logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - أنَّ عُمَرَ أُتيَ بامرأةٍ ناشِزٍ، فأمَرَ بها إلى بَيتٍ كَثيرِ الزِّبْلِ، ثم دَعا بها، فقال: كيف وَجَدتِ؟! فقالت: ما وَجَدتُ رَاحةً مُنذُ كُنتُ عِندَه إلَّا هذه اللَّياليَ التي حَبَستَني. فقال لِزَوجِها: اخلَعْها ولو مِن قُرطِها.
الراوي : كثير بن أبي كثير مولى عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أنَّهُ قالَ : طعامُهُ : كلُّ ما فيهِ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/736 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

33 - عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: اللَّمسُ ما دُونَ الجِماعِ.
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/514 | خلاصة حكم المحدث : هو من أصح الأسانيد | أحاديث مشابهة

34 - جاءَ رجلٌ ابنَ عبَّاسٍ فقالَ : سَمِعْتُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، يقولُ - يعني إخبارًا عنِ المشرِكينَ يومَ القيامةِ أنَّهُم قالوا - : وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ [الأنعامِ : 23] وقالَ في الآيةِ الأُخرَى : ولا يَكْتُمونَ اللَّهَ حديثًا فقالَ ابنُ العبَّاسِ : أمَّا قولُهُ : وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ - فإنَّهم لمَّا رأوا أنَّهُ لا يدخلُ الجنَّةَ إلَّا أَهْلُ الإسلامِ ، قالوا : تعالَوا فلنجحَدْ ، فقالوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ فختمَ اللَّهُ علَى أفواهِهِم وتَكَلَّمتْ أيديهِم وأرجلُهُم ولا يَكْتُمونَ اللَّهَ حديثًا
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/509 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

35 - بَينا نحن قُعودٌ على شَرابٍ لنا، على رَملةَ، ونحن ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، وعِندَنا باطيةٌ لنا، ونحن نَشرَبُ الخَمرَ حِلًّا، إذْ قُمتُ حتى آتيَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأُسلِمَ عليه، إذْ نَزَلَ تَحريمُ الخَمرِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} [المائدة: 90]، إلى آخِرِ الآيةِ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، فجِئتُ إلى أصحابي فقَرَأتُها إلى قَولِه: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، قال: وبَعضُ القَومِ شَرْبَتُه في يَدِه، قد شَرِبَ بَعضَها وبَقيَ بَعضٌ في الإناءِ، فقال بالإناءِ تَحتَ شَفَتِه العُليا، كما يَفعَلُ الحَجَّامُ، ثم صَبُّوا ما في باطيَتِهم، فقالوا: انتَهَيْنا رَبَّنا.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/728 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

36 - تعجَّلوا إلى الحجِّ - يعني الفريضةَ- فإنَّ أحدَكُم لا يدري ما يعرضُ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/395 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

37 - عن أبي هُرَيْرةَ في قولِهِ : إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ قالَ : يُحشَرُ الخلقُ كلُّهم يومَ القيامةِ ، البَهائمُ والدَّوابُّ والطَّيرُ وَكُلُّ شيءٍ ، فيبلغُ من عدلِ اللَّهِ يومئذٍ أن يأخذَ للجمَّاء منَ القرَناءِ . قالَ : ثمَّ يقولُ : كوني ترابًا . قال فلذلِكَ يقولُ الكافرُ : يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/772 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

38 - قلتُ لابنِ عبَّاسٍ : ما السَّبعُ الكبائرُ ؟ قالَ : هنَّ إلى السَّبعينَ أقربُ منها إلى السَّبعِ .
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/493 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

39 - ذَكَروا اللَّمسَ ، فقالَ ناسٌ منَ المَواليَ : ليسَ بالجماعِ . وقالَ ناسٌ منَ العربِ : اللَّمسُ الجماعُ : قالَ : فلقيتُ ابنَ عبَّاسٍ فقلتُ لَهُ : إن ناسًا منَ المَواليَ والعربِ اختلفوا في اللَّمسِ ، فقالتِ المَوالي . ليسَ بالجماعِ . وقالتِ العربُ : الجماعُ . قالَ : فمِن أيِّ الفريقينِ كنتَ ؟ قلتُ : كنتُ منَ المَواليَ . قالَ : غلبَ فريقُ المَواليَ . إنَّ المسَّ واللَّمسَ والمباشرةَ : الجماعُ ، ولَكِنَّ اللَّهَ يُكَنِّي ما شاءَ بما شاءَ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/513 | خلاصة حكم المحدث : إسنادين صحيحين | أحاديث مشابهة

40 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: كان آصِفُ كاتِبَ سُلَيمانَ، وكان يَعلَمُ الاسمَ الأعظَمَ، وكان يَكتُبُ كُلَّ شَيءٍ بأمْرِ سُلَيمانَ ويَدفِنُه تَحتَ كُرسِيِّه، فلَمَّا ماتَ سُلَيمانُ أخرَجَه الشَّياطينُ، فكَتَبوا بَينَ كُلِّ سَطرَيْنِ سِحرًا وكُفرًا، وقالوا: هذا الذي كان سُلَيمانُ يَعمَلُ بها. قال: فأكْفَرَهُ جُهَّالُ الناسِ وسَبُّوه، ووَقَفَ عُلَماؤُهم فلم يَزَلْ جُهَّالُهم يَسُبُّونَه، حتى أنزَلَ اللهُ على مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 102].
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ، وهذا موقوف من كلام ابن عباس | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

41 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ ، أنَّهُ كانَ يقولُ : ما كانَ في الحولَينِ ، وإن كانَ مصَّةً واحدةً ، فَهوَ يحرِّمُ
الراوي : ثور بن زيد الديلي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/288 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

42 - كنتُ عندَ ابنِ عمرَ ، إذ أتاهُ رجلٌ جَليد في العينِ ، شَديدُ في اللِّسانِ ، فقالَ : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ، نفرٌ ستَّةٌ كلُّهم قَد قرأَ القرآنَ فأسرعَ فيهِ ، وَكُلُّهم مجتَهِدٌ لا يألو وَكُلُّهم بَغيضٌ إليهِ أن يأتيَ دَناءةً ، وَهُم في ذلِكَ يشهَدُ بعضُهُم علَى بعضٍ بالشِّركِ . فقالَ رجلٌ منَ القومِ : وأيُّ دَناءةٍ تريدُ أكثرَ مِن أن يشهدَ بعضُهُم على بعضٍ بالشِّركِ ؟ فقالَ الرَّجلُ : إنِّي لَستُ إيَّاكَ أسألُ ، إنَّما أسألُ الشَّيخَ . فأعادَ على عبدِ اللَّهِ الحديثَ ، فقالَ عبدُ اللَّهِ : لعلَّكَ تَرى ، لا أبا لَكَ ، أنِّي سآمرُكَ أن تذهبَ فَتقتلُهُم ! عِظهُم وانهَهُم ، فإن عَصوكَ فعليكَ نفسَكَ فإنَّ اللَّهَ ، عزَّ وجلَّ يقولُ : يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ الآيةَ
الراوي : سوار بن شبيب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

43 - حدَّثني ابنُ عبَّاسٍ : أنَّ اللهَ مسح صُلبَ آدمَ فاستخرج منه كلَّ نَسَمةٍ هو خالِقُها إلى يومِ القيامةِ , فأخذ منهم الميثاقَ : أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئًا , وتكفَّل لهم بالأرزاقِ , ثمَّ أعادهم في صُلبِه . فلن تقومَ السَّاعةُ حتَّى يولدَ من أُعطي الميثاقَ يومئذٍ , فمن أدرك منهم الميثاقَ الآخرَ فوفَّى به , نفعه الميثاقُ الأوَّلُ . ومن أدرك الميثاقَ الآخرَ فلم يُقِرَّ به , لم ينفعْه الميثاقُ الأوَّلُ . ومن مات صغيرًا قبل أن يدركَ الميثاقَ الآخرَ , مات على الميثاقِ الأوَّلِ , على الفطرةِ
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

44 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ ؛ أنَّهُ كرِهَ أَكْلَ لحمِ الصَّيدِ للمحرمِ . وقالَ : مُبهمةٌ . يعني قولَهُ : وحُرِّمَ عَلَيكُمْ صيدُ البرِّ ما دُمتُمْ حُرُمًا
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/739 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

45 - نزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ ، والمِراءُ في القرآنِ كُفرٌ -قالها ثلاثًا - ما عرفتُمْ منهُ فاعملوا بِهِ ، وما جَهِلْتُم منهُ فردُّوهُ إلى عالمِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

46 - أنَّها قالت : يا رسولَ اللَّهِ ، تغزو الرِّجالُ ولا نغزو ، ولَنا نصفُ الميراثِ ، فأنزلَ اللَّهُ وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/495 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

47 - إنَّما أُمِروا بأدْنى بَقَرةٍ، ولكِنَّهم لَمَّا شَدَّدوا على أنْفُسِهم شَدَّدَ اللهُ عليهم، وَايْمُ اللهِ لو أنَّهم لم يَستَثْنوا ما بُيِّنَتْ لهم آخِرَ الأبَدِ.
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

48 - كانَ قومٌ من أَهْلِ مَكَّةَ أسلَموا ، وَكانوا يستَخفونَ بالإسلامِ ، فأخرجَهُمُ المشرِكونَ يومَ بدرٍ معَهُم ، فأصيبَ بعضُهُم قالَ المسلِمونَ : كانَ أصحابُنا هؤلاءِ مسلِمينَ وأُكْرِهوا ، فاستَغفَروا لَهُم ، فنزلَت : إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ الآيةِ ، قالَ : فَكَتبَ إلى من بقيَ منَ المسلمينَ بِهَذِهِ الآيةِ : لا عُذرَ لَهُم . قالَ : فخَرجوا فلحقَهُمُ المشرِكونَ فأعطوهمُ الفِتنةَ ، فنزلت هذِهِ الآيةُ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمنَّا بِاللَّهِ الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/560 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

49 - إنَّ الميِّتَ تحضرُهُ الملائِكَةُ ، فإذا كانَ الرَّجلُ الصَّالحُ قالوا : اُخرجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ ، اُخرجي حميدةً ، وأبشري برَوحٍ ورَيحانٍ ، وربٍّ غيرِ غضبانَ ، فلا يزالُ يُقالُ لَها ذلِكَ حتَّى تخرجَ ، ثمَّ يُعرَجُ بِها إلى السَّماءِ فيُستَفتَحُ لَها ، فيُقالُ : من هذا ؟ فيُقالُ : فلانٌ ، فيُقالُ : مرحبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ ، اُدخلي حميدةً وأبشري برَوحٍ ورَيحانٍ وربٍّ غيرِ غضبانَ . فلا تزالُ يُقالُ لَها ذلِكَ حتَّى يُنتَهَى بِها إلى السَّماءِ الَّتي فيها اللَّهُ عزَّ وجلَّ . وإذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ ، قالوا : اُخرجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ ، كانت في الجسدِ الخبيثِ ، اُخرجي ذميمةً وأبشري بحميمٍ وغسَّاقٍ ، وآخرَ من شَكْلِهِ أزواجٍ ، فلا تزالُ يُقالُ لَها ذلِكَ حتَّى تخرجَ ، ثمَّ يُعرَجُ بِها إلى السَّماءِ ، فيُستَفتَحُ لَها ، فيُقالُ : مَن هذا ؟ فيُقالُ : فلانٌ ، فيُقالُ : لا مرحبًا بالنَّفسِ الخبيثةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ، ارجعي ذميمةً ، فإنَّهُ لا يُفتَحُ لَكِ أبوابُ السَّماءِ . فتُرسَلُ منَ السَّماءِ ثمَّ تصيرُ إلى القبرِ ، فيجلسُ الرَّجلُ الصَّالحُ فيُقالُ لَهُ مثلَ ما قيلَ في الحديثِ الأوَّلِ ، ويجلسُ الرَّجلُ السُّوءُ فيُقالُ لَهُ مثلَ ما قيلَ في الحديثِ الأوَّلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/780 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

50 - أنَّ المسلِمينَ وأَهْلَ الكتابِ افتَخروا ، فقالَ أَهْلُ الكتابِ : نبيُّنا قبلَ نبيِّكم ، وَكِتابُنا قبلَ كتابِكُم ، فنحنُ أَولى باللَّهِ منكم . وقالَ المسلمونَ : نحنُ أولى باللَّهِ منكم نبيُّنا خاتمُ النَّبيِّينَ ، وَكِتابُنا يقضي على الكتُبِ الَّتي كانت قبلَهُ فأنزلَ اللَّهُ : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا . فأفلجَ اللَّهُ حُجَّةَ المسلِمينَ علَى مَن ناوأَهُم من أَهْلِ الأديانِ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/576 | خلاصة حكم المحدث : مرسل . وإسناد الطبري إلى قتادة إسناد صحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

51 - جاءَ حُيَيُّ بنُ أخطبَ وَكَعبُ بنُ الأشرفِ إلى أَهْلِ مَكَّةَ ، فقالوا لَهُم : أنتُمْ أَهْلُ الكتابِ وأَهْلُ العلمِ ، فأخبرونا عنَّا وعن محمَّدٍ ، فقالوا : ما أنتُمْ وما محمَّدٌ . فقالوا : نحنُ نصلُ الأرحامَ ، وننحرُ الكَوماءَ ، ونسقي الماءَ علَى اللَّبنِ ، ونفُكُّ العُناةَ ، ونسقي الحجيجَ ومحمَّدٌ صنبورٌ ، قطَّعَ أرحامَنا ، واتَّبعَهُ سُرَّاقُ الحجيجِ من غِفارٍ ، فنحنُ خيرٌ أم هوَ ؟ فقالوا : أنتُمْ خيرٌ وأَهْدَى سبيلًا . فأنزلَ اللَّهُ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا الآيةَ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/524 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

52 - قالَ ابنُ عبَّاسٍ : فما اصطَلحا عليهِ من شيءٍ فَهوَ جائزٌ
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/582 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

53 - كانتِ اليَهودُ يقدِّمونَ صبيانَهُم يصلُّونَ بِهِم ، ويقرِّبونَ قربانَهُم ويزعمونَ أنَّهم لا خطايا لَهُم ولا ذنوبَ . وَكَذبوا . قالَ اللَّهُ تعالى إنِّي لا أُطَهِّرُ ذا ذنبٍ بآخرَ لا ذنبَ لَهُ وأنزلَ اللَّهُ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/523 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

54 - إنَّما نزلَ تحريمُ الخمرِ في قبيلتينِ من قبائلِ الأنصارِ ، وشرِبوا فلمَّا أن ثَمِلَ القومُ عبثَ بعضُهُم ببعضٍ ، فلمَّا أنَّ صحَوا جعلَ الرَّجلُ يَرى الأثرَ بوجهِهِ ورأسِهِ ولحيتِهِ ، فيقولُ : صنعَ بي هذا ، أخي فلانٌ - وَكانوا إخوةً ليسَ في قلوبِهِم ضغائنُ - واللَّهِ لو كانَ بي رؤوفًا رحيمًا ما صنعَ بي هذا ، حتَّى وقعتِ الضَّغائنُ في قلوبِهِم فأنزلَ اللَّهُ تعالى هذِهِ الآيةَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إلى قوله فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ فقالَ ناسٌ منَ المتَكَلِّفينَ : هيَ رِجسٌ ، وَهيَ في بَطنِ فلانٍ ، وقد قُتِلَ يومَ أُحدٍ ! فأنزلَ اللَّهُ تعالى : لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إلى آخرِ الآيةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/728 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

55 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ: مَن سَلَّمَ عليكَ مِن خَلقِ اللهِ، فاردُدْ عليه، وإنْ كانَ مَجوسيًّا؛ ذلكَ بأنَّ اللهَ يَقولُ: {فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86].
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/546 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

56 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ : وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ قالَ : قَبلَ موتِ عيسى ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/599 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

57 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال : أنزلَت عليَّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا قالَ : بشيرًا بالجنَّةِ ونذيرًا من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

58 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ : ألا إنَّهنَّ أربعٌ : لا تشرِكوا باللَّهِ شيئًا ، ولا تقتلوا النَّفسَ الَّتي حرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحقِّ ، ولا تزنوا ، ولا تسرقوا . قالَ : فما أَنا بأشحَّ عليهنَّ منِّي ، إذ سَمِعْتُهنَّ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي : سلمة بن قيس الأشجعي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/492 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

59 - كنتُ عندَ أنسِ بنِ مالِكٍ ، فقالَ لَهُ ثابتٌ : إنَّ إخوانَكَ يحبُّونَ أن تَدعوَ لَهُم . فقالَ : اللَّهمَّ آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً وفي الآخرةِ حَسَنةً وقِنا عذابَ النَّارِ ، وتحدَّثوا ساعةً ، حتَّى إذا أرادوا القيامَ ، قال : يا أبا حَمزةَ إنَّ إخوانَكَ يُريدونَ القيامَ فادعُ اللَّهَ لَهُم ،فقالَ تريدونَ أن أشقِّقَ لَكُمُ الأمورَ ، إذا آتاكمُ اللَّهُ في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخرةِ حَسنةً ووقاكُم عذابَ النَّارِ ، فَقد آتاكمُ الخيرَ كُلَّهُ
الراوي : عبدالسلام بن شداد | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

60 - كان لي زوجٌ يُقلُّ عليَّ الخيرَ إذا حضرَني ، ويحرِمُني إذا غابَ عنِّي ، قالَت : فَكانَت منِّي زلَّةٌ يومًا فقُلتُ لَهُ : أختلعُ منكَ بِكُلِّ شيءٍ أملِكُهُ ، قالَ : نعَم ، قالَت : ففعَلتُ ، قالَت : فخاصمَ عمِّي معاذُ بنُ عفراءَ إلى عُثمانَ بنِ عفَّانَ ، فأجازَ الخُلعَ وأمرَهُ أن يأخذَ عِقاصَ رأسي فما دونَهُ ، أو قالَت : ما دونُ عِقاصَ الرَّأسِ
الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - أنَّ سعدًا سمِع ابنًا له يدعو وهو يقولُ : اللَّهمَّ , إنِّي أسألُك الجنَّةَ ونعيمَها وإستبرقَها ونحوًا من هذا , وأعوذُ بك من النَّارِ وسلاسلِها وأغلالِها . فقال : لقد سألتَ اللهَ خيرًا كثيرًا , وتعوَّذتَ باللهِ من شرٍّ كثيرٍ , وإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّه سيكونُ قومٌ يعتدون في الدُّعاءِ . وقرأ هذه الآيةَ { ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } , وإنَّ بحسبِك أن تقولَ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الجنَّةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ , وأعوذُ بك من النَّارِ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك العفوَ والعافيةَ في دِيني ودُنياي , وأهلي ومالي , اللَّهمَّ استُرْ عورتي , وآمنْ روعاتي , واحفظني من بين يديَّ ومن خلفي , وعن يميني وعن شمالي , ومن فوقي , وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ من تحتي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/11 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (698)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3196)، والطبراني في ((الدعاء)) (1297) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - استَبَّ رجلانِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فغضِبَ أحدُهُما غضبًا شديدًا حتى خُيِّلَ إليَّ أنَّ أحدَهُما يتمزَّعُ أنفُهُ من شدَّةِ غضبِهِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنِّي لأعلمُ كلمةً لو قالَها لذَهَبَ عنهُ ما يجدُ من الغضَبِ فقالَ : ما هيَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : يقولُ : اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ قال : فجَعل معاذ يأمرُهُ فأبى وجعلَ يَزدادُ غضبًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو داود (4780)، والترمذي (3452)، وأحمد (22164)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10221) | شرح حديث مشابه

4 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ ، وَهَمزِهِ ، ونفخِهِ ، ونفثِهِ قالَ : همزُهُ : الموتَةُ ، ونفثُهُ : الشِّعرُ ، ونَفخُهُ : الكِبرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (808)، وأحمد (3830) | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مغفَّلٍ سمِع ابنَه يقولُ : اللَّهمَّ , إنِّي أسألُك القصرَ الأبيضَ عن يمينِ الجنَّةِ إذا دخلتُها . فقال : يا بنيَّ , سلْ اللهَ الجنَّةَ , وعُذْ به من النَّارِ ؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : يكونُ قومٌ يعتدون في الدُّعاءِ والطَّهورِ
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد (20554) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (96)، وابن ماجه (3864) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ دخلَ في الصَّلاةِ قالَ : اللَّهُ أَكْبرُ كَبيرًا ثلاثًا - الحمدُ للَّهِ كثيرًا -ثلاثًا - سبحانَ اللَّهِ بُكْرةً وأَصيلًا - ثلاثًا - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الشَّيطانِ من همزِهِ ونفخِهِ ونفثِهِ
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/54 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (807)، وأحمد (16830) باختلاف يسير.

7 - ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال : اللَّهمَّ إنِّي عبدُك ، ابنُ عبدِك ، ابنُ أمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدْلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك ، أو علَّمْتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري ، وجلاءَ حَزَني ، وذهابَ همِّي ، إلَّا أذهب اللهُ همَّه وحَزَنَه وأبدله مكانَه فرحًا . فقيل : يا رسولَ اللهِ ، أفلا نتعلَّمُها ؟ فقال : بلَى ينبغي لمن سمِعها أن يتعلَّمَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/79 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد (3712) واللفظ له، وابن حبان (972)، والطبراني (10/210) (10352) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ مَسروقًا رَكِبَ إلى عائشةَ ، فقالَ : السَّلامُ على النَّبيِّ وعلى أَهْلِهِ ، فقالَت عائشةَ : مَرحبًا مَرحبًا ، فأذِنوا لَهُ فدخلَ فقالَ : إنِّي أريدُ أن أسألَكِ عَن شيءٍ وأَنا أستَحي ، فقالَت : إنَّما أَنا أمُّكَ وأنتَ ابني ، فقالَ : ما للرَّجلِ منَ امرأتِهِ وَهيَ حائضٌ ؟ فقالت لَهُ : كلُّ شيءٍ إلَّا فَرجَها
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - أتاني أبو سَلَمةَ يَومًا مِن عِندِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لقد سَمِعتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَولًا سُرِرتُ به، قال: لا يُصيبُ أحَدًا مِنَ المُسلِمينَ مُصيبةٌ فيَستَرجِعَ عِندَ مُصيبَتِه، ثم يَقولَ: اللَّهمَّ أْجُرْني في مُصيبَتي، واخلُفْ لي خَيرًا منها، إلَّا فَعَلَ ذلك به. قالت أُمُّ سَلَمةَ: فحَفِظتُ ذلك منه، فلَمَّا تُوُفِّيَ أبو سَلَمةَ استَرجَعتُ وقُلتُ: اللَّهمَّ أْجُرْني في مُصيبَتي واخلُفْ لي خَيرًا منها. ثم رَجَعتُ إلى نَفْسي، فقُلتُ: مِن أين لي خَيرٌ مِن أبي سَلَمةَ؟ فلَمَّا انقَضَتْ عِدَّتي استَأذَنَ علَيَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا أدْبَغُ إهابًا لي، فغَسَلتُ يَدي مِنَ القَرَظِ، وأذِنتُ له، فوَضَعتُ له وِسادةَ أُدمٍ حَشوُها لِيفٌ، فقَعَدَ عليها، فخَطَبَني إلى نَفْسي، فلَمَّا فَرَغَ مِن مَقالَتِه قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما بي ألَّا يَكونَ بكَ الرَّغبةُ، ولكِنِّي امرأةٌ فيَّ غَيْرةٌ شَديدةٌ، فأخافُ أنْ تَرى مِنِّي شَيئًا يُعَذِّبُني اللهُ به، وأنا امرأةٌ قد دَخَلتُ في السِّنِّ، وأنا ذاتُ عيالٍ. فقال: أمَّا ما ذَكَرتِ مِنَ الغَيْرةِ فسَوفَ يُذهِبُها اللهُ عزَّ وجلَّ عنكِ، وأمَّا ما ذَكَرتِ مِنَ السِّنِّ فقد أصابَني مِثلُ الذي أصابَكِ، وأمَّا ما ذَكَرتِ مِنَ العيالِ فإنَّما عِيالُكِ عِيالي. قالت: فقد سَلَّمتُ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فتَزَوَّجَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت أُمُّ سَلَمةَ بَعدُ: أبدَلَني اللهُ بأبي سَلَمةَ خَيرًا منه، رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/200 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد (16388) | شرح حديث مشابه

10 - لقيَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ الوليدَ بنَ عُقبةَ فقالَ لَهُ الوليدُ : ما لي أراكَ جفَوتَ أميرَ المؤمنينَ عثمانَ ؟ فقالَ لَهُ عبدُ الرَّحمنِ : أبلغهُ أنِّي لم أفرَّ يومَ عَينَينِ قالَ عاصمٌ : يقولُ يومَ أُحدٍ - ولم أتخلَّفْ عن بدرٍ ، ولم أترُكْ سُنَّةَ عُمرَ . قالَ : فانطلقَ فخبَّرَ بذلِكَ عُثمانَ ، قالَ : فقالَ : أمَّا قولُهُ : إنِّي لم أفرَّ يومَ عَينَينِ - فَكَيفَ يُعَيِّرُني بذلِكَ وقد عفا اللَّهُ عنهُ ، فقالَ : إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ وأمَّا قولُهُ : إنِّي تخلَّفتُ يومَ بدرٍ فإنِّي كنتُ أُمرِّضُ رُقيَّةَ بنتَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى ماتتْ ، وقد ضربَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بسَهْمٍ ، ومن ضربَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بسَهْمٍ فقد شهِدَ . وأمَّا قولُهُ : إنِّي تركتُ سُنَّةَ عُمرَ فإنِّي لا أطيقُها ولا هوَ ، فأْتِهِ فحدِّثهُ بذلكَ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/429 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

11 - عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنَّهُ ذَكَرَ رجلًا من بَني إسرائيلَ سألَ بعضَ بَني إسرائيلَ أن يُسْلِفَهُ ألفَ دينارٍ ، فقالَ : ائتِني بالشُّهداءِ أشهدُهُم . فقالَ : كفَى باللَّهِ شَهيدًا . قالَ : ائتِني بالكفيلِ . قالَ : كفَى باللَّهِ كفيلًا . قال : صَدقتَ . فدفعَها إليهِ إلى أجلٍ مسمًّى ، فخَرجَ في البحرِ فقَضى حاجتَهُ ، ثمَّ التمَسَ مركبًا يركبُها يقدُمُ عليهِ للأجلِ الَّذي أجَّلَهُ ، فلم يَجِد مركَبًا ، فأخذَ خشبةً فنقرَها فأدخلَ فيها ألفَ دينارٍ ، وصَحيفةً منهُ إلى صاحبِهِ ، ثمَّ زجَّجَ مَوضعَها ، ثمَّ أتى بِها إلى البحرِ ، فقالَ : اللَّهمَّ إنَّكَ تَعلمُ أنِّي استَلفت ُ فلانًا ألفَ دينارٍ فسألَني كفيلًا فقلتُ : كفى باللَّهِ كفيلًا فرضيَ بِكَ . وسألَني شَهيدًا ، فقُلتُ : كفى باللَّهِ شَهيدًا فرضيَ بِكَ ، وإنِّي جَهَدتُ أن أجدَ مركبًا أبعثُ إليهِ الَّذي لَهُ فلم أقدِرْ ، وإنِّي استودعتُكَها . فرمى بِها في البحرِ حتَّى ولَجَت فيهِ ، ثمَّ انصرفَ وَهوَ في ذلِكَ يلتَمسُ مركبًا يخرجُ إلى بلدِهِ ، فخرجَ الرَّجلُ الَّذي كانَ أسلفَهُ لينظرُ لعلَّ مركبًا يجيئُهُ بمالِهِ ، فإذا بالخشَبةِ الَّتي فيها المالُ ، فأخذَها لأهلِهِ حطبًا ، فلمَّا كَسرَها وجدَ المالَ والصَّحيفةَ ، ثمَّ قدمَ الرجلُ الَّذي كانَ تَسلَّف منهُ ، فأتاه بألفِ دينارٍ ، وقالَ : واللَّهِ ما زِلتُ جاهدًا في طلبِ مركبٍ لآتيَكَ بمالِكَ ، فما وَجدتُ مركبًا قَبلَ الَّذي أتيتُ فيهِ . قالَ : هُل كنتَ بعثتَ إليَّ بشيءٍ ؟ قالَ : ألَم أُخبِركَ أنِّي لم أجد مركبًا قبلَ هذا ؟ قالَ : فإنَّ اللَّهَ قد أدَّى عنكَ الَّذي بَعثتَ في الخشَبةِ ، فانصرِف بألفِ دينارٍ راشدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/383 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

12 - تلاحَى رجلانِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فتمزَّع أنفُ أحدِهِما غَضبًا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنِّي لأعلَمُ شيئًا لو قالَهُ ذَهَبَ عنهُ ما يجِدُ : أعوذُ باللَّهِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه المخلص في ((المخلصيات)) (1818)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1236) باختلاف يسير.

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتيَ بأسيرٍ فقالَ : اللَّهمَّ إنِّي أتوبُ إليكَ ولا أتوبُ إلى محمَّدٍ . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : عرفَ الحقَّ لأهلِهِ
الراوي : الأسود بن سريع | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/417 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث

14 - دخلَ علَى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ جَماعةٌ منَ اليَهودِ ، فقالَ لَهُم : إنِّي لأعلَمُ - واللَّهِ - إنَّكم لتعلمونِ أنِّي رسولُ اللَّهِ . فقالوا : ما نَعلمُ ذلِكَ . فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/610 | خلاصة حكم المحدث : من طريق ابن إسحاق

15 - لقد رأيتُني معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ اشتدَّ الخوفُ علَينا أرسلَ اللَّهُ علَينا النَّومَ فما منَّا من رجلٍ إلَّا ذقنُهُ في صدرِهِ ، قال : فواللَّهِ إنِّي لأسمعُ قَولَ مُعَتِّبِ بنِ قُشَيْرٍ ما أسمعُهُ إلَّا كالحُلمِ : لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا فحَفِظْتُها منهُ وفي ذلكَ أنزلَ اللَّهُ : لَو كانَ لَنا منَ الأمرِ شيءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا لقَولِ مُعَتِّبٍ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/428 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه باختلاف يسير إسحاق بن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4563)، للسيوطي ()،والبزار (973) مختصرا، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (4373) واللفظ له

16 - رأى أبو أُمامةَ رؤوسًا منصوبةً علَى دَرجِ مسجدِ دمشقَ ، فقالَ أبو أُمامةَ : كلابُ النَّارِ ، شرُّ قتلَى تحتَ أديمِ السَّماءِ ، خَيرُ قتلَى مَن قتلوهُ ، ثمَّ قرأَ : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ إلى آخرِ الآيةِ . قلتُ لأبي أُمامةَ : أنتَ سمِعتَهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : لَو لم أسمعْهُ إلَّا مرَّةً أو مرَّتَينِ أو ثلاثًا أو أربعًا - حتَّى عدَّ سبعًا - ما حدَّثتكُموهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/400 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه الترمذي (3000) واللفظ له، وأحمد (22262) | شرح حديث مشابه

17 - أنتُمْ توفونَ سبعينَ أمَّةً ، أنتُمْ خيرُها وأَكْرمُها على اللَّهِ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

18 - رَكِبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ مِنبَرَ رَسولِ اللهِ، ثم قال: أيُّها الناسُ، ما إكثارُكم في صُدُقِ النِّساءِ؟ وقد كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه وإنَّما الصَّدُقاتُ فيما بَينَهم أربَعُ مِئةِ دِرهمٍ فما دُونَ ذلك. ولو كان الإكثارُ في ذلك تَقْوى عِندَ اللهِ أو كَرامةً، لم تَسبِقوهم إليها، فلا أعرِفَنَّ ما زادَ رَجُلٌ في صَداقِ امرأةٍ على أربَعِ مِئةِ دِرهمٍ. قال: ثم نَزَلَ، فاعتَرَضَتْه امرأةٌ مِن قُرَيشٍ، فقالت: يا أميرَ المُؤمِنينَ، نَهَيتَ الناسَ أنْ يَزيدوا النِّساءَ في صَداقِهِنَّ على أربَعِ مِئةِ دِرهَمٍ؟ قال: نَعَمْ. فقالت: أمَا سَمِعتَ ما أنزَلَ اللهُ في القُرآنِ؟ قال: وأيُّ ذلك؟ فقالت: أمَا سَمِعتَ اللهَ يَقولُ: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا} [النساء: 20]؟ قال: فقال: اللَّهمَّ غَفرًا، كُلُّ الناسِ أفقَهُ مِن عُمَرَ. ثم رَجَعَ فرَكِبَ المِنبَرَ، فقال: أيُّها الناسُ، إنِّي كُنتُ نَهَيتُكم أنْ تَزيدوا النِّساءَ في صَداقِهِنَّ على أربَعِ مِئةِ دِرهَمٍ، فمَن شاءَ أنْ يُعطيَ مِن مالِه ما أحَبَّ. قال أبو يَعْلى: وأظُنُّه قال: فمَن طابَتْ نَفْسُه فليَفْعَلْ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/478 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((مجمع الزوائد)) (4/286)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/370)

19 - دخَلنا على أبي عُبَيْدةَ نعودُهُ من شَكْوًى أصابَهُ - وامرأتُهُ تُحَيْفةُ قاعدةٌ عندَ رأسِهِ - قلنا : كيفَ باتَ أبو عُبَيْدةَ ؟ قالت : واللَّهِ لقد باتَ بأجرٍ ، قالَ أبو عُبَيْدةَ : ما بتُّ بأجرٍ وَكانَ مقبلًا بوجهِهِ على الحائطِ ، فأقبلَ على القومِ بوجهِهِ ، وقالَ : ألا تسألوني عمَّا قلتُ ؟ قالوا : ما أعجبَنا ما قلتَ ، فنَسألُكَ عنهُ ! قالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : مَن أنفقَ نفقةً فاضلةً في سبيلِ اللَّهِ ، فبسبعِمائةٍ ، ومنِ أنفقَ على نفسِهِ وأَهْلِهِ ، أو عادَ مريضًا ، أو مازَ أذًى ، فالحسنةُ بعشرَةِ أمثالِها ، والصَّومُ جنَّةٌ ما لم يخرِقها ، ومنِ ابتلاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ببلاءٍ في جسدِهِ فَهوَ لَهُ حِطَّةٌ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/319 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد (1690) واللفظ له، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/21) باختلاف يسير، والطيالسي في ((مسنده)) (224) مختصراً

20 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن أصنافِ النِّساءِ ، إلَّا ما كانَ منَ المُؤْمِناتِ المُهاجراتِ وحرَّمَ كلَّ ذاتِ دينٍ غيرِ الإسلامِ . قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/264 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح . ولكن هذا المتن غريب جدا ، شاذ يخالف سائر الدلائل
التخريج : أخرجه الترمذي (3215)، وأحمد (2922) مطولاً

21 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُكثِرُ في دُعائِه أنْ يَقولَ: اللَّهمَّ مُقَلِّبَ القُلوبِ، ثَبِّتْ قَلبي على دِينِكَ. قالت: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أوَإنَّ القُلوبَ لَتَتقَلَّبُ؟ قال: نَعَمْ، ما مِنْ خَلقِ اللهِ مِن بَني آدَمَ مِن بَشَرٍ إلَّا أنَّ قَلبَه بَينَ إصبَعَيْنِ مِن أصابِعِ اللهِ، فإنْ شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ أقامَه، وإنْ شاءَ اللهُ أزاغَه؛ فنَسألُ اللهَ رَبَّنا ألَّا يُزيغَ قُلوبَنا بَعدَ إذْ هَدانا، ونَسألُه أنْ يَهَبَ لنا مِن لَدُنْه رَحمةً، إنَّه هو الوَّهَّابُ. قالت: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ألَا تُعَلِّمُني دَعوةً أدْعو بها لِنَفْسي؟ قال: بَلى، قُولي: اللَّهمَّ رَبَّ مُحمدٍ النَّبيِّ، اغفِرْ لي ذَنْبي، وأذهِبْ غَيظَ قَلْبي، وأجِرْني مِن مُضِلَّاتِ الفِتَنِ ما أحيَيْتَنا.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

22 - إنَّ عُثمانَ بنَ مظعونٍ ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ ، وابنَ مَسعودٍ ، والمقدادَ بنَ الأسودِ ، وسالمًا مولى أبي حُذَيْفةَ في أصحابِهِ - تبتَّلوا ، فجلَسوا في البيوتِ ، واعتَزَلوا النِّساءَ ، ولبِسوا المُسوحَ ، وحرَّموا طيِّباتِ الطَّعامِ واللِّباسِ إلَّا ما يأكلُ ويلبَسُ أَهْلُ السِّياحةِ من بَني إسرائيلَ ، وَهَمُّوا بالإخصاءِ وأجمعوا لِقيامِ اللَّيلِ وصيامِ النَّهارِ ، فنزلت : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ يقولُ : لا تَسيروا بغيرِ سنَّةِ المسلِمينَ ، يريدُ : ما حرَّموا منَ النِّساءِ والطَّعامِ واللِّباسِ ، وما أَجمعوا عليهِ من قيامِ اللَّيلِ وصيامِ النَّهارِ ، وما همُّوا بِهِ منَ الإخصاءِ ، فلمَّا نزلت فيهم بَعثَ إليهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : إنَّ لأنفسِكُم حقًّا ، وإنَّ لأعينِكُم حقًّا ، صوموا وأفطِروا ، وصلُّوا وَناموا ، فَليسَ منَّا مَن ترَكَ سنَّتَنا . فقالوا : اللَّهمَّ سلَّمنا واتَّبعنا ما أنزلتَ .
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/720 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرف من صلاةٍ جهر فيها بالقراءةِ ، فقال : هل قرأ أحدٌ منكم معي آنفًا ؟ ! قال رجل : نعم يا رسولَ اللهِ . قال : إنِّي أقولُ : ما لي أُنازَعُ القرآنَ ؟ ! قال : فانتهَى النَّاسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما جهر فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالقراءةِ من الصَّلواتِ ، حين سمِعوا ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/93 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

24 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثًا وَهُم ذَوو عددٍ ، فاستقرأَهُم فاستقرأَ كلَّ واحدٍ منهم ، يعني ما معَهُ منَ القرآنِ ، فأتى على رجلٍ مِن أحدثِهِم سنًّا ، فقالَ : ما معَكَ يا فلانُ ؟ قالَ : معي كذا وَكَذا وسورَةُ البقرةِ ، فقالَ : أمعَكَ سورَةُ البقرةِ ؟ قالَ : نعَم . قالَ : اذهَب فأنتَ أميرُهُم فقالَ رجلٌ من أشرافِهِم : واللَّهِ ما منعَني أن أتعلَّمَ البقرةَ إلَّا أنِّي خشيتُ ألَّا أقومَ بِها . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : تعلَّموا القُرآنَ ، واقرَؤوهُ ، فإنَّ مَثلَ القرآنِ لمن تعلَّمَهُ فقرأَه وقامَ بِهِ كمَثلِ جرابٍ مَحشوٍّ مِسكًا يفوحُ ريحُهُ في كلِّ مَكانٍ ، ومثَلَ من تعلَّمَهُ ، فيرقدُ وَهوَ في جوفِهِ ، كَمثلِ جرابٍ أوكيَ على مِسكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه الترمذي (2876)، وابن ماجه (217) مختصراً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8749) باختلاف يسير.

25 - أيُّكم يبايعُني علَى ثلاثٍ ؟ ثمَّ تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ حتَّى فرغَ منَ الآياتِ فمَن وفَّى فأجرُهُ علَى اللَّهِ ، ومنِ انتقصَ منهنَّ شيئًا فأدرَكَهُ اللَّهُ بِهِ في الدُّنيا كانت عقوبتَهُ ، ومَن أُخِّرَ إلى الآخرةِ فأمرُهُ إلى اللَّهِ ، إن شاءَ عذَّبَهُ وإن شاءَ عفا عنهُ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/836 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

26 - أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالمزدَلِفةِ ، حينَ خرجَ إلى الصَّلاةِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي جئتُ من جبلي طيِّءٍ أَكْلَلتُ راحلتي ، وأتعَبتُ نفسي ، واللَّهِ ما ترَكْتُ من حَبلٍ إلَّا وقفتُ عليهِ ، فَهَل لي من حَجٍّ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن شَهِدَ صلاتَنا هذِهِ ، فوقَفَ معَنا حتَّى ندفَعَ وقَد وقفَ بعرفةَ قبلَ ذلِكَ ليلًا ، أو نَهارًا ، فقد تَمَّ حجُّهُ ، وقضَى تفثَهُ
الراوي : عروة بن مضرس الطائي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أبو داود (1950)، والترمذي (891)، والنسائي (3043) | شرح حديث مشابه

27 - أوَّلُ ما نُسِخَ منَ القرآنِ - فيما ذُكِرَ لَنا واللَّهُ أعلمُ - شَأن القبلةِ . قال اللَّهُ تعالى : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ فاستقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فصلَّى نحوَ بيتِ المقدسِ وترَكَ البَيتَ العتيقَ ، ثمَّ صرفَهُ اللَّه إلى بيتِهِ ونسخَها . فقالَ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2412)، والحاكم (3060)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2337) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

28 - قُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي لأعلمُ أشدَّ آيةٍ في القرآنِ ، فقالَ : ما هيَ يا عائشةُ ؟ قُلتُ : مَن يعمَلْ سوءًا يجزَ بِهِ فقالَ : هُوَ ما يُصيبُ العبدَ المُؤْمِنَ حتَّى النَّكبةُ ينكبُها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/577 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

29 - أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ، وَهوَ واقفٌ بِالْحَزْوَرَةِ في سوقِ مَكَّةَ : واللَّهِ إنَّكِ لَخيرُ أرضِ اللَّهِ ، وأحبُّ أرضِ اللَّهِ إلى اللَّهِ ، ولولا أنِّي أُخرِجتُ مِنكِ ما خرجتُ
الراوي : عبدالله بن عدي بن الحمراء | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/394 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته] | شرح حديث مشابه

30 - بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَريَّةً، فأغارَتْ على قَومٍ، فشَدَّ مِنَ القَومِ رَجُلٌ، فاتَّبَعَه رَجُلٌ مِنَ السَّريَّةِ شاهِرًا سَيفَه، فقالَ الشَّادُّ مِنَ القَومِ: إنِّي مُسلِمٌ. فلم يَنظُرْ فيما قال، فقَتَلَه، فنَمى الحَديثُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ فيه قَولًا شَديدًا، فبَلَغَ القاتِلَ. فبَينَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ، إذْ قالَ القاتِلُ: واللهِ ما قال الذي قالَ إلَّا تَعَوُّذًا مِنَ القَتلِ. قالَ: فأعرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنه وعمَّن قِبَلَه مِنَ الناسِ، وأخَذَ في خُطبَتِه، ثم قالَ أيضًا: يا رَسولَ اللهِ، ما قالَ الذي قالَ إلَّا تَعوُّذًا مِنَ القَتلِ، فأعرَضَ عنه وعمَّن قِبَلَه مِنَ الناسِ، وأخَذَ في خُطبَتِه، ثم لم يَصبِرْ، فقالَ الثالثةَ: واللهِ يا رَسولَ اللهِ ما قالَ الذي قالَ إلَّا تَعوُّذًا مِنَ القَتلِ. فأقبَلَ عليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تُعرَفُ المَساءةُ في وَجهِه، فقالَ: إنَّ اللهَ أبى على مَن قَتَلَ مُؤمِنًا -ثَلاثًا.
الراوي : عقبة بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/553 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات كلهم
التخريج : أخرجه أحمد (22543)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8593) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه