logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - أفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ.
خلاصة حكم المحدث :  رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم :  14/ 501 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المسند)) (330)، وأبو يعلى (5086) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أضاحي - فضل الأضحية حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - رفع الصوت بالإهلال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الحَجِّ أفضَلُ؟ قال: العَجُّ والثَّجُّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5789 التخريج : أخرجه الترمذي (827)، وابن ماجه (2924) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لمَّا نَزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحِجرَ قال لأصحابِه: مَن عَمِلَ مِن هذا الماءِ طَعامًا؛ فليُلقِه، فمنهم مَن عَجَنَ العَجينَ، ومنهم مَن حاس الحَيسَ، فألقَوه.
خلاصة حكم المحدث : [ يحيى بن محمد بن معبد لم أتبينه، وإبراهيم بن سبرة ترجمه ابن أبي حاتم  فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.]
الراوي : سبرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3752 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3752)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير))(7/116) (6550)، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين (4068)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

4 - عُصفورٌ قَطُّ، قال أبو جَعفَرٍ: كأنَّه يعني: ما قُتِلَ عُصفورٌ قَطُّ عَبَثًا ، قال أبو بكْرٍ: فما فَوْقَهُ، أو فما دُونَهُ إلَّا عجَّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ القِيامةِ: يا ربِّ، فُلانٌ قتَلني، فلا هو انتفَع بي، ولا هو ترَكني أعيشُ في خُشَاراتِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير أبان بن صالح، فقد روى لهُ أصحاب السنن، وهو ثقة
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 873 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (873) واللفظ له، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1240) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص
|أصول الحديث