الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - كلم اللهُ موسى ببيتِ لَحْمٍ

2 - كَلَّمَ اللهُ موسى ببيتِ لَحْمٍ

3 - كان يُعِيدُ الكَلِمةَ ( ثَلاثًا ) لِتُعْقَلَ عنهُ

4 - لا عدوَى و لا طِيَرَةَ، و يُعجِبُني الفألُ الصالحُ، الكلمةُ الحسنةُ

5 - لا عَدْوَى ولا طِيَرةَ، ويُعجِبُني الفَأْلُ الصَّالحُ، والفَأْلُ الصَّالحُ: الكلِمةُ الحسَنةُ.

6 - لا عدْوَى، ولَا طِيَرَةَ، ويُعْجِبُنِي الفألُ الصالِحُ، و الفألُ الصالِحُ : الكلِمةُ الحسنةُ

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعيدُ الكلمةَ ثلاثًا، لتُعقَلَ عنه

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أتى بقِناعِ جَزْءٍ عليه رطبٌ، فقال : مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا فقال : هي النخلةُ. وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْض مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ قال : هي الحنظلةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرفوعاً، صحيح موقوفا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 212
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم أطعمة - أكل الرطب مناقب وفضائل - فضائل الأشجار آداب عامة - ضرب الأمثال أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من أصلح بين الناسِ، أصلح اللهُ أمرَه، وأعطاه بكلِّ كلمةٍ تكلَّم بها عِتقُ رقبةٍ، ورجع مغفورًا له ما تقدَّم من ذنبِه.

10 - عَن أنسٍ قالَ : كانَ يقالُ : لا يَبيعُ حاضرٌ لبادٍ وَهيَ كلمةٌ جامعةٌ لا يبيعُ لَهُ شيئًا، ولا يبتاعُ لَهُ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3440
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحاضر للبادي تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أتيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بقِناعٍ عليهِ رُطَبٌ فقالَ مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، أصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا قالَ هيَ النَّخلةُ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ قالَ هيَ الحنظلةُ قالَ فأخبَرتُ بذلِكَ أبا العاليةِ فقالَ : صدقَ وأحسنَ.

12 - من أصلح َبينَ اثنَينِ؛ أصلح اللهُ أمرَهُ، وأعطاه بكل كلمةٍ تكلم بينهما عتقَ رقبةٍ، ورجع مغفورًا لهُ ما تقدَّم من ذنبِه.

13 - إنَّه لَيُؤْجَرُ في إِتْيانِه أهلَه حتى إِنَّه ليُؤجَرُ في السِّلْعةِ تَكونُ في طَرَفِ ثوبِه فيَلْمَسُها فيَفْقِدُ مَكانَها أو كَلِمةً نَحوَهَا فيَخْفِقُ بِذلِكَ فُؤَادُه فيَرُدَّها اللهُ عليه ويُكتَبُ له أجْرُها

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يتعوَّذُ بهؤلاءِ الكلماتِ كان يقول اللَّهمَّ إني أعوذُ بك من الكسلِ والهَرَمِ، والجبنِ والبخلِ، وسوءِ الكبرِ وفتنةِ الدجالِ وعذابِ القبرِ

15 - كثيرًا ما كُنتُ أسمعُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يدعو بِهَؤلاءِ الكلِماتِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الهمِّ والحزنِ والعَجزِ والكَسلِ والبُخلِ وضَلَعِ الدَّينِ وغلبةِ الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3484
التصنيف الموضوعي: استعاذة - الاستعاذة من الهم والحزن استعاذة - التعوذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بقومٍ يصطَرعون فقال ما هذا قالوا يا رسولَ اللهِ هذا فلانٌ الصَّريعُ ما يُصارِعُ أحدًا إلا صرَعه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أفلا أدُلُّكم على ما هو أشدُّ منه أو كلمةً نحوَها الذي يملكُ نفسَه عند الغضبِ

17 - بعَثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه وأمَرَه أنْ يُناديَ بهؤلاءِ الكلماتِ، ثمَّ أَتْبَعَهُ عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه، فبَيْنَا أبو بكرٍ في بعضِ الطريقِ، إذْ سمِعَ رُغاءَ ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القَصْواءِ ؛ فخرَجَ أبو بكرٍ فَزِعًا، فظَنَّ أنَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإذا هو عليٌّ، فدفَعَ إليه كتابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَرَ عليًّا أنْ يُناديَ بهؤلاءِ الكلماتِ، فانطلَقَا فحجَّا، فقام عليٌّ أيَّامَ التشريقِ فنادى: ذِمَّةُ اللهِ ورسولِهِ بريئةٌ مِن كلِّ مُشرِكٍ؛ فسِيحُوا في الأرضِ أربعةَ أشهُرٍ، ولا يحُجَّنَّ بَعدَ العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفَنَّ بالبيتِ عُريانٌ، ولا يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا مؤمنٌ، وكان عليٌّ يُنادي، فإذا عَيِيَ قام أبو بكرٍ فنادَى بها.

18 - إِنَّما أنا عبْدٌ، آكلُ كما يأكُلُ العبْدُ، وأشربُ كما يشربُ العبدُ

19 - في قولِه عزَّ وجلَّ فَتَلَقَّى آدَمُ من رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هو التَّوَّابُ الرَّحِيمُ سُبحانَكَ اللهُمَّ وبِحمدِكَ، عَمِلْتُ سوءًا، وظَلَمتُ نفْسِي، فاغفِرْ لِي، إنَّكَ خَيرُ الغافِرينَ. لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانَكَ وبِحمدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا، وظَلَمتُ نفسِي، فارْحَمْنِي، إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمِينَ. لا إلهَ إلا أنتَ، سُبحانَكَ وبِحمدِكَ، عمِلتُ سوءًا، وظَلمتُ نفسِي، فتُبْ عليَّ، إنكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ

20 - إنَّ اللهَ يُباهي المَلائكةَ بالعَبدِ إذا نامَ وهو ساجدٌ، يَقولُ: انظُروا إلى عَبدي هذا، نَفْسُه عِندي، وجَسَدُه في طاعَتي.

21 - أنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ، أنا عبدُ اللهِ و رسولُه، ما أُحِبُّ أن ترفَعوني فوقَ مَنزلتي التي أنزلَنيها اللهُ

22 - إذا نام العبدُ في سجودِه باهَى اللهُ عَزَّ وجَلَّ به ملائكتَه، قال : انْظُرُوا إلى عبدي، رُوحُه عندي وجَسَدُه في طاعتي !

23 - الزَّبانيةُ أسرَعُ إلى فسقه القرآنِ منْهم إلى عبدَةِ الأوثانِ فيقولون: يُبدَأُ بنا قبلَ عبدةِ الأوثانِ ؟ فيقالُ لَهم: ليسَ مَن عَلِمَ كمن لا يَعلَمُ

24 - الزَّبانِيةُ أسْرعُ إلى فَسَقَةِ القُرَّاءِ مِنهُم إلى عَبَدَةِ الأوثانِ ، فيقولُونَ : يَبدأُ بنا قَبْلَ عَبدَةِ الأوْثانِ ؟ فيُقالُ لَهم : ليس مَن يَعلَمُ كمَنْ لا يَعلَمُ

25 - يقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى : إنِّي لأستَحي مِن عَبدي وأمَتي يَشيبانَ في الإسلامِ؛ فتَشيبُ لِحيةُ عبدي ورأسُ أمتي في الإسلامِ، [ ثم ] أعذِّبُهُما في النَّارِ بعدَ ذلِكَ

26 - الزبانيةُ إلى فسقةِ حَمَلَةِ القرآنِ أَسْرَعُ منهم إلى عَبَدةِ الأوثانِ ، فيقولون : يُبْدَأُ بنا قبلَ عَبَدَةِ الأوثانِ ؟ فيُقالُ لهم : ليس مَن يَعْلَمُ كمَن لا يَعْلَمُ

27 - ما من عبدٍ ولا أَمَةٍ استغفر في كلِّ يومٍ سبعينَ مَرَّةً إلا غَفَرَ اللهُ له سَبْعَمِائةِ ذَنْبٍ، وقد خاب عبدٌ أو أَمَةٌ عَمِلَ في اليومِ والليلةِ أَكْثَرَ من سَبْعِمِائةِ ذَنْبٍ

28 - ما من عبدٍ ولا أَمَةٍ، استغفر اللهَ في كلِّ يومٍ سبعينَ مَرَّةً، إلا غفر اللهُ تعالى له سَبعَمائةِ ذنبٍ، وقد خاب عبدٌ أو أَمَةٌ عَمِل في اليومِ و الليلةِ أكثرَ من سَبْعِمائةِ ذنبٍ

29 - أَيُّ عبدٍ زار أخاه في اللهِ تعالى، نُودِيَ : أن طِبْتَ وطابت لك الجنةُ، ويقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ : عَبْدِي زار فِيَّ، عَلَيَّ قِرَاهُ، ولن أَرْضَى لِعَبْدِي بقِرًى دون الجنةِ

30 - يمكُثُ رجلٌ في النَّارِ، فيُنادي ألفَ عامٍ : يا حنَّانُ، يا منَّانُ، فيقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى: يا جبريلُ! أخرِجْ عبدي فإنَّهُ بمَكانِ كذا وَكَذا، فيأتي جبريلُ النَّارَ، فإذا أَهْلُ النَّارِ منكبِّينَ علَى مَناخِرِهم ، فيقولُ: يا جبريلُ اذهَب، فإنَّهُ في مَكانِ كذا، وَكَذا، فيُخرِجُهُ، فإذا وقَفَ بينَ يديِ اللَّهِ تبارَكَ وتعالى، يقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى: أي عَبدي، رأيتَ مَكانَكَ، قالَ: شرُّ مَكانٍ، وشرُّ مقيلٍ، فيقولُ الرَّبُّ سبحانَهُ وتعالى: رُدُّوا عَبدي، فيقولُ: يا ربِّ، ما كانَ هذا رَجائي، فيقولُ الرَّبُّ سبحانَهُ وتعالى أدخِلوا عَبديَ الجنَّةَ
 

1 - أَلا هل عَسَى رجلٌ مِنكمْ أنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِها القومَ؛ فَيَسْقُطُ بِها أَبْعَدَ مِنَ السَّماءِ، ألا عَسَى رجلٌ مِنكمْ أنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِها أصحابَهُ؛ فيسخط اللهُ بِها عليهِ؛ لا يرضَى عنهُ حتى يدخلهُ النارَ.

2 - إنَّ اللَّهَ ليرضى عنِ العبدِ أن يأكلَ الأَكْلةَ، أو يشربَ الشَّربةَ، فيَحمدَهُ عليها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1816 التخريج : أخرجه الترمذي (1816) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2734) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أطعمة - آداب الأكل أطعمة - ما يقول إذا فرغ من الطعام أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ اللهَ لَيُدخِلُ العبدَ الجنَّةَ بالأكلَةِ أو الشَّربةِ يحمدُ اللهَ عليها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/209 التخريج : أخرجه الضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2078) واللفظ له، وأخرجه الدارقطني في ((العلل)) (12/85)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/399) باختلاف يسير. وروي في صحيح مسلم (2734) بلفظ: "إن الله ليرضى عن العبد ..."
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أطعمة - آداب الأكل أطعمة - ما يقول إذا فرغ من الطعام أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ اللهَ لَيُدخلُ العبدَ الجنةَ بالأكلةِ، أو الشرْبةِ يحمدُ اللهَ عليْها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1650 التخريج : أخرجه الضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2078) واللفظ له، وأخرجه الدارقطني في ((العلل)) (12/85)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/399) باختلاف يسير. وروي في صحيح مسلم (2734) بلفظ: "إن الله ليرضى عن العبد ..."
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أطعمة - آداب الأكل أطعمة - ما يقول إذا فرغ من الطعام أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّ اللهَ لَيَرْضى عن العبدِ أن يأكلَ الأكلةَ فيحمَدَه عليها، أو يشرب الشَّربةَ فيحمَدَه عليها

6 - إنَّ اللهَ تعالى لَيرضى عن العبدِ أنْ يأكلَ الأكلةَ، أو يشربَ الشربةَ، فيحمدُ اللهَ عليها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1816 التخريج : أخرجه أحمد (12168) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2734) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أطعمة - ما يقول إذا فرغ من الطعام عقيدة - إثبات صفات الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إنَّ الحِكمةَ تزيدُ الشريفَ شرفًا، وترفعُ العبدَ المملوكَ حتى تُجلسَهُ مجلسَ الملوكِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2995 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/410)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/143)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/173) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - فضل العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إِنَّ الحكمَةَ تزيدُ الشريفَ شرفًا، وترفَعُ العبدَ المملوكَ حتى تُجْلِسَهُ مجالِسَ الملوكِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1432 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/410)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/143)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/173)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - فضل العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِهِ، وتولَّى عنهُ أصحابُهُ، إنَّهُ ليسمعُ قرعَ نعالِهِم

10 - إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرِهِ وتولَّى عنْهُ أصحابُهُ إنَّهُ ليسمَعُ قرعَ نعالِهم

11 - إِنَّما أنا عبْدٌ، آكلُ كما يأكُلُ العبْدُ، وأشربُ كما يشربُ العبدُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2053 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 334)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (637)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 75) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الجلوس على الطعام رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ العبدَ ليموتُ والداهُ أو أحدُهما و إنَّه لعاقٌّ، فلا يزالُ يدعو لهُما حتَّى يُكتَبَ عند اللهِ بارًّا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 915 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/223)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7902)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (73/106) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء توبة - الحض على التوبة بر وصلة - الدعاء للوالدين بعد موتهما بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أولُ ما يحاسبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ، فإنْ صَلَحَتْ، صَلَحَ سائِرُ عَمَلِه، و إنْ فَسَدَتْ فَسَدَ سائِرُ عَمَلِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 376 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1859)، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (265) واللفظ لهما، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2579) بلفظه مطولًا، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (44) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قيامة - أول ما يحاسب به العبد قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
|أصول الحديث | شرح الحديث

14 - إنَّ العبدَ ليموتُ والداهُ أو أحدُهما، وإنهُ لهما لعاقٌّ، فلا يزالُ يدعو لهما ويستغفرُ لهما؛ حتى يكتبَهُ اللهُ بارًّا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده متهمان بالوضع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4870 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/223)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7902)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (73/106) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار بر وصلة - الدعاء للوالدين بعد موتهما بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

15 - إنَّ ( الحمدَ للهِ، وسُبحانَ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ ) لَتُساقِطُ من ذُنُوبِ العبدِ كما تَساقَطَ ورَقُ هذه الشجرَةِ

16 - إنَّ العبدَ ليبلغُ بحُسنِ خُلُقِه عظيمَ درجاتِ الآخرةِ، وشرفَ المنازلِ، وإنه لضعيفُ العبادةِ، وإنه ليبلغُ بسوءِ خُلُقِه أسفلَ درجةٍ في جهنَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1591
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها رقائق وزهد - ذم سوء الخلق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعيد بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة

17 - إنَّ العبدَ لَيبلغُ بحسنِ خُلُقِه عظيمَ درجاتِ الآخرةِ وشرفَ المنازلِ؛ وإنَّه لضَعيفُ العبادةِ، وإنَّه ليبلغُ بسوءِ خُلقِه أسفلَ دركِ جهنَّمَ وهو عابِدٌ

18 - إنَّ العبدَ لَيَبْلُغُ بحُسْنِ خُلُقِهِ عظيمَ دَرَجاتِ الآخرةِ وشَرَفَ المَنازِلِ، وإنه لضعيفُ العبادةِ، وإنه لَيَبْلُغُ بسُوءِ خُلُقِهِ أَسْفَلَ دَرَجِ جهنمَ وإنه لعابدٌ

19 - إذا أحبَّ اللهُ عبدًا أو أراد أن يُصافِيَهُ، صبَّ عليهِ البلاءَ صبًّا، وثجَّه عليهِ ثجًّا، فإذا دعا العبدُ قال : يا ربَّاهُ ! قال اللهُ : لبَّيكَ عَبدي، لا تسألُني شيئًا إلَّا أعطيتُكَ، إما أن أُعجِّلَه لكَ، وإما أن أَدَّخِرَه لكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1986 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (220)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - من أحبه الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مريض - الابتلاء بالأمراض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مر بشجرةٍ يابسةِ الورقِ فضربها بعصاهُ فتناثر الورقُ فقال إنَّ الحمدُ للهِ وسبحانَ اللهِ ولَا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ لتساقط من ذنوبِ العبدِ كما تساقطَ ورقُ هذه الشجرةٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3533 التخريج : أخرجه الترمذي (3533) بلفظه، وأحمد (12534)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (634)، والطبراني في ((الدعاء)) (1688) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - العبدُ المطيعُ لوالِدَيْهِ ولربِّه في أَعْلَى عِلِّيِّينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3844 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (5671).
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة

22 - [أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق، فقال:] إنَّ الحَمدُ لِلهِ، و سُبحانَ اللهِ، و لا إِلهَ إِلَّا اللهُ، و اللهُ أكْبرُ لَتُساقِطُ من ذنُوبِ العبدِ كما تساقَطَ ورَقُ هذه الشَّجرةِ

23 - لا يَبلُغُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ؛ حتى يَخزِنَ من لِسانِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1704 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5613)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5005)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2595) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - أحكام الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا يَبْلُغُ العبدُ حقيقةَ الإيمانِ حتى يَخْزُنَ من لسانِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6321 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5613)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5005)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2595) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - العبدُ المُطِيعُ لِوَالِدَيْهِ، والمُطِيعُ لربِّ العالَمِينَ في أَعْلَى عِلِّيِّينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 833 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (833).
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لَلمصيباتُ والأوجاعُ أسرعُ في ذنوبِ العبدِ مِنِّي في هذهِ الشجرةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4996 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (88)، وأبو يعلى (4299)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/186) مطولاً
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ليسَ بينَ العبدِ والشِّركِ إلَّا تركُ الصَّلاةِ فإذا ترَكَها فقد أشرَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 892 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1080) واللفظ له، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (897)، وأبو يعلى (4100) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تارك الصلاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - ليس بين العبدِ والشركِ إلَّا تركُ الصلاةِ، فإذا تَرَكها فقدْ أشركَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5388 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1080) واللفظ له، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (897)، وأبو يعلى (4100) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تارك الصلاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - لا يبلغُ العبدُ حَقِيقَةَ الإيمانِ حتى يُحِبَّ لِلنَّاسِ ما يحبُّ لِنفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1780 التخريج : أخرجه ابن حبان (235)، وأبو يعلى (3081)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2525) واللفظ لهم، وأصل الحديث في البخاري (13)، ومسلم (45).
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - أحكام الإيمان إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - يرِدُ على أمَّتي - يعني الحوضَ - آنيتُه عددَ النُّجومِ فيُختلَجُ العبدُ منُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 764 التخريج : أخرجه مسلم (400) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض آداب عامة - ضرب الأمثال مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه