logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - الإيمانُ يمانٍ، وردَ الإيمانُ في قَحطانَ، والقَسوةُ في وَلَد عَدنانَ، حِميَرُ رأسُ العَربِ ونابُها، ومَذحِجُ هامَتُها وعِصْمتُها، والأَزدُ كاهِلتُها وجُمجُمتُها، وهَمْدانُ غارِبُها وذُروَتُها، اللَّهمَّ أعزَّ الأَنصارَ الَّذينَ أَقام اللهُ بِهِم الدِّينَ، الَّذينَ آووْني ونَصرُوني وحَمَوْني، وهُم أَصحابي في الدُّنيا وشيعَتي في الآخِرةِ، وأوَّلُ مَن يَدخُلُ الجنَّةَ مِن أمَّتي.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/375 | خلاصة حكم المحدث : منكر، واضح النكارة، مجالد ضعيف، وعيسى بن طارق مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

122 - تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يومًا هذه الآياتِ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ إلى قوله بِقَدَرٍ فقال : أُنْزِلَتْ هذه الآياتُ في أُنَاسٍ يكونون في آخِرِ أمتي يُكَذِّبُونَ بالقَدَرِ
الراوي : زرارة بن قيس بن الحارث بن عدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/548 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن سليمان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

123 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى أن يُبالَ في المغتَسَلِ ونَهى عن البَولِ في الماءِ الرَّاكدِ ونَهى عن البَولِ في المشارعِ ونَهى أن يبولَ الرَّجلُ وفرجُهُ بادٍ إلى الشَّمسِ والقمرِ
الراوي : أبو هريرة وجابر بن عبدالله وعبدالله بن عمرو بن العاص وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وعبدالله بن عمر وأنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له، بل هو من اختلاف عباد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

124 - أنَّ أُبيَّ بنَ كعبٍ أمَّهُمْ في رمضانَ ، فكان يقنتُ في النِّصفِ الآخرِ مِن رمضانَ
الراوي : بعض أصحاب محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

125 - قُلُوبُ بنِي آدَمَ تَلِينُ في الشتاءِ لأنَّه خُلِقَ مِن طِينٍ ، والطِّينُ يلينُ في الشتاءِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن يحيى ضعفه الدارقطني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - منْ صلَّى عليَّ في كتابٍ، صلَّتْ عليهِ الملائكةُ ما دامَ اسمي في ذلكَ الكتابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
الصفحة أو الرقم : 1/69 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: بشر بن عبيد الدارسي، وهو متروك. [وروي] من وجه آخر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

127 - عن سليمانَ بنِ صُرَدٍ أنه كان يؤذنُ في العسكرِ فيأمرُ غلامَه بالحاجةِ في أذانِه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/116 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

128 - عن ابنِ مسعودٍ في قولِه تعالى { فطلقوهن لعدتِهن } قال : في الطهرِ من غيرِ جماعٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

129 - من صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مرَّةٍ لم يمُتْ حتَّى يرَى مقعدَه في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 185 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

130 - مَن بَلَغ في الإسلامِ ثمانينَ سَنةً حرَّم اللهُ عليه النارَ وكان في الدرجاتِ العُلى
الراوي : أبو مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/172 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك عن أبيه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

131 - [ أنَّ عليًّا جلد الوليدَ بسوطٍ ] له ذنَبان أربعين جلدةً في الخمرِ في زمنِ عثمانَ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/72 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

132 - ليس في القَطرةِ ، ولا في القطرتَيْن من الدَّمِ وضوءٌ إلَّا أن يكونَ دمًا سائلًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

133 - لا صلاةَ لمن لم يقرأ في كلِّ ركعةٍ بالحمدِ وسورةٍ في فريضةٍ أو غيرِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/380 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

134 - أن عمرَ صلَّى على أبي بكرٍ في المسجدِ ، وصُهيبًا صلَّى على عمرَ في المسجدِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/685 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

135 - ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ أو مَساءِ كلِّ ليلةٍ باسمِ اللهِ الذي لا يضرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمُ إلا لم يضرَّه شيءٌ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/367 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

136 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: وجَدَ أهلُ الكِتابِ: ما بيْن طَرَفَيْ جهَنَّمَ مَسيرةُ أربعينَ يَومًا، فقالوا: لنْ نُعذَّبَ في النَّارِ إلَّا ما وجَدْنا في التَّوراةِ. فإذا كان يومُ القيامةِ اقْتَحَموا في النَّارِ، فسارُوا في العَذابِ حتَّى انتَهَوْا إلى سَقَرَ، وفيها شَجرُ الزَّقُّومِ، إلى آخِرِ يومٍ مِنَ الأيَّامِ المَعدودةِ. قال: فقال لهُم خَزَنةُ أهلِ النَّارِ: يا أعداءَ اللهِ، زعَمْتُم أنَّكُم لنْ تُعذَّبوا في النَّارِ إلَّا أيَّامًا مَعدودةً، فقدِ انقَضى العددُ، وبقِيَ الأَمَدُ.
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جرير ضعيف جداً والضحاك لم يسمع من ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

137 - أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يقنتُ في شيءٍ من الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، قبل الرُّكوعِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/193 | خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح | أحاديث مشابهة

138 - أنَّ أبا أيُّوبَ كان يتوقَّفُ في المسحِ على الخُفَّينِ في خاصَّةِ نفسِهِ مع إفتائِهِ بالجوازِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/366 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

139 - أنه عليه السلام اعتمر من الجِعْرَانةِ ، مرتين : مرةً في عُمْرةِ القضاءِ ، ومرةً في عُمْرةِ هوازنَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/848 | خلاصة حكم المحدث : غلط واضح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

140 - عن أبي بكرٍ الصديقِ أنه أَمَّ الصحابةَ في صلاةِ الصبحِ بسورةِ البقرةِ فقرأها في الركعتينِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/299 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

141 - من سرَّح رأسَه ولحيتَه بالمشطِ في كلِّ ليلةٍ عُوفِيَ من أنواعِ البلاءِ وزِيدَ في عُمُرِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/317 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

142 - عن نافعٍ أنَّ ابنَ عمرَ كان لا يصومُ في السفرِ ولا يكادُ يُفطِرُ في الحضرِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

143 - كنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزَاةٍ ، فقدِمْنَا فوافَيْنَا الناسَ في صلاةِ الصبحِ ، فدخلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُجْرَةَ حفصةَ ، فصلَّى ركعَتِيِ الفجرِ ثم خَرَجَ ، فدخلَ معَ الناسِ في الصلاةِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/514 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسن النسوي قال ابن حبان كان يبدل المتن | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

144 - قال محمد بن يزيدٍ ، وكان الحسنُ بن محمدٍ بن عبيد اللهِ يصلي بنا في المسجدِ الحرامِ في شهرِ رمضانَ فيقرَأُ السجدةَ فيسجدُ فيُطيلُ فنقولُ لهُ في ذلكَ ؟ فيقول : قال لي ابن جُرَيجٍ : أخبرنِي جدُّكَ ، . . .
الراوي : عبيدالله بن أبي يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/115 | خلاصة حكم المحدث : [قال] العقيلي في الضعفاء الحسن بن محمد أحد رواته، لا يتابع عليه، وليس بمشهور بالنقل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

145 - سمعتُ عليًّا يقول : اجتمع رأيي ورأيُ عمرَ في أمهاتِ الأولادِ أن لا يُبَعْنَ ، ثم رأيتُ بعدُ أن يُبَعْنَ ، قال عبيدةُ : فقلتُ له : فرأيُك ورأيُ عمرَ في الجماعةِ ، أَحَبُّ إليَّ من رَأْيِك وحدَك في الفُرْقَةِ
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1609 | خلاصة حكم المحدث : إسناده معدود في أصح الأسانيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

146 - تُبنَى مدينةٌ بينَ دِجْلَةَ ودُجَيْلٍ ، لهي أسرَعُ ذَهَابًا في الأرضِ من وَتَدِ الحَدِيدِ في الأرضِ الرَّخْوَةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/344 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] همام بن مسلم، قال الدارقطني : متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

147 - إن وجَدتَهُ في قريةٍ مسكونةٍ ، فعرِّفهُ ، وإن وجدتَهُ في قريةٍ غيرِ مسكونةٍ ، ففيهِ وفي الرِّكازِ: الخمُسُ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

148 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ قال : خطٌّ كانت تخطُّه العربُ في الأرضِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/439 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ويروى عن ابن عباس : جودة الخط ، وليس بثابت | أحاديث مشابهة

149 - أنَّه سُئلَ عن بعيرٍ تردَّى في بئرٍ ، فقال له : أما تصلُحُ الذَّكاةُ إلَّا في اللَّبَّةِ والحَلقِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1478 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا يعرف | أحاديث مشابهة

150 - عن عُمرَ لا تَظنَّنَ بِكلمةٍ خرجت من في أخيكَ سوءًا وأنتَ تجدُ لَها في الخيرِ محملًا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - الدُّنيا سبعةُ آلافِ سنةٍ بُعِثتُ في آخرِها
الراوي : الضحاك بن زمل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/358 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في (( المعجم الكبير )) (8/ 302) (8146) ، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4166 )، والبيهقي في ((دلائل النبوة )) (7/ 38) ضمن حديث طويل

2 - خيرُ صفوفِ الرِّجالِ أوَّلُها ، وشرُّها آخرُها . وخيرُ صفوفِ النِّساءِ آخرُها ، وشرُّها أوَّلُها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهر الصحة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (5110) باختلاف يسير مطولاً، والبزار (7073) واللفظ له، والبيهقي في (5395) في سياق حديث. | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ رَضِيَ اللهُ عنه أخَذَ الشيطانَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسألتُه، فقال: نعم .…. فذكَرَ الحديثَ، وفيه: أقبَلَ على صورةِ الفيلِ، فدخل مِن خَلَلِ البابِ، فدنا مِنَ التَّمرِ، وفيه: ولقد كنا في مدينتِكَ هذه حتى بُعِثَ صاحبُكم، فلمَّا نزلتْ عليه آيتانِ نَفَرْنا منهما، فوقعنا بنَصيبينَ؛ فلا تُقْرَأَنِ في بيتٍ إلَّا لم يَلِجْ فيه الشيطانُ ثلاثًا: آيةُ الكرسيِّ، وخاتمةُ سورةِ البقرةِ: {آمَنَ الرَّسُولُ} [البقرة: 285] إلى آخِرِها؛ فخلَّيْتُ سبيلَه، وغَدَوْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: صدَقَ الخبيثُ وهو كَذوبٌ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه أوترَ بخمسٍ لم يجلسْ إلا في آخرِها
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/557 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

5 - حديثُ أنسٍ _ رضِيَ اللهُ عنهُ _ وهي قولُهُ : لا يَذْكرونَ بسم ِاللهِ الرحمنِ الرحيمِ في أوَّلِ قراءَةٍ ولا في آخرِهَا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/748 | خلاصة حكم المحدث : علته في المتن دون الإسناد وأصل الحديث في الصحيحين

6 - مَن قَرأَ { وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا } فأَتى على آخرِها { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فليَقُلْ آمنْتُ باللَّهِ ، ومن قرأَ { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ } فأتى على آخرِها { أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } فَليقُل بلى وأنا على ذلِكَ منَ الشَّاهدينَ ، ومَن قرأَ { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيَامَةِ } فأتى على آخرِها { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحيِيَ الْمَوْتَى } فليقُلْ بَلَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/42 | خلاصة حكم المحدث : حسن يتقوى بكثرة طرقه
التخريج : أخرجه أبو داود (887)، وأحمد (7391) باختلاف يسير، والترمذي (3347) مختصراً

7 - نهضَ حينَ يفرغُ مِن تَشَهُّدِهِ ، وإن كان في آخرِها دعا بعدَ تَشَهُّدِهِ بما شاءَ اللهُ أن يدعوَ ، ثمَّ يُسلِّمُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : أصله في المتفق عليه

8 - سَمِعتُ مِن عُمَرَ وهو يطوفُ بالبَيتِ قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ... إلى آخِرِها، ثمَّ قال: رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً
الراوي : أبو شعبة البكري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/379 | خلاصة حكم المحدث : رجال هذا السند رجال الصحيح إلا البكري

9 - عن فُضَالَةَ وتَميمٍ قالا منْ قرأ في ليلةٍ بخمسينَ آية كُتِبَ من الحافظينَ ، ومن قرأ في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ ، ومن قرأ في ليلةٍ بألفِ آيةٍ كُتِبَ له قنطارٌ من الأجرِ ، القيراطُ من القنطارِ خيرُ من الدنيا وما فيها
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/250 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد مرسل بإسناد صحيح
التخريج : أخرجه الدارمي (3443، 3447، 3452، 3462) مفرقاً

10 - من قرأَ بمئةِ آيةٍ في ليلةٍ لم يُكتَبْ منَ الغافلينَ ، ومن قرأَ بِمئتَي آيةٍ كتبَ منَ العابِدينَ ، ومن قرأَ بألفِ آيةٍ إلى خَمسِمئةٍ كُتبَ لَه قنطارٌ منَ الأجرِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/255 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه

11 - عن عبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنه أنه كان يقول في السورةِ يكون آخرُها السجودَ قال : اقرأْ واسجُدْ ، ثم قُم فاقرأْ واركعْ ، وإن شئتَ فاركعْ في الأعرافِ ، والنجمِ ، واقرأْ باسمِ ربِّكَ ، وأشباهِهنَّ
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1272) | شرح الحديث

12 - مَنْ قرأَ بِمِائَةِ آيَةٍ في ليلةٍ لمْ يُكْتَبْ من الغَافِلِينَ ، ومَنْ قرأَ بِمِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ ، ومَنْ قرأَ بِأَلْفٍ إلى خمسِمِائَةِ آيَةٍ أصبحَ لهُ قِنْطَارٌ مِنَ الأجرِ ، القِيرَاطُ مِنْهُ ( مثلُ ) التَّلِّ العَظِيمِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - منْ صلَّى في ليلةٍ بمائةِ آيةٍ لمْ يُكتبْ منَ الغافِلينَ ، ومنْ صلَّى بمائتَي آيةٍ فإنُّهُ يُكتبُ – أظنُّهُ – منَ المُتَّّقينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يوسف] قد كذبه يحيى بن معين وغيره، ونسبه بعض أهل العلم إلى الزندقة
التخريج : أخرجه البزار (8284) واللفظ له، وابن خزيمة (1143)، والحاكم (1161).

14 - من قرأَ في يومٍ وليلةٍ خمسينَ آيةً لم يُكتَب منَ الغافلينَ ، ومن قرأَ مئةَ آيةٍ كُتِبَ منَ القانتينَ ، ومن قرأَ مئتي آيةٍ لم يحاجَّهُ القرآنُ يومَ القيامةِ ، ومن قرأَ خمسمئةِ كتبَ لَه قِنطارٌ مِنَ الأجْرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. وقد وقع لنا من وجه أقوى من هذا، وبعضه من وجه آخر بسند صحيح
التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (671)

15 - صَلَّيتُ خَلْفَ النَّبيِّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ-رَضِيَ اللهُ عنهم- فكانوا يَسْتَفتحونَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}لا يَذكُرونَ بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ في أوَّلِ القِراءةِ ولا في آخِرِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 755 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المغيرة من ثقات الحمصيين أخرج عنه البخاري في صحيحه محتجا به

16 - [ حديثُ أيفعَ ] في فضل آيةِ الكرسيِّ
الراوي : أيفع بن عبدالله الكلاعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : مرسل أو معضل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - لا تسبّوا قريشا فإن عالمَها يملأُ الأرضَ عِلْما . اللهم أذقتَ أولها عذابا فأذِق آخرها نَوالا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : توالي التأسيس
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجارود: إن كان ابن يزيد ففيه مقال وإلا فلا أعرفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطيالسي (307)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (414) باختلاف يسير

18 - لو أُخِذَ سبعَ خلفاتٍ بشحومهنَّ ، فأُلْقِينَ من شفيرِ جهنمَ ، ما انتهينَ إلى آخرها سبعين عامًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الحاكم (8792) باختلاف يسير.

19 - ليُدْرِكَنَّ المسيحُ أقوامًا إنَّهم لَمِثْلُكم أو خيرٌ ثلاثًا ولن يُخْزيَ اللَّهُ أمَّةً أَنا أوَّلُها والمسيحُ آخرُها
الراوي : عبدالرحمن بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/9 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

20 - قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ! كيفَ يُعيدُ اللَّهُ الخلقَ ؟ وما آيةُ ذلِكَ في خلقِه ؟ قالَ : أما مررتَ بوادي قومِكَ جَدِبًا ، ثمَّ مررتَ بِه يَهتزُّ خَضِرًا ؟ ، قلتُ : نعَم ، قالَ : فتلكَ آيةُ اللَّهِ في خلقِه : { كَذَلِكَ يُحيِي اللَّهُ الْمَوْتَى }
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/161 | خلاصة حكم المحدث : وصله ابن أبي خيثمة

21 - مَن قرَأَ في ليلةٍ مئةَ آيةٍ، لم يُحاجَّهُ القرآنُ تلك اللَّيلةَ، ومَن قرَأَ في ليلةٍ مئتَيْ آيةٍ، كُتِبَ له قنوتُ ليلةٍ، ومَن قرَأَ في ليلةٍ خمسَ مئةٍ إلى الألفِ، أصبَحَ وله قِنطارٌ مِن الأجرِ. قالوا: وما القِنطارُ؟ قال: اثنا عشرَ ألفًا.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/392 | خلاصة حكم المحدث : من مرسل الحسن
التخريج : أخرجه الدارمي (3459) باختلاف يسير، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (3029)، والحارث في ((المسند)) (732) بنحوه

22 - اللهم اهدِ قريشًا فإنَّ عِلمَ العالمِ منهم يسعُ طِباقَ الأرضِ . اللهم أذَقتَ أولَها نَكالًا فأذِقْ آخرَها نَوالًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : توالي التأسيس
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا إسماعيل ففيه مقال
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/284)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/65).

23 - أن أبا ذرٍّ سأل النبيّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الإيمان ، فتلا عليْهِ ليس البر إلى آخرها
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/66 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

24 - من قرأ في يومٍ وليلةٍ خمسين آيةً لم يُكتَبْ مِنَ الغافلينَ، ومن قرأ مائةَ آيةٍ كُتِبَ مِنَ القانتينَ، ومن قرأ مائتي آيةٍ لم يُحاجَّهُ القرآنُ يومَ القيامةِ، ومن قرأ خمسَمائةٍ كُتِبَ له قنطارٌ مِن الأجرِ، وفي روايةٍ: من قرأ أربعينَ آيةً، بدل خمسينَ، وفي روايةٍ: عِشرينَ، وفي روايةٍ: عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من قرأ عَشْرَ آياتٍ لم يُكتَبْ مِنَ الغافِلينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/275 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف روى لنا بعضه من وجه آخر بسند صحيح
التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (671)

25 - قالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ! أيُّ سورَةٍ في القرآنِ أعظَمُ؟ قالَ : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) قالَ : فأيُّ آيةٍ في القرآنِ أعظم؟ قالَ : آيةُ الْكرسيِّ (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) قالَ : فأيُّ آيةٍ يا نبيَّ اللَّهِ تحبُّ أن تُصيبَكَ وأمَّتَك؟ قالَ : خاتمةُ سورةِ البقَرةِ فإنَّها مِن خزائنِ اللَّهِ تعالى من تَحتِ عرشِهِ أعطاها هذِهِ الأمَّةَ ، لم تترُك خيرًا من خيرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا اشتَملَت عليْه
الراوي : أيفع بن عبدالله الكلاعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/386 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارمي (3380)

26 - مَن قَرأ بمِئَتَيْ آيةٍ في لَيلةٍ، كُتِبَ له قُنوتُ لَيلٍ.
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/275 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10553)، وأحمد (16958) باختلاف يسير

27 - مَن قرأَ [ مائةَ ] آيةٍ في ليلَةٍ كُتِبَ لَه قنوتُ ليلةٍ
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/249 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10553)، وأحمد (16958)

28 - ومَن قَرأ: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ...} فأتَى على آخِرِها: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40]، فليَقُلْ: بَلى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/236 | خلاصة حكم المحدث : حسن يتقوى بكثرة طرقه
التخريج : أخرجه أبو داود (887)، وأحمد (7391) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - وردَ أنَّ آيةَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى نَزلت في زَكاةِ الفِطرِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/431 | خلاصة حكم المحدث : ثابت

30 - مَن قرَأ آيةَ الكُرسيِّ في دُبُرِ الصلاةِ المكتوبَةِ كان في ذِمَّةِ اللَّهِ حتى الصلاةِ الأُخرَى
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : غريب، وفي إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (3/83) (2733)، وفي ((الدعاء)) (674) واللفظ له