logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خَيرُكمُ المُدافِعُ عن عَشيرتِه ما لم يأثَمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3542
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - البر والإثم مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول، وفيه انقطاع.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 364
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

3 - أنَّ حُذَيفةَ أَمَّ الناسَ بالمدائنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَه أبو مَسعودٍ بقَميصِه فجبَذَه، فلمَّا فرَغَ مِن صلاتِه، قال: ألم تعلَمْ أنَّهم كانوا يُنهَوْنَ عن ذلكَ؟ قال: بلى قد ذكَرتُ حين مدَدْتَني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان] | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/391-392
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الاستذكار بالشيء علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قال عليٌّ: ألَمْ تَعلَمْ أنَّ القلمَ رُفِع عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ حتى يُفِيقَ، وعن الصَّبيِّ حتى يُدرِكَ، وعن النائمِ حتى يستيقِظَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 220، 221
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ مِنَ البيانِ سِحْرًا، وإنَّ مِنَ العِلمِ جهلًا، وإنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكَمًا، وإنَّ مِنَ القولِ عِيَالًا، فقالَ صَعْصَعَةُ بنُ صُوحَانَ: صدَقَ نَبيُّ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. أمَّا قولُهُ: إنَّ مِنَ البيانِ سِحْرًا، فالرَّجُلُ يكونُ عليهِ الحقُّ، فهُوَ ألحَنُ بالحُجَجِ مِن صاحِبِ الحقِّ، فيَسْحَرُ القومَ ببيانِهِ، فيذهَبُ بالحقِّ. وقولُهُ: إنَّ مِنَ العِلمِ جهلًا، فيتكلَّفُ العالِمُ إلى عِلمِهِ ما لا يعلَمُ، فيُجَهِّلُهُ ذلكَ. وأمَّا قولُهُ: مِنَ الشِّعرِ حِكَمًا، فهِيَ هذِهِ الأمثالُ والمواعظُ الَّتي يتَّعِظُ النَّاسُ بِها. وأمَّا قولُهُ: مِنَ القولِ عِيَالًا، فعَرْضُكَ كلامَكَ وحديثَكَ على مَن ليسَ مِن شأنِهِ ولا يُرِيدُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 365
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام شعر - مدح الشعر علم - التنطع علم - كراهية الدعوى في العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

6 - عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، قال:أتَيتُ صَفْوانَ بنَ عَسَّالٍ، فقال: ما جاء بكَ؟ قلتُ: ابتغاءَ العلمِ. قال: إنَّ الملائكةَ تضَعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ رضًا بما يطلُبُ. قلتُ: إنَّه حاكَ في نَفْسي المسحُ على الخُفَّينِ بعد الغائِطِ والبَوْلِ، وكنتَ امرأً مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَيتُكَ أسألُكَ، هل سمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك شيئًا؟ قال: نعَمْ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُنا إذا كنَّا سفَرًا أو مسافرِينَ ألَّا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليَهنَّ إلَّا مِن جَنابةٍ، لكنْ مِن غائطٍ وبَولٍ ونَومٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 161
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: قيِّدوا العِلمَ بالكِتابِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن المؤمل، وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/295
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - كتابة العلم
| أحاديث مشابهة

8 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَيتي، فذكَرَ الدَّجَّالَ، فقال: إنَّ بينَ يَدَيْه ثلاثَ سِنينَ: سَنةٌ تُمسِكُ السماءُ ثُلُثَ قَطرِها، والأرضُ ثُلُثَ نَباتِها، والثانيةُ تُمسِكُ السماءُ ثُلُثَي قَطرِها، والأرضُ ثُلُثَي نَباتِها، والثالثةُ تُمسِكُ السماءُ قَطرَها كلَّه، والأرضُ نَباتَها كلَّه، فلا تَبقى ذاتُ ظِلفٍ، ولا ذاتُ ضِرسٍ مِنَ البَهائمِ إلَّا هَلَكتْ، وإنَّ مِن أشَدِّ فِتَنِه أنَّه يَأتي الأعرابيَّ، فيقولُ: أرأيتَ إن أحيَيتُ لكَ إبِلَكَ، ألستَ تَعلَمُ أنِّي ربُّكَ؟ قال: فيقولُ: بَلى. فيُمَثِّلُ له نَحوَ إبِلِه، كأحسَنِ ما يكونُ ضُروعًا وأعظَمِه أسنِمةً، قال: ويَأتي الرَّجُلَ قد مات أخوهُ، ومات أبوهُ، فيقولُ: أرأيتَ إن أحيَيتُ لكَ أباكَ، وأحيَيتُ لكَ أخاكَ، ألستَ تَعلَمُ أنِّي ربُّكَ؟ فيقولُ: بَلى. فيُمَثِّلُ له الشياطينَ نحوَ أبيهِ ونحوَ أخيهِ، قالت: ثم خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لحاجَتِه، ثم رجَعَ والقومُ في اهتمامٍ وغَمٍّ ممَّا حدَّثَهم. قالت: فأخَذَ بلُحمَتَيِ البابِ، فقال: مَهْيَمْ أسماءُ؟ قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقد خلَعتَ أفئدَتَنا بذِكرِ الدَّجَّالِ. قال: إنْ يَخرُجْ وأنا حَيٌّ، فأنا حَجيجُه ، وإلَّا فإنَّ رَبِّي خَليفَتي على كلِّ مُؤمنٍ. قالت أسماءُ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنَّا لنَعجِنُ عَجينَنا، فما نَخبِزُه حتى نَجوعَ، فكيف بالمُؤمنينَ يومَئذٍ؟ فقال: يَجزيهم ما يَجزي أهلَ السماءِ مِنَ التسبيحِ، والتقديسِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4263
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة

9 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن أحيا سُنَّةً مِن سُنَّتي قد أُمِيتتْ بعدي، فإنَّ له مِن الأجرِ مِثلَ مَن عمِلَ بها مِن الناسِ، لا ينقُصُ ذلك مِن أُجورِهم، ومَن ابتَدعَ بِدْعةً لا تُرضي اللهَ ورسولَه، فإنَّ له مِثلَ إثمِ مَن عمِلَ بها مِن الناسِ، لا ينقُصُ ذلك مِن آثامِ الناسِ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ضعيف
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 110
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مخالفة السنة رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - العَجْوةُ مِنَ الجنَّةِ، فيها شفاءٌ مِنَ السَّمِّ، والكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، وماؤُها شفاءٌ للعَينِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/326
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم طب - العجوة والتمر طب - الكمأة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حجَّةِ الوَداعِ: ألَا أُخبِرُكُم بالمؤمِنِ؟ المؤمِنُ مَن أمِنَه الناسُ على أموالِهم وأنفُسِهم، والمسلِمُ مَن سلِمَ الناسُ مِن لسانِه ويدِه، والمجاهدُ مَن جاهَدَ نفسَه في طاعةِ اللهِ، والمهاجرُ مَن هجَرَ الخطايا والذُّنوبَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 14
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إيمان - خصال الإيمان ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - مَن قال في القرآنِ بغيرِ علمٍ، فلْيتَبوَّأْ مَقعَدَه مِن النارِ، ومَن كذَبَ عليَّ، فلْيتَبوَّأْ مَقعَدَه من النارِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 117
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مَن أفطَرَ يَومًا مِن رَمَضانَ مِن غيرِ رُخصةٍ ولا مَرَضٍ، لم يَقضِ عنه صَومُ الدَّهرِ كُلِّه، وإنْ صامَه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1753
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - البَذاذَةُ من الإيمانِ [يعني حديث: ألَا تسمَعون! ألَا تسمَعون! إنَّ البَذَاذةَ مِن الإيمانِ، إنَّ البَذَاذةَ مِن الإيمانِ. يعني التَّقحُّلَ.]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/265-266
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - من لا يؤبه به زينة اللباس - التواضع في اللباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 -  مَن لَزِمَ الاستغفارَ جعَلَ اللهُ لَهُ مِن كلِّ هَمٍّ فرجًا، ومِنْ كلِّ ضيقٍ مَخرجًا ، ورزَقَهُ مِن حيثُ لا يحتسِبُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1296
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - الأناةُ مِنَ اللهِ، والعَجَلةُ مِنَ الشيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3598
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - خَصلَتانِ مَن كانَتا فيه كَتَبَه اللهُ شاكرًا صابرًا، وإن لم تَكونا فيه لم يَكتُبْه اللهُ شاكرًا ولا صابرًا: مَن نظَرَ في دِينِه إلى مَن هو فوقَه فاقتَدى، ونظَرَ في دُنياه إلى مَن هو دونَه فحَمِدَ اللهَ على ما فضَّلَه اللهُ فيه عليه كتَبَه اللهُ شاكرًا صابرًا، ومَن نظَرَ في دِينِه إلى مَن دونَه، ونظَرَ في دُنياه إلى مَن هو فوقَه، فأسِفَ على ما فاتَه منه، لم يَكتُبه اللهُ شاكرًا ولا صابرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4102
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - زيادة الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - نقص الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَنْ لَمْ يأخُذْ مِن شارِبِهِ، فليسَ مِنَّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 108
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - ما جاء في الشعر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قال: مَن غَرَبتْ له الشَّمسُ وهو بمِنًى مِن أوسَطِ أيامِ التَّشريقِ، فلا يَنفِرَنَّ حتى يَرميَ الجِمارَ مِنَ الغَدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/226
التصنيف الموضوعي: حج - رمي الجمار وكيفيته حج - وقت الرمي حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أَذِنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَبْشِ قبرِ أبي رِغالٍ في طريقِهِ إلى الطائِفِ. وذكَرَ أنَّهُ دُفِنَ معَهُ غُصْنٌ مِن ذهَبٍ، فابتدَروهُ وأخرَجوهُ، وكانَ مِن بَقِيَّةِ قومِ عادٍ لمَّا خرَجَ مِنَ الحرَمِ أصابَهُ مِنَ النِّقْمَةِ ما أصابَ قومَهُ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/392
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - إخراج الميت من قبره للحاجة دفن ومقابر - جواز نقل الميت أو نبشه لغرض صحيح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - حاصَرْنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الطائفَ، فسَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن بلَغ بسَهْمٍ في سبيلِ اللهِ، فهو له درجةٌ في الجنَّةِ، قال: فبلَغْتُ يومَئذٍ سِتَّةَ عشَرَ سَهْمًا، وسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن رمَى بسَهْمٍ في سبيلِ اللهِ فهو عِدْلُ محرَّرٌ، ومَن شاب شَيْبةً في سبيلِ اللهِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ، وأيُّما رجُلٍ أعتَق رجُلًا مسلِمًا، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جاعلٌ وِقاءَ مكانِ كلِّ عَظْمٍ مِن عظامِ محرَّرِهِ عَظْمًا مِن عظامِهِ مِن النارِ، وأيُّما امرأةٍ مسلِمةٍ أعتَقتِ امرأةً مسلِمةً، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جاعلٌ وِقاءَ مكانِ كلِّ عَظْمٍ مِن عظامِ محرَّرتِها عَظْمًا مِن عظامِها مِن النارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي صحيح
الراوي : أبو نجيح السلمي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2642
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به عتق وولاء - فضل العتق مغازي - غزوة الطائف زينة الشعر - فضل من شاب في الإسلام ولم يخضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَنْ صلَّى عليهِ مِائةٌ مِنَ المسلمينَ غُفِرَ لَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/381
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه مائة والشفاعة في ذلك قيامة - الشفاعة استغفار - مكفرات الذنوب صلاة الجنازة - أفضلية كثرة الجمع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَن ماتَ وهُوَ بريءٌ مِنَ الكِبرِ، والغُلولِ، والدَّيْنِ، دخَلَ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : ثوبان | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/118
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع قدر - العمل بالخواتيم قرض - إثم من مات وعليه قرض إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - مَن أذَّنَ سبعَ سنينَ مُحتسِبًا كُتِب له براءةٌ مِن النارِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/280
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - اطلُبوا الخَيرَ دهْرَكم، وتعرَّضوا نَفَحاتِ رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فإنَّ للهِ نَفَحاتٍ مِن رحمتِهِ يُصِيبُ بِها مَن يشاءُ مِن عبادِهِ، وسَلُوا اللهَ أنْ يستُرَ عَوْراتِكم، وأنْ يُؤَمِّنَ رَوْعاتِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1378
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَن كان منكم صائِمًا مِنَ الشَّهرِ ثَلاثةَ أيامٍ، فليَصُمِ الثَّلاثَ البِيضَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1800
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام أيام البيض صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - مَن حلَف على يمينٍ مصبورةٍ كاذبًا، فَلْيَتبوَّأْ بوجهِهِ مَقعَدَهُ مِن النارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/ 100
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أقضية وأحكام - اليمين المردودة إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مَنْ قرَأَ القرآنَ، فأحكمَهُ، وعمِلَ بِما فيهِ، أُلْبِسَ والِداهُ يومَ القيامةِ تاجًا ضوءُهُ أحسنُ مِن ضوءِ الشَّمسِ، في بيتٍ مِن بُيوتِ الدُّنيا لَوْ كانَتْ فيهِ، فما ظنُّكُمْ بالَّذي عمِلَ بِهِ؟
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبان بن فائد ضعيف، وكذلك شيخه سهل بن معاذ الجهني
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1179
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - رأيتُ لَيلةَ أُسريَ بي رِجالًا تُقرَضُ شِفاهُهم بمَقاريضَ مِن نارٍ، قُلتُ: مَن هؤلاء يا جِبريلُ؟ قال: هؤلاء خُطَباءُ مِن أُمتِكَ يَأمُرونَ الناسَ بالبِرِّ ويَنسَوْنَ أنفُسَهم، وهم يَتلونَ الكتابَ أفلا يَعقِلونَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ضعيف، وباقي رجاله ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4159
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - الإسلام قول وعمل إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَن سُئِل عن علمٍ يعلَمُه فكتَمَه، أُلْجِمَ يومَ القيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 140
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار علم - كتم العلم إيمان - الوعيد علم - علم لا ينفع مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - خَيرُكمُ المُدافِعُ عن عَشيرتِه ما لم يأثَمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3542 التخريج : أخرجه أبو داود (5120)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6993)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7605) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - البر والإثم مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول، وفيه انقطاع.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 364
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

3 - أنَّ حُذَيفةَ أَمَّ الناسَ بالمدائنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَه أبو مَسعودٍ بقَميصِه فجبَذَه، فلمَّا فرَغَ مِن صلاتِه، قال: ألم تعلَمْ أنَّهم كانوا يُنهَوْنَ عن ذلكَ؟ قال: بلى قد ذكَرتُ حين مدَدْتَني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان] | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/391-392 التخريج : أخرجه أبو داود (597)، والحاكم (760)، والبيهقي (5297) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الاستذكار بالشيء علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قال عليٌّ: ألَمْ تَعلَمْ أنَّ القلمَ رُفِع عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ حتى يُفِيقَ، وعن الصَّبيِّ حتى يُدرِكَ، وعن النائمِ حتى يستيقِظَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 220، 221
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ على أصحابِ الدِّرْكِلَةِ، فقالَ: خُذوا يا بَني أَرْفِدَةَ؛ حتَّى تعلَمَ اليهودُ والنَّصارى أنَّ في دينِنا فُسْحَةً.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/324 التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) (866) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - ما يباح من اللعب عيدين - اللعب في العيد
|أصول الحديث

6 - إنَّما نَهَى نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ المُصْمَتِ مِنَ الحريرِ، فأمَّا العَلَمُ مِنَ الحريرِ، وسَدَى الثَّوبِ، فَلا بأسَ بهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف سيء الحفظ، [وله طريق آخر] إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/33 التخريج : أخرجه أبو داود (4055)، وأحمد (1879) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

7 - إنَّ مِنَ البيانِ سِحْرًا، وإنَّ مِنَ العِلمِ جهلًا، وإنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكَمًا، وإنَّ مِنَ القولِ عِيَالًا، فقالَ صَعْصَعَةُ بنُ صُوحَانَ: صدَقَ نَبيُّ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. أمَّا قولُهُ: إنَّ مِنَ البيانِ سِحْرًا، فالرَّجُلُ يكونُ عليهِ الحقُّ، فهُوَ ألحَنُ بالحُجَجِ مِن صاحِبِ الحقِّ، فيَسْحَرُ القومَ ببيانِهِ، فيذهَبُ بالحقِّ. وقولُهُ: إنَّ مِنَ العِلمِ جهلًا، فيتكلَّفُ العالِمُ إلى عِلمِهِ ما لا يعلَمُ، فيُجَهِّلُهُ ذلكَ. وأمَّا قولُهُ: مِنَ الشِّعرِ حِكَمًا، فهِيَ هذِهِ الأمثالُ والمواعظُ الَّتي يتَّعِظُ النَّاسُ بِها. وأمَّا قولُهُ: مِنَ القولِ عِيَالًا، فعَرْضُكَ كلامَكَ وحديثَكَ على مَن ليسَ مِن شأنِهِ ولا يُرِيدُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 365
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام شعر - مدح الشعر علم - التنطع علم - كراهية الدعوى في العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، قال:أتَيتُ صَفْوانَ بنَ عَسَّالٍ، فقال: ما جاء بكَ؟ قلتُ: ابتغاءَ العلمِ. قال: إنَّ الملائكةَ تضَعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ رضًا بما يطلُبُ. قلتُ: إنَّه حاكَ في نَفْسي المسحُ على الخُفَّينِ بعد الغائِطِ والبَوْلِ، وكنتَ امرأً مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَيتُكَ أسألُكَ، هل سمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك شيئًا؟ قال: نعَمْ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُنا إذا كنَّا سفَرًا أو مسافرِينَ ألَّا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليَهنَّ إلَّا مِن جَنابةٍ، لكنْ مِن غائطٍ وبَولٍ ونَومٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 161 التخريج : أخرجه الترمذي (3535) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (158) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (226، 478) مفرقاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - حدَّثَني عَقيلُ بنُ طَلحةَ، وكان أبوه قد شَهِدَ عامَّةَ المَشاهِدِ معَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عن أبي جُرَيٍّ الهُجَيميِّ، قال: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا قومٌ من أهلِ الباديةِ، فنُحِبُّ أنْ تُعلِّمَنا عَملًا لعلَّ اللهَ أنْ يَنفَعَنا به، قال: لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا، ولو أنْ تُفرِغَ من دَلوِكَ في إناءِ المُستَسقي، وأنْ تُكلِّمَ أخاكَ ووَجهُكَ إليه مُنبسِطٌ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزارِ؛ فإنَّها مِنَ الخُيَلاءِ، ولا يُحِبُّ اللهُ الخُيَلاءَ، وإنْ سبَّكَ رجُلٌ بما يَعلَمُ منكَ، فلا تَسُبَّه بما تَعلَمُ منه، فيكونُ لكَ أجرُ ذلك، ووَبالُه عليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو جري الهجيمي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3504 التخريج : أخرجه أحمد (20633)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9616)، وابن حبان (522) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - كل معروف صدقة أشربة - فضل سقي الماء رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
|أصول الحديث

10 - طلَبُ العلمِ فَريضةٌ على كلِّ مسلِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/290 التخريج : أخرجه ابن ماجه (224) مطولاً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1665)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - وجوب طلب العلم
|أصول الحديث

11 - عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: قيِّدوا العِلمَ بالكِتابِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن المؤمل، وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/295
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - كتابة العلم
| أحاديث مشابهة

12 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَيتي، فذكَرَ الدَّجَّالَ، فقال: إنَّ بينَ يَدَيْه ثلاثَ سِنينَ: سَنةٌ تُمسِكُ السماءُ ثُلُثَ قَطرِها، والأرضُ ثُلُثَ نَباتِها، والثانيةُ تُمسِكُ السماءُ ثُلُثَي قَطرِها، والأرضُ ثُلُثَي نَباتِها، والثالثةُ تُمسِكُ السماءُ قَطرَها كلَّه، والأرضُ نَباتَها كلَّه، فلا تَبقى ذاتُ ظِلفٍ، ولا ذاتُ ضِرسٍ مِنَ البَهائمِ إلَّا هَلَكتْ، وإنَّ مِن أشَدِّ فِتَنِه أنَّه يَأتي الأعرابيَّ، فيقولُ: أرأيتَ إن أحيَيتُ لكَ إبِلَكَ، ألستَ تَعلَمُ أنِّي ربُّكَ؟ قال: فيقولُ: بَلى. فيُمَثِّلُ له نَحوَ إبِلِه، كأحسَنِ ما يكونُ ضُروعًا وأعظَمِه أسنِمةً، قال: ويَأتي الرَّجُلَ قد مات أخوهُ، ومات أبوهُ، فيقولُ: أرأيتَ إن أحيَيتُ لكَ أباكَ، وأحيَيتُ لكَ أخاكَ، ألستَ تَعلَمُ أنِّي ربُّكَ؟ فيقولُ: بَلى. فيُمَثِّلُ له الشياطينَ نحوَ أبيهِ ونحوَ أخيهِ، قالت: ثم خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لحاجَتِه، ثم رجَعَ والقومُ في اهتمامٍ وغَمٍّ ممَّا حدَّثَهم. قالت: فأخَذَ بلُحمَتَيِ البابِ، فقال: مَهْيَمْ أسماءُ؟ قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقد خلَعتَ أفئدَتَنا بذِكرِ الدَّجَّالِ. قال: إنْ يَخرُجْ وأنا حَيٌّ، فأنا حَجيجُه ، وإلَّا فإنَّ رَبِّي خَليفَتي على كلِّ مُؤمنٍ. قالت أسماءُ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنَّا لنَعجِنُ عَجينَنا، فما نَخبِزُه حتى نَجوعَ، فكيف بالمُؤمنينَ يومَئذٍ؟ فقال: يَجزيهم ما يَجزي أهلَ السماءِ مِنَ التسبيحِ، والتقديسِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4263
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة

13 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أعدَدتُ لعِبادي الصالِحينَ ما لا عَينٌ رأتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعتْ، ولا خطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ. واقرَؤوا إن شِئتم: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17]، وإنَّ في الجنَّةِ لَشَجَرةٌ يَسيرُ الراكِبُ في ظِلِّها مئةَ عامٍ لا يَقطَعُها، واقرَؤوا إنْ شِئتم: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30]، ولَمَوضِعُ سَوطٍ في الجنَّةِ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما عليها، واقرَؤوا إنْ شِئتم: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران: 185].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4372
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة الواقعة جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة تفسير آيات - سورة السجدة

14 - العلمُ ثلاثةٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، وسُنَّةٌ قائِمةٌ، وفَريضةٌ عادلةٌ، وما كان سوى ذلك فهو فضلٌ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، ضعيف وكذا عبد الرحمن بن رافع
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 136 التخريج : أخرجه أبو داود (2885)، وابن ماجه (2885) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

15 - كنتُ مع أبي الدَّرْداءِ في مسجِدِ دِمَشْقَ، فجاء رجُلٌ، فقال: يا أبا الدَّرْداءِ، إنِّي جِئتُكَ مِن مدينةِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حديثٍ بلَغَني أنَّكَ تُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ما كانت لكَ حاجةٌ غيرُهُ؟ قال: لا. قال: ولا جِئتَ لتِجارةٍ؟ قال: لا. قال: ولا جِئتَ إلَّا فيه؟ قال: نعَمْ. قال: فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن سلَكَ طريقَ علمٍ سهَّلَ اللهُ له طريقًا مِن طُرُقِ الجنَّةِ، وإنَّ الملائكةَ لتضَعُ أجنِحتَها رضًا لطالبِ العلمِ، وإنَّ السمواتِ والأرضَ والحوتَ في الماءِ لتَدْعو له، وإنَّ فضلَ العالِمِ على العابِدِ كفضلِ القمرِ على سائرِ الكواكِبِ ليلةَ البدرِ، العُلَماءُ هم وَرثةُ الأنبياءِ، إنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثوا دينارًا ولا دِرْهمًا، وإنَّما ورَّثوا العلمَ، فمَن أخَذَ به، فقد أخَذَ بحظٍّ وافرٍ .
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 129 التخريج : أخرجه أبو داود (3641)، والترمذي (2682)، وابن ماجه (223) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
|أصول الحديث

16 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن أحيا سُنَّةً مِن سُنَّتي قد أُمِيتتْ بعدي، فإنَّ له مِن الأجرِ مِثلَ مَن عمِلَ بها مِن الناسِ، لا ينقُصُ ذلك مِن أُجورِهم، ومَن ابتَدعَ بِدْعةً لا تُرضي اللهَ ورسولَه، فإنَّ له مِثلَ إثمِ مَن عمِلَ بها مِن الناسِ، لا ينقُصُ ذلك مِن آثامِ الناسِ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ضعيف
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 110 التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (110)، والقشيري في ((الأربعين في تصحيح المعاملة)) (صـ61)، والخطيب في ((الكفاية)) (صـ343) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مخالفة السنة رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إنَّ مِنَ العنبِ خمرًا، وإنَّ مِنَ التَّمرِ خمرًا، وإنَّ مِنَ العسلِ خمرًا، وإنَّ مِنَ البُرِّ خمرًا، وإنَّ مِنَ الشَّعيرِ خمرًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/352
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

18 - ليسَ مِنَّا مَن تشبَّهَ بالرِّجالِ مِنَ النِّساءِ، ولا مَن تشبَّهَ مِنَ النِّساءِ بالرِّجالِ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول، وباقي رجاله ثقات، فهو حسن في الشواهد.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 121 التخريج : أخرجه أحمد (6875)، والطبراني (13/467) (14332)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/321) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

19 - مَنِ اقْتَبَسَ عِلمًا مِنَ النُّجومِ، اقتبَسَ شُعْبةً مِنَ السِّحْرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 182 التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726) بزيادة في آخره، وأحمد (2840) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث

20 - ما كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصومُ مِن شَهرٍ مِنَ السَّنةِ أكثَرَ مِن صيامِه مِن شَعبانَ، كان يَصومُه كُلَّه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/330 التخريج : أخرجه أحمد (24542) بلفظه، والبخاري (1970)، والترمذي (737) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام شعبان صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

21 - ما منِ امْرئٍ يَخذُلُ مُسلِمًا في مَوطِنٍ يُنتَقَصُ فيه من عِرضِه، ويُنتَهَكُ فيه من حُرمتِه إلَّا خذَلَه اللهُ في مَوطِنٍ يُحِبُّ فيه نُصرَتَه، وما منِ امْرئٍ يَنصُرُ مُسلِمًا في مَوضِعٍ يُنتَقَصُ فيه من عِرضِه، ويُنتَهَكُ فيه من حُرمَتِه إلَّا نصَرَه اللهُ في مَوطِنٍ يُحِبُّ فيه نُصرَتَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليم لم يوثقه غير ابن حبان، وكذا الراوي عنه
الراوي : جابر بن عبدالله، وأبا طلحة بن سهل الأنصاريين | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3532
التصنيف الموضوعي: مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما مظالم - قصاص المظالم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه مظالم - خطورة المظالم

22 - العَجْوةُ مِنَ الجنَّةِ، فيها شفاءٌ مِنَ السَّمِّ، والكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، وماؤُها شفاءٌ للعَينِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/326 التخريج : أخرجه الترمذي (2066) واللفظ له، وابن ماجه (3455) مختصراً، وأحمد (8307) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم طب - العجوة والتمر طب - الكمأة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حجَّةِ الوَداعِ: ألَا أُخبِرُكُم بالمؤمِنِ؟ المؤمِنُ مَن أمِنَه الناسُ على أموالِهم وأنفُسِهم، والمسلِمُ مَن سلِمَ الناسُ مِن لسانِه ويدِه، والمجاهدُ مَن جاهَدَ نفسَه في طاعةِ اللهِ، والمهاجرُ مَن هجَرَ الخطايا والذُّنوبَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 14 التخريج : أخرجه أحمد (23958)، وابن عبد الحكم في ((فتوح مصر والمغرب)) (ص307)، وابن حبان (4862) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إيمان - خصال الإيمان ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - مَن قُتِل دُونَ مالِهِ فهو شهيدٌ، ومَن ظلَم مَن الأرضِ شِبْرًا طُوِّقَهُ مِن سَبْعِ أرَضِينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/249 التخريج : أخرجه أحمد (1628) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (1418) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3198)، ومسلم (1610) دون قوله: "من قتل ..."
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتل دون ماله وعرضه جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة غصب وضمانات - المصول عليه إذا قتل فهو شهيد غصب وضمانات - دفع الصائل وإن أدى إلى قتله غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها
|أصول الحديث

25 - مَن ظلَم مِن الأرضِ شيئًا طُوِّقَهُ مِن سَبْعِ أرَضِينَ، ومَن قُتِل دُونَ مالِهِ فهو شهيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2564 التخريج : أخرجه البخاري (3198)، ومسلم (1610) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتل دون ماله وعرضه مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - تحريم الظلم مظالم - من ظلم أرضا جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة
|أصول الحديث

26 - أيُّما امرأةٍ تقلَّدَتْ قِلادةً مِن ذهَبٍ، قُلِّدَتْ في عُنُقِها مِثْلَهُ مِنَ النَّارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جعلَتْ في أُذُنِها خُرْصًا مِن ذهَبٍ، جعَلَ اللَّهُ في أُذُنِها مِثْلَهُ مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري [ذكر من جرحه]
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/70- 71 التخريج : أخرجه أبو داود (4238)، والنسائي (5139)، وأحمد (27584) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - القرط للنساء زينة اللباس - لبس الذهب للنساء إيمان - الوعيد زينة - حلية الذهب زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

27 - مَن قال في القرآنِ بغيرِ علمٍ، فلْيتَبوَّأْ مَقعَدَه مِن النارِ، ومَن كذَبَ عليَّ، فلْيتَبوَّأْ مَقعَدَه من النارِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 117 التخريج : أخرجه الترمذي (2951)، وأحمد (3024) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - المؤذِّنُ يُغفَرُ له مَدَّ صَوتِه، ويُصدِّقُه مَن سمِعَه مِن رَطبٍ ويابسٍ، وله مِثلُ أجرِ مَن صلَّى معه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/273 التخريج : أخرجه السراج في ((حديث السراج)) (602) بلفظه، والروياني في ((مسنده)) (328) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أذان - رفع الصوت بالأذان
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن وهو ابن لبيبة لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3543
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

30 - أنَّهُ أُتِيَ بقَصْعةٍ مِن ثَرِيدٍ، فقالَ: كُلوا مِن جوانبِها، ولا تأكُلوا مِن وَسَطِها؛ فإنَّ البَركةَ تنزِلُ في وسَطِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2873 التخريج : أخرجه الترمذي (1805)، وابن ماجه (3277) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6762) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - بركة الطعام رقائق وزهد - ما فيه البركة آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - الأكل من أعلى ووسط الصحفة
|أصول الحديث