logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - نفقة الأبوين نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة

2 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأ سورةَ الرَّحمَنِ أو قُرِئَت عِندَه [فقال: ما ليَ أسمَعُ الجِنَّ خَيرًا مِنكم جَوابًا لرَدِّها مِنكم؟ ما أتَيتُ على قَولِ {فبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} [الرحمن: 13] إلَّا قالتِ الجِنُّ: ولا بشَيءٍ مِن نِعمةِ رَبِّنا نُكَذِّبُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أُمَيَّة عنه، وعنه يحيى الطائفي وعنه يحيى بن عباد، ولم نكتبه إلاَّ عَن أبي حامد الحضرمي.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/559
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة الرحمن
| أحاديث مشابهة

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

4 - ألا أنَبِّئُكم بأفضَلَ مِن ليلةِ القَدرِ؟ حارِسٌ حرَس في سبيلِ اللهِ، لعلَّه ألَّا يرجِعَ إلى أهلِه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ثَورِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ قال]: كذلك حدَّث به عنه بُندارٌ مرفوعًا، قال: وربَّما لم يرفَعْه يحيى. وغَيرُه يرويه عن يحيى موقوفًا. وكذلك قال عَمرُو بنُ عليٍّ عنه. وكذلك قال وَكيعٌ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2846
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الحراسة رقائق وزهد - فضل الحراسة ليلة القدر - فضل ليلة القدر جهاد - الحراسة في سبيل الله
| أحاديث مشابهة

5 - ستخرُجُ نارٌ في آخِرِ الزَّمانِ مِن حَضرَموتَ، تحشُرُ النَّاسَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سالِمٍ، ونافِعٍ، ثُمَّ قال]: ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن كعبِ الأحبارِ، مِن قولِه. ويُقالُ: إنَّ المحفوظَ قولُ نافِعٍ، واللهُ أعلَمُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته عنده موقوفا على كعب الأحبار ولا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2726
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

7 - لا رُقبى، ولا عُمرى، فمَن أعمَر شيئًا أو أرقَبه فهو له حياتَه ومماتَه.
خلاصة حكم المحدث : رُوِي عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، وكامِلِ بنِ العلاءِ، عن حَبيبٍ موقوفًا، والموقوفُ أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2867
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرقبى هبة وهدية - العمرى
| أحاديث مشابهة

8 - مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَرْكُه ما لا يعنيه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا. وقيل: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، ولا يصِحُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3024
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة

9 - من يأكُلُ الغُرابَ وقد سمَّاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاسِقًا؟
خلاصة حكم المحدث : رواه الهيثَمُ بنُ جميلٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه أبو أُوَيسٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وكِلاهما غيرُ ثابتٍ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3062
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الغراب أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله
| أحاديث مشابهة

10 - {أَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ}، قيل: يا رسولَ اللهِ، ما العلائِقُ؟ قال: ما تراضى عليه أهلوهم
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ البَيلَمانيُّ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه عُمَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بِشرٍ الخَثْعميُّ، والحَجَّاجُ بنُ أرطاةَ؛ فرَوَياه عن عبدِ الملِكِ بنِ المُغيرةِ الطَّائفيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ البَيْلَمانيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3131
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور نكاح - الصداق علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة

11 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزِلةً مَن ينظرُ إلى خَدَمِه ونَعيمِه ألفَ عامٍ.
خلاصة حكم المحدث : أشبَهُ أن يكونَ الصَّوابُ فيه: عن ثُوَيرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. وثُوَيرٌ قال الثَّوريُّ: مِن أركانِ الكذِبِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2851
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة

12 - لا تُقَبِّحوا الوَجهَ؛ فإنَّ ابنَ آدَمَ خُلِق على صورةِ الرَّحمنِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، ثمَّ قال]: رواه الثَّوريُّ، عن حبيبٍ، عن عطاءٍ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3077
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن تقبيح الوجه أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى
| أحاديث مشابهة

13 - لو ترَكْنا هذا البابَ للنِّساءِ. قال نافِعٌ: فلم يدخُلِ ابنُ عُمَرَ منه حتَّى مات.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو مَعمَرٍ، عن عبدِ الوارِثِ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال ابنُ عُيَينةَ: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، مِن قَولِه، وهو الصَّوابُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته من قول عمر وعدم ثبوته من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2922
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - الاختلاط اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجماعة والإمامة - اعتزال النساء في المساجد عن الرجال صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَلِّمُ تَسليمةً
خلاصة حكم المحدث : قال حَيوةُ بنُ شُرَيحٍ: عن بَقِيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه: تسليمتَينِ. وتابعه عمرُو بنُ عثمانَ، عن بقيَّةَ. وخالفه يزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه الجُرْجُسيُّ، فقال: عن بقيَّةَ بهذا الإسنادِ: تسليمةً واحدةً. وقال سُلَيمانُ بنُ سَلَمةَ الخبائِريُّ: عن بقيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، وقال: تسليمتانِ. وكُلُّها غيرُ محفوظةٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2998
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة

15 - حديث: كان لنَعْلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبَالانِ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أسيد بن زيد عن الليث بن سعد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/586
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة

16 - إذا وضعْتُم موتاكم في القبرِ فقولوا: بسمِ اللهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ ووَكيعٍ، ثُمَّ قال]: سُرَيجُ بنُ يونُسَ وغَيرُه روَوه عن وَكيعٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، عن هشامٍ الدَّستَوائيِّ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن هشامٍ موقوفًا، مِن قولِ ابنِ عُمرَ وفِعلِه. وكذلك رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، ومُعاذُ بنُ هشامٍ، عن هشامٍ. وكذلك رواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
توضيح حكم المحدث : يصح من قول ابن عمر
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2838
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - كيف يوضع الميت في قبره وما يوضع معه إيمان - الملة ملة محمد صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب دفن ومقابر - آداب المقبرة دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك
| أحاديث مشابهة

17 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَلِمُ الرُّكنَ اليَمانيَ، ورُكنَ الحَجَرِ، ولا يستَلِمُ غَيرَهما
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، ثمَّ قال]: قولُ من قال: عن نافعٍ، أولى بالصَّوابِ [عليُّ بنُ قادمٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، فخالف أبا بكرِ بنَ عيَّاشٍ، وقال: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3111
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الركن اليماني حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

18 - أنَّهم غزَوا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فغنِموا طعامًا وعسلًا، فلم يُؤخَذْ منهم الخُمسُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مُرسَلًا. ورُوِي عن الدَّراوَرديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مرفوعًا ومُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2760
التصنيف الموضوعي: غنائم - الطعام في أرض العدو غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - ما لا يجب فيه الخمس جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - أخذ الطعام والعلف بغير قسمة
| أحاديث مشابهة
 

1 - من قال عِندَ الموتِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وجَبَت له الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عطاءِ بنِ السَّائِبِ، ثمَّ قال]: قال ابنُ فُضَيلٍ: عن عطاءٍ، عن زاذانَ، قَولَه. وقال سَلَمةُ بنُ كُهَيلٍ: عن عطاءٍ، عن زاذانَ، وطاوُوسٍ، قَولَهما. وقال الحسَنُ بنُ صالحٍ: عن عطاءٍ، عن رَجُلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يَذكُرْ زاذانَ ولا غيرَه، وهو أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3039
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم

2 - مَن قال في السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ... الحديث. [يعني حديثَ: ‌مَن ‌قال ‌في ‌السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ، واحدةً-كتَب اللهُ له ألفَ ألفِ حَسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفِ سيِّئةٍ، وبنى له بَيتًا في الجنَّةِ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ القَصيرِ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: رواه يحيى بنُ سُلَيمٍ الطَّائِفيُّ، عن عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم فيه، وكان كثيرَ الوهَمِ في الأسانيدِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2812
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات أدعية وأذكار - الذكر عند دخول السوق وإذا رجع منه استغفار - مكفرات الذنوب

3 - إنَّ مكَّةَ حَرَمٌ بحَرَمِ اللهِ، لم يحرِّمْها النَّاسُ، وإنَّما لم تحِلَّ لي إلَّا ساعةً من نهارٍ، ثمَّ عادت حَرَمًا، مِن أعتى النَّاسِ على اللهِ من قَتَل في حَرَمِ اللهِ، أو قَتَل غيرَ قاتِلِه، أو طَلَب لذَحلِ الجاهليَّةِ... وذكَرَ الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ هذا الحَرَمَ حَرامٌ بحَرَمِ اللهِ، لم يحِلَّ لأحَدٍ كان قبلي، ولا يحِلُّ لأحدٍ بَعدي، وإنَّه لم يحِلَّ لي إلَّا ساعةً مَرَّ النَّهارِ (يعني يومَ فَتحِ مكَّةَ) وإنَّه لا يُختَلى خَلاه ولا يُعضَدُ شَجَرُه، ولا يُنَفَّرُ صَيدُه. وإنَّ أعتى النَّاسِ على اللهِ ثلاثةٌ: من قَتَل في حَرَمِ اللهِ تعالى، أو ‌قَتَل ‌غيرَ ‌قاتِلِه، أو قَتَل بذَحْلِ الجاهِليَّةِ». فقام إليه رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني واقَعْتُ امرأةً مِن بني فلانٍ في الجاهليَّةِ، فوَلَدَت لي ولَدًا، فمُرْ به فليُرَدَّ إليَّ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما رجلٍ عاهَرَ امرأةً بأَمَةٍ لا يملِكُها أو واقَعَ امرأةً من قومٍ آخَرينَ فولَدَت له ولَدًا، فليس بابنه، لا يَرِثُ ولا يُورَثُ، والمؤمِنونَ يَدٌ على من سِواهم، تَكافَأُ دِماؤُهم، يَعقِدُ عليهم أدناهم، ويفي بذِمَّتِهم أقصاهم، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، ولا يتوارَثُ أهلُ مِلَّتَينِ، ولا تُزَوَّجُ المرأةُ على عَمَّتِها ولا على خالتِها، ولا تُصَلُّوا بَعدَ العَصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ، ولا بَعدَ صلاةِ الفَجرِ حتَّى تَطلُعَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه طَلحةُ بنُ مُصَرِّفٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ الوليدِ، عن طَلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن مجاهِدٍ...
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3119
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها ديات وقصاص - لا يقتل مسلم بكافر صلاة - أوقات النهي عن الصلاة مغازي - فتح مكة نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ...

4 - حديثُ: من قال في السُّوقِ [لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وحدَهُ لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ؛ كَتَبَ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، ومَحا عنه ألفَ ألفَ سيِّئةٍ، وبَنى له بيتًا في الجنَّةِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث فضيل بن عياض عن هِشام الدستوائي، لا أعلم رواه عنه غير محمد بن زنبور المكي.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/530
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الذكر عند دخول السوق وإذا رجع منه

5 - حديثُ: مَن قال في السُّوقِ [لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريك لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ يُحيي ويُميتُ وَهو حيٌّ لا يموتُ بيدِه الخيرُ وَهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ كتبَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لهُ ألفَ ألفِ حسَنةٍ ومحا عنهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ وبنى لهُ بيتًا في الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الله بن دينار، عَن ابن عُمَر، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم، عَنه. قال المقدسي: لم يزد أبو الحسن على هذا، وهذا الحديث محفوظ من رواية عَمْرو بن دينار عن سالم، عَن أَبيه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/538
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الذكر عند دخول السوق وإذا رجع منه

6 - حديث: ليس على أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْشةٌ في قُبورِهم [ولا يومَ نشورِهم وكأني بأهلِ لا إله إلا اللهُ ينقُصون]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنهم، تَفَرَّدَ بهِ يوسف بن يعقوب بن زياد عن الحماني عن الدَّراوَرْدِيّ عنه، إنما يعرف هذا عن الحماني، عَن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابن عُمَر .
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/579
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين إيمان - توحيد الألوهية دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه

7 - بُني الإسلامُ على خمسٍ: شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصَومِ رَمَضانَ، والحَجِّ من استطاع إليه سبيلًا
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على حنظلةَ بنِ أبي سُفيانَ، ثمَّ قال]: وكيعٌ، وإسحاقُ بنُ سُلَيمانَ الرَّازيُّ، وقاسِمُ بنُ مالكٍ المُزَنيُّ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، رَوَوه عن حنظلةَ، عن عِكرمةَ بنِ خالدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. إلَّا أنَّ في حديثِ قاسِمِ بنِ مالكٍ: عكرمةُ بنُ خالدٍ، عن طاوُوسٍ، عن ابنِ عُمَرَ. والصَّوابُ ما قاله عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى؛ فإنَّه ضبَط إسنادَه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3003
التصنيف الموضوعي: إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه إسلام - فضل الشهادتين زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان

8 - حديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من قال: سُبْحانَ اللهِ [والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ كُتِب له بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث القاسم بن أبي بزة المكي، عَن عَطاء الخراساني عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَمّار بن رُزَيق عن فطر عنه، وحمران هذا يقال له مولى عبلة.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/515
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

9 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صلاةِ الخوفِ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ عبدَ اللهِ ‌بنَ ‌عُمرَ كان إذا سُئِل عن ‌صلاةِ ‌الخوفِ قال: «يتقدَّمُ الإمامُ وطائِفةٌ مِن النَّاسِ، فيُصلِّي بهم الإمامُ ركعةً، وتكونُ طائِفةٌ منهم بَينَه وبَينَ العدُوِّ لم يُصلُّوا، فإذا صلَّى الذين معَه ركعةً، استأخَروا مكانَ الذين لم يُصلُّوا، ولا يُسلِّمونَ، ويتقدَّمُ الذين لم يُصلُّوا فيُصلُّونَ معَه ركعةً، ثُمَّ ينصرِفُ الإمامُ، وقد صلَّى ركعتَينِ، فتقومُ كُلُّ واحدةٍ مِن الطَّائِفتَينِ فيُصلُّونَ لأنفُسِهم ركعةً ركعةً بَعدَ أن ينصرِفَ الإمامُ، فيكونُ كُلُّ واحدةٍ مِن الطَّائِفتَينِ قد صلَّوا ركعتَينِ، فإن كان خوفًا هو أشَدُّ مِن ذلك صلَّوا رِجالًا قيامًا على أقدامِهم، أو رُكبانًا مُستقبِلي القِبلةِ، أو غَيرَ مُستقبِليها»، قال مالِكٌ: قال نافِعٌ: لا أرى عبدَ اللهِ ‌بنَ ‌عُمرَ حدَّثه إلَّا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، وابنِ المُبارَكِ، وأيُّوبَ السَّختيانيِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2741
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - صلاة الخوف رجالا وركبانا صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف

10 - حديث: كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ فأقبَلَ أعرابيٌّ [فلمَّا دنا منهُ قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ : أينَ تريدُ ؟ قالَ : إلى أهلي. قالَ : هل لكَ في خيرٍ ؟ قالَ : وما هوَ ؟ قالَ : تشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ. قالَ : ومَن يشهدُ على ما تقولُ ؟ قال : هذهِ السَّلمةُ. فدعاها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ وهيَ بشاطئِ الوادي فأقبلَتْ تخدُّ الأرضَ خدًّا، حتَّى قامتْ بينَ يدَيهِ، فاستشهدَها ثلاثًا فشهدِتْ ثلاثًا أنَّهُ كما قالَ، ثمَّ رجعَتْ إلى منبتِها، ورجعَ الأعرابيُّ إلى قومِهِ وقالَ : إنِ اتبعوني أتيتُكَ بِهم وإلَّا رجعتُ مكثتُ معكَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن فضيل، عَن أبي حيان التَّيمِيّ يحيى بن سعيد بن حيان، عَن عَطاء بن أبي رباح، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/545

11 - حديث: اتَّخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ رمى به [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، وجَعَلَ فَصَّهُ ممَّا يَلِي كَفَّهُ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوها رَمَى به وقالَ: لا ألْبَسُهُ أبَدًا. ثُمَّ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ. قالَ ابنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الخاتَمَ بَعْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمانُ، حتَّى وقَعَ مِن عُثْمانَ في بئْرِ أرِيسَ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الجبار بن العلاء، عَن ابن عُيَينة، عَن عَمْرو عنه، قال وما سمعناه من حديثه إلا من ابن صاعد.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/531
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

12 - الإسلامُ: شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وإقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وحَجُّ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على منصورِ بنِ المُعتَمِرِ، ثمَّ قال]: القولُ عندي قولُ جريرِ بنِ عبدِ الحميدِ، عن منصورٍ [جريرٌ، عن منصورٍ، عن سالمٍ، عن عَطيَّةَ؛ مولى بني عامرٍ، عن يزيدَ بنِ بِشرٍ، عن ابنِ عُمَرَ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3130
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام حج - وجوب الحج إسلام - فضل الشهادتين زكاة - فرض الزكاة صلاة - عظم قدر الصلاة

13 - بُني الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيتِ، وصومِ رَمَضانَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ وعبدِ الملِكِ بنِ أبي سُلَيمانَ، ثمَّ قال]: وقَفَه إسحاقُ بنُ الأزرَقِ، عن عبدِ الملِكِ. ورواه مالِكُ بنُ مِغْولٍ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن ابنِ عُمَرَ، مرفوعًا أيضًا. وخالفهم يحيى بنُ سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ؛ فرواه عن أبيه، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ. فإن كان حَفِظه فقد وصل إسنادَه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3074
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الشهادتين زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان

14 - بُني الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصومِ رَمَضانَ، وحَجِّ البَيتِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عاصِمِ بنِ مُحمَّدِ بنِ زيدٍ، ثمَّ قال]: صحيحٌ عنه، ويُشبِهُ أن يكونَ عاصِمُ بنُ مُحمَّدٍ سمِعَه من أبيه، واستثبتَه من أخيه واقِدٍ، فحدَّث به مرَّةً: عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ، ومرَّةً: عن أخيه، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3102
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة

15 - بُني الإسلامُ على خمسٍ: [شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصومِ رَمَضانَ، وحَجِّ البَيتِ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه يزيدُ التَّيميُّ الأعرَجُ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. وكذلك رواه أبو الجَوزاءِ: أوسُ بنُ عبدِ اللهِ، ووَبرةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. ورفعُه صحيحٌ، حدَّث به حبيبُ بنُ أبي ثابتٍ، عن ابنِ عُمَرَ مرفوعًا. ورواه سعيدُ بنُ عُبَيدةَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي هُنَيدةَ، عن ابنِ عُمَرَ مرفوعًا أيضًا. وكذلك رواه العَلاءُ بنُ المُسَيَّبِ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن ابنِ عُمَرَ مرفوعًا أيضًا. قيل له: سماعُ عَمرِو بنِ مُرَّةَ من ابنِ عُمَرَ صحيحٌ؟ قال: نعم.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3117
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الشهادتين زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة

16 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في التشَهُّدِ. [يعني حديثَ: عن عبدِ اللهِ بنِ بابَي المكِّيِّ قال: صلَّيتُ إلى جَنبِ ابنِ عُمَرَ، فلمَّا صلَّى ضرب بيَدِه على فَخِذي، فقال: ألا أعلِّمُك تحيَّةَ الصَّلاةِ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعَلِّمُنا؟ فتلا هؤلاءِ الكَلِماتِ: «التحِيَّاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ للهِ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ، ورحمةُ اللهِ وبرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مجاهدٍ، وشُعبةَ، ثمَّ قال]: رواه عليُّ بنُ نَصرٍ الجَهْضميُّ، عن شُعبةَ، عن أبي بشرٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابعه خارِجةُ بنُ مُصعَبٍ، وابنُ أبي عَدِيٍّ، عن شُعبةَ. وغيرُهم يرويه عن شُعبةَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. ورواه زيدٌ العَمِّيُّ، عن أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي، عن ابنِ عُمَرَ، قال: كان أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ يعلِّمُه التشَهُّدَ، كما يعَلِّمُ المُعَلِّمُ الغِلْمانَ. ورواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ أبو شيبةَ، عن محارِبِ بنِ دِثارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعَلِّمُنا التشَهُّدَ، كما يُعَلِّمُ المعَلِّمُ الوِلْدانَ. وقولُ أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمَرَ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ- أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3089
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك

17 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في أعرابيٍّ سأله، فقال: تشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وعليك بالعَلانيةِ، وإيَّاك والسِّرَّ، وإيَّاك وكُلَّ شيءٍ يُستَحيا منه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : رواه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ بِشرٍ؛ فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحَسنِ: أنَّ أعرابيًّا سأل عُمرَ عن الدِّينِ؟ فقال: تشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ...، الحديث، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2749
التصنيف الموضوعي: توحيد - الأمر بتوحيد الله رقائق وزهد - الأمر بالعلانية وترك السر زكاة - فرض الزكاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إيمان - توحيد الألوهية

18 - حديث: ألا أُحَدِّثُكم بحديثٍ [لو أني لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا، حتى بلغ سبع مرار، لم أحدثكم به: "‌‌ من قال: سبحان الله وبحمده أثبتت له عشر حسنات، ومن قالها عشر مرار أثبتت له مائة حسنة، ومن قالها مائة مرة أثبتت له ألف حسنة، ومن زاد زاده الله ومن استغفر الله غفر الله له، ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله حتى ينزع، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله عز وجل فقد ضاد الله عز وجل في حكمه، ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبس في طينة الخبال حتى يأتي بالمخرج، ومن مات وعليه دين أخذ من حسناته] ليس ثَمَّ دِينارٌ ولا دِرْهَمٌ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مبارك عن أخيه عن مطر الوراق، عَن عَطاء الخراساني.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/546
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض إيمان - الوعيد

19 - حديث: مَن لا يرحَمِ النَّاسَ لا يَرحَمْه اللهُ عزَّ وجَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو يوسف القلوسي عن الحارث بن محمد الضرير، عَن ابن كدينة يحيى بن المهلب، عَن يزيد بن أبي زياد عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/550
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - رحمة الناس عامة رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب

20 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ أعلَمُ؟ قال: مَن جمَع عِلمَ النَّاسِ إلى عِلمِه، وكُلُّ صاحِبِ عِلمٍ غَرثانُ.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به التَّمتامُ مرَّةً عن عُقبةَ بنِ مُكرَمٍ، عن مَسعَدةَ بنِ اليَسَعِ، عن شِبلٍ، عن عَمرٍو، عن ابنِ عُمرَ. ومرَّةً أخرى قال: عن شِبلٍ، عن عَمرٍو، عن جابِرٍ، وهو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2819
التصنيف الموضوعي: علم - أي الناس أعلم علم - الحث على طلب العلم علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - حفظ العلم

21 - حديث: فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطْرِ [ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ علَى العَبْدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنْثَى، والصَّغِيرِ والكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وأَمَرَ بهَا أنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سالم، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ أبو بكر عنه ولم يروه عنه غير إبراهيم بن يحيى، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/530
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها

22 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - نفقة الأبوين نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة

23 - حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من جاءني زائِرًا [لا تُعْمِلُه حاجةٌ إلا زيارتي كان حقًّا عليَّ أن أكون له شفيعًا يومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عُبَيد الله بن عُمَر، عَن نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ مسلمة بن سالم عنه، وتَفَرَّدَ بهِ أبو محمد عَبد الله بن محمد العبادي من بني عباد بن ربيعة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/528
التصنيف الموضوعي: حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

24 - حديث: أنَّ بِلالًا يؤذِّنُ بلَيلٍ [، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حتَّى يُؤَذِّنَ - أَوْ قالَ حتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ - ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكانَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى، لا يُؤَذِّنُ حتَّى يَقُولَ له النَّاسُ: أَصْبَحْتَ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عَمْرو بن الربيع بن طارق عن سُلَيمان بن فليح، عَن عَبد الله بن دينار، عَن ابن عمر.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/535
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان في غير وقت الصلاة صيام - وقت الإمساك أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

25 - حديثُ: قال: قالت أُمُّ سَلَمةَ: يا رَسولَ اللهِ لا يَزالُ يُصيبُك في كُلِّ عامٍ وَجَعٌ [مِنَ الشَّاةِ المسمومةِ الَّتي أَكَلتَ، قالَ: ما أصابَني شيءٌ منها، إلَّا وَهوَ مَكْتوبٌ عليَّ وآدَمُ في طينتِهِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب، عَن نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ بقية بن الوليد، عَن أبي بكر العنسي، عَن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن يزيد في المصريين عن نافع.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/595
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَلبَسُ خاتَمَه في يمينِه، فلمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صار في يدِ أبي بكرٍ في يمينِه، فلمَّا قُبِض صار في يَدِ عُمَرَ في يمينِه، ثمَّ صار في يَدِ عُثمانَ في يمينِه، ثمَّ ذهَبَ يومَ الدَّارِ . عليه: لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظُ عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: ما رواه مُعتَمِرٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، وابنُ المبارَكِ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: قِصَّةُ الخاتَمِ بطولِه من الذَّهَبِ ومن الفِضَّةِ، وفيه ذِكرُ: أبي بكرٍ، وعُمَرَ، وعثمانَ، وليس فيه ذِكرُ: اليمينِ ولا اليَسارِ. والحفَّاظُ الأثباتُ لم يذكروا فيه التخَتُّمَ باليمينِ ولا في غيرِها. والمحفوظُ عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ ما ذكَرْنا أوَّلًا [مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وذَكَر فيه التخَتُّمَ في اليمينِ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2971
التصنيف الموضوعي: زينة - لبس الخاتم في اليمين زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين

27 - حديث: أتيت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاشِرَ عَشَرةٍ [فجاء رجُلٌ مِن الأنصارِ فقال يا نَبيَّ اللهِ مَن أكيَسُ النَّاسِ وأحزَمُ النَّاسِ قال أكثَرُهم ذِكرًا للموتِ وأشَدُّهم استعدادًا للموتِ قبْلَ نزولِ الموتِ أولئكَ هم الأكياسُ ذهَبوا بشَرَفِ الدُّنيا وكرامةِ الآخِرةِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن سعيد الأموي عن مالك بن مغول عن يعلى، عَن مُجاهد .
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/554
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

28 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه خطَب يومَ الفَتحِ ، فقال: الحَمدُ للهِ الذي صدَق عبدَه، وأنجَز وعدَه، وغلَب الأحزابَ وحدَه ، إلى أن قال: الخطأُ بالسَّوطِ والعصا مائةٌ مِن الإبلِ مُغلَّظةٌ... الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام على دَرجةِ الكعبةِ يومَ الفَتحِ ، فقال: «الحَمدُ للهِ الذي صدَق وعدَه، ونصَر عبدَه، وهزَم الأحزابَ وحدَه، ألا إنَّ قتيلَ العَمدِ الخطأ بالسَّوطِ أو العصا فيه مائةٌ مِن ‌الإبلِ ‌مُغلَّظةٌ؛ منها أربعونَ خَلِفةً في بطونِها أولادُها، ألا إنَّ كُلَّ مأثُرةٍ ودمٍ ومالٍ كان في الجاهليَّةِ فهو تَحتَ قدَميَّ هاتَينِ، إلَّا ما كان مِن سِقايةِ الحاجِّ، وسِدانةِ البَيتِ؛ فإنِّي أمضَيتُهما لأهلِهما كما كانتا»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على القاسِمِ بنِ رَبيعةَ، ثُمَّ قال]: قال خالِدٌ الحذَّاءُ: عن القاسِمِ، عن عُقبةَ بنِ أوسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو. وأرسَله حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن القاسِمِ بنِ رَبيعةَ. وقولُ خالِدٍ الحذَّاءِ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2874
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية ديات وقصاص - دية قتل الخطأ مغازي - فتح مكة أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها

29 - إنَّ العبدَ ليتصدَّقُ بالتَّمرةِ، أو عَدْلِها مِن الطَّيِّبِ -ولا يقبَلُ اللهُ إلَّا الطَّيِّبَ- فتقَعُ بيدِ اللهِ، فيُرَبِّيها له...، الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ أحدَكم ليتصدَّقُ بالتَّمرةِ مِن الكَسبِ الطَّيِّبِ، فيضَعُها في حَقِّها، فيليها اللهُ بيَمينِه، ثُمَّ ما تبرَحُ فيُربيها كأحسَنِ ما يُرَبِّي أحدُكم فَلُوَّه ، حتَّى تكونَ مِثلَ الجَبلِ، أو أعظَمَ مِن الجَبلِ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: قال أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ: عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن بَشيرِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وهو محفوظٌ عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2813
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صدقة - فضل الصدقة والحث عليها آداب عامة - ضرب الأمثال بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب

30 - حديث: لا تُكْثِروا الكلامَ بغَيرِ ذِكْرِ اللهِ عزَّ وجَلَّ [فإنَّ كثرةَ الكلامِ بغيرِ ذكرِ اللهِ قسوةٌ للقلبِ وإن أبعدَ الناسِ من اللهِ القلبُ القاسي]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن حفص المدائني، عن إبراهيم بن الحارث، عَن عَبد الله.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/538
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة