمانةَ له [، ولا صلاةَ لمن لا وُضوءَ لَه]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به القاسم بن مالك المزني عن الأعمش
الراوي : ثوبان | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/294
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية إيمان - نقص الإيمان

6 - حديث: لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له [ولا دينَ لمَن لا عهدَ له.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مؤمل عن حماد عن ثابت
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/164
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية إيمان - نقص الإيمان

7 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حُبُّ أبي بَكرٍ وعُمَرَ إيمانٌ، وبُغْضُهما كُفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك عن أنس، تفرد به أبو إسحاق خازم بن الحسين الحميسي عنه، ولم يروه عنه غير محمد بن عبد الرحمن عن يحيى الحماني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/248
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان

8 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: وسُئِل عن أفضَلِ الأعمالِ، قال: إيمانٌ باللهِ، وجِهادٌ في سبيلِ اللهِ، وحجٌّ مبرورٌ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، ثُمَّ قال]: يُشبِهُ أن يكونَ الاضطِرابُ مِن عبدِ الملِكِ.
الراوي : الشفاء ابنة عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4058
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل حج - فضل الحج والعمرة

9 - «خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال في خُطبتِه: لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لِمَن لا عَهْدَ له».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1699
التصنيف الموضوعي: إيمان - خصال الإيمان بر وصلة - حسن العهد رقائق وزهد - الأمانة نكاح - حسن العهد جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

10 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، سأل رجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال: إيمانٌ باللهِ، وجِهادٌ في سبيلِ اللهِ، وحجٌّ مبرورٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يَزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، ومَعمَرٌ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1798
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين

11 - حديث: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يَبْعَثُ رِيحًا ألْيَنَ مِنَ الحَريرِ [، فلا تَدَعُ أَحَدًا في قَلْبِهِ، قالَ أَبُو عَلْقَمَةَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ، وَقالَ عبدُ العَزِيزِ: مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، مِن إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي عَبد الله سلمان الأغر عنه، تَفَرَّدَ بهِ صفوان بن سليم، عَن عَبد الله بن سلمان الأغر، عَن أَبيه. وهو صحيح أخرجه مسلم عن أحمد بن عبده بهذا الإسناد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/292
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

12 - حديث: قَدِمَ أبو عامِرٍ الأشعَريُّ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رَهْطٍ مِن قَومِه [فقال رسول الله صلى الله عليه_x000D_ إنه ليدلني على حسن إيمان الأشعريين حسن أصواتهم بالقرآن]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يعلى بن عُبَيد، عَن أبي عَمْرو بن العلاء البصري عن شهر بن حوشب، عَنه.
الراوي : أبو عامر الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/240
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو موسى وأبو عامر الأشعريان مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

13 - حديث: لَيَأتي المؤمِنون آدَمَ يومَ القيامةِ [فيقالُ لَهُ: اشفَع، فيقولُ: لستُ بصاحبِ ذلِكَ عليْكم بنوحٍ فإنَّهُ أوَّلُ الأنبياءِ وأَكبرُهم، فيؤتى نوحٌ فيقولُ: لستُ بصاحبِكم عليْكم بإبراهيمَ فإنَّ اللَّهَ اتَّخذَهُ خليلًا، فيؤتى إبراهيمُ فيقولُ: لستُ بصاحبِكم عليْكم بموسى فإنَّ اللَّهَ كلَّمَهُ تَكليمًا. قالَ: فيُؤتَى موسى فيقولُ: لستُ بصاحبِكم عليْكم بعيسى فإنَّهُ روحُ اللَّهِ وَكلمتُه. قالَ: فيُؤتَى عيسى فيقولُ: لستُ بصاحبِكم ولكن أدلُّكم على صاحبِكم ائتوا محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قالَ: فأوتى فأستفتحُ فإذا نظرتُ إلى الرَّحمنِ وقعتُ لَهُ ساجدًا فألبَثُ - أو قالَ فأمْكثُ - ما شاءَ اللَّهُ فيقالُ: ارفع رأسَكَ قُل تُسمَع وسل تُعطَه واشفع تُشفَّع فأرفعُ رأسي فأقولُ: يا ربِّ أمَّتي فيقالُ: اذْهب أوِ اذْهبوا فلا تدَعوا أحدًا في قلبِهِ مثقالُ دينارٍ من إيمانٍ، فيخرُجُ بذلِكَ ما شاءَ اللَّهُ، ثمَّ أقعُ ساجدًا الثَّانيةَ فأمْكثُ ما شاءَ اللَّهُ أن أمْكثَ فيقالُ: ارفع رأسَكَ يا محمَّدُ فقل تُسمَعْ وسَل تُعطَه واشفع تشفَّع فأرفعُ رأسي فأقولُ: يا ربِّ أمَّتي فيقالُ اذْهبوا فلا تدعوا في النَّارِ أحدًا في قلبِهِ نِصفُ دينارٍ من إيمانٍ إلَّا أخرجتموهُ قال: فيخرُجُ بذلِكَ ما شاءَ اللَّهُ، ثمَّ أقعُ ساجدًا الثَّالثةَ فأمكُثُ ما شاء اللَّهُ فيقالُ: ارفع رأسَكَ يا محمَّدُ فقل تُسمَعْ وسل تُعطَهْ واشفَع تُشفَّعْ. فأرفعُ رأسي فأقولُ: يا ربِّ أُمَّتي. فيقال: اذهبوا فلا تدَعوا في النَّارِ أحدًا في قلبِهِ مثقالُ حبَّةٍ من إيمانٍ إلَّا أخرجتُموهُ فيخرجُ بذلِكَ ما شاءَ اللَّهُ فلا يبقى إلَّا من لا خيرَ فيه.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به المعتمر عن أبيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/211
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر

14 - حديث: [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقِيَ رجُلًا يُقالُ له: حارثةُ، في بعضِ سِكَكِ المدينةِ، فقال: كيف أصبَحْتَ يا حارثةُ؟ فقال:] أصبَحْتُ مُؤمِنًا حقًّا، [قال: إنَّ لكلِّ إيمانٍ حقيقةً، فما حقيقةُ إيمانِكَ؟ قال: عزَفَتْ نَفْسي عنِ الدُّنيا؛ فأظمَأْتُ نهاري، وأسهَرْتُ لَيْلي، وكأنِّي بعَرْشِ ربِّي بارزًا، وكأنِّي بأهلِ الجنَّةِ في الجنَّةِ يتنعَّمونَ، وأهلِ النَّارِ يُعذَّبونَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أصَبْتَ فالزَمْ، مُؤمِنٌ نوَّر اللهُ قَلْبَه.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يوسف عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/174
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - طمأنينة القلب بالإيمان

15 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم سُئِل عن أيِّ الأعمالِ أفضلُ قال إيمانٌ لا شكَّ فيه وجهادٌ لا غُلولَ فيه وحَجَّةٌ مبرورةٌ قيل فأيُّ الصلاةِ أفضلُ قال طولُ القُنوتِ قيل فأيُّ الصدَقَةِ أفضلُ قال جهدُ [ المُقِلِّ ] قيل فأيُّ الهجرةِ أفضلُ قال مَن هجَر ما حرَّم اللهُ عليه قيل فأيُّ الجهادِ أفضلُ قال مَن جاهَد المُشركينَ بمالِه ونفسِه قيل فأيُّ القتلِ أشرفُ قال مَن أُهريقَ دمُه وعُقِر جَوادُه
خلاصة حكم المحدث : من رسمهما [ أي البخاري ومسلم ]
الراوي : عبدالله بن حبشي الخثعمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 102 التخريج : أخرجه أبو داود (1449)، والنسائي (2526)، وأحمد (15401) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - حديث: لَمَّا نَزَلَت: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ}[ فَكانت فارسُ يومَ نزَلت هذِهِ الآيةُ قاهرينَ للرُّومِ وَكانَ المسلِمونَ يحبُّونَ ظُهورَ الرُّومِ عليهم لأنَّهم وإيَّاهم أَهْلُ كتابٍ وفي ذلِكَ قولُ اللَّهِ تعالى وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ المُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ العَزِيزُ الرَّحِيمُ وكانت قُرَيْشٌ تُحِبُّ ظُهورَ فارسَ لأنَّهم وإيَّاهم لَيسوا بأَهْلِ كتابٍ ولا إيمانٍ ببَعثٍ فلمَّا أنزلَ اللَّهُ هذِهِ الآيةَ خرجَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ يصيحُ في نواحي مَكَّةَ الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ قالَ ناسٌ مِن قُرَيْشٍ لأبي بكرٍ فذلِكَ بينَنا وبينَكُم زَعمَ صاحبُكَ أنَّ الرُّومَ ستَغلِبُ فارسَ في بِضعِ سنينَ أفلا نراهنُكَ علَى ذلِكَ قالَ بلى وذلِكَ قبلَ تحريمِ الرِّهانِ فارتَهَنَ أبو بكرٍ والمشرِكونَ وتواضَعوا الرِّهانَ وقالوا لأبي بكرٍ كم تجعلُ البِضعُ ثلاثُ سنينَ إلى تِسعِ سنينَ فسَمِّ بينَنا وبينَكَ وسطًا تنتَهي إليهِ قالَ فسمَّوا بينَهُم ستَّ سنينَ قالَ فمَضتِ السِّتُّ سنينَ قبلَ أن يَظهروا فأخذَ المشرِكونَ رَهْنَ أبي بكرٍ فلمَّا دخلتِ السَّنةُ السَّابعةُ ظَهَرتِ الرُّومُ علَى فارسَ فعابَ المسلِمونَ علَى أبي بكرٍ تَسميةَ ستِّ سنينَ قال : لأنَّ اللَّهَ تعالى قالَ في بضعِ سنينَ قالَ وأسلمَ عندَ ذلِكَ ناسٌ كثيرٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عروة عن نيار عنه، تفرد به أبو الزناد عبد الرحمن بن ذكوان عنه ولم يروه عنه غير غير ابنه عَبد الرَّحمَن
الراوي : نيار بن مكرم الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/41
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الروم قرآن - أسباب النزول

17 - حديث: الحياءُ مِنَ الإيمانِ [والإيمانُ في الجنَّةِ والبَذاءُ مِن الجفَاءِ والجفاءُ في النَّارِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن هارون عن هِشام بن حسان، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/318
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الاستحياء من الله

18 - حَديثُ: مَنزِلةُ المُؤمِنِ مِنَ الإيمانِ [يَعني حَديثَ: مَنزِلةُ المُؤمِنِ مِن أهلِ الإيمانِ مَنزِلةُ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ؛ يَألمُ المُؤمِنُ لِما يُصيبُ أهلَ الإيمانِ كَما يَألمُ الرَّأسُ لِما يُصيبُ الجَسَدَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عن سهل، وغريبٌ من حديث زهير بن محمد عنه، تفرد به سوار بن عمارة عنه وإنما يعرف هذا من حديث مصعب بن ثابت، عَن أبي حازم، وتَفَرَّدَ بهِ أيضًا عن مصعب عيسى بن يونس.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/398
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إيمان - أمور الإيمان إيمان - خصال الإيمان إيمان - علامة الإيمان

19 - الإيمانُ إقرارٌ بالقولِ [يعني حديث: الإيمانُ معرفةٌ بالقلبِ وقولٌ باللسانِ وعملٌ بالأركانِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الصلت الهروي متهم بوضعه
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/321 التخريج : أخرجه ابن ماجه (65)، والطبراني ((المعجم الأوسط)) (6/ 226) (6254)، والبيهقي ((شعب الإيمان)) (16) جميعا مطولا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - حديث: الإيمانُ سَبعونَ شُعبةً [أفضَلُها قولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ، والحياءُ شُعْبةٌ مِن الإيمانِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم، عَن عَبد الله، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/381
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - خصال الإيمان إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان

21 - حديثُ الحسَنِ، عن أبي بَكرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإيمانُ في الجنَّةِ، والحياءُ من الإيمانِ، والبَذاءُ من الجَفاءِ، والجَفاءُ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه منصورُ بنُ زاذانَ، عن الحسَنِ، عن أبي بَكرةَ، حدَّث به عنه هُشَيمٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أصحابُ هُشَيمٍ عنه، عن منصورٍ، عن الحسَنِ، عن أبي بَكرةَ. ورواه وَهبُ بنُ بقيَّةَ، عن هُشَيمٍ فأسنَده، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، والمحفوظُ عن أبي بَكرةَ. ورواه داودُ بنُ جُبَيرٍ الواسِطيُّ، عن هُشَيمٍ، فقال: عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحسَنِ، عن أبي بَكرةَ، وليس هذا من حديثِ يونُسَ، وإنَّما هو من حديثِ منصورٍ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1272 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4184)، وابن حبان (5704)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5055)، والحاكم (171) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الحياء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

22 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الإيمانُ بِضعٌ وسبعونَ؛ أفضَلُها قولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدناها: إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ، والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عنه؛ فقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وزُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ أبو المُنذِرِ، وأبو عَوانةَ، وعليُّ بنُ عاصِمٍ، وخالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه، والثَّوريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أصحابُ الثَّوريِّ، عن الثَّوريِّ، مِثلَ جماعةِ مَن ذكَرْنا، عن سُهَيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم خالِدُ بنُ يَزيدَ العُمَريُّ؛ فرواه عن الثَّوريِّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه عُمارةُ بنُ غَزيَّةَ، ومَعمَرُ بنُ راشِدٍ، ووُهَيبٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قيل عن عبدِ العزيزِ بنِ المُختارِ، وعن خالِدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن سُهَيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى خلافًا آخَرَ عن ابنِ عَجلانَ وعُمارةَ بنِ غَزيَّةَ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1507
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء

خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ عُيَينةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن مَعبَدِ بنِ كعبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي أُمامةَ الأنصاريِّ، عن أمِّه، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أم معبد بن كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4120
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - التواضع في اللباس آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

24 - العقلُ رأسُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 57 التخريج : أورده الدارقطني في ((تعليقاته على المجروحين لابن حبان)) (57)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة

25 - حَديثُ: الإيمانُ قَيَّدَ الفَتْكَ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حيوة عن إسماعيل عن عياش عن الحجاج بن أرطاة عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/221
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - تحريم الغدر في الجهاد فتن - النهي عن السعي في الفتنة

26 - حديثُ: ذاق طَعْمَ الإيمانِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث زيد بن أسلم عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن علي وهو أبو أيوب الإفريقي عنه، ولم يروه عنه غير أبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي.
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/389
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان

27 - إيَّاكُم والكذِبَ،فإنَّه مُجانِبٌ للإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : رفعه يحيى بن عبد الملك وجعفر الأحمر وعمرو بن ثابت عن إسماعيل ووقفه بعضهم وهو أصح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 372
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - نقص الإيمان

28 - الإيمانُ إقرارٌ بالقولِ، وعملٌ بالجوارِحِ
خلاصة حكم المحدث : فيه متهم بالوضع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/52 التخريج : أخرجه ابن ماجه (65) بنحوه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (17) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - تعريف الإيمان
|أصول الحديث

29 - حَديثُ: أيُّ عُرى الإيمانِ أوثَقُ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو اليسع المكفوف واسمه يحيى بن شعيب عن علقمة بن مرة مُرثد عن أبي عبد الرحمن
الراوي : عثمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/78
التصنيف الموضوعي: إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان

30 - ثلاثٌ مَن كنَّ فيه وجَد حلاوةَ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، عن أيُّوبَ. وخالَفه وُهَيبٌ؛ فرواه عن أيُّوبَ موقوفًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2669