الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - طاعةُ الإمامِ حقٌّ على المرءِ المسلمِ؛ ما لم يأمُرْ بمعصيةِ اللهِ، فإذا أمر بمعصيَةِ اللهِ فلا طاعَةَ لَهُ

2 - الصِّيامُ جُنَّةٌ إذا كانَ أحدُكُم صائمًا فلا يرفُثْ ، ولا يجهلْ، فإن امرؤٌ قاتلَهُ، أو شاتمَهُ، فليقُلْ : إنِّي صائمٌ، إنِّي صائمٌ

3 - إنما الإمامُ جُنَّةٌ ، يٌقَاتَلُ مِن ورائِه، ويُتَّقَي به، فإن أمَرَ بتقوى اللهِ وعدلٍ، فإن له بذلك أجرًا، وإن أمَرَ بغيرِه، فإن عليه وزرًا.

4 - إنما الإمامُ جُنَّةٌ يُقاتَل مِن ورائِه، و يُتَّقى به، فإن أمَر بتقوى اللهِ و عدَلَ، فإنَّ بذلك أجرًا، و إن أمر بغيره فإنَّ عليه وزرًا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 436
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جن - الغيلان جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الذكر عند تغول الغيلان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من سمع رجلًا يُنشِدُ ضالَّةً في المسجدِ فلْيَقلْ : لاردَّها اللهُ عليك، فإنَّ المساجدَ لم تُبْنَ لهذا

7 - مَن سمِعَ رجلًا ينشُدُ ضالَّةً في المسجِدِ، فليقُلْ: لا ردَّ اللَّهُ علَيكَ، فإنَّ المساجِدَ لم تُبنَ لِهَذا

8 - من سمع رجلًا ينشدُ ضالةً في المسجدِ فلْيقلْ لا أدَّاها اللهُ إليك فإنَّ المساجدَ لم تُبنَ لهذا

9 - طاعةُ اللهِ طاعةُ الوالدِ، ومعصيةُ اللهِ معصيةُ الوالدِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3605
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - شؤم المعاصي بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: من توضأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثم خرج عامدًا إلى الصلاةِ، فإنه في صلاةٍ ما كان يعمدُ إلى الصلاةِ، و إنه يكتبُ له بإحدى خطوتَيه حسنةٌ و يُمحَى عنه بالأخرى سيئةٌ، فإذا سمع أحدُكم الإقامةَ فلا يَسْعَ فإنَّ أعظمَكم أجرًا أبعدُكم دارًا، قالوا : لمَ يا أبا هريرةَ ؟ قال : من أجلِ كثرةِ الخُطا [وفي رواية] من حين يخرجُ أحدُكم من منزلِه إلى مسجدي، فرِجلٌ تَكتُبُ له حسنةٌ، و رِجلٌ تَحطُّ عنه سيئةً، حتى يرجعَ.

11 - إذا قالَ الإمامُ : سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ، فقولوا : ربَّنا ولَكَ الحمدُ فإنَّ مَن وافقَ قولُهُ قولَ الملائِكةِ غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه

12 - إنَّ ملائكةَ اللهِ يعرفونَ بني آدمَ – أحسبُهُ قال : ويعرفونَ أعمالَهم – فإذا نظروا إلى عبدٍ يعملُ بطاعةِ اللهِ ذَكَرُوهُ بينَهم وسَمُّوهُ وقالوا : أفلحَ الليلةَ فلانٌ، نَجَا الليلةَ فلانٌ، وإذا نظروا إلى عبدٍ يعملُ بمعصيةِ اللهِ ذَكَرُوهُ بينَهم وسَمُّوهُ وقالوا : هلكَ الليلةَ فلانٌ

13 - إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتمَّ بهِ ، فلا تختلِفوا عليهِ، وإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإذا ركعَ فاركَعوا، وإذا قال : سمِعَ اللهُ لمَن حمِدهُ، فقولوا : ربَّنا لكَ الحمدُ، وإذا سجدَ فاسجُدوا، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعينَ

14 - قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : كلُّ عَملِ ابنِ آدمَ لَهُ إلَّا الصِّيامَ هوَ لي وأَنا أجزي بِهِ، الصِّيامُ جُنَّةٌ، فإذا كانَ يومُ صومِ أحدِكُم فلا يرفُثْ ، ولا يصخَبْ، فإن شاتمَهُ أحدٌ أو قاتلَهُ، فليقل : إنِّي امرؤٌ صائمٌ. والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لخلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ

15 - مَن استَجمرَ فليوتِرْ [مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ]

16 - مَن استجمرَ فليوترُ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ

17 - منِ اكتحلَ فليوتر من فعلَ فقدَ أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن استجمرَ فليوتر من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظ وما لاكَ بلسانِه فليبتلع من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أتى الغائطَ فليستتر فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ

18 - مَنِ اكتحَلَ فَلْيُوتِرْ ، مَنْ فَعَل فَقدْ أَحسَن، وَمَن لا فَلا حَرَجَ، وَمنِ استَجمَرَ فَلْيوتِرْ، مَن فَعَل فقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ، وَمَن أَكلَ ممَّا تَخلَّل فَلْيَلفِظْ، وما لاكَ بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ، مَن فَعَل فَقد أَحسَن، ومَن لا فَلا حرَجَ، ومَن أَتى الغائِطَ فلْيَستَتِرْ، فإنْ لمْ يَجِدْ إلَّا أنْ يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فَلْيَستَدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بِمَقاعدِ بَني آدمَ ، مَن فَعل فَقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ.

19 - مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أكل؛ فما تَخَلَّلَ؛ فَلْيَلْفِظْ، وما لاك بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أتى الغائطَ فَلْيَسْتَتِرْ، فإن لم يَجِدْ إلا أن يَجْمَعَ كَثِيبًا من رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ؛ فإنَّ الشيطانَ يَلْعَبُ بمَقَاعِدِ بَنِي آدمَ ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ

20 - الصيامُ جُنةٌ [يعني حديث: قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : كلُّ عَملِ ابنِ آدمَ لَهُ إلَّا الصِّيامَ هوَ لي وأَنا أجزي بِهِ، الصِّيامُ جُنَّةٌ، فإذا كانَ يومُ صومِ أحدِكُم فلا يرفُثْ، ولا يصخَبْ، فإن شاتمَهُ أحدٌ أو قاتلَهُ، فليقل : إنِّي امرؤٌ صائمٌ. والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لخلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ]

21 - الصيامُ جُنةٌ [يعني حديث: قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : كلُّ عَملِ ابنِ آدمَ لَهُ إلَّا الصِّيامَ هوَ لي وأَنا أجزي بِهِ، الصِّيامُ جُنَّةٌ، فإذا كانَ يومُ صومِ أحدِكُم فلا يرفُثْ، ولا يصخَبْ، فإن شاتمَهُ أحدٌ أو قاتلَهُ، فليقل : إنِّي امرؤٌ صائمٌ. والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لخلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ]

22 - مَن أَدْخَلَ فَرَسًا بين فَرَسَيْنِ؛ فإن كان يُؤْمَنُ أن يَسْبِقَ؛ فلا خَيْرَ فيه، وإن كان لا يُؤْمَنُ أن يَسْبِقَ؛ فلا بأسَ به.

23 - إنَّما جعلَ الإمامُ ليؤتمَّ بِهِ فإذا كبَّرَ فَكبِّروا ولا تُكبِّروا حتَّى يُكبِّرَ وإذا رَكعَ فاركعوا ولا تركَعوا حتَّى يركعَ وإذا قالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ فقولوا اللَّهمَّ ربَّنا لَكَ الحمدُ - قالَ مسلمٌ ولَكَ الحمدُ - وإذا سجدَ فاسجُدوا ولا تسجُدوا حتَّى يسجدَ وإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا وإذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعونَ

24 - فإنْ بَكَتْ أو سكتتْ، فهو رِضاها وإن أَبَتْ فلا جَوازَ عليها
خلاصة حكم المحدث : حسن دون قوله بكت فإنه شاذ
توضيح حكم المحدث : حسن دون قوله بكت فإنه لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1838
التصنيف الموضوعي: نكاح - الإيجاب والقبول في الزواج نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - نكاح اليتيمة نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - مَن اكتحل فليوترْ ، مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ و مَن استجمرَ فليوتر، و مَن فعل فقد أحسَن، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظْ، و ما لاك بلسانِه فليبتلعْ، و مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أتى الغائطَ فليستترْ، فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ، فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، مَن فعل فَقد أحسن، و مَن لا فلا حرجَ.

26 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يَجْلِسْ حتى يَركعَ ركعتين، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يَجْلِسْ حتى يَركعَ ركعتين، فإن اللهَ جاعِلٌ له من ركعتين في بيتِه خيرًا

27 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ، فإنَّ اللهَ جاعِلٌ له من رَكْعَتَيْهِ في بيتِه أَجْرًا

28 - تُستَأمرُ اليتيمةُ في نفسِها، فإن سَكَتت، فَهو أذنها، وإن أبَت، فَلا جوازَ علَيها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3270
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - نكاح اليتيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - تُستَأمرُ اليتيمةُ في نفسِها، فإن سَكَتَتْ، فَهوَ إذنُها، وإن أبَت، فلا جوازَ علَيها
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2093
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - نكاح اليتيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - اليتيمةُ تُسْتَأُمَرُ في نفسِها، فإِنْ صمتَتْ فهو إذنُها، وإِنْ أبَتْ، فلا جوازَ علَيْها
 

1 - طاعةُ الإمامِ حقٌّ على المرءِ المسلمِ؛ ما لم يأمُرْ بمعصيةِ اللهِ، فإذا أمر بمعصيَةِ اللهِ فلا طاعَةَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3907 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (68)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/53)
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام إمامة وخلافة - توقير السلطان إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - طاعةُ الإمامِ حقٌّ على المرءِ المسلمِ، مالم يأمرْ بمعصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإذا أمَر بمعصية اللهِ، فلا طاعةَ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 752 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (68)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/53)
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام إمامة وخلافة - توقير السلطان إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
|أصول الحديث

3 - المُؤمِنُ القويُّ خيرٌ وأحَبُّ إلى اللهِ مِن المُؤمِنِ الضَّعيفِ، وفي كلٍّ خيرٌ، احرِصْ على ما ينفَعُكَ، ولا تَعجِزْ، فإنْ غلَبَكَ أمرٌ فقُلْ: قدَرُ اللهِ وما شاءَ فعَل، وإيَّاكَ واللَّوَّ؛ فإنَّ اللَّوَّ تفتَحُ عمَلَ الشَّيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3379 التخريج : أخرجه مسلم (2664)، وابن ماجه (4168) واللفظ له، وأحمد (8777)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10457)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان توحيد - ما جاء في اللو رقائق وزهد - أي المؤمنين خير قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الرضا بالقضاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إذا سمعَ أحدُكُمُ النِّداءَ والإناءُ على يدِهِ، فلا يَضعهُ حتَّى يقضيَ حاجتَهُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2350 التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)
التصنيف الموضوعي: صيام - تأخير السحور صيام - كم بين السحور والصلاة صيام - من سمع النداء والإناء بيده صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث

5 - إذا سمع النداءَ أحدُكم، والإناءُ في يَدِهِ؛ فلا يَضَعْهُ حتى يَقْضِيَ حاجتَه منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1929 التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - تأخير السحور صيام - كم بين السحور والصلاة صيام - من سمع النداء والإناء بيده صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إذا سمعَ أحدكُم النداءَ، والإناءَ على يدهِ فلا يضعهُ حتى يقضِي حاجتهُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1394 التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)
التصنيف الموضوعي: صيام - تأخير السحور صيام - كم بين السحور والصلاة صيام - من سمع النداء والإناء بيده صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث

7 - الصِّيامُ جُنَّةٌ إذا كانَ أحدُكُم صائمًا فلا يرفُثْ ، ولا يجهلْ، فإن امرؤٌ قاتلَهُ، أو شاتمَهُ، فليقُلْ : إنِّي صائمٌ، إنِّي صائمٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2363 التخريج : أخرجه أبو داود (2363) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1894) باختلاف يسير، ومسلم (1151) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح صيام - فضل الصيام صيام - ما يقول الصائم إذا شتمه أحد صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إذا سمِعَ أحدُكم النداءَ، و الإناءُ على يدِه، فلا يضعْه، حتى يقضيَ حاجتَه منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 607 التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)
التصنيف الموضوعي: صيام - تأخير السحور صيام - كم بين السحور والصلاة صيام - من سمع النداء والإناء بيده صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث

9 - إنما الإمامُ جُنَّةٌ ، يٌقَاتَلُ مِن ورائِه، ويُتَّقَي به، فإن أمَرَ بتقوى اللهِ وعدلٍ، فإن له بذلك أجرًا، وإن أمَرَ بغيرِه، فإن عليه وزرًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4207 التخريج : أخرجه النسائي (4196) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2957)، ومسلم (1841) باختلاف يسير دون قوله: "فإن عليه وزرا"
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمام يستجن به في العهود إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل فتن - أمراء الجور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنما الإمامُ جُنَّةٌ يُقاتَل مِن ورائِه، و يُتَّقى به، فإن أمَر بتقوى اللهِ و عدَلَ، فإنَّ بذلك أجرًا، و إن أمر بغيره فإنَّ عليه وزرًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2322 التخريج : أخرجه البخاري (2957)، ومسلم (1841) باختلاف يسير دون قوله: "فإن عليه وزرا"
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل إمامة وخلافة - صفات الإمام فتن - أمراء الجور إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 436 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7436) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جن - الغيلان جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الذكر عند تغول الغيلان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - المؤمنُ القويُّ خيرٌ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ وفى كلٍّ خيرٌ واحرص علَى ما ينفعُك واستعن باللهِ ولا تعجز فإن أصابَك شيءٌ فلا تقل لَو فعلتُ كذا وَكذا. ولَكن قُل قدَّرَ اللَّهُ وما شاءَ فعلَ فإنَّ لَو تفتحُ عملَ الشَّيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 356 التخريج : أخرجه مسلم (2664)، وابن ماجه (4168)، وأحمد (8777)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10457)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (356) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان توحيد - ما جاء في اللو رقائق وزهد - أي المؤمنين خير قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الرضا بالقضاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إذا سَمِعَ أحدُكم النداءَ والإناءُ على يَدِهِ، فلا يَضَعْهُ حتى يَقْضِيَ حاجتَه منه. وزاد : وكانوا يُؤَذِّنُونَ إذا بَزَغَ الفجرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 417 التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر صيام - تأخير السحور صيام - كم بين السحور والصلاة صيام - من سمع النداء والإناء بيده صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث

14 - من سمع رجلًا يُنشِدُ ضالَّةً في المسجدِ فلْيَقلْ : لاردَّها اللهُ عليك، فإنَّ المساجدَ لم تُبْنَ لهذا

15 - مَن سمِعَ رجلًا ينشُدُ ضالَّةً في المسجِدِ، فليقُلْ: لا ردَّ اللَّهُ علَيكَ، فإنَّ المساجِدَ لم تُبنَ لِهَذا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 628 التخريج : أخرجه ابن ماجه (767) واللفظ له، وأخرجه مسلم (568) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد لقطة - إنشاد الضالة في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - من سمع رجلًا ينشدُ ضالةً في المسجدِ فلْيقلْ لا أدَّاها اللهُ إليك فإنَّ المساجدَ لم تُبنَ لهذا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 473 التخريج : أخرجه أبو داود (473) واللفظ له، وأخرجه مسلم (568) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد لقطة - إنشاد الضالة في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - المؤمِنُ القويُّ خيرٌ وأحبُ إلى اللَّهِ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ وفي كلٍّ خيرٌ احرِص على ما ينفعُكَ واستعِن باللَّهِ ولا تعجِزْ فإن أصابَك شيءٌ فلا تقُلْ لو أنِّي فعلتُ كذا وَكذا ولَكن قل قدَّرَ اللَّهُ وما شاءَ فعلَ فإنَّ لو تفتحُ عملَ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 64 التخريج : أخرجه مسلم (2664)، وابن ماجه (79) واللفظ له، وأحمد (8777)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10457)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان توحيد - ما جاء في اللو رقائق وزهد - أي المؤمنين خير قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الرضا بالقضاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - طاعةُ اللهِ طاعةُ الوالِدِ، ومعصيةُ اللهِ معصيةُ الوالِدِ
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2502 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2255)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - شؤم المعاصي بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

19 - طاعةُ اللهِ طاعةُ الوالدِ، ومعصيةُ اللهِ معصيةُ الوالدِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3605 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2255)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - شؤم المعاصي بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: من توضأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثم خرج عامدًا إلى الصلاةِ، فإنه في صلاةٍ ما كان يعمدُ إلى الصلاةِ، و إنه يكتبُ له بإحدى خطوتَيه حسنةٌ و يُمحَى عنه بالأخرى سيئةٌ، فإذا سمع أحدُكم الإقامةَ فلا يَسْعَ فإنَّ أعظمَكم أجرًا أبعدُكم دارًا، قالوا : لمَ يا أبا هريرةَ ؟ قال : من أجلِ كثرةِ الخُطا [وفي رواية] من حين يخرجُ أحدُكم من منزلِه إلى مسجدي، فرِجلٌ تَكتُبُ له حسنةٌ، و رِجلٌ تَحطُّ عنه سيئةً، حتى يرجعَ.

21 - إذا قالَ الإمامُ : سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ، فقولوا : ربَّنا ولَكَ الحمدُ فإنَّ مَن وافقَ قولُهُ قولَ الملائِكةِ غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1062 التخريج : أخرجه النسائي (1063) واللفظ له، وأخرجه البخاري (796)، ومسلم (409) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته ملائكة - أعمال الملائكة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إنَّ ملائكةَ اللهِ يعرفونَ بني آدمَ – أحسبُهُ قال : ويعرفونَ أعمالَهم – فإذا نظروا إلى عبدٍ يعملُ بطاعةِ اللهِ ذَكَرُوهُ بينَهم وسَمُّوهُ وقالوا : أفلحَ الليلةَ فلانٌ، نَجَا الليلةَ فلانٌ، وإذا نظروا إلى عبدٍ يعملُ بمعصيةِ اللهِ ذَكَرُوهُ بينَهم وسَمُّوهُ وقالوا : هلكَ الليلةَ فلانٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6766 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3214) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/300)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (504) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - شؤم المعاصي ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتمَّ بهِ ، فلا تختلِفوا عليهِ، وإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإذا ركعَ فاركَعوا، وإذا قال : سمِعَ اللهُ لمَن حمِدهُ، فقولوا : ربَّنا لكَ الحمدُ، وإذا سجدَ فاسجُدوا، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعينَ

24 - المؤمِنُ القَوِيُّ خَيرٌ وأحَبُّ إلى اللهِ من المؤمِنِ الضَّعيفِ، وفي كُلٍّ خَيرٌ، احْرِصْ على ما يَنفَعُكَ، واسْتَعِنْ بِاللهِ ولا تَعجَزْ، وإنْ أصابَكَ شَيءٌ، فَلا تَقُلْ : لو أنِّي فَعلتُ كان كَذا وكَذا، ولَكِنْ قُلْ : قَدَّرَ اللهُ، وما شاءَ فَعَلَ، فإنَّ لو تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6650 التخريج : أخرجه مسلم (2664)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان توحيد - ما جاء في اللو رقائق وزهد - أي المؤمنين خير قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الرضا بالقضاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - المؤمنُ القَويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللهِ تعالى منَ المؤمنِ الضَّعيفِ، وفي كلٍّ خيرٌ، احرِص علَى ما ينفعُكَ، واستعِن باللهِ عزَّ وجلَّ ولا تعجِزْ، وإن أصابَكَ شيءٌ فلا تقُلْ : لَو إنِّي فعلتُ كانَ كذا وَكَذا، ولَكِن قُل : قدَّرَ اللهُ وما شاءَ فعلَ، فإنَّ لَو تفتحُ عملَ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 139 التخريج : أخرجه مسلم (2664)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان توحيد - ما جاء في اللو رقائق وزهد - أي المؤمنين خير قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الرضا بالقضاء
|أصول الحديث

26 - قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : كلُّ عَملِ ابنِ آدمَ لَهُ إلَّا الصِّيامَ هوَ لي وأَنا أجزي بِهِ، الصِّيامُ جُنَّةٌ، فإذا كانَ يومُ صومِ أحدِكُم فلا يرفُثْ ، ولا يصخَبْ، فإن شاتمَهُ أحدٌ أو قاتلَهُ، فليقل : إنِّي امرؤٌ صائمٌ. والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لخلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ

27 - مَن استَجمرَ فليوتِرْ [مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 274 التخريج : أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مَن استجمرَ فليوترُ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 71 التخريج : أخرجه ابن ماجه (337) واللفظ له، وقوله: "منِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - منِ اكتحلَ فليوتر من فعلَ فقدَ أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن استجمرَ فليوتر من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظ وما لاكَ بلسانِه فليبتلع من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أتى الغائطَ فليستتر فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 35 التخريج : أخرجه أبو داود (35) واللفظ له، وقوله: "ومنِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طب - الإثمد والكحل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَنِ اكتحَلَ فَلْيُوتِرْ ، مَنْ فَعَل فَقدْ أَحسَن، وَمَن لا فَلا حَرَجَ، وَمنِ استَجمَرَ فَلْيوتِرْ، مَن فَعَل فقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ، وَمَن أَكلَ ممَّا تَخلَّل فَلْيَلفِظْ، وما لاكَ بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ، مَن فَعَل فَقد أَحسَن، ومَن لا فَلا حرَجَ، ومَن أَتى الغائِطَ فلْيَستَتِرْ، فإنْ لمْ يَجِدْ إلَّا أنْ يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فَلْيَستَدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بِمَقاعدِ بَني آدمَ ، مَن فَعل فَقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1028 التخريج : أخرجه أبو داود (35) واللفظ له، وقوله: "ومنِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث