الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
  
213 - إذا ختمَ العبدُ القرآنَ، صلَّى علَيْهِ عندَ ختْمِهِ ستونَ ألفَ مَلَكٍ

214 - إذا كبَّرَ العبدُ سترتْ تكبيرتُهُ ما بينَ السماءِ والأرْضِ مِنْ شيءٍ.

215 - إذا ألِفَ العبدُ الإعراضَ عنِ اللَّهِ تعالى؛ ابتلاهُ بالوَقيعةِ في الصالِحينَ

216 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ أخذَهُ بيمينِهِ ثمَّ التفَتَ فقالَ اعتدِلوا سوُّوا صفوفَكُم ثمَّ أخذَ بيسارِهِ فقالَ : اعتَدِلوا، سوُّوا صفوفَكُم

217 - كانَ يصلِّي صلاتَهُ منَ اللَّيلِ وَهيَ معترضةٌ بينَهُ وبينَ القبلةِ راقدةٌ علَى الفراشِ الَّذي يرقدُ عليهِ حتَّى إذا أرادَ أن يوترَ أيقظَها فأوتَرتْ

218 - كانت أمراؤُنا إذا كانتْ ليلةٌ مطيرةٌ أبطؤوا بالمغربِ وعجَّلوا بالعشاءِ قبل أن يغيبَ الشَّفقُ فكان ابنُ عمرَ يُصلِّي معهم لا يرى بذلك بأسًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح غاية
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/816
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - الجمع للمقيم لعذر أو بدون عذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

219 - كان إذا قام من الليلِ يشُوصُ فاه بالسِّواكِ

220 - كان إذا قام إلى الصلاةِ رفع يدَيه مدًّا

221 - إذا قام أحدُكم في الصلاةِ فلا يُغْمِضْ عيْنَيْهِ

222 - إذا كذب العبدُ؛ تباعد عنه الملَك ميلًا؛ من نتنِ ما جاء به.

223 - إذا كذَبَ العبدُ تَباعد عنه الملكُ ميلًا من نَتَنِ ما جاء به

224 - إذا كذب العبدُ، تَبَاعَدَ عنه المَلَكُ مِيلًا من نَتَنِ ما جاء به

225 - إذا كَذَبَ العَبْدُ تَباعَدَ الملَكُ عَنْه مِيلًا، من نَتَنِ ما جاء بِهِ

226 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى بُصاقًا في جدارِ القبلةِ فحَكَّهُ ثمَّ أقبلَ على النَّاسِ فقالَ إذا كانَ أحدُكم يصلِّي فلا يبصُقنَّ قِبَلَ وجهِهِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قبلَ وجهِهِ إذا صلَّى

227 - كان سُليمانُ نبيُّ اللهِ عليهِ السَّلامُ إذا قامَ في مُصلَّاه رَأى شَجرةً نابتَةً بينَ يَديهِ، فيَقولُ: ما اسمُكِ؟ فتَقولُ: كذا، فيَقولُ: لأيِّ شَيءٍ أنتِ؟ فتَقولُ: لِكَذا وكَذا، فإنْ كانَت لدَواءٍ كُتِبَ، وَإنْ كانَت لِغَرسٍ غُرِسَتْ، فبَينَما هوَ يُصلِّي يومًا إذْ رَأى شَجرةً نابتَةً بينَ يَديهِ، فَقال: ما اسمُكِ؟ قالتِ: الخَرنوبُ، قال: لأيِّ شيءٍ أنتِ؟ قالت: لِخَرابِ هذا البَيتِ، قال سُليمانُ عليهِ السَّلامُ: اللَّهمَّ عَمِّ على الجِنِّ مَوتي؛ حتَّى يَعلَمَ الإِنسُ أنَّ الجِنَّ لا تَعلَمُ الغَيبَ، قال: فنَحَتَها عَصًا فتَوكَّأ عَليها حَولًا مَيِّتًا، وَالجِنُّ تَعمَلُ، قال: فأَكلَتْها الأَرَضةُ فسَقَط، فَخرَّ، فوَجَدوه مَيِّتًا حَولًا ، فتَبيَّنتِ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لو كانوا يَعلَمونَ الغَيبَ ما لَبِثوا حَولًا في العَذابِ المُهينِ! وَكان ابنُ عبَّاسٍ يَقرَؤُها هَكذا، فشَكَرَتِ الجِنُّ الأَرَضةَ ، فكانت تَأتيها بِالماءِ حيثُ كانَت.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرفوعاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1033
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة سبأ أنبياء - عام علم - القصص قراءات - سورة سبأ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - أنَّ العبدَ إذا لَعَنَ شيئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إلى السَّماءِ فَتُغْلَقُ أبوابَها دُونَها، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وشِمالًا، فإنْ لمْ تَجِدْ مَساغًا رجعَتْ إلى الذي لَعَنَ، فإنْ كان لِذلكَ أَهْلًا، وإِلا رجعَتْ إلى قائِلِها.

229 - الحائِضُ و النُّفَساءُ إذا أتَتَا على الوقتِ تغْتَسِلانِ و تُحْرِمانِ، و تَقضيانِ المناسِكَ كلَّها غيرَ الطوافِ بالبيتِ

230 - الحائِضُ و النُّفَساءُ إذا أَتَتَا على الوقتِ تَغْتَسِلانِ و تُحْرِمانِ، و تَقْضِيانِ المَناسِكَ كلَّها غيرَ الطَّوَافِ بالبيتِ

231 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي وأَنا حذاءَهُ وأَنا حائضٌ وربَّما أصابَني ثَوبُهُ إذا سجدَ وَكانَ يصلِّي على الخُمرةِ

232 - كان إذا قام من المَجْلِسِ استغفر عِشْرِينَ مَرَّةً فأَعْلَنَ

233 - إذا كذب العبدُ كذبةً تباعَدُ عنه الملَكُ مَيلًا، من نَتَنِ ما جاء به.

234 - إذا قال العبدُ الحمدُ للهِ كثيرًا قال اللهُ تعالى اكتُبُوا لعبدي رحمتي كثيرًا....
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية وهو العوفي ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1335
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل قول الحمد لله حمدا كثيرا .. رقائق وزهد - سعة رحمة الله أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - إذا فَرَغ أحدُكم من طُهُورِهِ فيَشْهَدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه، ثم يُصَلِّي عَلَيَّ، فإذا قال ذلك فُتِحَتْ له أبوابُ الجنةِ

236 - إن العبدَ إذا سَبَقَتْ له من الله منزلةٌ؛ لم يَبْلُغْها بعملِهِ؛ ابتلاه الله في جسدِهِ أو في مالِهِ أو في ولدِهِ، ثم صَبَّرَهُ على ذلك، حتى يُبْلِغَهُ المنزلةَ التي سَبَقَتْ له من اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : اللجلاج بن حكيم السلمي والد خالد | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1512
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على المرض رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

237 - يا معاذُ قلتُ له : لبَّيك بأبي أنت وأمي، قال : إني مُحَدِّثُك حديثًا إن أنت حفظتَه نفعَك وإن أنت ضيَّعْتَه ولم تحفظْه انقطعَتْ حُجَّتُك عند اللهِ يومَ القيامةِ، يا معاذُ ! إنَّ اللهَ خلق سبعةَ أملاكٍ، قبل أن يخلق السمواتِ والأرضَ، ثم خلق السمواتِ، فجعل لكلِّ سماءٍ من السبعةِ ملَكًا بوَّابًا عليها، قد جلَّلها عَظْمًا، فتصعد الحفَظَةُ بعمل العبدِ؛ من حين أصبح إلى أن أمسى، له نورٌ كنور الشمسِ، حتى إذا صعِدَت به إلى السماءِ الدنيا ذكَرتْه فكثَّرَته، فيقول الملَكُ للحفَظةِ : اضربوا بهذا العمل وجه صاحبِه؛ أنا صاحبُ الغِيبةِ، أمرني ربي أن لا أدَعَ عملَ من اغتاب الناسَ يجاوزني إلى غيري. قال : ثم تأتي الحفَظةُ بعملٍ صالحٍ من أعمال العبدِ، فتمرُّ فتُزكِّيه وتُكثِّرُه، حتى تبلغَ به إلى السماءِ الثانيةِ، فيقولُ لهم الملَكُ الموكَّلُ بالسماءِ الثانيةِ : قِفوا واضربوا بهذا العمل وجهِ صاحبِه؛ إنه أراد بعمله هذا عَرَضَ الدنيا، أمرني ربي أن لا أدَعَ عملَه يجاوزُني إلى غيري؛ إنه كان يفتخرُ على الناسِ في مجالسِهم قال : وتصعدُ الحفَظةُ بعملِ العبدِ يبتهجُ نورًا من صدقةٍ وصيامٍ وصلاةٍ قد أعجب الحفَظةَ، فتجاوز به السماءَ الثالثةَ، فيقول لهم الملَكُ الموكَّلُ بها : قِفوا واضربوا بهذا العمل وجهَ صاحبِه، أنا ملَكُ الكِبرِ، أمرني ربي أن لا أدَع عملَه يجاوزُني إلى غيري؛ إنه كان يتكبّرُ على الناسُ في مجالسِهم. قال : وتصعد الحفظَةُ بعمل العبدِ يزهرُ كما يزهرُ الكوكبُ الدُّرِّيُّ، له دَويٌّ من تسبيحٍ وصلاةٍ وحجٍّ وعمرةٍ، حتى يجاوزوا به إلى السماء الرابعةِ، فيقول لهم الملَكُ الموكَّلُ بها : قِفوا واضربوا بهذا العملِ وجهَ صاحبِه، اضربوا ظهرَه وبطنَه، أنا صاحبُ العُجْبِ، أمرني ربي أن لا أدعَ عملَه يجاوزُني إلى غيري؛ إنه كان إذا عمل عملًا أدخل العُجْبَ في عملِه. قال : وتصعد الحفظةُ بعمل العبدِ حتى يجاوزوا به إلى السماءِ الخامسةِ، كأنه العَروسُ المزفوفةُ إلى بَعْلِها ، فيقول لهم الملَكُ الموكَّلُ بها : قِفوا واضربوا بهذا العملِ وجهَ صاحبِه، واحمِلوه على عاتقِه، أنا ملَكُ الحسَدِ؛ إنه كان يحسدُ الناسَ ممن يتعلمُ ويعملُ بمثلِ عملِه، وكلُّ من كان يأخذ فضلًا من العبادة يحسدُهم ويقعُ فيهم، أمرني ربي أن لا أدَع عملَه يجاوزني إلى غيري. وتصعَدُ الحفَظةُ بعمل العبدِ من صلاة وزكاةٍ وحجٍّ وغيرِه وصيامٍ فيجاوزون به السماءَ السادسةَ فيقول لهم الملَكُ الموكَّلُ بها قِفوا واضربوا بهذا العملِ وجهَ صاحبِه إن كان لا يرحم إنسانًا قطُّ من عبادِ اللهِ أصابه بلاءٌ أو ضُرٌّ بل كان يشمتُ به أنا ملَكُ الرحمةِ أمرني ربي لا أدع عملَه يجاوزني إلى غيري قال : وتصعدُ الحفظةُ بعملِ العبدِ إلى السماءِ السابعةِ؛ من صومٍ وصلاةٍ ونفقةٍ واجتهادٍ وورعٍ، له دَويٌّ كدويِّ الرَّعدِ، وضوءٌ كضوءِ الشمسِ، معه ثلاثةُ آلافِ ملَكٍ، فيجاوزون به إلى السماء السابعةِ : فيقول لهم الملَكُ الموكَّلُ بها : قِفوا واضرِبوا بهذا العملِ وجهَ صاحبِه، اضربوا جوارحَه، اقفِلوا على قلبِه، إني أحجُبُ عن ربي كلَّ عملٍ لم يُرِدْ به وجهَ ربي، إنه أراد بعمله غير اللهِ؛ إنه أراد به رِفعةً عند الفُقهاءِ، وذكرًا عند العلماءِ، وصوتًا في المدائن، أمرني ربي أن لا أدع عملَه يجاوزني إلى غيري، وكلُّ عملٍ لم يكن لله خالصًا فهو رياءٌ ، ولا يقبل اللهُ عملَ الْمُرائي. قال : وتصعد الحفظةُ بعمل العبدِ من صلاةٍ وزكاةٍ وصيامٍ وحجٍّ وعمرةٍ، وخلُقٍ حسنٍ، وصمتٍ، وذكرٍ لله تعالى، وتُشَيِّعُه ملائكةُ السمواتِ حتى يقطعوا به الحُجُبَ كلَّها إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فيقِفون بين يدَيه، ويشهدون له بالعملِ الصالحِ المخلصِ لله، قال : فيقولُ اللهُ لهم : أنتم الحفَظةُ على عملِ عبدي، وأنا الرَّقيبُ على نفسه، إنه لم يُرِدْني بهذا العمل، وأراد به غيري، فعليه لَعْنتي، فتقول الملائكةُ كلُّها : وعليه لعنَتُك ولعنتُنا وتقول السمواتُ كلُّها : عليه لعنةُ اللهِ ولعنتُنا، وتلعنُه السمواتُ السبعُ ومن فيهنَّ، قال معاذٌ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أنت رسولُ اللهِ وأنا معاذٌ. قال : اقْتَدِ بي، وإن كان في عملِك تقصيرٌ، يا معاذُ ! حافِظْ على لسانِك من الوقيعةِ في إخوانك من حملَةِ القرآنِ، واحمل ذنوبَك عليك، ولا تحملْها عليهم ولا تُزَكِّ نفسَك بذمِّهم، ولا ترفعْ نفسَك عليهم، ولا تدخِلْ عملَ الدنيا في عملِ الآخرةِ، ولا تتكبَّرْ في مجلسِك؛ لكي يحذرَ الناسُ من سوءِ خُلُقِك، ولا تُناجِ رجلًا وعندك آخرُ، ولا تتعظَّمْ على الناسِ فينقطعَ عنك خيرُ الدنيا والآخرةِ، ولا تمزِّقِ الناسَ، فتُمزِّقك كلابُ النَّارِ يومَ القيامةِ في النَّارِ، قال تعالى ( وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا )، أتدري ما هنَّ يا معاذُ ؟ قلتُ : ما هن بأبي أنت وأمي ؟ قال : كلابٌ في النَّارِ، تنشطُ اللَّحمَ والعظمَ. قلتُ : بأبي وأمي ! فمن يُطيقُ هذه الخصالَ، ومن ينجو منها ؟ قال : يا معاذُ ! إنه لَيسيرٌ على من يسَّره اللهُ عليه. قال : فما رأيتَ أكثرَ تلاوةً للقرآنِ من معاذٍ؛ للحذَرِ مما في هذا الحديثِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 27
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الكبر والتواضع
| أحاديث مشابهة

238 - كانَ رسولُ اللَّهِ، إذا قامَ منَ اللَّيلِ يَشوصُ فاهُ بالسِّواكِ
 
240 - كان إذا قام مِنَ المجلِسِ استغفرَ اللهَ عشرينَ مرةً، فأعْلَنَ
 

1 - إنَّ العبدَ إذا قَامَ يُصلِّي أُتِي بُذُنوبِه كُلِّها فَوُضِعَتْ على رأسِه و عاتِقَيْهِ، فكُلَّما رَكعَ أو سَجدَ تَساقَطَتْ عَنْهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1671 التخريج : أخرجه ابن حبان (1734)، والطبراني (13/316) (14108)، والبيهقي (4884) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
|أصول الحديث | شرح الحديث

2 - إنَّ العبدَ إذا قامَ إلى الصلاةِ أُتِيَ بذنوبهِ كلهَا فوضعتْ على عاتقيهِ، فكلَّما ركعَ أو سجدَ تساقطتْ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1398 التخريج : أخرجه ابن حبان (1734)، والطبراني (13/316) (14108)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/100) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إِنَّ العبدَ إذا تَسَوَّكَ ثُمَّ قامَ يصلِّي، قامَ المَلَكُ خلفَهُ، فيستمعَ لقراءَتِه، فَيَدْنُو مِنْهُ أوْ كَلِمَةً نَحْوَها حتى يَضَعَ فَاهُ على فيهِ، فما يخرجُ من فيهِ شيءٌ مِنَ القرآنِ إلَّا صارَ في جَوْفِ المَلَكِ، فَطَهِّرُوا أَفْوَاهَكُمْ لِلْقُرْآنِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 215
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة

4 - عن علي قال: أمرنا بالسواك،وقال: إن العبدَ إذا قامَ يصلّي أتاهُ الملك فقامَ خلفهُ يستمعُ القرآنَ ويَدْنو، فلا يزالُ يستمِعُ ويدنُو حتى يضعَ فاهُ على فيهِ فلا يقرأ آيةً إلا كانتْ في جوفِ الملكِ
خلاصة حكم المحدث : ذكر له شواهد، وقال: ظاهره أنه موقوف ويحتمل أنه مرفوع
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1213 التخريج : أخرجه البيهقي (165) والضياء في (( المختارة)) (580) بلفظه، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (1799) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة طهارة - السواك ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - السواك عند الوضوء صلاة - السواك عند كل صلاة
|أصول الحديث

5 - عن علي، قال: أُمِرْنا بالسِّواكِ، وقالَ: «إنَّ العَبْدَ إذا قامَ يُصَلِّي أتاه المَلَكُ فقامَ خَلْفَه يَسْتمِعُ القُرآنَ، ويَدْنو، فلا يَزالُ يَسْتمِعُ ويَدْنو حتَّى يَضَعَ فاه على فيه، لا يَقرَأُ آيةً إلَّا كانَتْ في جَوْفِ المَلَكِ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو عبد الرحمن السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5/ 302 التخريج : -

6 - إنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي إنما يُناجي ربَّه، فلْينظرْ كيف يُناجيه ؟

7 - إذا أتَى على العبدِ أربعونَ سنةً، يجبُ عليهِ أن يخافَ اللهَ ويحذرَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 284 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1243)
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - ما جاء في الحذر جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة

8 - إذا أَتَى على العبدِ أربعون سنةً يَجِبَ عليه أن يخافَ اللهَ تعالى ويَحْذَرَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2200 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1243)
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - ما جاء في الحذر جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة

9 - إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا قامَ في الصلاةِ وُضِعَتْ ذنوبُهُ على رأسِه فتفرَّقُ عنه كما تفرَّقُ عُذُوقُ النخلةِ يمينًا وشمالًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1194 التخريج : أخرجه الطبراني (6/ 236) (6088) بلفظه، و ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (39) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2875) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - كان الناسُ في عهْدِ رسولِ اللهِ إذا قامَ المصلِّي يُصلِّي لمْ يَعْدُ بَصَرُ أحدِهِمْ موضِعَ قدَميْهِ، فلمَّا تُوفِّيَ رسولُ اللهِ فكانَ الناسُ إذا قامَ أحدُهمْ يُصلِّي لمْ يَعْدُ بصرُ أحدِهمْ موضِعَ جَبينِه ، فتُوفِّيَ أبو بكرٍ، وكانَ عُمَرُ، فكانَ الناسُ إذا قامَ أحدُهمْ يُصلِّي لمْ يَعدُ بَصرُ أحدِهمْ موضِعَ القِبلةِ، ثمَّ تُوفِّيَ عُمرُ، وكانَ عثمانُ بنُ عفّانَ، وكانتِ الفِتنةُ، فالْتفَتَ الناسُ يَمينًا وشِمالًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 294
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - النظر في الصلاة فتن - ظهور الفتن صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

11 - إنَّ الرجلَ إذا قام يُصلِّي أقبل اللهُ عليه بوجهِه حتى ينقلبَ أو يُحْدَثَ حدثَ سوءٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1596 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1023) في أوله قصة، واللفظ له، وابن أبي شيبة (7454) بنحوه، والبزار (2889).
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - كانَ النَّاسُ في عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا قامَ المصلِّي يصلِّي، لم يعْدُ بصرُ أحدِهِم موضعَ قدميهِ، فلمَّا توُفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فَكانَ النَّاسُ إذا قامَ أحدُهُم يصلِّي لم يعدُ بصرُ أحدِهِم موضعَ جَبينِهِ ، فتوُفِّيَ أبو بكرٍ وَكانَ عمرُ، فَكانَ النَّاسُ إذا قامَ أحدُهُم يصلِّي، لم يعدُ بصرُ أحدِهِم موضعَ القبلةِ، وَكانَ عُثمانُ بنُ عفَّانَ، فَكانتِ الفتنةُ، فتَلفَّتَ النَّاسُ يمينًا وشمالًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1040
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - النظر في الصلاة فتن - ظهور الفتن صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

13 - كان النَّاسُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذا قام المُصلِّي يُصلِّي لم يعْدُ بصرُ أحدِهم موضعَ قدمَيْه، فلمَّا تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان النَّاسُ إذا قام أحدُهم يُصلِّي لم يعْدُ بصرُ أحدِهم موضعَ جبينِه ، فتُوفِّي أبو بكرٍ، وكان عمرُ، فكان النَّاسُ إذا قام أحدُهم يُصلِّي لم يعْدُ بصرُ أحدِهم موضعَ القِبلةِ، وكان عثمانُ ابنُ عفَّانَ، فكانت الفِتنةُ، فتلفَّت النَّاسُ يمينًا وشمالًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 323
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - النظر في الصلاة فتن - ظهور الفتن صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا قام يصلِّي تطوُّعًا قال : اللهُ أكبرُ، وجهتُ وجهيَ ...
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : محمد بن مسلمة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/180 التخريج : أخرجه النسائي (898) بلفظه، وفي ((السنن الكبرى)) (643)، والطبراني (19/ 231) (515) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الدعاء في الصلاة صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا قام يصلِّي تطوُّعًا قال : اللهُ أكبرُ وجهتُ وجهيَ ...
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن مسلمة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/251 التخريج : أخرجه النسائي (898) بلفظه، وفي ((السنن الكبرى)) (643)، والطبراني (19/ 231) (515) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الدعاء في الصلاة صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ العبدَ إذا قامَ في الصلاةِ فُتِحتْ له الجِنانُ، وكُشِفَتْ له الحُجُبُ بَينهُ وبينَ رَبِّهِ، واسْتَقْبَلَهُ الحُورُ العِينُ ، ما لَمْ يَتَمَخَّطْ، أوْ يَتَنَخَّعْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 190 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (2008)، وابن كثير في ((جامع المسانيد والسنن)) (10828) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التنحنح في الصلاة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إنَّ العبدَ إذا قامَ في الصلاةِ، فُتحتْ لهُ أبوابُ الجنةِ، وكُشفِتْ لهُ الحُجُبُ بينَهُ وبينَ ربِّهِ، واستقبلتهُ الحورُ العينُ ما لم يَمْتَخِطْ أو يتنَحْنَحْ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6719 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 250) (‌7980) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة صلاة - التنحنح في الصلاة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ أحدَكم إذا قامَ يصلِّي جاءَهُ الشَّيطانُ فلبسَ عليْهِ حتَّى لاَ يدري كم صلَّى فإذا وجدَ أحدُكم ذلِكَ فليسجد سجدتينِ وَهوَ جالسٌ

19 - إنَّ العَبدَ لَيُؤَجَرُ في نَفَقَتِه كُلِّها إِلَّا في البِناءِ

20 - إنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي جاء الشيطانُ فلبَّس عليْه؛ حتى لا يدري كم صلَّى فإذا وجد ذلك أحدُكم فلْيسجدْ سجدتينِ و هو جالسٌ

21 - إن أحدكُم إذا قامَ يصلّي، جاءهُ الشيطانُ فلبّسَ عليهِ صلاتهُ حتى لا يدري كمْ صلّى، فإذا وجدَ أحدكُم ذلكَ، فليسجُد سجدتينِ وهو جالسٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1251
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده سهو - إذا لم يدر كم صلى صلاة - الوسوسة في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين

22 - ثلاثةٌ يضْحَكُ اللهُ اليهم : الرجلُ إذا قام من الليلِ يصلِّي، والقومُ إذا صفُّوا للصلاةِ، والقومُ إذا صفُّوا للقتالِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2611 التخريج : أخرجه أحمد (11778)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (909)، وأبو يعلى (1004) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إذا قامَ أحدُكم يُصلِّي من الليلِ فليُصلِّ ركعتيْنِ خفيفتيْنِ يَفْتَحُ بهما صلاتَه

24 - ثلاثةٌ يَضْحَكُ اللهُ إليهم : الرجلُ إذا قام بالليلِ يصلي، والقومُ إذا صَفُّوا في الصلاةِ، والقومُ إذا صَفُّوا في قتالِ العَدُوِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3453 التخريج : أخرجه أحمد (11778)، وأبو يعلى (1004) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (929) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - ثلاثةٌ يضحكُ اللهُ إليهم : الرجلُ إذا قامَ بالليلِ يصلي، والقومُ إذا صفوا في الصلاةِ، والقومُ إذا صفوا في قتالِ العدوِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1185 التخريج : أخرجه أحمد (11778)، وأبو يعلى (1004) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (929) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إنَّ اللهَ تعالى يُدنِي المؤمنَ،فَيضَعُ عليهِ كَنفَه وسِتْرَه من النَّاسِ،ويُقرِّرُه بذُنوبِه فيقولُ : أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا ؟ أَتعرِفُ ذَنبَ كَذا فيقولُ : نعَم أَيْ رَبِّ،حتَّى إذا قَرَّرَهُ بذُنوبِه ورَأى في نَفسِه أَنَّه قد هَلكَ،قال : فإنِّي قد سَترتُهَا عليكَ في الدُّنيا،وأنا أَغفِرُهَا لكَ اليومَ،ثم يُعطَى كتابَ حسناتِه بِيمينِه. وأمَّا الكافرُ والمنافقُ فيقولُ الأشهادُ : هؤلاءِ الَّذينَ كذبوا علَى ربِّهم أَلا لَعنةُ اللهِ علَى الظَّالمينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1894 التخريج : أخرجه البخاري (2441)، ومسلم (2768) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة هود علم - عرض الحديث قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - كان إذا صلَّى في الحِجْرِ؛ قام عمرُ بنُ الخطابِ على رأسِه بالسيفِ حتى يصلي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5858 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (2/ 232)، بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - الحجر من الكعبة جهاد - ما جاء في السيف إمامة وخلافة - القيام على رأس الأمير بالسيف جهاد - الحراسة في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - خسفتِ الشَّمسُ ، فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فزِعًا يخشى أن تَكونَ السَّاعةُ، فقامَ حتَّى أتى المسجدَ، قامَ يُصلِّي بأطولِ قيامٍ ورُكوعٍ وسجودٍ ما رأيتُهُ يفعلُهُ في صلاتِهِ قطُّ، ثمَّ قالَ : إنَّ هذِهِ الآياتِ الَّتي يرسلُ اللَّهُ لا تَكونُ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ، ولَكِنَّ اللَّهَ يُرسلُها يخوِّفُ بِها عبادَهُ، فإذا رأيتُمْ منها شيئًا فافزَعوا إلى ذِكْرِهِ ودعائِهِ واستِغفارِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1502 التخريج : أخرجه البخاري (1059)، ومسلم (912)، والنسائي (1503) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله كسوف - الذكر والدعاء والاستغفار في الكسوف كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف كسوف - لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا قامَ يصلِّي تطوُّعًا يقولُ إذا رَكعَ : اللَّهمَّ لَك رَكعتُ وبِك آمنتُ ولَك أسلمتُ وعليك توَكلتُ أنتَ ربِّي خشعَ سمعي وبصري ولحمي ودمي، ومخِّي، وعصبي للَّهِ ربّ العالمينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمد بن مسلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1051 التخريج : أخرجه النسائي (1052) بلفظه، وفي ((السنن الكبرى)) (643)، والطبراني (19/ 231) (515) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الدعاء في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - وهو جالسٌ قبلَ التسليمِ [يعني حديث: إنَّ أحدَكم إذا قام يُصَلِّي جاءَه الشيطانُ فلبِس عليه حتى لا يَدْري كم صلى فإذا وجد أحدُكم ذلك فلْيَسجُدْ سجدتينِ وهو جالسٌ قبلَ التسليمِ]
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1031 التخريج : أخرجه أبو داود (1031)، والبيهقي (3995)
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السجود للسهو قبل السلام سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - العمل في السهو سهو - سجود السهو قبل التسليم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه