logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - آخرُ قريةٍ من قرى الإسلامِ خرابًا المدينةُ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد، ولا نعلم حدث به عن هشام إلا جنادة، ولم نسمعه إلا من سلم عن أبيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/350 التخريج : أخرجه الترمذي (3919)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (5/228)، وأخرجه ابن حبان (6776) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل المدينة - فضل المدينة وأنها تنفي الناس فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

2 - لا سهمَ في الإسلامِ لمن لا صلاةَ له ولا صلاةَ لمن لا وضوءَ له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد لا نعلم أحداً تابعه عن المقبري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/176 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/354)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - تارك الصلاة صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

3 - اللَّهمَّ اغفِر لحيِّنا وميِّتِنا وشاهدِنا وغائبِنا وصغيرِنا وَكبيرِنا وذَكرِنا وأنثانا اللَّهمَّ من أحييتَهُ منَّا فأحيِهِ على الإسلامِ ومن توفَّيتَهُ منَّا فتوفَّهُ على الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/195
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة أدعية وأذكار - دعاء من مات له ميت صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه

4 - كانَ أَهلُ الكتابِ يقرءونَ التَّوراةَ بالعِبرانيَّةِ ويقولون هي العرَبيَّةُ لأَهلِ الإسلامِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا تصدِّقوا أَهلَ الْكتابِ ولا تُكذِّبوهم وقولوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم رواه عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلا علي بن المبارك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/210 التخريج : أخرجه البخاري (4485) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - رواية حديث أهل الكتاب إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

5 - صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على جِنازةٍ فقالَ: اللَّهمَّ اغفر لحيِّنا وميِّتنا وذَكرِنا وأنثانا وصغيرِنا وَكبيرِنا وشاهدِنا وغائبِنا اللَّهمَّ من أحييتَهُ منَّا فأحيِهِ على الإيمانِ ومن توفَّيتَهُ منَّا فتوفَّهُ على الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه، عن محمد بن إبراهيم إلا محمد بن إسحاق وقد رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/182
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه
| شرح حديث مشابه

6 - سبَبتُ رجلًا في الإسلامِ بأمٍّ لَهُ في الجاهليَّةِ فاستعدى عليَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: إنَّ فيكَ لشُعبةً منَ الكُفرِ، فلمَّا ذَكرَ الكفرَ اضطربَتْ رِجلايَ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لا أسبُّ مسلِمًا بعدَهُ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/347
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

7 - سببتُ رجلًا في الإسلامِ بأمٍّ لَه في الجاهليَّةِ فاستعدَى عليَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ فيكَ لشُعبةً منَ الكفرِ فلمَّا ذَكرَ الكفرَ اضطربَتْ رجلايَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ والَّذي بعثَك بالحقِّ لا أسبُّ مسلمًا بعدَه أبدًا
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/140 التخريج : أخرجه البزار (8917)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

8 - أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللَّهِ رأيتُ كأنَّ ظُلَّةً تنطِفُ سَمنًا وعسَلًا والنَّاسُ بينَ المستكثِرِ والمستقِلِّ، وإذا سبَبٌ واصِلٌ من السَّماءِ إلى الأرضِ فجئتَ يا رسولَ اللَّهِ فأخذتَ بهِ فعلوتَ فأعلاكَ اللَّهُ، ثُمَّ أخذَ به رجُلٌ آخَرُ فعلا بهِ، ثُمَّ أخذَ به رجُلٌ آخَرُ فعلا بهِ، ثم أخذَ بهِ رجلٌ آخرُ فانقطَعَ بهِ، ثُمَّ وُصِلَ له فعلا بهِ فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللَّهِ بأبي وأُمِّي دعني ولتعبيرِها. قال: أُعبِّرهَا. قال: أمَّا الظُّلَّةُ فظُلَّةُ الإسلامِ، وأما ما ينطِفُ من السَّمنِ والعسَلِ فهو القُرآنُ وحلاوتُهُ وأمَّا المستكثِرُ والمستَقِلُّ فهو المستكثِرُ من القرآنِ والمستقِلُّ، وأما السَّبَبُ الواصِلُ من السَّماءِ إلى الأرضِ فهو الحقُّ الَّذي أنتَ عليهِ فأخَذَ بهِ فيُعليكَ اللَّهُ ، ثم يأخُذُ به بعدَكَ رجلٌ فيعلوا بهِ، ثم يأخُذُ به بعدَهُ رجلٌ آخرُ فيعلوا بهِ، ثم يأخذُ بهِ رجلٌ آخرَ فينقطِعُ فيوصَلُ له فيعلوا. أي يا رسولَ اللَّهِ! أخبِرني أصبتُ أم أخطأتُ؟ قال: أصبتَ بعضًا وأخطأتَ بعضًا. قال: أقسمتُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ لَتُخبِرَنِّي ما الذي أخطأتُ. قال: لا تُقسِمْ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم أحدا قال عن عبيد الله عن ابن عباس عن أبي هريرة إلا عبد الرزاق عن معمر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/115
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء أيمان - الحلف على الشيء دون أن يحلفوه رؤيا - السمن في المنام رؤيا - العسل في المنام رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

9 - تحضرُ الملائِكَةُ يعني الميِّتَ فإذا كانَ الرَّجلُ الصَّالحُ قالَ اخرجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ اخرُجي حميدةً وأبشري برَوحٍ وريحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ فلا يزالُ يقالُ لَها ذلِكَ حتَّى تخرجَ ثمَّ يُعرجُ بِها إلى السَّماءِ فيستفتَحُ لَها فيقالُ من هذا فيقولونَ فلانٌ فيقولونَ مرحبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ ادخلي حميدةً فلا يزالُ يقالُ لَها ذلِكَ حتَّى يُغشى بِهِ إلى اللَّهِ تباركَ وتعالى وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ قالَ اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ كانت في الجسدِ الخبيثِ اخرجي ذميمةً وأبشري بحميمٍ وغسَّاقٍ وآخرَ من شَكْلِهِ أزواجٍ قالَ فتخرجُ ثمَّ يعرجُ بِها إلى السَّماءِ فيستفتحُ لَها فيقالُ فلانٌ فيقولونَ لا مرحبًا بالنَّفسِ الخبيثةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ارجعي ذميمةً فإنَّهُ لا تُفتحُ لَكَ أبوابُ السَّماءِ ثمَّ يصيَّرُ إلى القبرِ فيجلسُ الرَّجلُ الصَّالحُ في قبرِهِ غيرَ فزِعِ ولا مشعوف أو مسعوف فيقالُ لَهُ فيمَ كنتَ قالَ فيقولُ في الإسلامِ فيقالُ لَهُ ما تقوُّلُ في هذا الرَّجلُ فيقولُ هوَ رسولُ اللَّهِ جاءَنا بالبيِّناتِ من عندَ ربِّنا فآمَنَّا بِهِ وصدَّقناهُ فيقالُ لَهُ هل رأيتَ اللَّهَ فيقولُ ما ينبغي لأحدٍ أن يرى اللَّهَ فيُفرَجُ لَهُ فرجةَ قِبلَ النَّارِ فينظرُ إليها يحطِّمُ بعضُها بعضا فيقالُ انظر إلى ما وقاك اللَّهُ ثمَّ يفرَجُ لَهُ فرجةَ إلى الجنَّةِ فينظرُ إلى زَهْرتِها وما فيها فيقالُ لَهُ هذا ما أعدُّ اللَّهُ لَكَ ويقالُ لَهُ على اليقينِ كنتَ وعليه متَّ وعليه تبعثُ إنْ شاءَ اللَّهُ ويجلسُ الرَّجلُ السُّوءُ في قبرِهِ فزِعًا مشعوفا أو مسعوفا فيقالُ لَهُ فيما كنتَ فيقولُ لا أدري فيقولُ ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ فيقولُ لا أدري سمعتُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فيفرجُ لَهُ فرجةَ قِبلَ الجنَّةِ فينظرُ إلى زُهْرتِها وما فيها فيقالُ انظُر إلى ما صرفَ اللَّهُ عنكَ ثمَّ يفرجُ لَهُ فرجةَ قِبلَ النَّارِ فينظرُ إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا فيقالُ هذا مقعدُكَ ومثواكَ على الشَّكِّ كنتَ وعليه متَّ ثمَّ يعذَّبُ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/29 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4262)، وأحمد (8769) باختلاف يسير. وأصله في صحيح مسلم (2872)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

10 - تحضُرُ الملائِكةُ يعني الميِّتَ فإذا كانَ الرَّجلُ الصالِحُ قال اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ اخرجي حميدةً وأبشري برَوحٍ وريحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ فلا يزالُ يقالُ لَها ذلِك حتَّى تخرُجَ ثمَّ يعرُجُ بِها إلى السَّماءِ فيستفتِحُ لَها فيقالُ من هذا فيقولونَ فلانٌ فيقولونَ مرحَبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ ادخُلي حميدةً فلا يزالُ يقالُ لَها ذلِك حتَّى يُنتَهى بِها إلى اللَّهِ تبارَك وتعالى وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ قالَ اخرجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثَةُ كانت في الجسدِ الخبيثِ اخرُجي ذميمةً وأبشري بحميمٍ وغسَّاقٍ وآخرَ من شَكلِه أزواجٌ قال فتخرجَ ثمَّ يعرجُ بِها إلى السَّماءِ فيستفتحُ لَها فيقالُ من هذا فيقالُ فلانٌ فيقولون لَها مرحبًا بالنَّفسِ الخبيثةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ارجِعي ذميمةً فإنَّهُ لا تفتَحُ لَكِ أبوابُ السَّماءِ ثمَّ تصيرُ إلى القبرِ فيجلسَ الرَّجلُ الصَّالحُ في قبرِه غيرَ فزِعٍ ولا مشعوفٍ أو مشغوفٍ فيقالُ لَه فيما كنتَ قال فيقولُ في الإسلامِ فيقالُ لهُ ما تقولُ في هذا الرَّجلُ فيقولُ هو رسولُ اللَّهِ جاءنا بالبيِّناتِ من عندِ ربِّنا فآمنَّا بهِ وصدَّقناه. فيقالُ لهُ هل رأيتَ اللَّهَ فيقولُ ما ينبَغي لأحدٍ أن يَرى اللَّهَ. فتُفرجَ لَه فرجةٌ قَبَلَ النَّارِ فينظرُ إليها يحطِّمُ بعضُها بعضًا فيقالُ انظر إلى ما وقاكَ اللَّهُ. قال ثمَّ تفرَجُ لَه فرجةٌ قِبَلَ الجنَّةِ فينظرُ إلى زَهرتِها وما فيها فيقالُ لهُ هذا ما أعدَّ اللَّهُ لك. ويقالُ لَه على اليقينِ كنتَ وعليهِ متَّ وعليهِ تبعثُ إن شاءَ اللَّهُ. ويجلِسُ الرَّجلُ السُّوءُ فزِعًا مشعوفًا أو مشغوفًا فيقالُ لَه فيما كنتَ فيقولُ لا أدري. فيقولُ ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ فيقولُ لا أدري سمعتُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فتُفرَجُ لهُ فرجةً قِبلَ الجنَّةِ فينظرُ إلى زهرتِها وما فيها فيقالُ لَه انظر إلى ما صرفَ اللَّهُ عنك. ثمَّ تفرَجُ لَه فرجةٌ قِبَلَ النَّارِ فينظرُ إليها يحطِّمُ بعضُها بعضًا فيقالُ هذا مقعَدُك أو مثواك على الشَّكِّ كنتَ وعليهِ مُتَّ ثمَّ يعذَّبُ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/570 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11442)، وابن ماجه (4262)، وأحمد (8754) بنحوه، والبزار (8219) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

11 - جاءَ الحارثُ الغَطَفانيُّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا محمَّدُ ناصِفنا تمرَ المدينَةِ إلَّا مَلأناها عليكَ خيلًا ورجالًا فقال: حتَّى استأمِرَ السُّعودَ سعدَ بنَ عُبادَةَ وسعدَ بنَ مُعاذٍ. يعني يشاورُهُما فقالا: واللَّهِ ما أعطَينا الدَّنِيَّةَ من أنفُسِنَا في الجاهلِيَّةِ فكيفَ وقد جاءَ اللَّهُ بالإسلامِ؟ فرجَعَ إليه الحارِثُ فأخبرَهُ، فقال غدرتَ يا مُحمَّدُ قال: فقال حسَّانُ: يا جارِ مَن يغدِرْ بذِمَّةِ جارِهِ * منكُمْ فإنَّ مُحمَّدًا لا يغدِرِ * إن تغدِروا فالغَدرُ من عاداتِكُم * واللَّؤمُ ينبتُ في أصولِ السَّخبَرِ * وأمانَةُ النَّبيِّ حيثُ لقيتَها * مثلَ الزُّجاجَةِ صدعُها لا يُجبَرِ. قال: فقال الحارثُ: كُفَّ عنَّا يا مُحمَّدُ لسانَ حسَّانَ فلو مُزِجَ به ماءُ البحرِ لمزجَهُ
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلا عثمان بن عثمان ولم نسمعه إلا من عقبة بن سنان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/337
التصنيف الموضوعي: شعر - هجاء المشركين والأمر به مناقب وفضائل - حسان بن ثابت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم

12 - جاء الحارِثُ الغَطَفانيُّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا محمَّدُ، ناصِفْنا تَمْرَ المدينةِ وإلَّا ملأناها عليك خَيلًا ورِجالًا، فقال: حتى أستأمِرَ السعودَ؛ سَعدَ بنَ عُبادةَ وسَعْدَ بنَ مُعاذٍ -يعني: يُشاوِرُهما- فقالا: واللهِ ما أعطينا الدَّنِيَّةَ مِن أنفُسِنا في الجاهِلِيَّةِ، فكيف وقد جاء اللهُ بالإسلامِ؟! فرجع إليه الحارِثُ، فأخبَرَه فقال: غَدَرْتَ يا محمَّدُ، قال: فقال حَسَّانُ: يا حارُ مَن يَغدِرْ بذِمَّةِ جارِه منكم  * فإنَّ مُحمَّدًا لا يَغدِرُ * إن تَغْدِروا فالغَدْرُ مِن عاداتِكم  * واللُّؤمُ يَنبُت في أُصولِ السَّخْبَرِ  * وأمانةُ النَّهديِّ حيثُ لَقِيتَه  * مِثلُ الزُّجاجةِ صَدْعُها لا يُجبَرُ. قال: فقال الحارِثُ: كُفَّ عنَّا يا محمَّدُ لسانَ حَسَّانَ؛ فلو مُزِجَ به ماءُ البَحرِ لَمَزجَه!
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلا عثمان بن عثمان ولم نسمعه إلا من عقبة بن سنان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/153 التخريج : أخرجه البزار (8017)، والطبراني (6/28) (5409)
التصنيف الموضوعي: شعر - هجاء المشركين والأمر به مناقب وفضائل - حسان بن ثابت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
|أصول الحديث