logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - فضلُ المؤمنِ العالمِ على المؤمنِ العابدِ سبعينَ درجةً بينَ كلِّ دَرَجتينِ خَطْوَ الفَرَسِ السريعِ المُضَمرِ مِائةَ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرر كان من خيار عباد الله ممن يكذب ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/516
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من أطعَم أخاه خُبزًا حتى يُشبِعَه وسقاه من مائِهِ باعدَه اللهُ من النارِ سبعَ خنادِقَ بُعدَ ما بين كلِّ خندقَينِ مسيرةُ خمسمئةِ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : هذا شيء ليس من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/376
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - أكل الخبز أشربة - فضل سقي الماء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ اللهَ تبارك وتعالى قرأ طه ويس قبل أن يَخلقَ آدمَ بألفِ عامٍ فلما سمعتِ الملائكةُ القرآنَ قالوا طُوبى لأمةٍ نزل هذا عليهم وطُوبى لأجوافٍ تحمل هذا وطُوبَى لألْسُنٍ تكلَّم بهذا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/105
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة طه فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - جاء رجلٌ من الحبشةِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأله فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سلْ واستفهِم فقال يا رسولَ اللهِ فُضِّلتُم علينا بالصورِ والألوانِ والنُّبوةِ أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ به وعملتُ بمثل ما عملتَ به إني لكائنٌ معكَ في الجنةِ قال نعم ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي نفسي بيده إنه ليرى بياضَ الأسودِ في الجنةِ مسيرةُ ألفِ عامٍ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومن قال لا إله إلا اللهُ كان له بها عند الله عَزَّ وَجَلَّ عهدٌ ومن قال سبحان اللهِ وبحمده كُتب له مائةُ ألفِ حسنةٍ وأربعٌ وعشرون ألفِ حسنةٍ فقال رجلٌ كيف نهلِك بعد هذا يا رسولَ اللهِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الرجلَ ليأتي يومَ القيامةِ بالعملِ لو وُضع على جبلٍ لأثقلَه قال فتقومُ النعمةُ من نعمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فتكادُ أن تستنقِذَ ذلك إلا أن يتطولَ اللهَ برحمتِه قال ثم نزلتْ هذه السورةُ { هَلْ أأَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ } إلى قوله عَزَّ وَجَلَّ { وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا } قال الحبشيُّ وإنَّ عينيَّ ليريان ما ترى عيناكَ في الجنةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نعم فاستبكى الحبشيُّ حتى فاضت نفسُه فقال ابنُ عمرَ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُدلِّهِ في حفرتِه بيدِه
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/187
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة الإنسان جنة - صفة أهل الجنة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - جاءتِ امرأةٌ مِن اليَمنِ ومعَها ابنٌ لها، فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ: إنَّ ابْني هذا يريدُ الجهادَ، وأنا أمنَعُه. فقال رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي. قال: فشُغِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها. قال: فجاءَه وقد خلَعَ ثيابَه؛ لِينحَرَ نَفْسَه. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَدتَ أنْ تنحَرَ نَفْسَكَ؟! قال: نعَمْ يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمدُ للهِ الذي جعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذْرِ، ويخافُ يَومًا كانَ شَرُّه مُستَطيرًا، هل لكَ مِن مالٍ؟ قال: ما شِئتَ مِن مالٍ. قال: فأهْدِ مئةَ بَدَنةٍ ، واجعَلْها في ثلاثةِ أعوامٍ؛ فإنَّكَ إنْ تَنحَرْها في عامٍ واحدٍ لم تجِدْ مَن تُعطيها إيَّاه، ولا تَعودَنَّ بمِثلِ هذا اليَمينِ ، ثمَّ أقبَلَ على الرجُلِ فقال: غزوُكَ أمَّك وإنَّ لكَ عنها أفضَلُ ممَّا تريدُ مِن الأَجْرِ. قال: وأَتتِ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وافدةُ النِّساءِ إليكَ، مَن رأَيتَ ومَن لم تَرَ، أَخبِرْني عمَّا جِئتُ أسأَلُكَ عنه: اللهُ ربُّ الرِّجالِ وربُّ النِّساءِ، وآدَمُ أبُ الرِّجالِ وأبُ النِّساءِ، وحوَّاءُ أمُّ الرِّجالِ وأمُّ النِّساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ رسولُ الرِّجالِ والنِّساءِ، كتَبَ اللهُ الجهادَ على الرِّجالِ، فإنْ يُصيبوا أُجِروا، وإنْ ماتوا وقَعَ أَجْرُهم على اللهِ، وإنْ قُتِلوا كانوا أحياءً عندَ اللهِ يُرزَقونَ، ونحنُ نحسُّ دَوابَّهم، ونَقومُ بهم، فلنا مِن ذلكَ شَيءٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخبِري مَن لَقيتِ مِن النِّساءِ أنَّ طاعةَ الزَّوجِ، واعترافَ حقِّه تَعدِلُ ذلكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعَلُ ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب يروي عن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الأثبات عنه كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/378
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع تفسير آيات - سورة الإنسان نذور - الوفاء بالنذر نذور - من نذر أن ينحر نفسه نكاح - طاعة المرأة لزوجها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ما من دعاءٍ أحبَّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من قولِ العبدِ اللهم اغفرْ لأمةِ محمدٍ رحمةً عامةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/50
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات آداب الدعاء - التعميم في الدعاء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - فضلُ المؤمنِ العالمِ على المؤمنِ العابدِ سبعينَ درجةً بينَ كلِّ دَرَجتينِ خَطْوَ الفَرَسِ السريعِ المُضَمرِ مِائةَ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرر كان من خيار عباد الله ممن يكذب ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/516 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/442) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (209).
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من أطعَم أخاه خُبزًا حتى يُشبِعَه وسقاه من مائِهِ باعدَه اللهُ من النارِ سبعَ خنادِقَ بُعدَ ما بين كلِّ خندقَينِ مسيرةُ خمسمئةِ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : هذا شيء ليس من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/376 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/338) واللفظ له، والطبراني (14/103) (14719)، والحاكم (7172).
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - أكل الخبز أشربة - فضل سقي الماء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - خلق اللهُ عزَّ وجلَّ أحجارًا قبلَ أن يخلقَ السماواتِ والأرضَ بألفَي عامٍ ثم أمر أن يُوقدَ عليها أعدَّها لإبليسَ وفرعونَ ولِمَن حلف باسمِه كاذبًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن أبان يروي العجائب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/197 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/133)، وأورده ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1273)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس جهنم - صفة عذاب أهل النار
|أصول الحديث

4 - إنَّ اللهَ تبارك وتعالى قرأ طه ويس قبل أن يَخلقَ آدمَ بألفِ عامٍ فلما سمعتِ الملائكةُ القرآنَ قالوا طُوبى لأمةٍ نزل هذا عليهم وطُوبى لأجوافٍ تحمل هذا وطُوبَى لألْسُنٍ تكلَّم بهذا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/105 التخريج : أخرجه الدارمي (3457)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4876)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2225) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة طه فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - جاء رجلٌ من الحبشةِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأله فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سلْ واستفهِم فقال يا رسولَ اللهِ فُضِّلتُم علينا بالصورِ والألوانِ والنُّبوةِ أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ به وعملتُ بمثل ما عملتَ به إني لكائنٌ معكَ في الجنةِ قال نعم ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي نفسي بيده إنه ليرى بياضَ الأسودِ في الجنةِ مسيرةُ ألفِ عامٍ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومن قال لا إله إلا اللهُ كان له بها عند الله عَزَّ وَجَلَّ عهدٌ ومن قال سبحان اللهِ وبحمده كُتب له مائةُ ألفِ حسنةٍ وأربعٌ وعشرون ألفِ حسنةٍ فقال رجلٌ كيف نهلِك بعد هذا يا رسولَ اللهِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الرجلَ ليأتي يومَ القيامةِ بالعملِ لو وُضع على جبلٍ لأثقلَه قال فتقومُ النعمةُ من نعمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فتكادُ أن تستنقِذَ ذلك إلا أن يتطولَ اللهَ برحمتِه قال ثم نزلتْ هذه السورةُ { هَلْ أأَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ } إلى قوله عَزَّ وَجَلَّ { وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا } قال الحبشيُّ وإنَّ عينيَّ ليريان ما ترى عيناكَ في الجنةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نعم فاستبكى الحبشيُّ حتى فاضت نفسُه فقال ابنُ عمرَ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُدلِّهِ في حفرتِه بيدِه
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/187 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/203) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/42)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة الإنسان جنة - صفة أهل الجنة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - جاءتِ امرأةٌ مِن اليَمنِ ومعَها ابنٌ لها، فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ: إنَّ ابْني هذا يريدُ الجهادَ، وأنا أمنَعُه. فقال رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي. قال: فشُغِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها. قال: فجاءَه وقد خلَعَ ثيابَه؛ لِينحَرَ نَفْسَه. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَدتَ أنْ تنحَرَ نَفْسَكَ؟! قال: نعَمْ يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمدُ للهِ الذي جعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذْرِ، ويخافُ يَومًا كانَ شَرُّه مُستَطيرًا، هل لكَ مِن مالٍ؟ قال: ما شِئتَ مِن مالٍ. قال: فأهْدِ مئةَ بَدَنةٍ ، واجعَلْها في ثلاثةِ أعوامٍ؛ فإنَّكَ إنْ تَنحَرْها في عامٍ واحدٍ لم تجِدْ مَن تُعطيها إيَّاه، ولا تَعودَنَّ بمِثلِ هذا اليَمينِ ، ثمَّ أقبَلَ على الرجُلِ فقال: غزوُكَ أمَّك وإنَّ لكَ عنها أفضَلُ ممَّا تريدُ مِن الأَجْرِ. قال: وأَتتِ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وافدةُ النِّساءِ إليكَ، مَن رأَيتَ ومَن لم تَرَ، أَخبِرْني عمَّا جِئتُ أسأَلُكَ عنه: اللهُ ربُّ الرِّجالِ وربُّ النِّساءِ، وآدَمُ أبُ الرِّجالِ وأبُ النِّساءِ، وحوَّاءُ أمُّ الرِّجالِ وأمُّ النِّساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ رسولُ الرِّجالِ والنِّساءِ، كتَبَ اللهُ الجهادَ على الرِّجالِ، فإنْ يُصيبوا أُجِروا، وإنْ ماتوا وقَعَ أَجْرُهم على اللهِ، وإنْ قُتِلوا كانوا أحياءً عندَ اللهِ يُرزَقونَ، ونحنُ نحسُّ دَوابَّهم، ونَقومُ بهم، فلنا مِن ذلكَ شَيءٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخبِري مَن لَقيتِ مِن النِّساءِ أنَّ طاعةَ الزَّوجِ، واعترافَ حقِّه تَعدِلُ ذلكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعَلُ ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب يروي عن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الأثبات عنه كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/378 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/339) واللفظ له، والطبراني (11/410) (12163)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (554).
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع تفسير آيات - سورة الإنسان نذور - الوفاء بالنذر نذور - من نذر أن ينحر نفسه نكاح - طاعة المرأة لزوجها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليتجلَّى للمؤمنينَ عامَّةً ويتجلَّى لأبي بكرٍ خاصَّةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عبدة يسرق الحديث ويروي عن الأثبات ما ليس من أحاديث الثقات لا يحل الاحتجاج به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/92 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/216)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (48) باختلاف يسير، والحاكم (4463) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

8 - ما من دعاءٍ أحبَّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من قولِ العبدِ اللهم اغفرْ لأمةِ محمدٍ رحمةً عامةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/50 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/350)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/497) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/313) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات آداب الدعاء - التعميم في الدعاء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لما قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من الغارِ يريدُ المدينةَ أخذ أبو بكرٍ بغَرَرهِ فقال ألا أبشِّرِكَ يا أبا بكرٍ قال بلى بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ قال إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يتجلَّى للخلائقِ يومَ القيامةِ عامَّةً ويتجلَّى لك خاصةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد بن عمر يروي المقلوبات لا يعجبنا الاحتجاج بخبره إذا انفرد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/156 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/307)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التبشير قيامة - رؤية المؤمنين ربهم في أرض المحشر مغازي - هجرة النبي إلى المدينة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

10 - أتى رجلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ أيمنَعُ سَوادي ودَمامتي من دُخولي الجنَّةَ، فقال: لا -والذي نفسي بيده- ما اتَّقَيْتَ رَبَّك وآمَنْتَ بما جاء به رسولُك. قال: فوالذي أكرَمَك بالنبُوَّةِ لقد شَهِدْتُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شرَيكَ له وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، والإقرار بما جاء به مِن قَبلِ أن أجلِسَ منك هذا المجلِسَ بثمانيةِ أشهُرٍ، فما لي يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لك ما للقَومِ، وعليك ما عليهم، وأنت أخوهم، قال: ولقد خطَبْتُ إلى عامَّةِ مَن بحَضرتِك ومَن ليس منك فرَدُّوني لسَوادي ودَمامةِ وَجْهي، وإنِّي لفي حَسَبٍ مِن قومي مِن سُلَيم ثمَّ ذَكْواني، معروفُ الآباءِ، ولكن غَلَب عليَّ سوادِي، أقرَبُه إليَّ، فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل شَهِدَ المجلِسَ اليومَ عَمرُو بنُ وَهبٍ؟ -وكان رجلًا مِن ثَقيفٍ قَريبَ العَهدِ بالإسلامِ، وكانت له صعوبةٌ- قالوا: لا يا رَسولَ اللهِ، قال أتعرِفُ مَنزِلَه؟ قال: نعم. قال: فاذهَبْ فاقرَعِ البابَ قَرعًا رقيقًا، ثمَّ سَلِّمْ، فإذا دخَلْتَ عليه، فقُلْ: زَوَّجَني نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتاتَكم، وكان لها حَظٌّ مِن جمالٍ وعقَلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمر الكلاعي منكر الحديث جدا أستحب ترك الاحتجاج بحديثه إذا انفرد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/304 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/209)
التصنيف الموضوعي: استئذان - كيف الاستئذان رقائق وزهد - تقوى الله نكاح - الكفاءة في النكاح جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم نكاح - تزويج النبي من شاء من النساء بغير صداق لنفسه ولغيره
|أصول الحديث