logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها إيمان - حب الرسول جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ يا ولِيَّ الإسلامِ وأهلِه ثبِّتْني به حتَّى ألقاكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو الواصل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/206
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - قالت فاطمةُ لَمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبتاهُ مِن ربِّه ما أدناهُ يا أبتاهُ جنَّةُ الفِرْدَوسِ مأواهُ يا أبتاهُ إلى جِبْريلَ أنعاهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا أبو قرة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/209 التخريج : أخرجه أحمد (13031)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1983)، باختلاف يسير، والبخاري (4441)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته أنبياء - محمد إيمان - الإيمان بالوحي جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل
|أصول الحديث

2 - يا رسولَ اللهِ يا خيرَ البريَّةِ فقال ذاكَ أبي إبراهيمُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا عمر بن عبيد تفرد به بن مهاجر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/100 التخريج : أخرجه مسلم (2369) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام
|أصول الحديث

3 - قال أنَسُ بنُ مالكٍ: قالت فاطِمةُ لمَّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبَتاه، مِن رَبِّه أدناه، يا أبَتاه جَنَّةُ الفِردَوسِ مَأواه، يا أبَتاه إلى جِبريلَ أنعاه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن جريج إلا أبو قرة.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1102
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - النعي رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - ذكر الحزن على رسول الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل

4 - «كانَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعو: يا حَيُّ يا قَيُّومُ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة إلا الحجاج، تفرد به إبراهيم بن طهمان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2442
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم عقيدة - إثبات أسماء الله أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات

5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو يا حيُّ يا قيُّومُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج تفرد به إبراهيم بن طهمان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/79 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (7635)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (230)، وابن منده في ((التوحيد)) (223) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - وعَدني ربِّي أنْ يدخُلَ الجنَّةَ مِن أُمَّتي مِئةُ ألفٍ فقال أبو بَكْرٍ يا نَبيَّ اللهِ زِدْنا فقال بيدِه هكذا وحثا بها ثمَّ قال يا نَبيَّ اللهِ زِدْنا فقال بيدِه هكذا فقال يا نَبيَّ اللهِ زِدْنا فقال بيدِه هكذا فقال عُمَرُ يدَكَ يا أبا بَكْرٍ فقال أبو بَكْرٍ ما لنا ذلكَ يا ابنَ الخطَّابِ فقال عُمَرُ إنَّ اللهَ قادرٌ على أنْ يُدخِلَ النَّاسَ الجنَّةَ بحَفْنةٍ واحدةٍ فقال النَّبيُّ صدَق عُمَرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة عن أنس إلا أبو هلال ورواه معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس ورواه معاذ بن هشام الدستوائي عن أبيه عن قتادة عن أبي بكر بن أنس عن أبي بكر بن عمير عن أبيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/364
التصنيف الموضوعي: إيمان - إرادة الله إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُه إذا خرَج لحاجةٍ أنْ يسمَعَ يا نَجيحُ يا راشدُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة إلا أبو عامر تفرد به محمد بن رافع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/274 التخريج : أخرجه الترمذي (1616) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1848)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/176) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المستحبة طب - الطيرة والفأل
|أصول الحديث

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُه إذا خَرَجَ لحاجةٍ أن يَسمَعَ: يا نَجيحُ، يا راشِدُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حماد إلا العقدي. تفرد به ابن رافع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 562
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء أسماء - الأسماء المستحبة رقائق وزهد - التبشير طب - الطيرة والفأل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - محبته للاسم الحسن

9 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ قد صادُوا ظَبْيةً فشدُّوها إلى عمودِ الفُسطاطِ فقالت يا رسولَ اللهِ إنِّي وضَعْتُ ولي خِشْفانِ فاستأذِنْ لي أنْ أُرضِعَهما ثمَّ أعودَ إليهم فقال أينَ صاحبُ هذه فقال القومُ نحنُ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلُّوا عنها حتَّى تأتيَ خِشْفَيْها تُرضِعُهما وتأتي إليكم قالوا ومَن لنا بذلكَ يا رسولَ اللهِ قال أنا فأطلَقوها فذهَبَتْ فأرضَعَتْ ثمَّ رجَعَتْ إليهم فأوثَقوها فمرَّ بهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أينَ أصحابُ هذه قالوا هو ذا نحنُ يا رسولَ اللهِ قال تبيعونَها قالوا يا رسولَ اللهِ هي لكَ فخلَّوْا عنها فأطلَقوها فذهَبَتْ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا صالح المري تفرد به عبد الكريم بن هلال
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/358 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (274) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أدب الحيوانات معه صلى الله عليه وسلم ومعرفته بلغتها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معرفته صلى الله عليه وسلم بكلام البهائم
|أصول الحديث

10 - أنَّ أبا طالبٍ مرِض فعاده النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له يا ابنَ أخي ادعُ إلهَكَ الَّذي تعبُدُ أنْ يُعافيَني فقال اللَّهمَّ اشفِ عمِّي فقام أبو طالبٍ كأنَّما نُشِط مِن عِقالٍ فقال له يا ابنَ أخي إنَّ إلهَكَ الَّذي تعبُدُ لَيُطيعُكَ قال وأنتَ يا عمَّاه لئنْ أطَعْتَ اللهَ لَيُطيعَنَّكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا الهيثم بن جماز ولا عن الهيثم إلا شريك بن عبد المجيد الحنفي تفرد به عقبة بن مكرم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/200
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اعتراف القدماء بأعلام نبوته صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم

11 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/ 342)، والهيثمي في (( زاوئد أبي يعلى الموصلي)) (166)، بهذا اللفظ، وأصله في البخاري (2768)، ومسلم (2309) مقتصرا على خدمة النبي عشر سنين.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها إيمان - حب الرسول جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - قَدِم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ وأنا يَومئِذٍ ابنُ ثَمانِ سِنينَ، فذَهَبَت بي أُمِّي إليه، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوك غَيري، ولم أجِدْ ما أُتحِفُك به إلَّا ابني هَذا، فاقبَلْه مِنِّي يَخدُمُك ما بَدا لك، قال: فخَدَمتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشرَ سِنينَ، فلم يَضرِبْني ضَربةً قَطُّ، ولم يَسُبَّني، ولم يَعبِسْ في وَجهي، وكان أوَّلَ ما أوصاني به أن قال: يا بُنَيَّ، اكتُمْ سِرِّي تَكُنْ مُؤمِنًا، فما أخبَرتُ بسِرِّه أحَدًا وإن كانت أُمِّي، وأزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسأَلْنَني أن أُخبِرَهنَّ بسِرِّه فلا أُخبِرُهنَّ، ولا أُخبرُ بسِرِّه أحَدًا أبَدًا، ثُمَّ قال: يا بُنَيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يَزِدْ في عُمرِك ويُحِبَّك حافِظاك، ثُمَّ قال: يا بُنيَّ، إنِ استَطَعتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ؛ فإنَّه من أتاه المَوتُ وهو على وُضوءٍ أُعطيَ الشَّهادةَ، ثُمَّ قال: يا بُنيَّ، إنِ استَطَعتَ ألَّا تَزالَ تُصَلِّي فافعَلْ؛ فإنَّ المَلائِكةَ لا تَزالُ تُصَلِّي عليك ما دُمتَ تُصَلِّي، وقال لي: يا بُنيَّ، إيَّاكَ والالتِفاتَ في الصَّلاةِ؛ فإنَّ الالتِفاتَ في الصَّلاةِ هَلَكةٌ، فإن كان لا بُدَّ ففي التَّطَوُّعِ لا في الفريضةِ، ثُمَّ قال لي: يا بُنيَّ، إذا رَكَعتَ فضَعْ كَفَّيك على رُكبَتَيك، وافرُجْ بَينَ أصابعِك، وارفَعْ يَدَيك على جَنبَيك، فإذا رَفعتَ رَأسَك مِنَ الرُّكوعِ فكنْ لكُلِّ عُضوٍ مَوضِعَه؛ فإنَّ اللَّهَ لا يَنظُرُ يَومَ القيامةِ إلى من لا يُقيمُ صُلبَه في رُكوعِه وسُجودِه، ثُمَّ قال لي: يا بُنيَّ، إذا سَجَدتَ فلا تَنقُرْ كَما يَنقُرُ الدِّيكُ، ولا تُقْعِ كَما يُقعي الكَلبُ، ولا تَفتَرِشْ ذِراعَيك افتِراشَ السَّبعِ، وافرِشْ ظَهرَ قدَمَيك الأرضَ، وضَعْ أَليَتَيك على عَقِبَيك؛ فإنَّ ذلك أيسَرُ عليك يَومَ القيامةِ في حِسابِك، ثُمَّ قال لي: يا بُنيَّ، بالِغْ في الغُسلِ مِنَ الجَنابةِ تَخرُجْ من مُغتَسَلِك ليسَ عليك ذَنبٌ ولا خَطيئةٌ، قُلتُ: بأبي وأُمِّي، ما المُبالغةُ؟ قال: تَبُلُّ أُصولَ الشَّعرِ، وتُنْقِي البَشَرةَ، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إن قَدَرتَ أن تَجعَلَ من صَلواتِك في بَيتِك شَيئًا فافعَلْ؛ فإنَّه يُكَثِّرُ خَيرَ بَيتِك، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إذا دَخَلتَ على أهلِك فسَلِّمْ يَكُنْ بَرَكةً عليك وعلى أهلِ بَيتِك، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إذا خَرَجتَ من بَيتِك فلا يَقَعَنَّ بَصَرُك على أحَدٍ من أهلِ القِبلةِ إلَّا سَلَّمتَ عليه، تَرجِعُ وقد زيدَ في حَسَناتِك، ثُمَّ قال: يا بُنَيَّ، إن قدَرتَ أن تُمسيَ وتُصبحَ وليسَ في قَلبِك غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إذا خَرَجتَ من أهلِكَ فلا يَقَعنَّ بَصَرُك على أحَدٍ من أهلِ القِبلةِ إلَّا ظَنَنتَ أنَّ له الفضلَ عليك، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إن حَفِظتَ وَصيَّتي فلا يُكونَنَّ شَيءٌ أحَبَّ إليك مِنَ المَوتِ، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إنَّ ذلك من سُنَّتي، ومَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني، ومَن أحَبَّني كان مَعي في الجَنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس بهذا التمام إلا بهذا الإسناد، تفرد به مسلم الأنصاري وكان ثقة.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 874
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - كتمان السر صلاة - النظر في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه

13 - الأَزْدُ أَزْدُ اللهِ في الأرضِ يُريدُ النَّاسُ أنْ يضَعُوهم ويأبى اللهُ إلَّا أنْ يرفَعَهم ولَيأتِيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ يقولُ الرَّجُلُ يا لَيْتَ كان أبي أَزْديًّا يا لَيْتَ كانت أُمِّي أَزْديَّةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعيب بن الحبحاب إلا بن عبد السلام تفرد به عبد القدوس عن أبيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/246 التخريج : أخرجه الترمذي (3937)، والصيداوي في ((مجمع الشيوخ)) (1/181) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل القبائل
|أصول الحديث

14 - قالت أُمُّ سلَمةَ يا رسولَ اللهِ أخرُجُ معكَ إلى الغزوِ قال يا أُمَّ سلَمةَ إنَّه لَمْ يُكتَبْ على النِّساءِ الجِهادُ قالت أُداوي الجَرْحى وأُعالِجُ العِيرَ وأسقي الماءَ قال فنَعَمْ إذًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الحسن إلا عبد الرحمن ولا رواه عن عبد الرحمن إلا أبو إسحاق تفرد به أبو صالح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/347 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 265)، وأصله في البخاري (2880)، ومسلم (1810)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - جهاد النساء مع الرجال طب - مداواة الرجل المرأة والعكس أشربة - فضل سقي الماء مغازي - استصحاب النساء في الغزو لمصلحة المرضى والجرحى
|أصول الحديث

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأتي أُمَّ سُلَيْمٍ يزورُها فتُتحِفُه بالشَّيءِ تصنَعُه له وأخٌ لي صغيرٌ يُكنى أبا عُمَيْرٍ فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقال يا أُمَّ سُلَيْمٍ ما لي أرى ابنَكِ خائرَ النَّفْسِ قالت يا رسولَ اللهِ ماتَتْ صَعْوَتُه الَّتي كانت يلعَبُ بها فجعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يا أبا عُمَيْرٍ ما فعَل النُّغَيْرُ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الجارود إلا بهذا الإسناد تفرد به ربعي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/75
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني آداب الكلام - المزاح والمداعبة بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير

16 - يُجاءُ بالموتِ يومَ القيامةِ فيُوقَفُ بَيْنَ الجنَّةِ والنَّارِ فيُنادي مُنادي يا أهلَ الجنَّةِ فيطَّلِعونَ فيُقالُ لهم أتعرِفونَ هذا فيقولونَ يا ربَّنا هذا الموتُ فيُذبَحُ بَيْنَ الجنَّةِ والنَّارِ ويُقالُ لهم خُلودٌ لا مَوْتَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا خالد بن قيس ولا عن خالد إلا نوح بن قيس تفرد به نافع بن خالد الطاحي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/83 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2898) والضياء في ((المختارة)) (2447) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - قال أنَسُ بنُ مالكٍ: قالت أمُّ سَلَمةَ: يا رَسولَ اللهِ، أخرُجُ مَعَك إلى الغَزوِ؟ فقال: يا أمَّ سَلَمةَ، إنَّه لم يُكتَبْ على النِّساءِ جِهادٌ، فقالت: أُداوي الجَرحى وأُعالجُ العَينَ، وأسقي الماءَ، قال: فنَعَم إذًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الحسن إلا عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي. تفرد به أبو إسحاق الفزاري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 336
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - جهاد النساء مع الرجال جهاد - فضل الجهاد جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين مغازي - استصحاب النساء في الغزو لمصلحة المرضى والجرحى

18 - إنَّ اللهَ وعَدني أنْ يدخُلَ الجنَّةَ مِن أُمَّتي أربعُمِئةِ ألفٍ فقال له أبو بكرٍ زِدْنا يا رسولَ اللهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهكذا وجمَع كفَّيْهِ فقال عُمَرُ حَسْبُكَ يا أبا بكرٍ فقال أبو بكرٍ دَعْني يا عُمَرُ وما عليكَ أنْ يُدخِلَنا الجنَّةَ كلَّنا فقال عُمَرُ إنَّ اللهَ إنْ شاء أدخَل خَلْقَه الجنَّةَ بكفٍّ واحدٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صدَق عُمَرُ
خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس ورواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي بكر بن أنس عن أبي بكر بن عمير عن أبيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/359 التخريج : أخرجه أحمد (12695)، وعبدالرزاق (20556)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (721) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

19 -  إنَّ اللَّهَ وعَدَني أن يُدخِلَ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي أربَعَ مِائةِ ألفٍ، فقال أبو بَكرٍ: زِدنا يا رَسولَ اللهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهَكَذا، وجَمَعَ كَفَّيه، فقال عُمَرُ: حَسبُك يا أبا بَكرٍ، فقال أبو بَكرٍ: دَعني يا عُمَرُ، وما عليك أن يُدخِلَنا الجَنَّةَ كُلَّنا؟ فقال عُمَرُ: إنَّ اللَّهَ تعالى لو شاءَ أدخَل خَلقَه الجَنَّةَ بكَفٍّ واحِدةٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صَدَق عُمَرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة عن النضر بن أنس، عن أنس إلا معمر. تفرد به عبد الرزاق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 354
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب جنة - صفوف أهل الجنة

20 - مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأبي عَيَّاشٍ زَيدِ بنِ الصَّامِتِ أحَدِ بَني زُرَيقٍ، وقد جَلسَ، وقال: اللهُمَّ إنِّي أسألُك بأنَّ لك الحَمدَ لا إلهَ إلَّا أنتَ، يا مَنَّانُ، يا بَديعَ السَّماواتِ والأرضِ، يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنَفَرٍ مَعَه من أصحابِه: هَل تَدرونَ ما دَعا به الرَّجُلُ؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أعلمُ، قال: لقد دَعا باسمِه الأعظَمِ الذي إذا دُعيَ به أجابَ، وإذا سُئِل به أعطى
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن إبراهيم إلا عبد العزيز بن مسلم مولاهم، تفرد به محمد بن إسحاق.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1056
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - اسم الله الأعظم أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء عقيدة - إثبات أسماء الله

21 - كان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَولَيانِ: حَبَشيٌّ وقِبطيٌّ، فاستَبَّا يَومًا، فقال أحَدُهما: يا حَبَشيُّ، وقال الآخَرُ: يا قِبطيُّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَقولوا هَكَذا، إنَّما أنتُما رَجُلانِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن معاوية إلا يزيد بن أبي زياد، ولا عنه إلا الأبار. تفرد به منصور، وهو حديثه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 586
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب رقائق وزهد - العصبية مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

22 - كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَوليَانِ حَبَشيٌّ وقِبْطيٌّ فاستَبَّا يومًا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسمَعُ فقال أحَدُهما لصاحبِه يا حَبَشيُّ وقال الآخَرُ يا قِبْطيُّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تقولا هذا فإنَّما أنتما رجُلانِ مِن آلِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن قرة إلا يزيد بن أبي زياد ولا عن يزيد إلا حفص الأبار تفرد به منصور بن أبي مزاحم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/140 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4146)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه
|أصول الحديث

23 - «كان يَقولُ: يا وَلِيَّ الإسلامِ وأهْلِه ثَبِّتْني به حتَّى ألقاك».
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2290
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه

24 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ حتَّى إذا طلَعَتِ الشَّمسُ خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتَّبَعْتُه فقال انطلِقْ بنا حتَّى ندخُلَ على فاطمةَ بنتِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخَلْنا عليها فإذا هي نائمةٌ مُضطجِعةٌ فقال يا فاطمةُ ما يُنيمُكِ في هذه السَّاعةِ قالت ما زِلْتُ منذُ البارحةِ مَحمومةً قال فأينَ الدُّعاءُ الَّذي علَّمْتُكِ قالت نسِيتُه قال قولي يا حَيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كلَّه ولا تكِلْني إلى أحَدٍ مِن النَّاسِ ولا إلى نَفْسي طَرْفةَ عَينٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به نصر بن علي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/43 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1046) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (10330)، والحاكم (2000) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء طب - الحمى طب - الرقية إيمان - توحيد الأسماء والصفات مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
|أصول الحديث

25 - قال أنَسُ بنُ مالكٍ: كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسجِدِ حتَّى إذا طَلعَتِ الشَّمسُ خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتَّبَعتُه، فقال: انطَلِقْ بنا حتَّى نَدخُلَ على فاطِمةَ بنتِ مُحَمَّدٍ، فدَخَلنا عليها، فإذا هيَ نائِمةٌ مُضطَجِعةٌ، فقال: يا فاطِمةُ، ما يُنيمُك في هَذِه السَّاعةِ؟ قالت: ما زِلتُ مُنذُ البارِحةِ مَحمومةً، قال: فأينَ الدُّعاءُ الذي عَلَّمتُك؟ قالت: نَسيتُه، فقال: قولي: يا حَيُّ يا قَيُّومُ برَحمَتِك أستَغيثُ، أصلِحْ لي شَأني كُلَّه، ولا تَكِلْني إلى نَفسي طَرفةَ عَينٍ، ولا إلى أحَدٍ مِنَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد. تفرد به نصر بن علي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 457
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى طب - النسيان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى طب - الذكر الذي يذهب السقم علم - نسيان العلم

26 - يا رسولَ اللهِ إنِّي أُحِبُّ اللهَ ورسولَه فقال أنتَ مع مَن أحبَبْتَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حفص إلا محمد بن موسى اليمامي تفرد به عمر بن يونس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/146 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1527) واللفظ له، ومسلم (2639) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - الوعد إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

27 - قيل يا رسولَ اللهِ ألَا تتزوَّجُ في الأنصارِ قال إنَّ فيهم غَيرةً شديدةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسحاق بن عبد الله إلا حماد بن سلمة تفرد به النضر ابن شميل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/139 التخريج : أخرجه النسائي (3233)، وأبو يعلى في ((معجمه)) (163)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (1535) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الأنصار نكاح - الغيرة نكاح - مواصفات الزوج
|أصول الحديث

28 - مَن سيِّدُ العرَبِ قالوا أنتَ يا رسولَ اللهِ قال أنا سيِّدُ ولَدِ آدَمَ وعَلِيٌّ سيِّدُ العرَبِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا خاقان ولا عن خاقان إلا عمر بن عبد العزيز تفرد به عبيد الله الجبيري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/127 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1468).
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

29 - كان ليعقوبَ عليه السَّلامُ أخٌ مُواخِي فقال له ذاتَ يومٍ يا يعقوبُ ما الَّذي أذهَب بصَرَكَ وما الَّذي قوَّس ظَهْرَكَ قال أمَّا الَّذي أذهَب بصَري فالبكاءُ على يوسُفَ وأمَّا الَّذي قوَّس ظَهْري فالحُزنُ على بِنْيامِينَ فأتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ فقال يا يعقوبُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويقولُ لكَ أمَا تستحي أنْ تشكُوَني إلى غيري فقال يعقوبُ إنَّما أشكو بَثِّي وحُزني إلى اللهِ فقال جِبْريلُ اللهُ أعلَمُ بما تشكو يا يعقوبُ ثمَّ قال يعقوبُ أيْ ربِّ أمَا ترحَمُ الشَّيخَ الكبيرَ أذهَبْتَ بصَري وقوَّسْتَ ظَهْري فارْدُدْ علَيَّ يوسُفَ رَيْحانتي أشَمُّه شَمَّةً قبْلَ الموتِ ثمَّ اصنَعْ بي يا ربِّ ما شِئْتَ فأتاه جِبْريلُ عليه السَّلامُ فقال يا يعقوبُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويقولُ لكَ أبشِرْ ولْيفرَحْ قلبُكَ وعِزَّتي لو كانا ميِّتَيْنِ لَنشَرْتُهما لكَ فاصنَعْ طعامًا للمساكينِ فإنَّ أحَبَّ عبادي إليَّ المساكينُ وتَدري لِمَ أذهَبْتُ بصَرَكَ وقوَّسْتُ ظَهْرَكَ وصنَع إخوةُ يوسُفَ ما صنَعوا به أنَّكم ذبَحْتُم شاةً فأتاكم مِسكينٌ صائمٌ فلَمْ تُطعِموه منها شيئًا وكان يعقوبُ بعدَ ذلكَ إذا أتاه الغَداءُ أمَر مُناديًا فنادى ألَا مَن أراد الغَداءَ مِن المساكينِ فلْيتغدَّى عندَ يعقوبَ وإنْ كان صائمًا أمَر مُناديًا فنادى ألَا مَن كان صائمًا مِن المساكينِ فلْيُفطِرْ مع يعقوبَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به وهب بن بقية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/170 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (857) واللفظ له، والحاكم (3328)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3131) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يعقوب أنبياء - يوسف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين صدقة - المسكين والفقير
|أصول الحديث

30 -  كان ليَعقوبَ عليه السَّلامُ أخٌ مُؤاخٍ، فقال له ذاتَ يَومٍ: يا يَعقوبُ، ما الذي أذهَبَ بَصَرَك؟ وما الذي قَوَّسَ ظَهرَك، فقال: أمَّا الذي أذهَب بَصَري فالبُكاءُ على يوسُفَ، وأمَّا الذي قَوَّسَ ظَهري فالحُزنُ على ابني بنيامينَ، فأتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: يا يَعقوبُ، إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يُقرِئُك السَّلامَ، ويَقولُ لك: أما تَستَحي أن تَشكوَني إلى غَيري؟ فقال يَعقوبُ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}، فقال جِبريلُ: اللهُ أعلمُ بما تَشكو يا يَعقوبُ، ثُمَّ قال يَعقوبُ عليه السَّلامُ: أي رَبِّ، أمَا تَرحَمُ الشَّيخَ الكَبيرَ، أذهَبتَ بَصَري، وقَوَّستَ ظَهري، فاردُدْ عَلَيَّ ريحانَتي يوسُفَ أشَمُّه شَمَّةً قَبلَ المَوتِ، ثُمَّ اصنَعْ بي يا رَبِّ ما شِئتَ، فأتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: يا يَعقوبُ، إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يَقرَأُ عليك السَّلامَ، ويَقولُ لك: أبشِرْ، وليَفرَحْ قَلبُك، فوعِزَّتي وجَلالي لو كانا مَيِّتَينِ لنَشرتُهما لك، فاصنَعْ طَعامًا للمَساكينِ؛ فإنَّ أحَبَّ عِبادي إليَّ المَساكينُ، وتَدري لمَ أذهَبتُ بَصَرَك، وقَوَّستُ ظَهرَك، وصَنَعَ إخوةُ يوسُفَ بيوسُفَ ما صَنَعوا؟ لأنَّكُم ذَبَحتُم شاةً، فأتاكُم فُلانٌ المِسكينُ وهو صائِمٌ فلم تُطعِموه مِنها، وكان يَعقوبُ بَعدَ ذلك إذا أرادَ الغَداءَ أمَر مُناديًا فنادى: ألا من أرادَ الغَداءَ مِنَ المَساكينِ فليَتَغَدَّ مَعَ يَعقوبَ، فإذا كان صائِمًا أمَرَ مُناديًا، فنادى: من كان صائِمًا مِنَ المَساكينِ فليُفطِرْ مَعَ يَعقوبَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد؛ تفرد به وهب بن بقية.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 875
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يعقوب أنبياء - يوسف رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر ملائكة - فضل جبريل