الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ يقولُ رأيت ُعمرَ بنَ الخطابِ يستقي ماءً لوضوئِه فقلتُ أنا أكفيكَ يا أميرَ الْمُؤْمِنينَ قال لا إني رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستقي ماءً لوُضوئِه من زمزمَ فقلتُ أنا أكفيكَ يا رسولَ اللهِ فقال لا أحبُّ أن يُعينَني على وُضوئي أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن منصور يأتي بما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز عندي الاحتجاج بخبره إذا انفرد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/395
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - المساعدة في الوضوء وضوء - الوضوء من ماء زمزم علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - خطَب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال: رأَيْتُ كأنَّ ديكًا أحمرَ نقَرني نَقرةً أو نَقرتينِ ولا أرى ذلك إلَّا لحضورِ أجَلي فإنْ عجِل بي أمرٌ فإنَّ الشُّورى إلى هؤلاءِ الرَّهطِ [ السِّتَّةِ ] الَّذين توفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو عنهم راضٍ وإنِّي أعلَمُ أنَّ ناسًا سيطعَنون في هذا الأمرِ أنا قاتَلْتُهم بيدي هذه على الإسلامِ فإنْ فعَلوا فأولئكَ أعداءُ اللهِ الكفَّارُ الضُّلَّالُ وإنِّي أشهَدُ على أمراءِ الأمصارِ فإنِّي إنَّما بعَثْتُهم ليُعلِّموا النَّاسَ دينَهم وسُنَّةَ نبيِّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويقسِموا فيهم فَيْأَهم وما أغلَظ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شيءٍ أو ما نازَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شيءٍ مثلِ آيةِ الكلالةِ حتَّى ضرَب صدري وقال: ( يكفيك آيةُ الصَّيفِ الَّتي أُنزِلت في آخِرِ سورةِ النِّساءِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] وسأقضي فيها بقضاءٍ يعلَمُه مَن يقرَأُ [ ومَن لا يقرَأُ ]: هو ما خلا الأبَ [ وكذا أحسَبُ ] ألَا إنَّكم أيُّها النَّاسُ تأكُلون مِن شجرتينِ - لا أُراهما إلَّا خبيثتينِ -: البصلِ والثُّومِ وإنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُ بالرَّجلِ يوجَدُ منه ريحُها فيُخرَجُ إلى البقيعِ فمَن كان لا بدَّ آكِلَهما فليُمِتْهما طبخًا
 

1 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ يقولُ رأيت ُعمرَ بنَ الخطابِ يستقي ماءً لوضوئِه فقلتُ أنا أكفيكَ يا أميرَ الْمُؤْمِنينَ قال لا إني رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستقي ماءً لوُضوئِه من زمزمَ فقلتُ أنا أكفيكَ يا رسولَ اللهِ فقال لا أحبُّ أن يُعينَني على وُضوئي أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن منصور يأتي بما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز عندي الاحتجاج بخبره إذا انفرد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/395 التخريج : أخرجه أبو يعلى (231)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1767)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 23) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - المساعدة في الوضوء وضوء - الوضوء من ماء زمزم علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّه جاء للحجَرِ فقبَّله وقال: إنِّي لأعلَمُ أنَّك حجَرٌ ما تنفَعُ وما تضُرُّ ولولا أنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُك ما قبَّلْتُك
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3822
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة

3 - قُلْتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي رأَيْتُ فلانًا يدعو ويذكُرُ خيرًا ويذكُرُ أنَّك أعطَيْتَه دينارينِ قال: ( لكنْ فلانٌ أعطَيْتُه ما بينَ كذا إلى كذا فما أثنى ولا قال خيرًا )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3412 التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (120) واللفظ له، وأحمد (11123)، والحاكم (143)، مطولًا.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - الموافاة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

4 - يا رسولَ اللهِ رأَيْتُ فلانًا يشكُرُ، ذكَر أنَّك أعطَيْتَه دينارينِ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لكنَّ فلانًا قد أعطَيْتُه ما بينَ العشَرةِ إلى المئةِ فما يشكُرُه ولا يقولُهُ، إنَّ أحدَكم ليخرُجُ مِن عندي بحاجتِه مُتأبِّطَها وما هي إلَّا النَّارُ ) قال: قُلْتُ يا رسولَ اللهِ لم تعطهم ؟ قال: ( يأبَوْنَ إلَّا أنْ يسأَلوني ويأبى اللهُ لي البخلَ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3414 التخريج : أخرجه ابن حبان (3414) واللفظ له، وأحمد (11123) والطبري في ((تهذيب الآثار - عمر)) (2) باختلاف يسيير.
التصنيف الموضوعي: سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
|أصول الحديث

5 - لمَّا قُتِل نفرٌ يومَ خيبرَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا: فلانٌ شهيدٌ وفلانٌ شهيدٌ حتَّى ذكَروا رجلًا فقالوا: فلانٌ شهيدٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( كلَّا إنِّي رأَيْتُه في النَّارِ في عباءةٍ غلَّها أو بُردةٍ غلَّها ) ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( يا ابنَ الخطَّابِ اذهَبْ فنادِ في النَّاسِ: إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا نفسٌ مؤمنةٌ ) قال: فخرَجْتُ فنادَيْتُ في النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4849 التخريج : أخرجه البزار في ((البحر الزخار)) (198)، وأبو عوانة (207)، واللفظ لهما، والدارمي (2532)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة جهاد - النهي عن إطلاق اسم الشهيد على مجرد القتل
|أصول الحديث

6 - لمَّا كان يومُ خيبرَ أقبَل نفرٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: فلانٌ شهيدٌ فلانٌ شهيدٌ حتَّى مرُّوا على رجلٍ فقالوا: فلانٌ شهيدٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( كلَّا إنِّي رأَيْتُه في النَّارِ في بُردةٍ غَلَّها أو عباءةٍ ) ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( يا ابنَ الخطَّابِ اذهَبْ فنادِ في النَّاسِ: إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا المؤمنون ) قال: فخرَجْتُ فنادَيْتُ: ألَا إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا المؤمنونَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4857 التخريج : أخرجه مسلم (114)، وأحمد (203)، وابن أبي شيبة (36885)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - غزوة خيبر إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم جهاد - النهي عن إطلاق اسم الشهيد على مجرد القتل
|أصول الحديث

7 - خطَب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال: رأَيْتُ كأنَّ ديكًا أحمرَ نقَرني نَقرةً أو نَقرتينِ ولا أرى ذلك إلَّا لحضورِ أجَلي فإنْ عجِل بي أمرٌ فإنَّ الشُّورى إلى هؤلاءِ الرَّهطِ [ السِّتَّةِ ] الَّذين توفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو عنهم راضٍ وإنِّي أعلَمُ أنَّ ناسًا سيطعَنون في هذا الأمرِ أنا قاتَلْتُهم بيدي هذه على الإسلامِ فإنْ فعَلوا فأولئكَ أعداءُ اللهِ الكفَّارُ الضُّلَّالُ وإنِّي أشهَدُ على أمراءِ الأمصارِ فإنِّي إنَّما بعَثْتُهم ليُعلِّموا النَّاسَ دينَهم وسُنَّةَ نبيِّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويقسِموا فيهم فَيْأَهم وما أغلَظ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شيءٍ أو ما نازَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شيءٍ مثلِ آيةِ الكلالةِ حتَّى ضرَب صدري وقال: ( يكفيك آيةُ الصَّيفِ الَّتي أُنزِلت في آخِرِ سورةِ النِّساءِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176] وسأقضي فيها بقضاءٍ يعلَمُه مَن يقرَأُ [ ومَن لا يقرَأُ ]: هو ما خلا الأبَ [ وكذا أحسَبُ ] ألَا إنَّكم أيُّها النَّاسُ تأكُلون مِن شجرتينِ - لا أُراهما إلَّا خبيثتينِ -: البصلِ والثُّومِ وإنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُ بالرَّجلِ يوجَدُ منه ريحُها فيُخرَجُ إلى البقيعِ فمَن كان لا بدَّ آكِلَهما فليُمِتْهما طبخًا