الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - إنَّ أميرَ المؤمِنينَ -يعني ابنَ الزُّبَيرِ- يقولُ: أرسِلْ زكاةَ مالِك، فقام فأخرَجَ مائةَ دِرهَمٍ وقال له: اقرَأْ عليه السَّلامَ، وقُلْ له: إنَّما الزكاةُ في النَّاضِّ، قال نافِعٌ: فلَقِيتُ زِيادًا فقُلتُ له: أبْلَغْتَه؟ قال: نعم، قُلتُ: فماذا قال ابنُ الزُّبَيرِ؟ فقال: قال: صَدَق.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن الخوزي لم أعرفه ولم أجد له ترجمة
الراوي : زياب البواب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/236
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة تجارة - زكاة التجارة والعروض مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - رأيتُ عثمانَ قاعدًا في المقاعدِ فدَعا بطعامٍ مِمَّا مسَّتهُ النَّارُ فأَكَلَهُ ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ فصلَّى ثمَّ قالَ عثمانُ : قَعدتُ مقعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَكَلتُ طعامَ رسولِ اللَّهِ وصلَّيتُ صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

123 - خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، وهو يُصَلِّي، فقال: يا أُبَيُّ. فالتَفَتَ فلم يُجِبْه، ثم صلَّى أُبَيٌّ فخَفَّفَ، ثم انصَرَفَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: السَّلامُ عليكَ أيْ رَسولَ اللهِ. قال: وعليكَ، ما منَعَكَ أيْ أُبَيُّ إذْ دَعَوتُكَ أنْ تُجيبَني؟ قال: أيْ رَسولَ اللهِ، كُنتُ في الصَّلاةِ. قال: أفلَستَ تَجِدُ فيما أوْحى اللهُ إليَّ: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24]؟ قال: بلى يا رَسولَ اللهِ، لا أعودُ. قال: أتُحِبُّ أنْ أُعَلِّمَكَ سُورةً لم تَنزِلْ في التَّوراةِ ولا في الزَّبورِ ولا في الإنجيلِ ولا في الفُرقانِ مِثلُها؟ قُلتُ: نَعَمْ، أيْ رَسولَ اللهِ. فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لَأرجو ألَّا أخرُجَ مِن هذا البابِ حتى تَعلَمَها. قال: فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدي يُحَدِّثُني، وأنا أتبَطَّأُ، مَخافةَ أنْ يَبلُغَ قَبلَ أنْ يَقضيَ الحَديثَ، فلَمَّا دَنَوْنا مِنَ البابِ قُلتُ: أيْ رَسولَ اللهِ، ما السُّورةُ التي وَعَدتَني؟ قال: فكيف تَقرَأُ في الصَّلاةِ؟ قال: فقَرَأتُ عليه أُمَّ القُرآنِ، قال: والذي نَفْسي بيَدِه، ما أنزَلَ اللهُ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلَها؛ إنَّها السَّبعُ المَثاني.

124 - قدَّمتُ بينَ يدَيْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تمرًا فجعَلوا يقرنونَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تقرُنوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعد مولى أبي بكر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/165
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

125 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يخطبُ إلى جذعِ نخلةٍ فلمَّا اتَّخذَ المنبَرَ تحوَّلَ إلى المنبرِ فحنَّ الجذعُ حتى أتاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاحتضنَهُ فسكنَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو لم أحتضنْهُ لحَنَّ إلى يومِ القيامةِ

126 - بينما نحن معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بمكةَ وهو في نفرٍ من أصحابِه إذ قال : ليقمْ معي رجلٌ منكم ولا يقومنَّ معي رجلٌ في قلبِه من الغشِّ مثقالُ ذرةٍ قال : فقمت معَه وأخذت إداوةً ولا أحسبُها إلا ماءً فخرجت معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حتى إذا كنا بأعلى مكةَ رأيت أسودةً مجتمعةً قال : فخطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خطًّا ثم قال : قمْ هاهنا حتى آتيَك قال : فقمت ومضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إليهم فرأيتُهم يتثَوَّرون إليه قال : فسَمَر معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ليلًا طويلًا حتى جاءني معَ الفجرِ فقال لي : ما زلت قائمًا يا ابنَ مسعودٍ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ أولم تقلْ لي قمْ حتى آتيَك قال : ثم قال لي : هل معك من وَضوءٍ قال : فقلت : نعم ففتحت الإداوةَ فإذا هو نبيذٌ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ واللهِ لقد أخذت الإداوةَ ولا أحسبُها إلا ماءً فإذا هو نبيذٌ قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ قال : ثم توضأ منها فلما قام يُصلي أدركه شخصانِ منهم قالا له : يا رسولَ اللهِ إنا نحبُّ أن تؤمَّنا في صلاتِنا قال : فصفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خلفَه ثم صلَّى بنا فلما انصرف قلت له : من هؤلاءِ يا رسولَ اللهِ قال : هؤلاءِ جنُّ نَصِيبينَ جاءوا يختصمونَ إليَّ في أمورٍ كانت بينَهم وقد سألوني الزادَ فزوَّدتهم قال : فقلت له : وهل عندَك يا رسولَ اللهِ من شيء تزوِّدُهم إياه ؟ قال : فقال : قد زوَّدتُهم الرجعَةَ وما وجدوا من روَثٍ وجدوه شعيرًا وما وجدوه من عظمٍ وجدوه كاسيًا قال : وعند ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يستطابَ بالروثِ والعظمِ

127 - أنَّ امرأةً جاءت بولدِها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّ به لَمَمًا وإنَّه يأخذُهُ عندَ طعامِنا فيُفسِدَ علينا طعامَنا قال : فمسحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صدرهُ ودَعا لهُ فتعَّ تعَّةً فخرج من فيهِ مثلُ الجَرْوِ الأسودِ فشُفِي

128 - انطَلَقتُ مع أبي نَحوَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رأيتُهُ قال أبي: هل تَدري مَن هذا؟ قُلتُ: لا. قال: هذا محمدٌ، رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: فاقشَعرَرتُ حين قال ذلك، وكنتُ أظُنُّ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا لا يُشبِهُ الناسَ، فإذا بَشَرٌ ذو وَفرةٍ ، وبها رَدعُ حِنَّاءٍ، وعليه بُردانِ أخضَرانِ، فسلَّمَ عليه أبي، ثم جلَسْنا، فتحَدَّثْنا ساعةً، ثم إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأبي: ابنُكَ هذا؟ قال: إيْ ورَبِّ الكَعبةِ. قال: حَقًّا؟ قال: أشهَدُ به. فتبَسَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضاحِكًا مِن تَثبيتِ شَبَهي بأبي، ومِن حَلِفِ أبي علَيَّ، ثم قال: أمَا إنَّه لا يَجني عليكَ ، ولا تَجني عليه. وقرَأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]، ثم نظَرَ إلى مِثلِ السِّلعةِ بَينَ كَتِفَيْه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كأطَبِّ الرِّجالِ، ألَا أُعالِجُها لكَ؟ قال: لا، طَبيبُها الذي خَلَقَها.

129 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ينهى عن الجَرِّ والمُزَفتِ والدُّباءِ قال أبو الزبيرِ : وسمعت جابرَ بنَ عبدِ اللهِ يقول : نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الجرِّ والمزفتِ والنقيرِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا لم يجدْ شيئًا يُنْبَذُ له فيه نُبِذَ له في تَورٍ من حجارةٍ

130 - ذُكِرَ عندَ ابنِ عبَّاسٍ يَقطعُ الصَّلاةَ الكَلبُ والحمارُ والمرأةُ قالَ : بئسَما عَدلتُمْ بامرأةٍ مُسْلِمَةٍ كَلبًا وحمارًا لقد رأيتُني أقبَلتُ على حمارٍ، ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بالنَّاسِ، حتَّى إذا كُنتُ قريبًا منهُ مُستقبلَهُ نزلتُ عنهُ، وخلَّيتُ عنهُ، ودخلتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاتِهِ، فما أعادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَهُ، ولا نَهاني عمَّا صنعتُ، ولقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بالنَّاسِ، فَجاءت وليدةٌ تخلَّلُ الصُّفوفَ، حتَّى عاذَت برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَما أعادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَهُ، ولا نَهاها عمَّا صنَعَت، ولقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يصلِّي في مسجِدٍ، فخرجَ جَدْيٌ من بَعضِ حجراتِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فذَهَبَ يجتازُ بينَ يديهِ، فمنعَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم، قالَ ابنُ عبَّاسٍ : أفلا تَقولونَ الجَدْيُ يقطعُ الصَّلاةَ

131 - إن أسعى فقد رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يسعى وإن أمشي فقد رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يمشي وأنا شيخٌ كبيرٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/161
التصنيف الموضوعي: حج - الركوب بين الصفا والمروة حج - السعي في بطن المسيل حج - الصفا والمروة والسعي بينهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

132 - أن رجلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يسألُه عن ليلةِ القدرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : أيُّكم يذكرُ ليلةَ الصهْباواتِ فقال عبد اللهِ : أنا واللهِ أذكرُها يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمِّي وإنَّ في يدَيَ لتمراتٍ أتسحرُ بِهنَّ مستترًا بمؤَخِّرَةِ رَحْلي من الفجرِ وذلك حينَ طلَعَ القمرُ

133 - كنتُ أرى أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ أفضلُ النَّاسِ بعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فذَكَرَ الحديثَ - قلتُ : لا واللَّهِ يا أميرَ المؤمنينَ، إنِّي لم أَكُنِ أرى أنَّ أحدًا منَ المسلمينَ بعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أفضلُ منكَ. قالَ : أفلا أحدِّثُكَ بأفضلِ النَّاسِ كانَ بعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : قلتُ : بلَى، فقالَ : أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ : أفلا أخبرُكَ بخيرِ النَّاسِ كانَ بعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأبي بَكْرٍ ؟ قلتُ : بلى. قالَ : عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ

134 - عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، أنَّه سأل أبا هريرةَ: هل صَلَّيْتَ مع رسولِ اللهِ صلى اللهُ علَيهِ وسلمَ صلاةَ الخوْفِ؟ فقال أبو هريرةَ: نعم، قال: متى، قال: عامَ غَزوةِ نَجْدٍ، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لصلاةِ العصرِ وقامتْ معهُ طائفةٌ وطائفةٌ أخرَى مُقَابِلَ العَدُوِّ وظهورُهُم إلى القبلةِ، فكَبَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فكبَّروا جَميعًا الذينَ معهُ والذينَ يقابِلُونَ العَدُوَّ، ثمَّ ركَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركْعَةً واحدَةً وَركَعتْ معهُ الطَّائفةُ التي تليهِ، ثمَّ سجد وسجَدَتِ الطَّائفةُ التي تليهِ والآخَرونَ قِيامٌ مُقابِلَ العَدُوِّ، ثمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقامَتِ الطَّائفةُ التِي معهُ، فذهَبوا إلى العَدُوِّ فقابلوهُمْ، وأَقبلتِ الطَّائفةُ التي كانَتْ مُقابِلَ العَدُوِّ فركَعوا وسجَدوا، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائِمٌ كما هُوَ، ثمَّ قاموا فركَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركْعةً أُخرَى وركَعوا معهُ وسجَد وسجَدوا معهُ، ثمَّ أقبلتِ الطَّائفةُ التي كانتْ مُقابلَ العَدُوِّ فركَعوا وسجَدوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قاعِدٌ ومَنْ معهُ، ثمَّ كانَ السَّلامُ فسلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسلَّموا جميعًا، فَكانَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركعتانِ ولكلِّ رجُلٍ مِنَ الطَّائفتَيْنِ ركعتانِ ركعتانِ

135 - انطَلَقتُ مع أبي نَحوَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رأيتُهُ قال لي أبي: هل تَدري مَن هذا؟ قُلتُ: لا. فقال لي أبي: هذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فاقشَعرَرتُ حين قال ذاك، وكُنتُ أظُنُّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا لا يُشبِهُ الناسَ، فإذا بَشَرٌ له وَفرةٌ -قال عَفَّانُ في حَديثِه: ذو وَفرةٍ- وبها رَدعٌ مِن حِناءٍ، عليه ثَوْبانِ أخضَرانِ، فسلَّمَ عليه أبي، ثم جلَسْنا فتحَدَّثْنا ساعةً، ثم إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لِأبي: ابنُكَ هذا؟ قال: إيْ ورَبِّ الكَعبةِ. قال: حَقًّا؟ قال: أشهَدُ به. فتبَسَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضاحِكًا مِن ثَبْتِ شَبَهي بأبي، ومِن حَلِفِ أبي علَيَّ، ثم قال: أما إنَّه لا يَجني عليكَ ، ولا تَجني عليه. قال: وقرَأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الزمر: 7]، قال: ثم نظَرَ إلى مِثلِ السِّلعةِ بَينَ كَتِفَيْه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لَأطَبُّ الرِّجالِ، ألَا أُعالِجُها لكَ؟ قال: لا، طَبيبُها الذي خَلَقَها.

136 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ رخَّص للنساءِ أن يرخينَ شبرًا فقلن : يا رسولَ اللهِ إذنْ تنكشفُ أقدامُنا فقال : ذراعًا ولا تزدْنَ عليه

137 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ وَطِئَ جاريتَه فإذا بها حائِضٌ، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَه، فقالَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَصدَّقْ بنِصفِ دينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الملك بن حبيب ذكر من نسبه إلى الكذب. وذكر أن أعدل ما قيل فيه: أنه كان يروي الحديث من كتب غيره فيغلط وما أكثر من يفعل هذا ولم يكن سبباً لجرحه، وهو فقيه ليست له معرفة بالحديث]
الراوي : عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/188
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم التسري - وطء الأمة ونكاحها حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

138 - أتيتُ أبا جهلٍ وقد جُرِحَ وقُطعت رِجْلُهُ قال : فجعلتُ أضربُهُ بسيفي فلا يعملُ فيهِ شيئًا قيل لشريكٍ في الحديثِ : وكان يذُبُّ بسيفِهِ قال : نعم قال : فلم أزل حتى أخذتُ سيفَهُ فضربتُهُ بهِ حتى قتلتُهُ قال : ثم أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ : قد قُتِلَ أبو جهلٍ وربما قال شريكٌ : قد قتلتُ أبا جهلٍ قال : أنت رأيتَهُ قال : نعم قال : آللهِ مرتينِ قلتُ : نعم قال : فاذهب حتى أنظرَ إليهِ قال : فذهب فأتاهُ وقد غيَّرَتِ الشمسُ منهُ شيئًا فأمرَ بهِ وبأصحابِهِ فسُحبوا حتى أُلقوا في القَلِيبِ قال : وأُتْبِعَ أهلُ القَلِيبِ لعنةً وقال : كان هذا فرعونَ هذهِ الأُمَّةِ

139 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخاصِمُ أباهُ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ هذا قدِ احتاجَ إلى مالي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنتَ، ومالُكَ لأبيكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/124
التصنيف الموضوعي: نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده نفقة - نفقة الأبوين بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

140 - لما خرجت الحروريةُ اعتزلوا فقلت لهم : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يومَ الحديبيةِ صالح المشركينَ فقال لعليٍّ : اكتبْ يا عليُّ هذا ما صالح عليه محمدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قالوا : لو نعلمُ أنَّك رسولُ اللهِ ما قاتلناك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : امحُ يا عليُّ اللهمَّ إنك تعلمُ أني رسولُك امحُ يا عليُّ واكتبْ هذا ما صالح عليه محمدٌ بنُ عبدِ اللهِ واللهِ لَرسولُ اللهِ خيرٌ من عليٍّ وقد محا نفسَه ولم يكنْ محوهُ ذلك يمحاه من النبوةِ أخرجتُ من هذهِ قالوا : نعم

141 - أن َّامرأةً جاءت بابنٍ لها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني هذا به جنونٌ وإنه يأخذُهُ عند غدائِنا وعشائِنا فيَفسُدُ علينا فمسح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صدرَه ودعا فثَعَّ ثعَّةً قال عثمانُ : فسألتُ أعرابيًّا فقال بعضُه على أَثَرِ بعضٍ وخرج من جوفِه مثلُ الجَرْوِ الأسودِ وسَعَى

142 - خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا فبرِحَ ظبيٌّ فمال في شِقِّهِ فاحتضنتْهُ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ تطيَّرتُ قال : إنَّما الطِّيَرَةُ ما أمضاكَ أو ردَّكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/240
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل عقيدة - التفاؤل علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جيشَ ذاتِ السَّلاسِلِ فاستعمَل أبا عُبيدةَ على المهاجرين واستعمَل عمرَو بنَ العاصِ على الأعرابِ فقال لهما : تطاوعا قال : وكانوا يُؤْمَرون أنْ يُغيروا على بَكْرٍ فانطلق عمرٌو فأغار على قُضاعَةَ لأنَّ بَكْرًا أخوالُه فانطلق المغيرةُ بنُ شعبةَ إلى أبي عُبيدةَ فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعملك عليْنا وإنَّ ابنَ فلانٍ قد ارتبَع أمرَ القومِ وليس لك معه أمرٌ فقال أبو عُبيدةَ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرنا أنْ نَتَطاوعَ فأنا أُطيعُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإنْ عصاه عمرٌو

144 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتلِ الكِلابِ، فقُلتُ، فجاءَ الناسُ فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما يَحِلُّ لنا مِن هذه الأُمَّةِ التي أمَرتَ بقَتلِها؟ فسَكَتَ، فأنزَلَ اللهُ: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} [المائدة: 4] الآيةَ. فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا أرسَلَ الرَّجُلُ كَلبَه وسَمَّى، فأمسَكَ عليه، فليَأكُلْ، ما لم يأكُلْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/632
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الكلب تفسير آيات - سورة المائدة بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد صيد - الأمر بقتل الكلاب صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب
| أحاديث مشابهة

145 - رأيتُ ابنَ عمرَ يمشي بينَ الصَّفا والمروةِ فقلتُ تَمشي فقال إنْ أَمْشِ فقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَمشي وإن أَسْعَ فقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَسْعَى

146 - أيُّما مسلمَيْن مضى لهما ثلاثةٌ مِنْ أولادِهما لم يَبلُغوا حِنْثًا كانوا لهما حِصنًا حَصينًا مِنَ النارِ قال : فقال أبو ذَرٍّ : مضى لي اثنان يا رسولَ اللهِ قال : واثنان قال : فقال أُبَيٌّ أبو المُنْذِرِ سيِّدُ القرَّاءِ : مضى لي واحدٌ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وواحدٌ وذلك في الصَّدْمَةِ الأولى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/152
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - أردفَني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ذاتَ يومٍ خَلفَهُ، فأسرَّ إليَّ حديثًا لا أُخبِرُ بِهِ أحدًا أبدًا وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحبُّ ما استترَ بِهِ في حاجتِهِ هدَفٌ ، أو حائشُ نَخلٍ، فدخَلَ يومَ حائِطًا مِن حيطانِ الأَنصارِ، فإذا جَملٌ قدِ أتاهُ فجَرجرَ، وذَرِفَت عيناهُ - قالَ بَهْزٌ، وعفَّانُ : فلمَّا رَأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حَنَّ وذرِفَت عيناهُ - فمَسحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سراتَهُ وذِفراهُ، فسَكَنَ، فقالَ : مَن صاحبُ الجمَلِ ؟ فجاءَ فتًى منَ الأَنصارِ، فقالَ : هوَ لي يا رسولَ اللَّهِ، فقالَ : أما تتَّقي اللَّهَ في هذِهِ البَهيمةِ الَّتي ملَّكَكَها اللَّهُ، إنَّهُ شَكا إليَّ أنَّكَ تجيعُهُ وتدئبُهُ

148 - أنَّ أبا الوضيءِ عبادًا قال : كنا عامدينَ إلى الكوفةِ مع عليِّ بن أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه فلما بلغنا مسيرةَ ليلتينِ أو ثلاثٍ من حَرُورَاءَ شذَّ منا ناسٌ كثيرٌ فذكرنا ذلك لعليٍّ رضي اللهُ عنه فقال : لا يَهُولنَّكم أمرُهم فإنهم سيرجعون فذكَرَ الحديثَ بطولِهِ قال : فحمِدَ اللهَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي الله عنه وقال : إنَّ خليلي أخبرني أنْ قائدَ هؤلاء رجلٌ مُخْدَجُ اليدِ على حلَمَةِ ثديهِ شعراتٌ كأنهن ذَنَبُ اليرْبوعِ فالتمَسوه فلم يجدوه فأتيناه فقلْنا : إنا لم نجدْه فقال : فالتمِسوه فواللهِ ما كذَبتُ ولا كُذِبْتُ ثلاثًا فقلنا : لم نجدْه فجاء عليٌّ بنفسِه فجعلَ يقولُ : اقلبوا إذًا اقلبوا إذًا حتى جاء رجلٌ من الكوفةِ فقال : هو ذا قال عليٌّ رضي اللهُ عنه : اللهُ أكبرُ لا يأتيكم أحدٌ يخبرُكم مَنْ أبوهُ فجعلَ الناسَ يقولونَ : هذا ملَكٌ هذا ملَكٌ يقولُ عليُّ رضي الله عنه : ابنُ مَنْ هو

149 - رَكِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَغلتَهُ وأردفَني خلفَهُ، وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا تبرَّزَ كانَ أحبَّ ما تبرَّزَ فيهِ هدفٌ يستترُ بِهِ، أو حائشُ نَخلٍ، فدَخلَ حائطًا لرجلٍ منَ الأنصارِ، فإذا فيهِ ناضحٌ لَهُ. فلمَّا رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، حَنَّ وذَرِفَت عَيناهُ، فنزلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فمَسحَ ذِفراهُ وسَراتَهُ، فسَكَنَ فقالَ : مَن ربُّ هذا الجملِ ؟ فجاءَ شابٌّ منَ الأنصارِ، فقالَ : أَنا، فقالَ : ألا تتَّقي اللَّهَ في هذِهِ البَهيمةِ الَّتي ملَّكَكَ اللَّهُ إيَّاها، فإنَّهُ شَكاكَ إليَّ وزَعمَ أنَّكَ تُجيعُهُ وتُدئبُهُ ثمَّ ذَهَبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، في الحائطِ فقَضى حاجتَهُ، ثمَّ توضَّأَ، ثُمَّ جاءَ والماءُ يقطُرُ من لِحيتِهِ على صَدرِهِ، فأسرَّ إليَّ شيئًا لا أحدِّثُ بِهِ أحدًا، فحَرَّجنا عليهِ أن يُحدِّثَنا، فقالَ : لا أُفشي علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سِرَّهُ حتَّى ألقى اللَّهَ

150 - الطِّيَرةُ في ثَلاثٍ: في المَسكَنِ، والفَرَسِ، والمَرأةِ. قال: قُلتُ: إذَنْ أقولُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم يَقُلْ، ولكِنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: أصْدَقُ الطِّيَرةِ الفألُ، والعَينُ حَقٌّ.
 

1 - لَعنَ اللَّهُ آكلَ الرِّبا وموكلَهُ، وشاهديهِ وَكاتبَهُ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/333 التخريج : أخرجه أبو داود (3333)، والترمذي (1206) باختلاف يسير، وأحمد (3809) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آكلَ الربا ومُوكِلَه وشاهديْه وكاتبَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/157 التخريج : أخرجه أبو داود (3333)، وابن ماجه (2277) باختلاف يسير، والترمذي (1206)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - ذم الربا وآكله وموكله مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آكلَ الربا ومُوكلَهُ وشاهديهِ وكاتبَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/278 التخريج : أخرجه أبو داود (3333)، وابن ماجه (2277) باختلاف يسير، والترمذي (1206)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - ذم الربا وآكله وموكله مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لعن اللهُ آكلَ الرِّبا ومُوكِلَه وشاهِدَيه وكاتبَه قال : وقال : ما ظهر في قومٍ الرِّبا والزِّنا إلا أحلُّوا بأنفسِهم عقابَ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/309 التخريج : أخرجه أبو داود (3333)، والترمذي (1206) مختصراً، وأبو يعلى (4981) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه حدود - ذم الزنا وتحريمه ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

5 - لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشرةً : آكِلُ الرِّبا وموكِلَه وكاتبَهُ وشاهِدَيهِ والحالَّ والمحلَّلَ له ومانعَ الصَّدقةِ والواشمةَ والمستَوشِمةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/53 التخريج : أخرجه أحمد (1120) واللفظ له، والنسائي (5105)، وعبد الرزاق (15351) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل |أصول الحديث

6 - لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آكلَ الرِّبَا ومُوكِلَهُ وشاهدَيْهِ وكَاتِبَهُ والوَاشِمَةَ والمُتَوَشِّمَةَ والمُحِلَّ والمُحَلَّلَ لَه ومانعَ الصدقةِ ونَهَى عنِ النَّوْحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/320 التخريج : أخرجه أحمد (1364) واللفظ له، والنسائي (5103)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5120) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

7 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آكلَ الربا وموكلَهُ وشاهديهِ وكاتبَهُ والواشمةَ والمستوشمةَ والمحلِّلَ والمحلَّلَ لهُ ومانعَ الصدقةِ وكان ينهى عن النَّوحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/70 التخريج : أخرجه أحمد (1364) واللفظ له، والنسائي (5103)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5120) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعَن آكلَ الرِّبَا ومُوكِلَه وشاهدَيْه وكاتبَه والمُحِلَّ والمُحلَّلَ له والواشِمةَ والمُستوْشِمَةَ ومانعَ الصَّدَقَةِ ونهى عنِ النَّوْحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/350 التخريج : أخرجه النسائي (5103)، والطبراني في ((الأوسط)) (7063)، وأبو يعلى (402) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

9 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ آكِلَ الرِّبا، ومُوكلَهُ، وشاهِدَيهِ، وَكاتبَهُ، والواشمةَ، والمستوشِمةَ للحُسنِ، ومانعَ الصَّدقةِ، والمُحلَّ، والمحلَّلَ لَهُ، وَكانَ يَنهى عنِ النَّوحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/152 التخريج : أخرجه أبو داود (2076)، وابن ماجه (1935) مختصراً، والنسائي (5103) مختصرا باختلاف يسير، وأحمد (980) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

10 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ آكلَ الرِّبا، ومطعَمَهُ، وشاهِدَيهِ، وَكاتبَهُ ومانعَ الصَّدقةِ والواشِمةَ، والمستَوشمةَ، والحالَّ، والمحلَّلَ لَهُ قال : وَكانَ ينهى عنِ النَّوحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/208 التخريج : أخرجه أحمد (980) واللفظ له، والنسائي (5105)، وعبد الرزاق (15351) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

11 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ قال : لا تصلُحُ سفقتانِ في سفقةٍ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : لعَن اللهُ آكلَ الرِّبا ومُوكِلَهُ وشاهدَهُ وكاتبَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/274 التخريج : أخرجه ابن حبان (5025) واللفظ له، ومسلم (1597)، وأبو داود (3333) بالمرفوع منه فقط.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - بيع بيعتين في بيعة تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - ذم الربا وآكله وموكله مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لعَنَ محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آكِلَ الرِّبا، ومُوكِلَه، وكاتِبَه، وشاهِدَه، والواشِمةَ والمُتوشِّمةَ -قال ابنُ عَونٍ: قُلْتُ: إلَّا مِن داءٍ؟ قال: نعَمْ-، والحالَّ، والمُحلَّلَ له، ومانِعَ الصَّدقةِ. وقال: وكان يَنهَى عنِ النَّوحِ، ولمْ يقُلْ: لعَنَ، فقُلْتُ: مَن حدَّثَك؟ قال: الحارثُ الأعورُ الهَمْدانيُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/255 التخريج : أخرجه مختصرا النسائي (5105)، وأحمد (1120) واللفظ له، وعبد الرزاق (15351) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث

13 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صاحبَ الربا وآكلَهُ وكاتبَهُ وشاهديْهِ والمحلِّلَ والمحلَّلَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/75 التخريج : أخرجه أحمد (1364) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5120) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن ربا - ذم الربا وآكله وموكله نكاح - نكاح المحلل مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل |أصول الحديث

14 - قال عبدُ اللهِ : آكلُ الربا ومُوكلُه وكاتبُه وشاهداه إذا علِموا به والواشمةُ والمُستوشمةُ للحسنِ ولَاوي الصدقةِ والمرتدُّ أعرابيًّا بعد هجرتِه ملعونونَ على لسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يومَ القيامةِ قال : فذكرته لإبراهيمَ فقال : حدثني علقمةُ قال : قال عبدُ اللهِ : آكلُ الربا وموكلُه سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : هو بإسنادين أولهما ضعيف والثاني صحيح، وقد روى مسلم بعضه
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/337 التخريج : أخرجه النسائي (5102)، وأحمد (4428) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - قال عبدُ اللهِ : آكلُ الربا وموكلُه وشاهداه وكاتبُه إذا علِموا به والواشِمةُ والمستوشمةُ للحسنِ ولاوي الصدقةِ والمرتدُّ أعرابيًّا بعدَ هجرتِه ملعونون على لسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وابن سابط الأحول | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/71
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| الصحيح البديل

16 - عن عبدِ اللهِ أنهُ قال : آكلُ الرِّبا ومُوكلُهُ وشاهداهُ وكاتبُه إذا عَلِمُوا والواشمةُ والموتشِّمةُ والمستوشمةُ للحُسْنِ ولاوي الصدقةِ والمرتدُّ أعرابيًّا بعدَ الهجرةِ ملعونونَ على لسانِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/197 التخريج : أخرجه النسائي (5102)، وأحمد (4428) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| الصحيح البديل |أصول الحديث

17 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صاحبَ الربا وآكلَهُ وشاهديهِ والمحلِّلَ والمحلَّلَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/96 التخريج : أخرجه أحمد (1364) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5120) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن ربا - ذم الربا وآكله وموكله نكاح - نكاح المحلل مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل |أصول الحديث

18 - لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الواشِمةَ والموتَشِمةَ والواصلةَ والموصولةَ والمُحلَّ والمحلَّلَ له وآكلَ الربا ومُوكلَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/140 التخريج : أخرجه أبو داود (4168، 3333) مفرقاً، والترمذي (1120، 1206) مفرقاً مختصراً وفيه زيادة، والنسائي (3416) باختلاف يسير. ولعن الواصلة والواشمة أصله في صحيح البخاري (4886، 4887). ولعن الواشمة وآكل الربا أصله في صحيح مسلم (2125، 1597) مفرقاً.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة نكاح - نكاح المحلل زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - : لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : الواشِمةَ والمستَوشِمةَ والواصِلةَ والمستَوصلةَ والمحلِّلَ والمحلَّلَ لَهُ، وآكلَ الرِّبا وموكلَهُ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/283 التخريج : أخرجه أبو داود (4168، 3333) مفرقاً، والترمذي (1120، 1206) مفرقاً مختصراً وفيه زيادة، والنسائي (3416) باختلاف يسير. ولعن الواصلة والواشمة أصله في صحيح البخاري (4886، 4887). ولعن الواشمة وآكل الربا أخرجه مسلم (2125، 1597) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة نكاح - نكاح المحلل زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ الواصلةَ والموصولةَ والمحلَّ والمحللَ له والواشمةَ والموشومةَ وآكلَ الربا ومطعمَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/188 التخريج : أخرجه أبو داود (4168، 3333) مفرقاً، والترمذي (1120، 1206) مفرقاً مختصراً وفيه زيادة، والنسائي (3416) باختلاف يسير. ولعن الواصلة والواشمة أصله في صحيح البخاري (4886، 4887). ولعن الواشمة وآكل الربا أصله في صحيح مسلم (2125، 1597) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة نكاح - نكاح المحلل زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الواشمةَ والمتوشمةَ والواصلةَ والمُوصلةَ والمُحِلَّ والمُحَلَّلَ لهُ وآكلَ الربا ومُطعمَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/141 التخريج : أخرجه أبو داود (4168، 3333) مفرقاً، والترمذي (1120، 1206) مفرقاً مختصراً وفيه زيادة، والنسائي (3416) باختلاف يسير. ولعن الواصلة والواشمة أصله في صحيح البخاري (4886، 4887). ولعن الواشمة وآكل الربا أصله في صحيح مسلم (2125، 1597) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة نكاح - نكاح المحلل زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - قالَ ابنُ عبَّاسٍ : آكِلُ الرِّبا يُبعَثُ يومَ القِيامةِ مَجنونًا يُخنَقُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/330
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة ربا - ذم الربا وآكله وموكله
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - لعن اللهُ اليهودَ حُرِمت عليهم الشحومُ فباعوها وأكلوا أثْمانَها وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا حَرَّمَ أكلَ شيءٍ حَرَّمَ ثَمَنَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/236 التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2221)، واللفظ لهما، والبيهقي (11373) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة بيوع - بيع ما نهي عنه من المحرمات تفسير آيات - سورة الأنعام علم - أخبار بني إسرائيل بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قاعدًا في المسجدِ مستقبلًا الحجرَ، فنظرَ إلى السَّماءِ فضحِكَ، ثمَّ قالَ لعنَ اللَّهُ اليَهودَ، حُرِّمَت عليهُم الشُّحومُ فباعوا وأَكَلوا أثمانَها، وإنَّ اللَّهَ إذا حرَّمَ علَى قومٍ أَكْلَ شيءٍ حرَّمَ عليهِم ثمنَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/834 التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2221) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - بيع ما نهي عنه من المحرمات تفسير آيات - سورة الأنعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قاعدًا في المسجدِ مستقبلًا الحجرَ قالَ : فنظرَ إلى السَّماءِ، فضحِكَ، ثمَّ قالَ : لعنَ اللَّهُ اليَهودَ، حُرِّمَت علَيهِمُ الشُّحومُ فباعوها، وأَكَلوا أثمانَها، وإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا حرَّمَ علَى قومٍ أَكْلَ شيءٍ حرَّمَ عليهِم ثَمنَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/49 التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2221) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - بيع ما نهي عنه من المحرمات تفسير آيات - سورة الأنعام رقائق وزهد - ما جاء في الضحك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ؛ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ قاعدًا خلفَ المقامِ، فرفعَ بصرَهُ إلى السَّماءِ فقالَ لعنَ اللَّهُ اليَهودَ – ثلاثًا - إنَّ اللَّهَ حرَّمَ عليهمُ الشُّحومَ فباعوها وأكلوا ثمنَها وإنَّ اللَّهَ لم يحرِّمْ علَى قَومٍ أَكْلَ شيءٍ إلَّا حرَّمَ عليهِم ثمنَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/834 التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2221)
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع ما نهي عنه من المحرمات تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المُترجِّلاتِ من النساءِ والمُخنَّثين من الرجالِ وقال : أخرجوهم من بيوتكم قال : فأخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلانًا وأخرج عمرُ فلانًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/314 التخريج : أخرجه البخاري (5886) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن أقضية وأحكام - إخراج الخصوم وأهل الريب من البيت زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس آداب عامة - المخنث وما يتعلق به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنه لقى زيدَ بنَ عمرَ بنِ نُفَيلٍ بأسفلِ بلدَحَ وذلك قبلَ أن ينزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ الوحيُ فقدِم إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سفرةً فيها لحمٌ فأبى أن يأكلَ منه، وقال : إنى لا آكلُ مما تذبحون على أنصابِكم ولم آكلْ مما لم يذكرِ اسمُ اللهِ عليه

29 - أنه لقِيَ زيدَ بنَ عمرِو بنِ نفيلٍ بأسفلَ بلدَحَ وذلك قبلَ أن ينزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ الوحيُ فقدم إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سفرةً فيها لحمٌ فأبى أن يأكلَ منها وقال : إني لا آكلُ مما تذبحون على أنصابِكم ولا آكلُ إلا مما ذُكِر اسمُ اللهِ عليه وحدَّث هذا عبدُ اللهِ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

30 - إنَّ من آخرِ ما نزلَ آيةُ الرِّبا وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توُفِّيَ ولم يفسِّرها فدعوا الرِّبا والرِّيبةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/174
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة ربا - ذم الربا وآكله وموكله قرآن - بيان أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل فضائل سور وآيات - سورة البقرة